《何博士备》论

《何博士备》论 何博士备论 何去非 六国论 秦得所以并天下之形而天下遂至于必可并六国有可以拒秦之势而秦遂至 于不可拒者岂秦为工于毙六国耶其祸在乎六国之君自战其所可亲而记其所 可仇故也。秦之为国一而已矣而关东之国六焉。计秦之地居六国五之一校秦 之兵当六国十之一。以五一之地、十一之兵而常擅其雄强以制天下之命者由 其据形便之居俯扼天下之吭而蹈其膺背于足股之下故也。使六国之君知夫社稷 之实祸在秦而相与致诚缔交戮力以摈秦即秦诚巧于攻斗则亦何能鞭笞六国 使之骈首西向而事秦哉又况得以一一而夷灭之也盖其不知虑此凡所以早朝而 晏罢者皆其自相屠毙之谋。此秦所以得收其敝而终为所擒也。 盖六国之势莫利于为从莫害于为衡。从合则安衡成则危必然之势也。 方其为从于苏秦也秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯 岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣 然而终败于为衡之害者其祸在乎自战其所可亲而忘其所可仇故也。所谓战所可 亲、忘所可仇者秦人稍蚕食六国而并夷之则关东诸侯皆与国也宜情亲势合以 谋抗秦。然而齐、楚自恃其强有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸燕、赵、 韩、魏自惩其弱有疑恶齐、楚之心而胁秦之威。是以衡人得而因之散败从约 秦以气恐而势喝之故人人震迫争入购秦唯恐其独后之也。曾不知齐、楚虽强 不足以致秦之畏而其所甚忌者独在乎韩、魏也。韩、魏者实诸侯之西蔽也 势能限秦而使之无东。秦苟有以越之我得以制其后此秦之所忌。使齐、楚、燕、 赵审夫社稷之实祸在秦而知韩、魏之为蔽于我委国重而收亲之固守从约并 力一志以仇虎狼之秦。使其一下兵于六国则六国之师悉合而从之则秦甲不敢 轻越函谷而山东安矣 力一志以仇虎狼之秦。使其一下兵于六国则六国之师悉合而从之则秦甲不敢 轻越函谷而山东安矣 秦论 兵有攻有守善为兵者必知夫攻守之所宜。故以攻则克以守则固。当攻而 守当守而攻均败之道也。方天下交臂相与而事秦之强也秦人出甲以攻诸侯 盖将取之也。图攻以取人之国者所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也 秦人合卒以拒诸侯盖将 之也。图拒以 人之兵者所谓救败之师也。兼敌之师 利于转战救败之师利于固守兵之常势也。 秦人据崤、函之阻以临山东自缪公以来常雄诸侯卒至于并天下而王之岂 其君世贤耶亦以得乎形便之居故也。二世之乱天下相与起而亡秦不三岁而为 墟。以二世之不道顾秦亦足以亡。然而使其知捐背叛之山东严兵拒关为自?之计虽以无道行之而山西千里之区犹可岁月保也。不知虑此乃空国之师以属 章邯、李由之徒越关千里以搏寇而为乡日堂堂兼敌之师亦已悖矣。方陈胜之 首事而天下豪杰争西向而诛秦也。盖振臂一呼而带甲者百万举麾一号而下城者 数十。又类皆山林倔起之匹夫其存亡胜败之机取决于一战其锋至锐也。而章邯 之徒不知固守其所以老其师乃提孤军、弃大险渡漳逾洛、左驰右鹜以婴其四 合之锋卒至于败。而沛公之众扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之 势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。夫秦役其民以从事于天下之 日久矣。而其民被二世之毒未深其勇于公斗乐于卫上之风声气俗犹在也。而章 邯之为兵也以攻则不足以守则有余。周文常率百万之师傅于城下矣章邯三击 而三走之卒杀周文。使其不遂纵以搏敌而坐关固守为救败之师关东之土虽已 分裂而全秦未溃也。 秦人据崤、函之阻以临山东自缪公以来常雄诸侯卒至于并天下而王之岂 其君世贤耶亦以得乎形便之居故也。二世之乱天下相与起而亡秦不三岁而为 墟。以二世之不道顾秦亦足以亡。然而使其知捐背叛之山东严兵拒关为自救 之计虽以无道行之而山西千里之区犹可岁月保也。不知虑此乃空国之师以属 章邯、李由之徒越关千里以搏寇而为乡日堂堂兼敌之师亦已悖矣。方陈胜之 首 事而天下豪杰争西向而诛秦也。盖振臂一呼而带甲者百万举麾一号而下城者 数十。又类皆山林倔起之匹夫其存亡胜败之机取决于一战其锋至锐也。而章邯 之徒不知固守其所以老其师乃提孤军、弃大险渡漳逾洛、左驰右鹜以婴其四 合之锋卒至于败。而沛公之众扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之 势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。夫秦役其民以从事于天下之 日久矣。而其民被二世之毒未深其勇于公斗乐于卫上之风声气俗犹在也。而章 邯之为兵也以攻则不足以守则有余。周文常率百万之师傅于城下矣章邯三击 而三走之卒杀周文。使其不遂纵以搏敌而坐关固守为救败之师关东之土虽已 分裂而全秦未溃也。 楚汉论 楚汉论 至于项羽之争天下也其所执者为何资耶德非羽之所得言者矣其于智、力 之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫虽微 汉高帝而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣以其能得真智之所在此 所以王项羽之于力尝强矣以其不知真力之所在此所以亡。彼项羽以百战百胜 之气盖于一时手袭天下以王豪杰而宰制之自以天下莫能抗也。观其所赖以为资 盖有类乎力者矣。虽然彼之所谓力者内恃其身之勇叱咤震怒足以威匹夫外 恃其众之劲搏ㄏ决战足以吞敌人而已。至于阻河山据形便俯首东瞰临制天 下保王业之固遗后世之强所谓真力者彼固莫或之知也。是以轻指关中天险 之势燔烧屠戮以逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣。其归乃 曰“富贵不归故乡如衣绣夜行谁能知者 ”此特浅丈夫之量安足为志天下者 道哉后之数羽之罪者皆曰夺汉王之关中负信义于天下此所以亡。嗟夫 使项氏无意于王而徒夺汉王之关中则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于 王而夺之是得计也。惟其知夺而不知其有此所以亡耳。 古者创业造邦之君而为是之为者可胜罪哉韩信未释垓下之甲而高祖夺其 兵不旋踵而又夺其齐。然而智者不非而义者不罪者以其为天下者重而负人者 轻故也。是以不顾意气之微恩而全社稷之大计也。汉高祖挟其在己之智术固无 足以定天下而王之。然天下卒归之者盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智 而任之不疑则天下之智皆其资也此所谓真智者也。又其所负者帝王之度故 于其西迁也则曰“吾亦欲东耳安能悒悒久居此乎 ”此其与项羽异矣。虽然使 无智术之士以主其谋则天下之事亦去矣。方其入关乃封秦府藏还军霸上。其 画婉矣。乃怵于妄议一旦拒关无纳东兵以逆其众集之锋几不免于项氏之暴。使 遂卑而骄之当能舒徐拱揖以得项王之欢心奠枕而王关中抚循其众徐为后图 则天下不足定矣。幸而复获汉中之迁因思归之士并三秦定齐、赵收信、越 以与项王亲角者数岁仅乃得之。向使项羽据关而王驱以东出使与韩、彭、田、 黥之徒分疆错壤以弱其势则关东之土尚可得兼哉信乎王者之兴固有所谓驱 除者也。 于其西迁也则曰“吾亦欲东耳安能悒悒久居此乎 ”此其与项羽异矣。虽然使 无智术之士以主其谋则天下之事亦去矣。方其入关乃封秦府藏还军霸上。其 画婉矣。乃怵于妄议一旦拒关无纳东兵以逆其众集之锋几不免于项氏之暴。使 遂卑而骄之当能舒徐拱揖以得项王之欢心奠枕而王关中抚循其众徐为后图 则天下不足定矣。幸而复获汉中之迁因思归之士并三秦定齐、赵收信、越 以与项王亲角者数岁仅乃得之。向使项羽据关而王驱以东出使与韩、彭、田、 黥之徒分疆错壤以弱其势则关东之土尚可得兼哉信乎王者之兴固有所谓驱 除者也。 古者持国任事有四臣焉杜患于未兆弭于未形者贤臣也祸结而排之使 安难立而戡之使平者功臣也国安矣挈而错之危世治矣汩而属之乱者非愚 臣即奸臣也。盖奸臣之不足者忠愚臣之不足者知。忠、知不足而持国任事祸之 府也。 昔者晁错尝忠于汉矣而其知不足以任天下之大权也是以轻发七国之难 而其身先戮于一人之言。可 不谓愚乎彼错者为申、韩之学锐气而寡恩好谋 而喜功之臣也。自孝景之居东宫而错说之以人主之术数也固以知宠之矣。及其 即位而以天下听之。彼挟其君之以天下听之也欲就其所谓术数之效。是以轻为 而不疑决发而不顾卒以忧君危国几成刘氏之大变。而后世之士犹或知之 独子云乃谓之愚。子云之愚错也非以其知不足以卫身而愚之也亦云洳荒芏牌?国未发之祸而故趣之于乱也。东诸侯之势诚强矣。强而骄骄而反其理也。然而 束之而使无骄御之而使无反者岂固无术耶而错之策曰“削之、不削皆且 反也。削之则反速而祸小不削则反迟而祸大。”是错之术无他趣之以速反 而已。错之所谓祸小者以吾朝削其地而暮得其民故也。安有数十年拊循之民 一旦而遂不为之役也吴王所发五十万之众者皆其削郡之民也。连七国百万之师 西向而图危关中乃曰祸小者真愚也。 而已。错之所谓祸小者以吾朝削其地而暮得其民故也。安有数十年拊循之民 一旦而遂不为之役也吴王所发五十万之众者皆其削郡之民也。连七国百万之师 西向而图危关中乃曰祸小者真愚也。 吴王反虏也固天人之所共弃未有不至于败灭者。然亦幸其未为晓兵者也 使其诚晓兵则关东非汉有而错之罪可胜戮哉方濞之起也其谋于宿将则曰 “必先取梁”其谋于新将则曰 “必先据洛”。二策者皆胜策也。而吴王昧于所用 故败亡随之。其曰必先取梁者梁王景帝之亲母弟国大而强北距泰山西界 高阳。今释梁不下而兵遂西则汉冲其膺梁捣其吭不战而成擒矣。此宿将以 先取梁为功者图全之策也所谓以正合者也。洛阳阻山河之固扼西兵之冲积 武库之械丰敖仓之粟。今不疾据而徐行留攻而汉骑腾入梁、楚之郊以蹙之败 可立待也。此新将以先据洛为功者立奇之策也所谓以奇胜者也。二策者皆胜 策也。虽反国之虏无所恃之亦兵家之至数也。幸其当时无以双举而并施之以教之 也。是以吴王用其攻梁而不用其据洛此所以亟败也。所谓双举而并施者锐师 卷甲以趣洛阳重兵疾攻以覆梁都虽无能入关而山东举矣。知取梁而不知取洛 则汉兵得以东下知据洛而不知取梁则梁兵得以蹑后。使锐师据洛而重兵攻梁 洛已据则汉兵不能即东。汉兵不东则必举梁梁举而山东定矣。幸其不出于此 乃屯聚而不分以压梁壁。梁未及露欠蛑渤廴胲舳诓匾印,笳讲坏?欲去不可彷徨无所之而坐成擒。故曰幸其未为晓兵者也。向使吴王两用其策 而又假田禄伯以偏师提之以趋武关周兵长驱遂历阳城之北反虽不迟而祸实 大矣。呜呼孰谓晁错非真愚者哉 也。是以吴王用其攻梁而不用其据洛此所以亟败也。所谓双举而并施者锐师 卷甲以趣洛阳重兵疾攻以覆梁都虽无能入关而山东举矣。知取梁而不知取洛 则汉兵得以东下知据洛而不知取梁则梁兵得以蹑后。使锐师据洛而重兵攻梁 洛已据则汉兵不能即东。汉兵不东则必举梁梁举而山东定矣。幸其不出于此 乃屯聚而不分以压梁壁。梁未及下而亚夫之辈驰入荥阳而壁昌邑矣。求战不得 欲去不可彷徨无所之而坐成擒。故曰幸其未为晓兵者也。向使吴王两用其策 而又假田禄伯以偏师提之以趋武关周兵长驱遂历阳城之北反虽不迟而祸实 大矣。呜呼孰谓晁错非真愚者哉 兵有所必用虽虞舜、太王之不欲固常举之有所不必用虽蚩尤、秦皇之 不厌固当戢之。古之人君有忘战而恶兵其敝天下皆得以陵之故其势蹙于弱 而不能振有乐战而穷兵其敝天下皆得以乘之故其势蹙于强而不知屈。然则 兵于人之国也有以用而危亦有以不用而殆矣。 西汉之兴历五君而至于孝武。自高帝之起匹夫诛强秦、蹙暴楚已而平反 乱征不服迄终其世而天下伏尸流血者二十余年。吕后、惠、文乘天下初定 与民休息深持柔仁不拔之德。其于兵也固惮言而厌用之也可谓知天下之势矣。 孝景之于汉也盖威可抗而兵可形之时也。然而即位未几卒然警于七国之变。 故其志气创艾亦姑安天下之无事未暇为天下之势虑也。然其为汉之势 亦浸以 趋弱矣。孝武帝以雄才大略承三世涵育之泽知夫天下之势将就弱而不振所当 济之以威强而抗武节之时也。方是时也内无奸变之臣外无强逼之国而世为汉 患者独匈奴耳。 夫匈奴自楚、汉之起乘秦之乱复幽现囟涫剖记俊,叩墼匀万之众困于白登之围盖士不食者七日已解而归不思有以复之而和亲始议矣。 高后被其 书之辱临朝而震怒矣终之以婉辞顺礼慰适其桀骜之情。凡此者皆 欲与民息肩姑置外之而不校也。孝文之立其所以顺悦输遗者甚至饰遣宗女以 固其欢。盖送车未返而彼已大举深入候骑达于甘泉、雍梁矣。其后乍亲乍绝 盖为寇患至于近严霸上、棘门、细柳之屯以卫京都。以孝文之宽仁镇静摄衣发 奋亲驾而驱之者再乃至乎辍饭搏髀而思颇、牧之良能也。孝景之世其所以悦 奉之情与夫遗给之数又加至矣。然其寇侵之暴纷然其不止也。由是观之汉之于 匈奴非深惩而大治之则其为后患也可胜备哉是以孝武抗其英特之气选待 习骑择命将帅先发而昌诛之。盖师行十年斩刈殆尽名王贵人俘获百数单 于捧首穷遁漠北遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱遗后嗣之安强。至于宣、 元、成、哀之世单于顿颡臣顺谒期听令以朝位次比内诸侯。虽曰劳师匮财 而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可 得而预计哉甚矣味者之议不知求夫天下之势、强弱之任所当然者而猥曰 “文、景为是慈俭爱民而武帝黩于兵师祈祀。 ”至与秦皇同日而非诋之岂不痛哉 使孝武不溺于文成、五利之奸以重耗天下攘敌之役止于卫、霍之既死而不穷贰 师之兵则其功烈与周宣比隆矣。 万之众困于白登之围盖士不食者七日已解而归不思有以复之而和亲始议矣。 高后被其 书之辱临朝而震怒矣终之以婉辞顺礼慰适其桀骜之情。凡此者皆 欲与民息肩姑置外之而不校也。孝文之立其所以顺悦输遗者甚至饰遣宗女以 固其欢。盖送车未返而彼已大举深入候骑达于甘泉、雍梁矣。其后乍亲乍绝 盖为寇患至于近严霸上、棘门、细柳之屯以卫京都。以孝文之宽仁镇静摄衣发 奋亲驾而驱之者再乃至乎辍饭搏髀而思颇、牧之良能也。孝景之世其所以悦 奉之情与夫遗给之数又加至矣。然其寇侵之暴纷然其不止也。由是观之汉之于 匈奴非深惩而大治之则其为后患也可胜备哉是以孝武抗其英特之气选待 习骑择命将帅先发而昌诛之。盖师行十年斩刈殆尽名王贵人俘获百数单 于捧首穷遁漠北遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱遗后嗣之安强。至于宣、 元、成、哀之世单于顿颡臣顺谒期听令以朝位次比内诸侯。虽曰劳师匮财 而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可 得而预计哉甚矣味者之议不知求夫天下之势、强弱之任所当然者而猥曰 “文、景为是慈俭爱民而武帝黩于兵师祈祀。 ”至与秦皇同日而非诋之岂不痛哉 使孝武不溺于文成、五利之奸以重耗天下攘敌之役止于卫、霍之既死而不穷贰 师之兵则其功烈与周宣比隆矣。 先王之政不求徇人之私情而求当天下之正义。正义之立在国为法制在 军为纪律。治国而缓法制者亡理军而废纪律者败。法制非人情之所安然吾必驱 之使就者所以齐万民也纪律非士心之所乐然吾必督之使循者所以严三军也。 昔者李广之为将军其材气超绝汉之边将无出其右者自汉师之加匈奴广未 尝不任其事。盖以兵居郡者四十余年以将军出塞者岁相继也而大小之战七十余。 遇以汉武之厚于赏功自卫、霍之出克敌而取侯封者数十百人广之吏士侯者亦 且数辈而广每至于败衄废罪无尺寸之功以取封爵卒以失律自裁以当幕府之责。 当时、后世之士莫不共惜其材而深哀其不偶也。窃尝究之以广之能而遂至于 此者由其治军不用纪律此所以勋烈、爵赏皆所不与而又继之以死也。 遇以汉武之厚于赏功自卫、霍之出克敌而取侯封者数十百人广之吏士侯者亦 且数辈而广每至于败衄废罪无尺寸之功以取封爵卒以失律 自裁以当幕府之责。 当时、后世之士莫不共惜其材而深哀其不偶也。窃尝究之以广之能而遂至于 此者由其治军不用纪律此所以勋烈、爵赏皆所不与而又继之以死也。 昔者司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军一申令于庄贾而三军之士莫不 奋争为之赴战遂一举而摧燕、晋之师。彭越起于群盗百人之聚其所率者皆平日 之等夷一旦号令斩其后期众皆莫敢仰视遂以其兵起为侯王卒佐高祖平一 天下。二人者岂复所谓素抚循之师者哉以其得治军之纪律能使夫三军之士必 死于令故也。广不求诸此乃从妄人之谈而深自罪悔于杀已降以为祸盖莫大于 此者亦已疏矣。 李陵论 善将将者不以其将予敌善为将者不以其身予敌。主以其将予敌而将不 辞是制将也将以其身予敌而主不禁是听主也。故听主无断而制将无权 二者之失均焉。 善将将者不以其将予敌善为将者不以其身予敌。主以其将予敌而将不 辞是制将也将以其身予敌而主不禁是听主也。故听主无断而制将无权 二者之失均焉。 夫李广、李陵皆山西之英将也材武善战能得士死力。然轻暴易敌可以属 人难以专将。世主者苟能因其材而任之使奋励气节霆击鸷搏则前无坚敌 而功烈可期矣。汉武皆乖其所任二人者终偾蹶而不济身辱名败可不惜哉 而功烈可期矣。汉武皆乖其所任二人者终偾蹶而不济身辱名败可不惜哉 霍去病论 天之所与不可强而甚高者材也性之所受不可习而甚明者智也。以天 下无可强之材、可习之智则凡材、智有以大过于人者皆天之所以私被之也。天 下之事莫神于兵天下之能莫巧于战。以其神也故温恭信厚盛德之君子有所不能 知以其巧也而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。由是观之凡材智之高明而自 得于兵之妙用者皆天之所资也。 昔者汉武之有事于匈奴也其世家宿将交于塞下。而卫青起于トゲ》?于骄童转战万里无向不克声威功烈震于天下虽古之名将无以过之。二人者 之能岂出于素习耶亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙、吴之书乃曰 “顾 方略何如耳不求学古兵法。”信哉兵之不可以法传也。昔之人无言焉而去病 发之。此足知其为晓兵矣。 之能岂出于素习耶亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙、吴之书乃曰 “顾 方略何如耳不求学古兵法。”信哉兵之不可以法传也。昔之人无言焉而去病 发之。此足知其为晓兵矣。 昔之以兵为书者无若孙武。武之所可以教人者备矣其所不可者虽武亦无 得而预言之而唯人之所自求也。故其言曰“兵家之胜不可先传。”又曰“奇 正之变不可胜穷。 ”又曰“人皆知我所胜之形而莫知吾所以制胜之形。故其战 胜不复而应形于无穷。”善学武者因诸此而自求之乃所谓方略也。去病之不 求深学者亦在乎此而已。嗟乎执孙、吴之遗言以程人之空言求合乎其所以 教而不求其所不可教乃因谓之善者亦已妄矣。 昔之以兵为书者无若孙武。武之所可以教人者备矣其所不可者虽武亦无 得而预言之而唯人之所自求也。故其言曰“兵家之胜不可先传。”又曰“奇 正之变不可胜穷。 ”又曰“人皆知我所胜之形而莫知吾所以制胜之形。故其战 胜不复而应形于无穷。”善学武者因诸此而自求之乃所谓方略也。去病之不 求深学者亦在乎此而已。嗟乎执孙、吴之遗言以程人之空言求合乎其所以 教而不求其所不可教乃因谓之善者亦已妄矣。 古之豪杰遭天下之变乱慨然而起皆有拯民拨乱之志。其兵力威势亦足 以就功成业业者。已而一旦肝脑屠溃于庸夫、孺子之手曾不少悟为天下笑者 何也怙气而易人矜众而忽祸卒然而发于心意之所不及故也。 昔者王莽之盗汉也而刘氏宗属诛夷废锢救死不暇幸而存者皆孱驽不 肖、习为佞媚苟生而已。独伯升愤然有兴复绝绪之志收结轻侠起以诛莽虽莽 亦深惮之。方其起也.