[doc] 关于鲁滨逊精神的分析

[doc] 关于鲁滨逊精神的分析 关于鲁滨逊精神的分析 科技信息0高校讲坛 0SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION2008年第18期 关于鲁滨逊精神的分析 莫妮娜 (大庆师范学院外国语学院黑龙江大庆163712) 【摘要】本文试图从论理学角度,历史一自传的角度,以及后殖民主 义的角度分析笛福的着名小说《鲁滨逊漂流记》中主人公鲁滨逊及其 所 体现的鲁滨逊精神.希望通过多角度的分析,加深对文本的理解和认 知,从而为阅读此类荒岛文学作品奠定良好的基础. 【关键词】经典模式;资产阶级;清教徒;后殖民主义 TheAnalysisonSpiritofRobinsonCrusoe M0Nina (ForeignLanguageDepartment,DaqingNormalUniversity,Heflongjiang,Daqing163712) 【Abstract]Thisarticleviews’RobinsonCrusoe’inthreedifferentperspectives--moralphilosiphieal,historical-biographicalandpostcplonial considerations.ThroughtheanalysisonRobinsonCrusoe’Sspirit.theauthort riestohavein—depthunderstandingto’desolate—island’Hovels. 【keywords]perennialpattern;Middle—class;Puritan;Postcolonialism 十七世纪现代小说的开山之人笛福于l660年出生在一个清教徒 的蜡烛制造商家庭,他自己也曾经营过服装,葡萄酒,烟草以及制砖行 业.1703年,由于发表了一篇讽刺罗马天主教和国教的文章(‘The ShortestWaywithDissenters’)而被捕入狱.出狱后,他作为当时下议院 发言人罗伯特.哈里的政治言论及舆论宣传的助手在英国政府谋得一 职.但此后不久就辞去职务,一心从事文学创作直至去世_1]. 在十几年的创作过程中,笛福创作出了诸如《鲁滨逊漂流记》《摩 尔.弗兰德斯》《杰克上校》《罗克姗娜》《骑士回忆录》《瘟疫年的日记》 等杰出作品,其中《鲁滨逊漂流记》是最为广泛流传也是影响最为深远 一 部.小说以第一人称的叙述角度讲述了这样一个冒险故事:主人公 鲁滨逊不安于平凡安稳的生活,决心到海外去开拓一番事业.在一次 航海中遇到了暴风雨,船只损坏,同伴遇难,他被巨浪跑到一个荒无人 烟的孤岛上.鲁滨逊没有绝望,他很快战胜了悲观情绪,出了每天朗读 《圣经》,感谢上帝对他的拯救之外,他把大量的时间都用在扎实勤恳 的苦干上,依靠艰辛的劳动改善自己的环境和生活.他从沉船上搬回 工具,枪支,弹药,建造房屋,制造桌椅,打猎觅食,还想方设法种植粮 食,制作面包,驯服野羊获取羊奶和肉,采集果子,还用几个月的时间 制造了一艘大木船.后来遇到一伙土人到岛上举行人肉宴,鲁滨逊从 他们手中救出一个将要被杀食的土人.取名为”星期五”,做他的奴隶, 还教他说英语,使他皈依天主教成为一个”文明人”.几年后,驶来一艘 英国船,船上水手哗变,鲁滨逊机智地帮船长制服了哗变的水手,夺回 了船只,并搭乘该船回到了英国.哗变者被留在岛上,后来鲁滨逊多次 回岛看望,派人继续开垦,成为了该岛的统治者和拥有者[2】. 一 ,永恒的经典 写于十八世纪初期的《鲁滨逊漂流记》到了如今的二十一世纪,经 历了三百多年的岁月洗礼,如今仍然在文学史上占有光辉的一隅.它 不仅可以作为严肃的文学批评的研究对象,也可以作为饭后茶余的通 俗文学读本.鲁滨逊的荒岛冒险故事吸引了无数的读者,影响了数代 的人.从最为广泛普遍的意义上来说.这部小说之所以拥有这么持久 的魅力是因为它从伦理学『3]的角度反映了千百年来人类进化以及历 史发展的一个经典模式.《鲁滨逊漂流记》是一个关于逆境成功的故 事.流落荒岛,白手起家,靠聪明的头脑,灵巧的双手,不屈的斗志与残 酷的自然环境抗争,最后不仅获得了个人的存活,还建立了岛国,这正 是人类几亿年来与自然界做斗争求生存的缩影.陷入困境一挣扎奋 斗一 取得成功,这正是人们在文艺作品中最喜闻乐见的材.正如富兰克 林的自传一般,成功者的故事总是能打动人心,激励斗志.把《鲁滨逊 漂流记》看作一部励志小说也不为过. =,清教徒的传奇 笛福生于一个清教徒之家,富于新教的反抗精神.所谓新教 (Protestantism)是十六世纪宗教改革后脱离罗马天主教的各个教派的 通称,顾名思义,即反抗的宗教(相对于罗马天主教1日教而言).十七世 纪中期就有大大小小一百八十多个教派.但最主要的还是加尔文教和 路德教.英国的新教运动经过不断的斗争,发展到伊丽莎白时期旧形 成了众所周知的清教.当时的英国虽然没有像法国和西班牙那样在宗 教问题上极端专制,但是也独尊国教.对国教以外的新教派及其信徒 加以种种限制[4]. 笛福是新教徒,因此对国教的专制政策十分反感.在《鲁滨逊漂流 记》中正是体现了这种强烈的反抗精神.鲁滨逊的父亲多次劝阻他出 海航行成为水手,鲁滨逊确一而再再而三地违背父愿,踏上了航海的 征程.第一次出海航行遇上暴风雨险些丧命,第二次遇上了土耳其海 岛沦为奴隶,第三次最终被抛上了荒岛,即便是最后鲁滨逊荣归故里 发家致富,故事的结尾仍然以他再一次起航结束.鲁滨逊这一次又一 次的出海,正如十七世纪初那些登上五月花号满怀新教激情奔向美洲 新大陆的清教徒那样,义无反顾地奔向心中的圣地. 书中对鲁滨逊在岛上定居的文字充满了宗教训诫道德教化的意 味.鲁滨逊从船上搬回了三本圣经.从此圣经成为了他的精神粮食,上 帝成为了他的庇护者.全船十余人,唯有他一人生还,他把这看成是上 帝的恩赐;海水把失事的船冲到了岸边让他可以取得必须的工具和物 资,他把这看成是上帝的特殊照顾;意外地发现种子,种出大麦和玉 米,他把这看成是上帝的礼物;大病初愈,他开始了人生的第一次祈 祷,深信这是上帝对他以前罪孽的惩罚;他一天三次膜拜上帝,有闲暇 便阅读圣经获取精神力量.书中充满了一个虔诚的清教徒对于上帝的 敬畏,鲁滨逊正是通过岛上的生活发现了自己心中的上帝,并坚定了 对上帝的信仰.所以说《鲁滨逊漂流记》正是一本宣传清教徒心目中上 帝形象的书. 三,资产阶级的价值观 《鲁滨逊漂流记》表现了一种过去的文学作品没有表现过的人生 价值观,即人活着,应该善于经营,敢于冒险,应该为个人物质财富的 增加而勤恳工作.德国社会学家马克斯.韦伯认为,勤勉,认真,机敏, 精心谋划,科学管理,以节省的原则获得最多的财富,这就是资本主义 精神. 鲁滨逊的人生追求与古典式的追求不同.古典式的追求大体说来 是爱情和荣誉,体现着马克斯.韦伯指人性发展的第一阶段,即人身依 附的必要.不仅爱情的追求依附与所爱的对象,荣誉的追求也是以渴 望其他人的承认为前提的.而鲁滨逊所追求的是财富及其体现者一金 钱,他的追求体现为物质的满足,物质背后的人机关系被掩盖了[51.他 有坚定的内心向导,不必依附与任何外在的力量,他是明明白白的利 己主义者. 通过鲁滨逊,我们可以形象地认识到在原始积累时期新兴资产阶 级追求物质财富及个人奋斗地精神面貌.驱使鲁滨逊五次航海的动力 是资产阶级对海外财富和土地占有的向往.他视荒岛为自己的王国. 自封为”总督”,对于踏上他领地的土人决心大开杀戒.用火枪血洗他 们,决不允许他们”到我的地盘上撒野”[6].他开始描绘小岛的帝国蓝 图,命令使者说服在海难中流落其他岛屿的l6名白人,让他们对这 《圣经》和《福音书》起誓,并在服从鲁滨逊的契约上签字,在岛上共建 一 个殖民帝国.正是这种契约形式为欧洲资本主义打开世界门户披上 了合法的外衣. 四,解构经典. 《鲁滨逊漂流记》是欧洲殖民叙事的重要文化档案.小说不仅建构 了欧洲文化中心的基本模式,而且对美洲的文化进行了野蛮化书写. 笛福在荒岛推行欧洲文明的策略是将古老的美洲文明一语言,文 字,宗教一笔抹杀,然后用自己的文明去重新统一历(下转第141页) 133 科技信息0高校讲坛 oSCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION2008年第18期 各种体育竞赛活动都有胜负之分,通过体育比赛培养学生的过硬的心 理素质和竞争意识,这样有利于学生毕业后适应社会.体育运动不但 有竞技也具备娱乐性,它不仅可以满足学生展现自我体育才能方面的 需要.也为他们创造一种气氛和谐,心情舒畅的环境. 4.5创造与超越功能 创造与超越是体育文化最激动人心最具备文化学意义的功能.二 者合一.创造的过程就是超越的过.在校运会中,学生运动员打破了一 项,使更多的学生在学习上得到了更多的收益.每次全国性的大 学生创业大赛.都有许多优秀非常有创意的作品.不是在书本里现成 的,而是学生通过继承旧知识,再对旧知识进行创造与超越的结果. 4.6自我发挥功能 丰富的体育项目为学生提供了一个自我发挥,自我展现的舞台. 体育运动具有鲜明的个性化特点,体育运动是一个拼搏,竞争的过程, 只有体育技术过硬者才能在竞争中获胜让学生获得一种成功的喜 悦. 5.高校校园体育文化的地位与作用 5.1高校校园体育文化的地位与校园文化的关系 我国教育方针的制定就是体现了马克思主义关于人的全面发展 的指导思想,培养德,智,体,美,劳诸种素质的发展是我们教育的目 ‘的.其中体育教育是有机组成部分,当今世界各国也无一例外将体育 作为学校基本教育的内容.大学阶段的体育,承担着使大学生身体完 美发展,增强体质的重任.与德育,智育,美育和劳动教育密切配合,共 同实现全面发展的大学生的教育目标.从社会学角度来看,体育又是 一 种社会文化现象.人们从事体育的基本目的是为了身心发展和满足 自身的高级需要,通过体育来使自己的躯体和精神得到改造,从而便 人自身趋向完美.体育文化与政治,伦理,科技,艺术,社团文化等共同 构成大学校园文化体系. 5.2高校体育文化与社会体育文化的关系 高校体育文化与社会体育文化是相互发展,相互制约,相互依赖 两者有着密切的关系.大学生是高校体育文化的传播者,是高校体育 文化的窗口.社会体育活动场所是大学生展示和弘扬高校体育文化 的 舞台:与此同时也是受社会体育影响的,大学生也是社会体育的传播 者.校园体育与社会体育是密不可分的,必然受到社会体育文化的制 约与影响. 5.3高校体育文化与素质教育的关系 两者之间的关系是相互影响,相互作用,相互渗透的.校园体育文 化可以提高学生的思想道德修养,促进智力发展,加强身体素质,心理 素质,审美水平的提高,加强对劳动技能的培养;素质教育对校园体育 文化具有促进作用. 体育是素质教育的主要内容和方面,体育文化的起源和丰富的内 容证明了人类在寻求自身发展过程中对体育的依赖.终身体育是体育 素质的主要体现,体育素质教育的主要任务是使学生在学习敏感期和 世界观形成期间,接受体育思想,继承健身文化.营造健康的校园体育 文化,倡行终身体育理念对于中国教育界特为重要和迫切. 6.高校校园体育文化的实施及发展趋势 6.1重视和发展高校校园体育文化 高校体育的目的是”健康第一,终身体育”,营造良好校园体育文 化是高等院校达到”健康第一,终身体育”为目的的最佳途径.因为文 化的精神实质是人的价值观.文化的影响可以强化和改变人对客观事 物的认识,树立正确,良好的健康观将受用终身.高校体育具有教育, 社会两重性.体育活动是人精神与物质的高度统一,高校校园体育文 化更能体现人本精神和个性解放,体育对身体行为放纵的同时激发了 情感.解放了思想,对中国主流文化的影响意义重大.没有校园体育文 化对社会文化的主动适应就没有真正意义上的校园体育,没有校园体 育文化对社会文化的超越,校园体育文化就没有生命力.超校园文化 的精神,综合创新是超越精神的主旨,因此综合创新是校园体育文化 核心内容的核心.一 6.2推广高校校园体育文化建设 学校可以通过大型体育健康节,可以利用校报,班报,广播等媒 体:知识讲座,知识竞赛,图片展览,比赛等方式,提高大学生对体育文 化知识的积累和参与意识.健全和管理机制.制订校园体育文化 建设长期,短期计划;制定量化考评制度;领导重视,加大体育投 资力度:改善教学观念及科研环境.体育教师要发挥个人主观能动性, 内强素质,外树形象.充分利用高校自身的优势,加强同各院校和社区 等单位的体育交流与竞技.组建业余训练代表队和俱乐部等形式.立 足校园,面对社会,丰富校园文化生活,推动全民健身运动的开展. 6.3高校体育文化发展趋势 随着高科技时代的到来,人类的价值观念,思维方式,生活方式等 都开始发生巨大变化,展望未来,人类将是一个多元化的文化世界.作 为一种社会文化现象的高校体育文化也必然面临从指导思想到 地的变革.其特有的内涵,特征和功能反映了它的由表及里的深层次 的文化气息,涵盖了高校体育的本质与特征.进一步认识和了解高校 体育文化的内涵.特征与功能对发展高校体育文化.推进高校体育文 化的开展起到积极的推动作用,使广大师生向着健康,娱乐的生活方 式发展,为现代高校体育教育开辟了广阔的发展前景. 【参考文献】 [1]毕红星.新时期我国高校校园体育文化建设问题的理性思考[J].山东体育科 技.2006年(2). [2]王世翠.树立”健康第一”指导思想与高校体育改革的思考[J].体育2004 (7). [3]刘静,论校园体育文化[J].体育文化导刊,2004(4). [4]黄衍存,论高校体育文化的内涵,特征与功能[J].体育科技,2OO4(3). [5]徐浩.论校园体育文化与素质教育[J]l中国成人教育.2005年(10). [6]刘林箭.对现代高校校园体育文化的理性认识[J].浙江体育科学.2001年(4). [7]柏慧敏,谢军,论高校体育文化的结构,功能及转型[J].上海体育学院报, 2004(4). [8]葛新军,论高校校园体育文化对大学生心理健康的促进作用[J].太原城市职 业技术学院.2006(4). ‘ 作者简介:李晓霞(198l一),助教,广东工业大学华立学院,研究方向:体育 教学. 劳英超(1983,),中二,东莞市玉兰中学,研究方向:体育教学. c责任编辑:韩铭】 (上接第133页)史.在作者笔下,他者文明统统患了失语症,处于不在 场的地位.在小说中,鲁滨逊甚至不屑于询问土人的名字,情形将他命 名为星期五.教授他英语,并从他脑中清除了关于美洲造物主贝纳莫 柯的信仰,然后用基督教的文明来填充他的头脑.鲁滨逊对星期五的 洗脑,正是欧洲殖民者对殖民地人民的文化帝国主义统治的缩影. 笛福对”食人生番”的描写,在其他文化不在场的情况下填上了欧 洲对他者”妖魔化”的符码.笛福一生蛰居英伦,从未到过美洲,但他确 凭空虚构了美洲土着以食人为生的神话.在书中,不厌其烦地四次编 造美洲土着那种惨不忍睹的鲜血淋淋的吃人场面.其实到了近代,用 人牺祭神的陋习早已随着一个黑暗的时代消逝在人类文明的地平线 下了.通过对他者文化的扭曲描写,肆意贬低他者文化,而建立起欧洲 文化中心论的模式. 【参考文献】 [1]新编简明英国文学史[M].张定铨,吴刚编着.上海:上海外语教育出版社, 20o6. [2]丹尼尔笛福.鲁滨逊漂流记[M].张菁译.北京:人民文学出版社,1978. [3]AHandbookofCriticalApproachestoLiterature[M].WilefredL.Guerin. London:OxfordUniversityPress. [4]西方文学与宗教[M].李晓伟.兰州:甘肃教育出版社,1997. [5]英国小说研究(1875—1914)[M].文美惠.北京:中国科学出版社,1995. [6]鲁滨逊漂流记[M]方原译.北京:北京人民文学出版社,1959. 作者简介:莫妮娜(1981一),女,助教,西安交通大学英语语言文学硕士研 究生,现在大庆师范学院外国语学院从事英国文学研究. [责任编辑:韩铭] l4l