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解放前新疆蒙古族扎哈沁部落王爷的曲折经历

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解放前新疆蒙古族扎哈沁部落王爷的曲折经历解放前新疆蒙古族扎哈沁部落王爷的曲折经历 我们扎哈沁蒙古原居住在伊犁河边的绥定,我的上九世祖先麻木提原是准噶尔部的宰桑,乾隆十九年(1754年)归顺清朝,在平定叛乱中随清军多处征战,因此被清朝政府封为三等信勇公,赐牧地干科布多察罕通古(该地今属外蒙)。民国二年,当时的中央政府给我父亲棍布吾其尔加封为郡王衔贝勒,领其部众在原地放牧。民国六年因我父亲和邻近部落发生磨擦,于是就给当时主管新疆军政事务的将军杨增新写信,要求来新疆居住,经杨将军同意后,我父亲就带了亲随侍卫60多户,由察罕通占到新疆北塔山,部落大部分的人仍留在原地。那...
解放前新疆蒙古族扎哈沁部落王爷的曲折经历
解放前新疆蒙古族扎哈沁部落王爷的曲折经历 我们扎哈沁蒙古原居住在伊犁河边的绥定,我的上九世祖先麻木提原是准噶尔部的宰桑,乾隆十九年(1754年)归顺清朝,在平定叛乱中随清军多处征战,因此被清朝政府封为三等信勇公,赐牧地干科布多察罕通古(该地今属外蒙)。民国二年,当时的中央政府给我父亲棍布吾其尔加封为郡王衔贝勒,领其部众在原地放牧。民国六年因我父亲和邻近部落发生磨擦,于是就给当时主管新疆军政事务的将军杨增新写信,要求来新疆居住,经杨将军同意后,我父亲就带了亲随侍卫60多户,由察罕通占到新疆北塔山,部落大部分的人仍留在原地。那时由于我母亲正在妊娠期行走不便,所以也未能和父亲同行。我九岁的那年(1925年)父亲暗暗派人将我们母子由察罕通古接到了北塔山。在这一时期,部落一直在北塔山和布尔根青格楞一带放牧,牲畜慢慢也发展的多起来了,到了1928年我父亲就向当时的金树仁将军请求拨给牧地,那时金树仁刚上台,也想在少数民族中建立威信,所以很痛快的就同意让我们搬到乌鲁木齐东山和南山放牧,夏草场在小东沟,冬窝子在天池下面的乔拉克特勒克。一、东线参战 1931年5月牧民们正忙着剪毛转场,从乌鲁木齐来了一个官员找我父亲,来人拿出公文,并传达了金树仁的命令, 要我父亲在扎哈沁部落立即抽调70名壮丁组织自卫团开赴哈密,并任命我父亲为前方大队长。军令如山,我父亲遵照指示带领壮丁一起到了奇台,我也一同前往。到奇台后省政府的武器已经运到,就给壮丁发了枪,组成了正式军队开向前方。那次参加战斗的部队很多,汉族军队的数最我不了解,和我们一起作战的民族部队有两个蒙古骑兵团,番号是骑八团,骑二团,但都不满员,还有40多个归化军。在前线(奇台以东、地名己记不清楚)和马仲英相持几天之后,马仲英率部发动总攻,战斗十分激烈,经过几次激战后,我们方面伤亡很大,两个骑兵团长和所属营长、连长大部牺牲,我父亲和40多个扎哈沁壮丁也在战斗中阵亡。我当了俘虏,在搜查中他们']把我的王印抢走了,还把我押去见马仲英,当时我只有14岁,见到马仲英荷枪实弹的卫士着实有些害帕。带到马仲英跟前我头也没敢抬。马仲英说:“尕娃不要害怕,我们不杀你,有一件事情,还得你去帮我们办一下,现在奇台周围有二、三百个毡房子,不管他们属于和硕特、扎哈沁、新土尔扈特。反正他们都是蒙古人,你是个王爷的儿子,他们会听你的话,我们放你回去'。我听后连声答应:'是!是!'两天过去了再也没有找我问交枪的情况,我证在为这件事头痛的时候,忽然听说马仲英的军队向后撤了,事后才知道,马仲英在一次和省军交战中负了伤,军队士气较前低落,所以匆匆退回,缴枪的事也未来得及过 问。哈密一仗使我们部落大伤元气,牲畜的损失不谈,60多户人的一个小部落就失去了40多个壮劳力。回到东山牧地后,经过部落伴长的人和大喇嘛商议,决定让我临时代行父亲生前的王爷职务。我听说昌吉南山一带水草好,放牧的人少,所以就把部落由乌鲁木齐东山、南山,渐渐转到昌吉南山和呼图壁县交界的地方放牧。二、牧区宣传检查和部落搬迁 1933年盛世才当了新疆督办,宣传民族平等,所以把我传到督办公署,对我谈了三件事:一、督办公署同意我承袭民国二年申央政府给我父亲封的爵位,补发一枚木制印章(因原印被马仲英抢走),并按爵位发给薪奉。二、委任我为新疆督办公署上校顾问。三、1931年在哈密等地同马仲英作战牺性的家属,每月每户由政府发给抚恤粮100斤面粉。(此粮一直发到盛世才离开新疆)。因为我没有上过正规学校,盛世才就把我送到新疆蒙哈学校学习,(校址在乌鲁木齐西大桥附近)。1937年在新疆各民族第三次全体代表人会上我被选为少数民族民众领袖代表。1938年我以督办公署顾问和民众领袖代表的身份到乌苏牧区(四苏木·三苏木、巴音沟)进行宣传活动,主要宣传盛世才的六大政策和实行三年的意义,并向群众宣传让自己的孩子入学读书。那时乌苏已有三所蒙族学校,四棵树一所,将军沟一所,巴音沟因人少在承化寺内开设了一个蒙文班。还检查了乌苏三个 蒙艾分会的工作情况,我记得四棵树分会的委员长是克布曾喇嘛,三苏木分会的委员长是列格金喇嘛,巴音沟分会的委员长是顶曾喇嘛。这时我虽有一定的社会地位,东奔西走四处游说,可我们的部落还没有一块固定的牧地,部落的人都埋怨我不为部落着想。当时我们的部落在沙湾和乌苏交界的南山一带放牧。名为一个部落,连放牧和修建喇嘛庙的地方都没有,我内心也很难受,于是我就找杨太福晋(杨是四苏木前王爷巴雅尔的遗妾,因当时在位的敏亲王去内地,王府事务由杨主管),乞求他能借一块栖身的地方,起初他断然拒绝,经我再三请求并希望他能对同民族的兄弟给予同情,最后他同意暂时把固尔图(现改称古尔图。下同)惜给我们作为牧地。我当即到鹿角湾(沙湾县内)把部落带到固尔图,部落群众见有了牧地情绪很高,当年就自己动手修建起了一座四合院喇嘛庙(遗址在今古尔图牧场场部南一公 里处),从此结束了新疆扎哈沁部落21年的流浪生活。部落有固定的牧地后,我除因公到乌鲁木齐等地外,大部分时间和部落的人居住在一起。三、从马列主义训练班学员到国民党副县长 1942年3月份,督办公署通知我到乌鲁木齐'新疆马列主义政治干部训练班'学习,该班学员是来自全疆各地的汉、维、哈、蒙等族青壮年,全班共300多人,学习课程有马列主义(由盛世才讲),中国历史、国际知识(由矛盾先生讲),中 国地理,政治常识(由新疆学院张东月院长讲),军事知识,法律知识是由督办公署的军事教官和法院的人讲,、这些人对我印象不深所以忘记了姓名。在该训练班学习期间参加了两件大的政治活动,一次是到飞机场欢迎从重庆来的宋美龄,我们全班都去了(准确时间记不清楚)。另一次是在1943年4月训练班快结业时,通知我们训练班全体到督办公署办公大楼俱乐部开会,同去的还有军官学校等七、八个单位。会议由国民党第八战区司令长官朱绍良主持,朱讲完话后,由盛世才带头宣誓,到会的人集体加入国民党。会上即宣布成立'国民党中央训练团新疆分团'将原'新疆马列主义政治干部训练班'全体学员转为化国民党中央训练团新疆分团'的学员。经过三个月的学习后,我和另外两名同学一起分配到乌苏县建立乌苏县党部,魏子孝任县党部书记,秘书姓王(精河人),我任宣传干事。县党部下设两个股,一、宣传股由我负责。二、组训股尚无专职人员,由魏子孝兼任,当时的中心任务是发展党员,建立基层组织。县党部成立时的办公地址在今食品加工厂院内,两个月后搬到今防疫站院内,两处都是租的私人房子。在发展党员方面我负责在蒙、维、哈等少数民族群众中发展,由奴尔东协助,当时他已被吸收为县党部翻译,汉族方面由魏子孝和王秘书两人负责。8个月的时间我们就发展党员400多人,成立了三个区党部(乌苏镇一个、维哈委员会一个、四棵树一个), 还成立有十几个区分部,我经办的就有四个(圃尔图区分部,夏尔苏木区分部,三苏木区分部,巴音沟区分部),其余的是由魏子孝和王秘书负责多在城镇和农区,我说不准确。1944年3月省府委任我为乌苏县副县长、5月份到任,我的主要工作是负责全县催粮,和在少数民族地区进行督查和宣传。同年冬,伊犁暴发革命、国民党部队大批进驻乌苏,粮草供应十分紧张,驻乌苏的国民党新二军军长谢义峰和乌苏县长关玉衡多次发生争执,到1945年初关县长辞职回乌鲁木齐去了,临走时对我说,'你最好也不要干了,和他(指谢)打交道你会吃亏,他有权'。关县长走后一个姓梁的来任代理县长,我听说三区革命军已打到精河,我就给梁县长打了个招呼以下乡催粮为理由回到四棵树家里。(1943年我调乌苏工作后就把家由固尔图搬到了四棵树),9月份三区革命军攻占乌苏后,我就正式脱离了县政府的工作。此后我就回到自己的家里居住。
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