[最新]《长生之道》15.论九德

[最新]《长生之道》15.论九德 15.论“九德” 引经:耶稣说，然而人子来的时候遇得见世上有信德吗,,路18:8,。因为这时人们是无信心无行为的时候,雅2:14-26,。故此:要想建成真灵宫，惟有灵恩作先行。具备九德结九果，荣神益人需真诚。九胜达到得九福，真正灵宫才造成。 一.殷勤:即勤快勤劳。殷勤是立德之根本，若忽略了殷勤是不能立住德的。所以殷勤不可懒惰，常常服事主,罗12:8，又11,。治理的当殷勤。作在一个最小的身上就是作在主的身上,太25:40,不要像那些喜欢懒惰的寡妇，挨家闲游，又说长道短，说些不当说的话,提前5:13,要学习皇后以斯帖殷勤治家,以斯帖全,，只有殷勤才显出有恩。 二.信心:信是发自内心深处的，不是口头上的信。主耶稣说:信子的人有永生，不信子的人得不着永生,约3:36,。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义,口里承认，就可以得救,罗10:9-10,，但要知道，信是所望之事的实底，是未见之事的确据,来11:1,。当初若没有主耶稣的复活，就没有今天的新约圣经和基督教。可今天若没有基督的灵，人们也是不会信真耶稣教会是现代的基督的。这样看来，人非有信，就不能得真神的喜悦,来11:6,。得到神的喜悦就胜过世界，才是从神生的。凡从神生的，就不属这世界，胜过世界的就是信心,约壹5:4,。耶稣讲信心的时候说:“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上的神迹，就是对这座山说:„你挪开此地，投在海里?也必成就。”又说:“你们的信心若是有芥菜籽那么大，就能移山”,太21:21，路17:6,。所以，你们无论祷告求什么，只要信就必得着,太21:22,。注:百夫长的信,太8:5-13,——大有信心,迦南妇人的信,太15:21-28,、拿但业的信,约1:43-51,——诚实无伪的信。亚伯拉 罕的信及十二使徒的信,来11:32-40,等，都是因信得了美好的证据，因为神是信实的，他不背乎自己,提后2:13,。 三.德行:德——道德,行——行为。德指心里，行指外面。主说:“我快快给你们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗,”,路18:8,。在这世界混乱、败坏、罪大恶极的时候，想立德是非常难，只有灵恩为初步，才能生出灵德。可我们靠着住在我们心里的圣灵克服自己的情欲，才能立德，虽然没有圣灵的人也能立德，但不能达到炉火纯青，遇到试验就烧了。弟兄姊妹，我们若说自己有德，首先看自己得到灵恩没有。反过来没有德还养不住恩，有恩有德的人自然行出来。圣保罗说:“所以我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事,罗14:19,。要叫邻舍喜悦，使他得益处,罗15:2,,那就必须有信心有行为，因没有行为的信是死的,雅2:14-18,,只有信行并行才能立根，站立得稳,西1:23,。所以行善就不可丧志，若不灰心，到了时候就有收成,加6:9,。其结果就会有四种改变: 1.脸上的暴气改变,传8:1,。 2.亲世俗的改变,太17:4，雅1:27,。 3.暗昧的行为改变,林后3:8，弗5:8 ,。 4.从情欲来的败坏得以改变,彼后1:4，加5:16，箴13:20,。 四.知识:知——知道,识——识别。就是真知识，不是属地的知识，因属地的是暂时的，属天的知识是永远的。 1.什么是真知识:敬畏耶和华是知识的开端,箴1:7，箴20章全,。认识耶稣基督为至宝，在知识上渐渐更新成为新人,腓3:8，西3:10,靠着圣灵使你得到各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里,西3:16,。只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的因由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人,彼 前3:15,，非有充分的圣经知识才能作到。例如主耶稣在退撒但的时候,太4:10,，亚波罗驳倒犹太的人时候，在众人面前极有能力，引圣经耶稣是基督。,徒18:24-28,我们要想有充分的圣经知识，必须来往奔跑，知识就必增长,但12:4,。 2.当有随机应变的知识。主耶稣差派门徒的时候说:“我差你们去如同羊进入狼群，所以要驯良像鸽子，灵巧像蛇”,太10:16,。保罗在公会面前声明是为辨明盼望复活的人是法利赛人的子孙,徒23:6,。因他看到一半是法利赛人，一半是撒都该人。法利赛人信复活，撒都该人不信复活，保罗就乘机声明，得到了支持。又一次众人喊着要除灭保罗，千夫长又想打他，保罗就随机说我是罗马人，没定罪就打我吗 ? 千夫长知道他是罗马人，就害怕了,徒22:22，又29,,还有保罗在犹太人的会堂里讲道，信的人很多，但不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄，那时他们一起上来要凌辱他们，用石头打他们，使徒知道了就离开到别处传福音,徒14:2，又5-7,,圣彼得也是出监后就往称呼马可的约翰他母亲家里去，那里有很多人聚会，他们看见彼得就甚惊奇，彼得摆手不让他们作声，就告诉他们主是怎么把他领出监的,徒12:17,。所以主耶稣的吩咐，使徒们所作都是看风不撒种，望云不收割，随机应变的榜样。 3.要有立时辨别是非真假的知识。作为一个属灵的人，若没有立时分别真假的知识，是可怕的，很容易走入误区，结果是败坏。也可以说他不是一个真正属灵人。一个真正有圣灵同在的人，必须在知识和各样见识上多而又多,腓1:9,。这样看来，我们惟独长大成人的才能吃干粮，才能熟练仁义的道理，才能分辨好歹了,来5:末,。才能作祭司，祭司嘴里当存知识，人也当从他口中求律法，因他是神的使者,玛2:7,。 4.当效法保罗有充分的知识。保罗在传福音的时候，是何等的尽心竭力，使与他接触的人真知道神的奥秘就是基督。所积蓄的一切智慧知识都在他里面藏着,西2:2-3,，也就是要与哀哭的 人同哀哭,与喜乐的人同喜乐,有叫人忧愁的当责罚。在什么情况下，就用什么样的知识得人,林后2:5-6，林前9:20-22,。 5.当按时分粮择人交托。有了知识必须按时分粮，若缺少了见识，就不能按时分粮。主耶稣说:“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮呢,”,太24:45,。也就是以基督的心为心，有圣灵同在的人才能按时分粮，又听主的教训的人，这样才能把重任交托与他,提后2:2,。 6.当固守真道，有驳倒争辨的口才。若有一个道理丰富的人没有口才也是不行的，只有靠着圣灵坚守所教真实的道理，就能将纯正的道理教训人，劝化人，又把争辨的人驳倒了,多1:9,。要弃绝无学问的辨论,提后2:23，多3:9,。综合以上，只有得到了以上的知识，才能显出良善来，若弃绝了知识必追讨他的罪,何4:6,。 五.节制:节制是属灵人无时不用的一种攻克利器，试看较力争胜者，诸事都有节制，以免体力受损，不能得冠冕的赏赐,林前9:24- 27,。况且在天路上奔跑的我们，更要养成力量，对于诸事不可无节制，任凭血气放纵、败坏灵德，以致不能前进，失了永生的冠冕赏赐。至于知识方面，也有节制的必要,彼后1:6,。在饮食方面也要有节制:无论是吃肉喝酒或是什么事，能叫弟兄跌倒，都一概不做才好,罗14:19-23 林前8:9-13,。只有节制才能克贪恋，所以我们务要加紧节制的工夫，在凡事上都要有节制，在语言方面也要有节制:不说非义的话,在行为方面也要有节制:不行非义的事，实行合义的生活，戒去虚伪的仪文，戒除一切的恶习，要富有自制力。保罗说:“凡事都要规规矩矩按着次序行”,林前14:40,。又说:“人若在场上比武，非按规矩不能得冠冕”,提后2:5,。因为凡事都有定时,传3:1-6，又11，又8:5-6,。特别是我们作为一个属灵的身体，更应该有规矩，应超出世界上的人。保罗见当时的信徒循规蹈矩就欢喜,西2:5,。当今世界使人最容易失去节制的就是钱财。要知道，钱财若在你心中作王，就 与拜偶像是一样的，有许多人因无节制就离弃了真道,提前6:10,。还有一些人在饮食方面无节制,箴20:1，弗5:18,，结果是无知的人。我们今天既已成为主的身体，就应显出主的样式来，口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好,箴15:23,。看风的必不撒种。望云的必不收割,传11:4,。耶稣又对众人说:“你们看见西边起了云彩，就说，„要下一阵雨?。果然就有。起了南风，就说，„将要燥热?。也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢,”,路12:54-56,。所以我们要从耶稣和保罗所说纯正话语的楷模上学习，用在对耶稣的信和爱心上，真正成为真耶稣教会。 六.忍耐:只有忍耐才能克制忿怒，动怒为人在所难免的，不过有分别，含义与不含义的怒。何谓义怒,应该动怒而不动怒也是不可,可3:5，约2:13-15，林后11:1-2,，但我们切戒的就是不含义的怒，至于含义的怒也要小心些，或恶与善两相激动而发出义与不义的怒气来,箴25:23,，任性暴怒，受害最重，有时可致灵命于死地，而肉身在怒火的气焰中燃烧的时间或晕倒、发狂，经上所谓“怒气为狂澜”,箴27:4,，诚哉是言，故应以忍耐克之。如果能作到受气不发怒言，受逼迫不诉苦，凡事求合理解决，而且无益的怒气能忍得住，则胜过勇士,箴16:32，又19:11，传7:8-9,，因为忍耐是个工夫，俗语说得好:忍耐好，忍耐好，忍耐本是真金宝，不生气不烦恼。就因为你对的时候不吱声，才叫忍耐。忍一时心平气和，退一步天高地阔。所以说:恒常的忍耐能劝动君王,柔和的舌头能折断骨头,箴25:15,。我们常常学习基督的忍耐,帖后3:5,，他受欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊被带到宰杀之地,赛53:7-11,。主说:“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们”,太5:11-12,。所以，不要发怨言，像以色列人一样。因为发怨言的，必被灭命的所灭,林前10:1-12,。大卫在受示每辱骂的时候也没有吱声,撒下16:5-14,。弟兄们，你们应该知道，患难 才能生忍耐，忍耐生盼望,罗5:3-4,。雅各长老又说，忍耐当成功,雅1:2-4,。这样我们若遵守忍耐的道，普天下受试炼的时候免去你的试炼,启3:10,。所以我们真耶稣教会的每一个真圣徒，若是智慧和身量一齐增长，靠着圣灵，当作人与人之间的和睦工作，就是一个圣贤的人了。 七.敬虔:敬——尊敬、敬畏,虔——虔诚。对神是完全敬畏,传12:8-14,，人本分就是敬畏神。可现在有一部分人信神不怕神，面上表现出虔诚的，而里面却装满了不义,太23:27-28,。这等人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意,提后3:1-9,。但你这属神的人要除掉这些事，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，要为真道打美好的仗，持定永生,提前6:3-12,。要在敬虔上操练自己，操练身体，益处还少,唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的,提前4:6-9,。,注:因有今生来世的应许,所以对人应虔诚，要有神的性情，说话、举止、言谈要完全由心里发出，使与你在一起的人都能感觉到一种享受，好象神在我们中间一样，因神的灵是叫人安静,林前14:33,，叫人得益处,林前12:7,。这时应该是像神的灵变成的，是荣上加荣,林后3:12-18,，每个信徒能从里面的虔诚到外面的做事、言谈的虔诚，乃是真虔诚了。 八.爱弟兄:俗语说:兄弟如手足。一肢受伤，百肢受疼，谁是弟兄呢,耶稣说:“凡遵行我天父旨意的人，都是我的母亲，我的弟兄姊妹了”,太12:46-50,。若不能爱看见的弟兄，爱父的心也就不在你们里面了,约壹4:19-21,。因我们互为肢体，应彼此相顾，不可缺少,林前12:12-30,。都在主的身上互相联络一体。共为一灵所生，只有爱弟兄的就是住在光明之中，在他并没有绊跌的缘由,惟独恨弟兄的是在黑暗里行，因黑暗弄瞎了他的眼,约壹2:9-11,。我们今天爱弟兄，就晓得出死入生了，没有爱心的仍死在罪中，主为我们舍命，我们也应该为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心就不在他里面 了。我们相爱不只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上,约壹3:13-14，又16-18,。因为主曾说:“作在你弟兄中最小的身上，就是作在我的身上”,太25:31-46,。约瑟作了爱弟兄的榜样,创45:1-8,。 九.爱众人:包括爱仇敌、主内、外邦。因主说:“出日头照好人，也照歹人，天下雨都能使田苗得滋润”,太5:45,。又说:“我来本不是召义人，乃是召罪人”,太9:13,。主既已这样吩咐，又作出了榜样，我们也应该为万人恳求、祷告、代求、祝谢,提前2:1,，将所信的福音传给他们,可16:15,。若不传就有祸了,林前9:16,。在传福音的时候，不求自己的益处，只求他们得永远的灵命,林前10:33，太6:33,。也不要轻这个，重那个,雅2:1-5,。逼迫你们的要为他们祝福,罗12:14,，并要以恩慈相待，存慈爱怜悯的心,弗4:32，彼前3:8,，更不可丧志，若不灰心，到了时候就有收成,加6:9,。就能生出仁爱的心。结论:你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不致于闲懒不结果子啦,彼后1:9,。 综合以上:德才兼备是贤人，无德无才是庸人。有德无才是好人，有才无德是小人。