室内设计与区域文化——江西民航花园酒店改造的文化性思考

室内设计与区域文化——江西民航花园酒店改造的文化性思考 ?翰南 硕士学位论文 钾删 室内设计与区域文化 ——江西民航花园酒店改造的文化性思考 学科专业迟猩当教堂诠 学位类别旦盘堂堂焦旦童些堂焦 研究生姓名扬溘壬 导师姓名、职称逊基副熬援 论文编号—— 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二零零六年四月 ,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,;,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,(工,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,;,,,,;,,,,,,,,,,,,,,，;,,;,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,;,,,,;,,,,;,,,,,,,,,？,,,,,,,,,;,,,,,, ,,,,,,,,,,;,,,,,,,;,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 毫 ;,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,(,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,;,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,;,,,,(，,,,,,,,,,,, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,, ,,,,,,，,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,( ,,,,,,,;,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,一, ,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,;,,,,,,,,,;,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,;,,,,,,,,,,,,;,,,,;,,,,，,,;,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,;,,,,,,,,(，,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,:，,,,,,,;, ,,,,,,,,;,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,;,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,(，,,,,,,, ,,,,,,？,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,， ,,,,,,,,,,,,,,,,,,？,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,;,,,,;,,,,,,,;,,,,,;,,,,,? ,( ,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,, ,, ,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, , ,,,,,,，,,;(,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,， ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,，,,,,,,,,,, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,,,,,,;,,;,,,,,,,,,,,,,,,(,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,工,,,,,,,,,,,,,,;,,，,,上 ;,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,;,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,? ,,,,,,,,,,,,,(工,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,，,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,，,,,, ,一,,,,,,(,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;;,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,上;,?,,,,,,,,,,,,,,,,上,,,上,,,,,;,上,,,,,,,,,,;;, ;,,,,,,，,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,;,,,,;,,,,,,,;,,,,,,,,,,;,,,,,,( ,,,,,,,,,,,,,,,;;,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,，,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,;,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,， ,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,( ,,,,,,,:，,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,;,,,,,,;,,,;,; ,,,,,,,, ? ，，， 室内设计与区域文化——江两民航花园人酒店改造的文化性思考 引言 室内设计的发展是随着建筑的不断发展而发展起来的，它随着建 筑设计的不断完善和人们对价值的审美意识的不断增强而日渐成熟。 但对室内设计这一领域的研究和对室内设计系统理论的探索是在,, 世纪末,,世纪初，室内设计作为一个专门学科的兴起和被人们认可， 是在,,世纪六、七十年代。我国虽然在,,世纪五十年代开始对室内 设计进行探索，但真正的发展和兴起是在,,世纪,,年代，起步较晚。 虽然在室内设计的理论研究和室内设计的实施等方面均有长足的发 展，但与我国人民对室内空间的精神意境需求相比，仍然存在较大的 差距。现代室内设计是一个有着丰富记忆的综合体，它是人类社会文 明的结晶。室内设计民族化的研究是室内设计界共同追求的新课题。 在室内设计中保持区域性文化特点，是为了使区域性文化得到更好的 传承，是为了使人们更好地认识传统文化的价值。 室内设计的本质就是围绕着“人”这个中心，使室内空间的功能 与精神达到高度一致。其精神指的是文化内涵。挖掘各民族的历史文 化、风土人情已成为室内设计不可抗拒的发展趋势。有了室内设计的 历史，就有了与之相伴随而产生的传统文化的传承形式。对室内设计 区域性文化特性的研究，有助于我们了解和掌握各民族传统文化的精 髓。把我国特有的传统文化的精髓在室内设计中进行充分的展示，让 人们在现代的生活空间环境里尽可能地享受着我国古代文明的沐浴， 这是我们设计群体义无反顾的责任和义务。我们的许多室内设计工作 者往往舍本求末，一味地追求一些所谓的“新思想、新理念、新创意”， 并以此为荣。室内设计对历史文化的传承是直观的，但它所使用的设 计语汇却是经过提炼升华的。室内设计的文化内涵的表现方式并不是 一成不变的，它随着时间的推移可以表现出不同的设计语汇。在这传 统与现代的时空冲突中，它们有着本质上的联系——精神内涵是一致 的。在室内设计中最能表现其文化特性的构成元素主要是空间组织形 式、材料的合理运用、装饰艺术品等。 硕士学位论文 现代室内设计是“理性创造”的活动之一，它的艺术性、审美性 的要求高，而不是与以往的设计,样，靠“装饰性”或者是“堆砌 式”来表达出某些审美需求。随着社会物资财富的不断丰富，人们的 物资需求不断得到满足，需要从那种“物的堆积”中解放出来，要求 室内的各种物件和造型之间存在着统一、整体之美。室内设计是整体 设计艺术，它应是对整个空间、形体、色彩以及与周边环境的关系协 调，充分展示设计的文化性内涵。 设计师的设计创意或设计理念将影响到室内设计的风格展示、样 式、流派及个性的表现、材料的使用等方面。设计师是社会环境中的 个体，他必然要受到社会大环境的影响、熏陶，必须懂得社会文化的 时代背景和社会文化的审美需求，并自觉或不自觉地把它们巧妙地融 入到自己的设计作品中。我们所处的社会是个多元化的社会，在这多 元化的社会中，必然会要求我们的设计作品应该具有典型的区域性文 化特征。从室内设计的发展历史看，室内设计的发展是与社会和社会 文化的发展紧密相连的，它是建筑文化和历史文化的重要组成部分， 浓缩着各民族建筑文化和建筑装饰文化的精华，表达了各个历史时期 的审美观、哲学观。在中国文化五千年的历史长河里，有着丰富的民 族财富和营养，从中我们可以吸取其精华，努力寻找出其最好的表现 形式，以求设计达到最完美。在室内设计中提炼我国的传统文化，是 指在对传统文化理解消化的基础上，用现代设计语汇进行表述，它既 要表达历史性、文化性，还表达时代感。我们生活在现代社会，就必 须适应现代的生活节奏和现代的审美需求。 在现实生活中，我们许多的设计作品出现盲目追求所谓的国际 化，把国外民族设计原型照搬到我们的室内空间环境中来，而对本土 的文化嗤之以鼻。(当然，也有不少的设计在努力地挖掘着我们本土 的传统文化，努力地使本土文化在室内设计中得到升华，使室内设计 蕴涵传统的民族文化，并提升其审美价值。)我国历史悠久，文化底 蕴深厚，蕴藏着灿烂辉煌的文明，这一切都是我们进行室内设计创意 的源泉。况且，民族化或区域性越强烈的室内设计越能体现出设计者 的文化素养和民族情怀。室内设计有着双重性，它既是物质财富的承 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 载者，又是精神财富的传承者。一个优秀的室内设计，从艺术价值的 角度看，它的精神内涵的作用往往超过其功能作用;历史上每一个时 代的优秀设计，其文化含义和艺术感染力，常常成为一个历史时期文 化的标志及民族文化的象征。诚然，当代的室内设计同样应该承担着 传承我国传统文化的责任，当代的设计师应该把研究我国民族文化的 精髓放在首要位置，并运用现代设计手法使之发扬光大。 与南昌某建筑装饰公司一次偶然合作的机会，成为我社会实践中 最重要的一个环节，并使我更深层次地理解了区域文化在室内设计的 重要性。当时，公司里让我主持江西民航花园酒店改造的室内设计工 作。甲方的负责人对设计提出了总体要求:一，必须具有典型的 江西历史文化特色;二，整体艺术品位高且具有鲜明的个性;三，符 合江西旅游文化的特点。为此，我们整个设计小组势必在设计之前对 江西的人文环境进行大量的调查、研究，以便汇集足够的可以提供参 考的资料;同时对江西南昌现有酒店的室内设计进行考察，以免造成 设计上的雷同。收集资料的方式主要有:一，对江西典型的古典建筑 和具有历史文化保存意义的古典民居进行实地考察，掌握第一手资 料;二，查阅有关历史文献和籍、图片资料，寻找可利用的设计元 素或设计语汇;三，网上查找有关江西的历史文脉和风土人情，希望 从中能找到设计的源泉。通过对所收集的资料的整理、分析和研究之 后，我们一致认为把设计的切入点定位在江西赣南客家围屋上。江西 赣南客家围屋特点突出，是我国著名的民居形式之一，具有典型的代 表性。运用其独特性作为室内设计的源泉，既可以表现江西独特的历 史文脉，又能展示出我国的传统文化特性，使我们的设计在具有地域 性文化的同时也具有中华民族历史传统的共性。 硕士学位论文 第一章设计与文化 设计是社会文化的一个重要组成部分，它在社会文化的参与或制 约下展开和完成，同时体现出当时文化的风貌。不同的文化表达了不 同的精神追求和文化心理结构，反映了不同的社会价值和审美观。纵 观设计发展史，可以发现，任何时代的设计都是与当时的社会文化紧 密联系在一起的。艺术设计是通过文化来借用的，也是通过文化加工 的形式来借取。设计形式来自文化，文化可以通过不同的设计形式进 行表达。建筑作为一种设计形式之一，它同样需要与一定的社会文化 相结合。建筑在一定程度上说就是一种空间感觉的设计，但这种“空 间感觉”并不是简单意义上的物理概念，它拥有精神层面的意义。如 罗马神庙、中国故宫等建筑在某种程度上都体现了各自的文化特征。 室内空间作为建筑的有机组成部分，它的设计意味与文化也息息 相关。室内设计是根据建筑物的使用性质，所处环境和相应标准，运 用物质技术手段和建筑美学原理，创造功能合理、舒适优美、满足人 们物资和精神生活所需要的室内环境。在这种空间环境里既具有使用 价值，满足相应的功能要求;同时也可以反映出历史文脉、环境气氛 等精神因素。室内设计的目的主要是有目的的视觉效果的创造，它不 仅仅是一种“装饰、美化”作用，它更多的是一种(“环境化的设计”。 “环境化的设计”可以理解为是一种理性的创造活动，它包括人们的 生理、心理、物质、精神等许多方面因素的综合性设计，主要是以人 为本，标准地处理好人与室内环境的关系。 ,(,室内设计的文化性 英国人泰勒给文化所下的定义是:所谓文化和文明，即是知识、 信仰、艺术、法律、风俗习惯以及它所作为社会成员的人们所获得的 包括一切能力和习惯在内的复合性的整体。美国的克拉可洪对文化是 这样描述的:在人类学中所谓文化，意味着一个民族的生活方式的整 体，以及个人从某一集团带来的社会性遗产。虽然他们对文化的论述 方式不同，但是从其语境中，我们可以看出文化的内涵涉及到社会生 活的各个领域。各个民族具有个性化的文化，我们可以称之为区域性 室内设计与区域文化——江两民航花园大酒店改造的文化性思考 文化。 地理位置、自然条件、人们的风俗习惯和生活方式是区域性文化 产生的基本前提。不同的地域和自然条件产生出不同的生活方式和生 活理念，最终形成各自的区域文化(如图卜,)。人是区域性文化产 生的创造者和其重要的组成部分，人的 活动方式或生活理念决定着区域文化的 性质。区域性文化的发展却是通过不同 的载体进行传承，传承的主要是区 域性文化的精华。室内设计和室内装饰 设计是其中的载体形式。它们用丰富的 方褛之最一一遗经楼 艺术语言传递区域文化，并使它随着社 图,(, 会的发展得到不断的提升。 室内设计不仅可以物化人们的生活，同时创造和提倡了积极向上 的生活方式，陶冶了人们的情操。故，室内设计应根植于本土文化， 挖掘区域性文化的精髓，把区域性文化与现代多元化的文化有机结合 起来，并使其共生、共融，让设计作品充分展示出民族文化的特色。 设计理念之间的差别肯定会引导出人们不同的生活方式;错误的审美 观有时可能会导致民族文化的 丢失，失去民族的自我。在中 国银行总行的中庭，设计师运 用象征的手法，使中庭空间构 成吻合了中国庭院的形式，并 借助地面的拼图和材料的色彩 以及构成形式，产生了景中有 景的绝佳效果;纹竹的点缀使人相虽征大厦,乙甲，副似仃走于山水乙 处的感觉(如图卜,)。路易斯?康的室内作品却着意提升钢筋混泥 土、石材、砖合木的天然质感，以此来提升文化品位，寻求区域性文 化的真谛。 设计中的区域性主要是指在设计过程中吸收民族、民俗的以及不 同地域形成的生活习惯、各种文化因素等。区域性文化在室内设计中 硕士学位论文 的可识别性超越了具体的民族性，它把造型元素的情感融入到室内环 境之中，准确地展示出室内的整体意境。如中国南方的轻巧、秀丽、 雅致;北方的厚重、气派、大度。可以这么说:区域性文化是室内设 计创意的重要源泉之一。以此为源泉的室内环境设计创作可体现一个 地域的思想意识、审美情趣等人文情结。室内环境设计只有通过对地 域性文化的研究来获得创作灵感，深刻地理解区域性文化的起源和发 展，才有可能在设计的实践中去诠释和弘扬区域性文化。 ,(,室内设计的区域性文化特征 室内设计除了要满足功能性之外，还必须满足人的精神性——即 室内空间必须有一种意境。不容置疑的是意境的生成包含了室内的文 化倾向。通过了解世界室内设计的发展史，我们可以充分体验到在室 内设计中由区域性文化特征所生成的意境:十三世纪哥特式风格的着 色玻璃组合成圣人与圣经人物的形象，每一组画像都讲述着一个宗教 传说和故事。由此，宗教文化得到广泛的传播，深入到社会的各阶层。 十九世纪初期启蒙的“工艺美术运动”首先在英格兰兴起并在十九世 纪后半期得到了发展，其中心思想是“对于产品功能、材料和技术表 达的诚实，以及坚信惟有手工艺才能达到这种诚实”。工艺美术运动 旨在推动手工文化的发展，因为当时的英格兰开始了工业革命。 在当今的室内设计中，人们往往把国际化当成一种旨意性的、万 能的设计理念，却不去真正理解国际化的本质，最终形成教条化。著 名建筑大师安藤忠雄曾说:“我生活、工作在日本，日本的环境特色 和历史文化已成为我设计思想的一部分，??????我一直尝试着用开放 的现代主义国际式建筑语汇表达某个民族的感受、美学意识和文化背 景。”建筑如此，作为建筑不可缺少的建筑内部的室内设计也理当如 此。世界是多元的、具有差异性的。不同的区域环境体现了不同的生 活方式、思维方式以及文化底蕴。 区域性文化在室内设计中所体现出来的风格或意境可以充分体 现历史文脉，再现地方性文化、风土人情和各民族的风俗习惯。了解 地域性文化对于室内设计师来说是一种必要的素养。 ,(,区域性特征对室内设计的影响 ,„,,(,——,啃尊牦，—?—?一 室内设计与区域文化——江两民航花同火酒店改造的文化性思考 “如果环境设计在一定程度上被看作是信息编码过程，那么使用 者则可看作是对其进行译码。如果代码不被共用或理解，则环境便不 表达什么;这种情景与陌生的文化脉络、文化冲击中的经验是相符的。 无论如何，当环境代码被知晓后，行为便可以容易地适应与之相符的 场面和社会环境。”?拉普卜特虽然是从宏观上论述整个大的环境设 计，可从中我们同样可以解读到区域性特点对室内环境设计的影响也 不容忽视。如北欧大陆近现代的室内设计更多地趋于使用原始的自然 材料——天然木材。木材虽然不便于防火，但它的保暖御寒性能强， 使用它利大于弊，对于寒冷天气多的北欧区域更是如此。意大利地处 地中海愿干沿岸，四季的气候变化差异较 小，而且石材丰富，还有着灿烂的室内设计 史例，在这里使用石材作为室内设计装饰材 料便成为一种必然。当然由于各民族集聚区 所处的地理位置不同，加上由于历史原因而 形成的自身传统文化，其区域特点在室内设 计中就更加明显。纵观古今中外，均不例外。 十七世纪的巴洛克风格在意大利和北欧就有 较大的区别。巴洛克时期的室内设计强调富 有雕塑性、色彩斑斓的形式;它的造型来源 于自然，树叶、贝壳、涡卷等都是其表现的 对象。巴洛克风格主要表现在宗教建筑的室 内设计上。如在十七世纪，由伯尼尼负责设 计的罗马?圣彼得大教堂，在巨大的穹形华 盖上就充满着巴洛克的词汇，并控制着整个 空间，使室内的特性尤为突出。柱子经过扭 曲，用动态替代了静态。华盖缀满藤蔓、天 使和人物，充满了活力，华盖绚丽多彩(如图卜,)。德国巴伐利亚 的菲森?威斯朝圣教堂却有着另一番景象。其内部大量使用白色和金 ?阿摩斯?拉普卜特著，黄兰谷译，《建成环境的意义》第,,页，中国建筑工业出版社，,,,, 年,月 , 硕:,:学位论文 色。复杂的泥塑装饰仿佛消融于一团迷雾之中。各立面及柱子除了有 少量必要的装饰泥塑之外，全是白色，金色只是点缀装饰花纹的精彩 部分。整个教堂的室内氛围素雅而高贵，较之罗马的圣彼得大教堂而 言，却是另一种视觉效果(如图卜,)。 当然，随着时代的发展，人们的交流越来越频繁，室内设计的 交流也随着发展变化。如果只是一味地追求同一性或统一化，室内设 计就会成为一种生产线式的劳动。各民族的特色也随着历史的发展而 被淹没其中，整个世界的室内设计就只能以功能空间加以划分，也就 不用再谈室内设计的个性化发展和民族化特征了。 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 第二章江西民居文化 江西省自古以来就文风昌盛、名人辈出，自古就有“物华天宝、 人杰地灵”的盛誉，古代文化的积淀相当深厚，以陶渊明、朱熹、王 安石、汤显祖等为代表的历史名人，以及傩舞、陶瓷、青铜器、茶文 化等文化遗存，构成了江西“古色 文化:的内涵。以婺源三湾、乐安 流坑、安义古村群、赣南客家围等 为代表的古代建筑各自形成具有特 色的建筑文化。如此丰富的文化资 源均可作为我们设计创意的源泉。 ,(,民居建筑文化 民居建筑的艺术价值主要在于 “意”，其结构虽然简单，但是意境 却十分丰富。民居建筑取材于自然， 立足于自然，与自然相互渗透(如 图,—,)。在民居建筑的空间组织 中，突出“人”这个主题。江西民 居建筑形式多样，在很大程度上体 现了民居文化的特点和内涵，赣南 客家围屋尤为突出。 ,(,(,围屋及其分布情况 围屋通俗地讲就是围起来了的房子，其外墙厚，既是每间房子的 承重墙，也是整座围屋的防卫围墙，一般情况下，其大门门额上有“某 某围:的题名，当地人多称其为“水围”、“土围子”、或“围子” 围屋在江西主要分布在龙南、定南、全南、以及寻乌、安远、信 丰的南部。其中以龙南县的围屋为代表，因为它最具有代表性，也是 最为集中;结构形式也最为齐全 ,(,(,围屋的主要特征 典型的围屋，平面为四方形，四角构筑有朝外凸出的炮楼(碉 堡)，外面墙厚在,(,—,(,米之间(如图,—,)。围屋的立面高二至四 层不等，四角炮楼与围屋主体相比较而言 又要高出一层。外墙上一般不设置窗户， 仅在顶层墙上设置一排排枪眼，有的还有 炮孔。一般为一孔，大者有两孔。屋顶形 面式以硬山顶为主。围内打有一至两口水 江西龙南沙坝围 井。围屋的平面布局主要有“口:字和 图,—, “国”字形两种形式。前者即除四周围 屋外，围内没有其它建筑，还建有一座 蕊带祖堂的厅屋组合式主体建筑，小者或 一明两暗，但更多的是三堂两横中轴线 对称式组合民居，较大的面积近一万平 方米。当然，围屋还有其它的形式，如 誓 兴宁围龙屋乌瞰 半圆形的围屋(如图,—,)和“回”字形 图,—, 围屋等(如图,—,)。半圆形围屋的围有 化由外围依次内走，形成多层次的回字形，公共空间形成典型的“口?? 字。建筑材料以砖石为主，墙体大多采用俗称为“金包银”的砌法， 即三分之一厚的外皮墙体用砖或石砌;三分之二的内墙体用土坯或夯 土垒筑。围屋楼层一般比围拢屋高而比土楼低，防御功能更为完善。 在围门的设计上也体现出防御特点:板门之后还设有一道闸门，有的 围屋则在闸门之后设一道便门。在板门之前设置一道“门插”(“栅栏 门”，为防火攻，门顶上设计有漏水孔) ,(,(,围屋的空间处理 围屋是集家、祠、堡于一体的防御性民居，不管围内营造多少间 房屋，平面都在,,,间以上，必求整齐统一、街巷分明，以保证空间 室内设计„,区域文化——江两民航花园火酒店改造的文化性思考 的流畅性和围内的光照充足，空气流通性良好。 空间分布中最大的特点就是将以家族为中心的祖堂作为中心 点，使人一进屋内就看到它显著的位置，成为视觉的中心点。大门正 对祖堂，作为室内空间与室外空间的过渡点，对空间内外的统一性起 主导作用，而且承袭了建筑外观的整体气质，活跃了空间的组织形式， 使空间在整体性中含有点缀与对比。主次分明的祖堂处理方式与空间 布局，既说明了客家人对祖宗的崇敬，也说明其在思维上的概括及表 达。侧重于中轴的对称方式，用理性的色彩表达主体，附着感性色彩 的衬托。讲究室内外空间的渗透与交融，追求一种人工与天然的统一， 强调将建筑融入环境，并与之相互衬托;追求理性与情的统一。建筑、 山水、花木融为一体，传递着“天人合一??的情怀。 ,(,(,围屋的构造艺术 围屋的构造艺术在墙体上的表现有两方面:一方面保证了易受攻 击部分墙体的坚实厚度，又利用了上部分不易受攻击而显得过厚的墙 体，做成一个“内走马??;另一方面节省了建筑材料，争取到了实用 空间。就外观艺术性而言，给人以墙高壁厚、壁垒森严、外貌冷峻之 感。围内的主要的结构方式是木构架，墙壁高大而厚实，在石基上立 柱，柱上架梁。再在梁上重叠数层柱和梁，最上面梁上立脊柱，构成 一组木构架。在平行的两组木 构架之间，用横向的枋连着柱 的上端，并在各层梁头和脊柱 上安置若干与构架成直角的 檩，檩上排列椽子，承托屋顶 重量。如此的梁、枋、柱、檩、， 受力明确、脉络清晰，每一个 构件目的明确，各有各的作用 (如图,—,)。细部的构造艺 术，主要表现在围内，尤其是 “国”字形的厅堂建筑中。因厅堂的档次高低，往往是一种地位的象 征。因此祖堂或者厅堂的梁架垫木、门窗额枋、柱联柱基、天花设计， 都会尽其所能、精益求精地进行装饰。大门的门面，一般为仿木构牌 楼线脚装饰或雕刻。厅堂内均铺砖，天井阶及四周皆用巨条石打制。 祖堂或厅堂大多为砌上明露，梁架制作精美;下厅或前厅多用天花板， 绘上民俗彩画，有的还设有藻井;朝厅堂开设的门，绦环板上均雕人 物故事或花卉祥兽，风格接近徽 雕(如图,—,);天井两侧的厢房， 则用六或八抹米格扇门，窗摄多 为各种拐子纹与雕花棂组合使用 (如图,—,)。厅堂内用柱不多， 有木质和石质之分，石质的往往四周题刻对联，柱基都有雕饰，而且 形式多样。围内用卵石拼铺的室 外铺地花样，以及悬挑的走马楼 也颇具艺术特色。围屋构造给人 总体的艺术感觉是:外表朴实无 华，甚至还有些冷峻，但走进围 内，便让人有民间艺术的活泼感， 乡土文化的质朴感和浓浓的生活 气息。人与自然的溶合表现得淋 漓尽致。 ,(,(,围屋的典型代表——关西围屋 关西围屋在江西省龙南县，其整体结构像个巨大的“回:字，围 屋的核心建筑就在中间的“口”字部位。其构造是在客家民居“三金 三开”为特点的基础上扩大为“三进六开”，从而形成“九栋十八厅” 大型客家民居的典型代表建筑，共有主间,,,间。“三进??，即从大门 进来是下厅，往上走依次是中厅、上厅，层层递进，层层增高，体现 出严谨的建筑层次美;而“六开”则是以正厅为中轴线往左右均衡延 伸，两边院落对称，门窗对称，体现出强烈的中国建筑结构对称之美。 而以中轴线往左右延伸的结构又使正厅成为整座围屋的核心，展示出 极强的向心力和凝聚力。关西围屋处处体现着巧妙构思的建筑美，而 且还有许多石雕和木雕组合形成的图案美、装饰美。偏院的丽房都镶 室内设计与区域文化——江两民航花园大酒店改造的文化性思考 嵌有许多龙、虎、麒麟、凤凰等动物并配着花草图案。 建筑在自然空间中要抵抗外力的作用而“生存”，就必须要有合 理、科学的空间构造体系，建筑空间构成就是建筑物在创造为人类生 活和生产所必须的空间中起到支架作用不可分割的部分。通过剖析客 家围屋的空间构成，我们发现其有序的节奏感、韵律感;完整性和主 次关系，强烈地表达了人文情结。围屋中所展示出严格的对称关系、 和谐关系，说明它追求建筑的序列性。它充分展示着人文情怀在空间 构成中的重要地位。这种空间序列化的完整性、布局的规律性、主要 构件尺寸的统一性、内院弹性空间公共性以及装饰色彩的质朴性，不 仅满足了功能的需要，还满足了精神的需要。因为它创造出了一种淳 朴的意境之美、自然之美。它为我们的室内设计在空间处理和设计创 意上提供了大量的信息。 硕,学位论文 第三章室内设计中的区域性文化 “民族的才是世界的”。民族和民族文化的形成并不是朝夕之间可 以完成的，它经历了千百年的沉淀和积聚，通过各种传承方式，把一 些优秀的、有社会价值的东西流传下来。各民族的特点、生活习惯、 风俗传统以及形成民族文化的过程都不相同，势必导致各民族的文化 特性不同。世界各国的优秀室内设计师都在进行不同程度地研究本民 族的设计。在某种程度上说，室内设计要体现出的区域文化特征，本 质就是体现其民族文化的精髓。因为现代室内环境必须体现出意境， 即须有精神上的享受。如北京的香山饭店，设计师通过提炼并用现代 的表现手法，展示出中国江南的园林之美。东京的雅叙园饭店的室内 设计，传统风格浓重而新颖，设备、材质、工艺却高度现代化，室内 设计的处理及装饰细部处处引人入胜。 ,(,设计创作的构成要素 室内空间的构成主要是由实体空间和虚拟空间两种形式组成。在 实体空间中，它的主要构成要素是点、线、面、体。基本的室内界面 主要是由面组成并由它们去界定各界面的功能与作用。室内的六个界 面由于它们的位置或方向不同，决定了它们在视觉效果中的地位。 但是，作为酒店的大堂，在一般情况下是不可能只由单纯的六个 界面合围而成。大堂在酒店中的面积通常是比较大的，为了支撑上面 的楼层，它的某些区域肯定会要设计一些承受压力的柱子，这些柱子 在原始的建筑中就显示着线的本性。节点构造在室内空间中是点的特 性。点、线、面、体各自的基本特征可在有限的室内空间创造出无限 的意境。 虚拟空间在某种程度上讲是感觉空间，是对原有空间进行人文 化的处理和情感意境的组织。“设计可以看作是为不同目的和按不同 原则形成的空间组织，反映着从事这种组织的个人和群体的活动、价 值观及意图。同时也反映着观念意象，代表着物质空间和社会空间之 间的和谐……直观地讲，它是我们周围世界的三维延伸，是人与人， 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 人与事物，事物与事物之间的段落，距离和关系。”?从阿摩斯?拉普 卜特在《建成环境的意义——非言语别的方式》一书中所说的这段话 中，我们可以清晰地看到，其实他所说的“空间:就是一种情感空间。 因为他给“空间”赋予了生命与情感。当然，虚拟空间的构造元素同 样是由点、线、面、体等几种主要要素，只是这些要素的“人文:情 结更为浓郁，因为它们必须在设计创作和实施中才能体现。 ,(,室内构造的现状 江西民航花园酒店坐落在江西省省会——南昌，它是南昌的对外 宣传的重要窗口之一。酒店的室内设计是上世纪,,年代末的，总体 上看:大堂的功能分区不合理。凌乱的布局，致使空间极不流畅。室 内设计缺少个性、特征;二楼的 多功能厅的室内设计，政治色彩 浓烈，行政命令式或者说是领导 个人意识的设计特征过于突出 (如图,—,);中式餐厅的室内设 计没有主流，给人的感觉完全是 一种拼凑式、扎堆式，而且操作 间与餐厅处于半隔断状态(如图 ,—,);办公室的室内设计己不适 合现代社会的发展需要……。因 建筑本身存在某些不足，导致原 有的设计在室内环境中缺乏个性 与特色，况且在当时行政命令风 和行政决定一切的情况下，一般 情况设计师是较难完成较为完美 的设计作品的。 在酒店大堂，其左侧是咖啡厅，咖啡厅前方是通往民航售票点的 通道，紧挨着咖啡厅后方的是呈弧形并往外凸的吧台。隔着吧台后面 ?阿摩斯?拉普伯特著，常青、张昕、张鹏译，《建成环境的意义》第,,页，中国建筑工 业出版社，,,,,年,月， ,, 的空间是员工更衣间。右侧布局与左侧有所不同，设计师在大堂的右 侧设计了一个水池，里面造有假山，在水池旁边有一架旋转式的楼梯 通往二楼的中式餐厅;楼梯下方造了,个作为钢琴弹奏区地台。紧邻 钢琴弹奏区的是旅客休息区;与吧台形成中轴对称的是酒店大堂的服 务总台。从现有的布局和设计可以看出大堂右侧的设计有欠合理的地 方，空间组织和功能定位还值得斟酌。虽然假山与水体的运用借助了 自然界的形体，使室内空间增添了几分优雅和自然气息，也能让人在 运动中感受自然的氛围，这种借用的表现方法是值得肯定的。但是它 所处的位置、所占的面积和所运用的造型方式却难以与氛围相融合。 钢琴弹奏区虽然合理地利用了楼梯间下面的空间，它的存在却对通往 一楼右侧西餐厅空间的流畅性形成了一定的阻碍。它靠近旅客休息 区，对着服务总台，这种布局方式是欠缺考虑的。在服务总台的左侧 有一个柱子贴近服务总台，这就对旅客的心理造成一定的影响，所以 服务总台的位置及造型都得重新考虑。咖啡厅的面积和布局、造型过 于呆板，空问利用程度和使用效率不高。 大门所在的墙面是用整体的玻璃幕墙构成，从其造型方式和采光 的需要来说，是值得肯定的。但是，其他的立面却大有拼凑、堆积的 感觉。咖啡厅左边的立面用的是软包，序列化的块面造型产生韵律和 节奏，深灰色的布料与黑色的线型相互呼应，产生线与面的变化。小 幅的装饰画在射灯的照耀下给环境氛围增添了几分妩媚。但正立面墙 上的米黄色大理石贴面以及吧台和服务总台的榉木饰面装饰却与它 的格调不相符合。右立面墙上的清水文化砖占据了整个墙面的绝大部 分，它们在这里不但没有起到应有的烘托作用，有点不伦不类，在很 大程度上还破坏了材质本身原有的美感。如果在水体所在的墙脚部分 点缀些清水文化砖，确实可以营造出自然的氛围。总之，各个立面的 风格不一致，在很大程度上影响了整个大堂的整体的视觉效果，这也 说明当时设计时的粗糙和缺少设计的整体性及艺术性。这在设计创意 和设计实践时是不允许出现的。中式餐厅在酒店的二楼，通过大堂的 楼梯就可以直接到达。因为它的空间位置和大的空间形式已在建筑中 基本确定。在进行改造设计时，要想在空间组织形式上进行大的创意 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 或变动几乎是不可能的事，否则就会破坏建筑本身或必须对它的使用 功能进行重新定位。如此一来，就给我们的设计创意带来了诸多的不 便。但是，按照要求，我们又得对它进行全面的重新设计。 中式餐饮在全世界可谓是独具特色的，而江西的饮食文化在中国 来说却不像川菜、湘菜、粤菜等能形成自身的特色。如果单纯从菜的 味道或特色上进行创意挖掘，这种设计思路肯定行不通，只能去寻求 另外的切入点进行创意与设计总之，酒店整体室内设计的艺术性和文 化性在现有的设计中是无法找到的(包括多功能厅、大小会议室、标 准房等等) 一般来讲，不管在何时何地，不管在何种功能区中，有生命力或 有历史价值的室内设计都非常讲究设计的统一性、整体性和艺术性。 当然，在整体当中也要有变化。统一与变化是我们进行设计时必须遵 循的设计原则之一。只有统一而没有变化的设计是刻板、缺少生气的 设计;反之，只有变化而没有统领风格的整体性，即没有形成统一性 的设计，虽然生动却会失去它应有的艺术价值。这两种设计思维都是 不可取的。而从酒店的现状中，我们可以看出，当时的室内设计既没 有整体性，也缺乏艺术性。再者，近年来在全国各地掀起了“红色旅 游”的热潮，而作为革命老区和历史悠久之地域的江西，“红色资源?? 相对来说比较丰富。旅游业的发展可以带动区域经济的发展，并可使 特色的区域文化得以传播。为适应社会经济、文化的发展需要，民航 花园大酒店负责人着手进行对酒店室内空间的全面改造。 酒店是一种营业性的对外开放的窗口，其室内空间环境的设计布 局是展示地方文化特色及文化品位的平台。没有显著特点的室内设计 是难以引起游客的注意或留恋的。 ,(,区域性文化在室内设计中的主要表现方式 室内设计要表达区域性文化特征，就必须借助合理的表现方式。 盲目地运用表现方式，会导致画虎不成反类犬的结果。区域性文化在 室内设计中的表现方式主要有一下几种: ,(,(,原物再现。 再现主要是指以模仿原有地域性文化的形式，结合色彩，运用白 然材料和科技材料，通过特殊的工艺手法，着意体现出浓郁的区域性 室内空间环境。如长沙清悟源茶楼的室 内设计:地面运用大块仿古地砖，项面 用原木方条造型，并用油漆通过打磨仿 造出陈旧之感;各立面大量运用中国传 统式的花窗和雕花页门;藤制的茶椅、 书香门第式的后期装饰等等，俨然是古 典品茶的情调(如图,—,)。 ,(,(,画龙点睛。图,—, 点睛是指由当地最具特色的家具、陈设、小品等恰如其分地运用 到环境中，对环境的特性起强化作用，并引起人们丰富的联想。它借 喻于点睛之笔，突出风格。 ,(,(,提炼概括。 提炼与概括是设计师在创作过程中敏锐地抓住区域性文化表现 形式的本质，用抽象夸张的手法或者将某个特别突出的语言形式进行 取舍、吸收再释放。 ,(,设计创作中的空间组织定位 在进行大堂室内改造设计时，我们设计思路的重点放在了室内空 间的改造和界面的材质运用和色彩处理上。其目的就是想在都市及室 内设计的模式化、类同化中找到一种新的创作思路，以达到视觉效果 和功能空间的新鲜感和审美感。 为了使改造后的室内环境具有地域性文化的特征，又不失时代感， 我们在设计改造之前进行了大量的资 料整理和社会调研工作。通过大量的 信息汇总和筛选，我们不得不把设计 的视点集中在江西赣南的客家围屋 上，以寻求设计的灵感(如图,—,)。 正如前面所述，作为中国民间住宅的 始兴满堂客家大围 重要形式之一的围屋，具有典型性、 图,—, 代表性，而且具有区域民居文化特色。 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 室内空间组合首先要根据物质功能和精神功能的要求进行创造 性的构思。一个好的设计方案应该是根据当时当地的环境，结合建筑 功能要求进行整体设计创意，分析矛盾主次，抓住问题关键，内外兼 顾。从单个空间的设计到群体空间的序列组织，由外到内，由内到外， 反复推敲，使室内空间组织达到科学性、经济性、艺术性，理性与感 性的完美结合，做出有特色、有个性的空间组合。组织空间离不开结 构方案的选择和具体布置。结构布局的简洁性和合理性与空间组织的 多样性和艺术性，应该很好地结合起来。 精神功能是建立在物质功能基础之上的，在满足物质需求的同 时，从人的文化、心理需求出发，如人的不同的爱好、愿望、意志、 审美情趣、民族文化、民族象征、民族风格等，并能充分体现在空间 形式的处理和空间形象的塑造上，使人们获得精神上的满足和美的享 受。 为了获得最好的空间组织形式(当然不是片面追求标新立异)， 把设计创意的切入点定位在江西赣南的客家围屋上，原因有两个方 面:其一，围屋内围的构成形式均采用中轴对称式，对称之美尽显其 彰，并且中国的建筑本身就非常讲究对称性，特别是在封建王朝，上 至皇室宫殿，下至文武百官的住所，甚至平民百姓家的住所都遵循这 一建筑原则。其二，内围的采光和通风良好。由于内围的楼层(主要 是指二围以上的建筑)采取了外高内低的形式，更显得建筑群的规整、 有序。而规整性和序列性在空间的组织上有着独特的魅力。北京的故 宫之所以闻名世界，它的空间排列的规整与有序是主要的原因之一。 这在西方的著名的古典建筑中也屡见不鲜。设计创意的现实性及其意 义正如阿摩斯?拉普伯特所著的《文化特性与建筑设计》一书中所表 述的那样:“首先，一切文化和群体都拥有可供比较和归类的居所; 其次，作为大多数人的基本生活场景，居所无疑是至关重要的;再次， 即便其他种类的建筑大量存在，住居依旧是建成环境的主要组成部 分;最后，住居是最典型的„土特产?，受文化的影响也最大。”?室 ?阿摩斯?拉普伯特著，常青、张听、张鹏译，《文化特性与建筑设计》第,,页，中国建筑 工业出版社，,,,,年,月 ,, 硕二,二学位论文 内空间组织创意作为室(内设计的重要组成部分，是构成室内设计文化 的要素之一。室内设计既然打上了“文化”的烙印，我们在进行设计 创意时多挖掘这些“土特产”，使民族性的文化得以传承，这是设计 师的职责所在。 大堂改造设计侧重于空间组织形式的原因，就在于室内设计中 的重要概念和主要内容就是“空间”，设计的最终目的就是营造更合 理的空间氛围和更人性化的环境。一切室内设计中的美学形式、人文 氛围的物质载体都是空间，所以可以这样认为:成功的空间组织是技 术与艺术的高度融合。在进行室内空间组织的同时应注意到:空间使 用的秩序，分配出和利用好主次空间关系;根据空间的功能设计出合 理的空间流程。从视觉感受和效果讲，大堂作为星级酒店的“门户”， 能否吸引客人的注意力和产生好奇性、兴趣等，起着至关重要的作用。 室内设计展示民族化特性的同时，也展示出了个性化。一个空间组织 混乱、毫无个性设计且充满俗气的酒店大堂是无法吸引旅客的注意力 的。 ,(,大堂空间组织的意境 正是基于酒店设计的不足，我们对酒店的室内空间及组织形式和 功能分区进行了较大的改造设计，特别是大堂和中式餐厅。对大堂的 改造我们把它作为改造设计的重点，并且就其空间组织形式和材料的 运用在此进行分析与阐述。 为了扩大大堂的空间，把吧台及服务总台所在的墙体打掉，使吧 台和服务总台的位置往后移动，这样就不但扩大了大堂的面积，使之 更加宽敞;从总台和咖啡厅往电梯间的通道也会更加通畅，并且使大 堂的整个空间形成了规整的“口”字形，视觉上也更加开阔，与江西 赣南客家围屋的空间构成形式接近。通过对室内局部墙体的改造，为 进行室内的改造创意提供了有利的条件。足够的室内空间是进行功能 区设计的基础。 改造后的大堂左侧空间依然定位为咖啡厅，但在设计思路上有 较大的改变。为了营造出更好的意境，而且具有时代感，在咖啡厅所 在区域的地面处理，采取了地面下落,,,,，与原有地面形成落差空 ,, 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 间，并灌满水体，做成水池。在进行防水工艺处理后，水池的表面及 四周立面均用不规则的青石饰面，青石继续保持取材时所留下的基本 形状，让其自然本质充分展示。,,舳钢化玻璃盖面的水池表面依然 保持与大堂功能区在同一水平面上。钢琴弹奏区移到咖啡厅所在的区 域内，让其处于咖啡厅前后方向的中端，同样用钢化玻璃做成的地台 抬高,,,,,，使其在这大的功能区中形成一个独自的区域。吧台及酒 水柜采用“一字形”造型，并尽量地靠近大堂里面的过道墙体。这样， 在大堂左侧的空间里就形成了不同标高的空间层次，下凹的水池也没 有喧宾夺主，依旧保持了酒店大堂视觉效果上的统一性和完整性。但 是，通过处理后的左侧空间却在用多种语汇传递着氛围特征。它借用 了围屋中的“水井”形式，使空间承载着传统的地域性建筑的语言。 阿摩斯?拉普卜特曾说:“文化及其表现和要素在不断地发生变化， 它们是动态的。”，“„文化?作为环境行为关系中的要点之一，是不容 忽视的，虽然„文化?本身对理解和设计建成环境裨益无多，但一经 分解，其愈加特别和具体的表现就能方便地投入使用。”?在此，我们 也是运用文化的动态性及其能分解的性质进行创造性设计，只不过是 用较为含蓄的方式进行“文化”性质的传递。借用和理解传统民族性 的建筑或空间组织形式，在当代的设计中必须使用提炼的方法，需要 文化运用的形式达到“神似”，而不是“形似”。“形似”的借用方法 是肤浅的，经不起推敲与考验的。王小慧在她的《建筑文化?艺术及 其传播》书中曾有这样一句话:“抛弃历史导致了不动脑筋地破坏城 市的历史传统，以及那些赋予人们特殊意义和地方感的象征性东西和 里程碑，这就使环境缺乏感情，并否定了文化的连续性。”?同时，空 间形式的不同又表达着不同的文化性格与情感，给人的视觉感受也就 不一样。设计创意并不意味着全盘否定或抛弃历史文化，设计的社会 价值应该着眼于使民族性的文化得到有效的传承。 在大堂的右侧，由于原有的楼梯造型及其所处的位置原因，造 成空间使用上的不方便和视觉效果上的不舒适，导致了某些空间功能 ?阿摩斯?拉普卜特著，常青、张昕、张鹏译，《文化特性与建筑设计》第,,,—,,,页，中 国建筑工业出版社，,,,,年,月 ?王小慧著，《建筑文化?艺术及其传播》第,,,页，百花文艺出版社，,,,,年,月 ,, 硕,:学位论文 界定的模糊性。在进行改造设计时，我们把它改造成子直式的楼梯， 让它尽量靠右侧的墙体直上(刚好右侧墙面没有夹层造型)。通过这种 处理方式，大大增加客流的流动和活动空间。把楼梯下方所在的区域 改造成大堂休息区。这样就使得休息区与服务总台直对，方便了旅客， 而且其面积也比以前大得多，增强了休息区的舒适感。服务总台的位 置与吧台形成中轴线对称。这种位置的安排既方便了旅客登记后可以 直达电梯间，或者可以直接上右边楼梯到达二楼中式餐厅，同时也更 符合视觉要求。从设计原则上讲，酒店服务总台也应该设计在大堂中 显眼的位置，并且以正对着大门为最佳。 室内设计是为了更好地利用空间，更好地完善空间环境中的功 能区。从改造后的整体空间来看，虽然在某些造型空间的细节没有形 成完全对称，但在视觉效果上已经形成对称之美。如果要在功能区上 达到完全对称，是不可能的也是不应该的。为此，在感观上和空间的 利用及其空间的流畅性来说，改造后的大堂空间环境已经达到了最佳 效果。 ,(,材质构成的涵义 大堂的界面处理及装饰在室内设计中是重要的组成部分。在室内 设计中，室内空间只能为设计提供设计前 提，即提供物资基础，而室内氛围或室内 意境的营造，还得借助对各界面所有使用 材料的装饰性和对细节的精彩处理(如图 ,—,)。当然，在室内设计中，后期的“软 装饰”也不容忽视。(“软装饰”在室内设 计中一般是指在各界面的造型设计实施完 工后，为了烘托室内气氛或突出某个主题， 使主题更为风格化，而对室内环境进行的 一些布置，它包括灯具的选择、家具的运 用、字画的点缀或者其它工艺品的介入等等。它没有一个比较确切的 概念，只能用说明性的文字进行其概念的诠释。)如果说室内空间或 功能区的划分是“基本形体??的话，那么对界面的设计就是对那些“基 室内设计与区域文化——江两民航花园人酒店改造的文化性思考 本形体”进行打扮。因此，材料的选择就成为解决这些问题的关键。 如何处理好材料与环境之间的和谐性，恰如其分地使用材质，并使之 为环境服务，这是建筑师和室内设计师都应该认真研究的课题。合理 利用材料的自然属性，使之在室内设计中更能表达文化性，这种的成 功事例在室内设计史上举不胜举。瓦格纳在《当代建筑艺术》一书中 明确地提出“如果是根据材料的自然属性来加以运用的话，那么每种 新材料都意味着一种全新的造型和使用方法。:?而根据“材料的自然 属性”来进行建筑或进行室内设计的观点，正是现代主义建筑或室内 设计的特点之一。法国建筑理论家拉斯金曾提倡“原始自然”风格， 他认为“没有什么建筑会像简易风格的建筑这样傲慢不逊;除了有几 条清爽有力的线条以外，它总是拒绝着人们的目光;这就是说，由于 的可看之处是如此的少，因此看起来一切便都是完美的、无可挑剔 的。”虽然这句话在当今的设计中可能有点偏激，但是利用材料的原 始属性这一观点值得借鉴学习。不管是天然材料还是人造材质均有它 们各自的属性，灵活而恰如其分地使用它们，可以使室内设计的效果 锦上添花。瑞典建筑师西格德?莱韦伦茨在晚年设计的克利帕圣彼得 堡教堂就把古老的建筑材料之一——砖，运用得淋漓尽致，使砖的特 性获得了新生。在建筑的外表，莱韦伦茨拒绝砍削每一块砖，使构成 墙面的砖体的自然属性清晰地显露，竖 向的节点被刻意加宽，一些砖制的构件 呈水平向交接或末端叠落在一起;墙面 上有许多创意之处:如门窗的框架是被 固定在墙面上，而不是嵌入洞口中;墙 面上隆起一些不同寻常之物。在建筑的 内部空间里，被砖包围的感觉十分强 烈。地面上、立面上以及顶面全用砖构 筑，连祭坛都用砖来饰面。深灰色的砖 组成所有的界面，质朴的禀性流露无 遗，在教堂里却又展示出肃穆之情(如 ?瓦格纳，《当代建筑艺术》第,,,页 ,, 图,—,)。,,世纪,,年代唯一一位用砖表现现代建筑的建筑师密斯曾 这样评价过砖:“它们的砌筑方式是多么富有逻辑，纹理的组合是多 么生动。简单朴素的墙面透着异常丰富的表情。而材料施加的规则也 相当严格”。而阿尔托则认为:“砖的本质就是那独具特色的肌理，正 是这一点使砖成为华美的立面的„装饰:?(如图,—,)。从康使用砖 的“优良资赋”到莱韦伦茨强调砖的“自然属性”，让我们直接感受 它的尺寸、色彩和肌理，不刻意强调结构特性，却揭示 出当前设计使用材料的当务之急:材料的物质性。保留 混凝土这种表面作为“装饰”的著名建筑师也曾为世界 建筑史上留下过浓重的一笔。著名建筑师赖特在芝加哥 附近的橡树公园里设计的统一教堂，就是栽入建筑史册 中最早的混凝土建筑之一。柯布西耶却是率先使用清水 混凝土作为建筑表面装饰的建筑师。而康是“遵照材料 图,(,本质”把混凝土这种材料运用得得心应手的建筑师。康 理解材料的自然属性不仅仅是“听说过”或者“知道了”，他用艺术 的“表达最初的具有创造性想象”来使用材料，他的建筑更多地体现 了材料建造的方式，而不是揭示虚幻的内在本质。他在萨尔克生物研 究所的设计中，特别地使用柚木面的胶合板作为模搬，因而在墙的表 面产生了一种精美绝伦的构造装饰效 果，模板上的接缝在墙体表面留下一条 条纤细起伏的线脚，微微隆出的墙面， 在阳光的照射下，投射出投影(如图 ,—,)。模板上留下的细纹装饰与纤细起 伏的线脚构成了一幅绝妙的现代装饰 画。方格网状的小孔，在墙上形成点的 造型。这样就形成点、线、面的结合， 再加上混凝土本身的自然属性,一朴 实而高雅，整个建筑显现出严谨而含有 诗意。 ,(,(,天然材质的特点及运用 室内设计吁区域文化——江西民航花阔大酒店改造的文化性思考 不管是天然石材还是天然的木材，由于在其形成或生长过程中处 于一种自然状态，受人为的约束几乎没有，所以其肌理效果自然天成， 顺理成章。这种拥有自然属性的材料如用于室内环境中必然可以增添 其自然特性。另外，在材料的形成过程中必然还会受到自然界外力的 影响，还有就是各种材质的密度和形成环境各有差异，会导致同类或 同种自然材质本身属性的些微变化。如在大理石系列中，就有洁白如 玉，晶莹纯洁的汉白玉;有的则象青云直上、有的表现为“微波荡漾”、 “湖光山色”、“水天相连”、“花鸟鱼虫:、“珍禽异兽”、“群山叠翠”、 “骏马奔腾”等等，其装饰效果美不胜收。大理石的密度高，吸水性 强，耐水性好，抗压强度大，经耐磨及它的可加工性等，成为室内设 计中常用的材料之一。它主要用于宾馆、展厅、博物馆及经常作为服 务台的装饰面。大理石表面光洁，力度感强，肌理效果丰富，视觉效 果好，它的这些优点如果运用得当的话，可以更好地表达设计师的设 计意图和烘托室内氛围。不同树种的木材呈现出缤纷的肌理特性:有 细纹肌理、粗纹肌理、直纹肌理、角木纹肌理、螺旋纹肌理等等，这 些天然木材的肌理运用到室内空间，不但可以增强其空间的装饰美， 还可以使室内空间流露出自然气息，人性化的室内环境表达更为显 著。桑塔亚纳说:“如果在探索或创造美的时候，我们忽略了事物的 材料，而仅仅注意它的形式，我们就坐失提高效果的良机。因为不论 形式可以带来什么愉悦，材料也许 早就提供了。材料效果是形式效果 的基础，它把形式效果的力量提高 得更高了。”(如图,—,)。他通过材 料与形式的关系说明，更明确地肯 定了材料肌理效果在运用中的不可 替代的作用。在自然界，可运用到 室内设计中的材料千万种，各有独 自的特色，各有不同的肌理表达， 也各有不同的情感传递。 ,(,(,人造材质的特点及运用 在日常生活中，常见的室内设计所使用的人造材料主要有:陶瓷、 硕士学位论文 玻璃、钢、铁、铝合金?????(,随着科技的发展，人造材质在室内设 计中的运用越来越广泛，运用的范畴越来越宽。如抗耐磨的,,,、水 晶玻璃等材料越来越受消费者的青睐。科技产品施工的方便性和简洁 性、可随时更换的灵活性等优点，在室内设计的环境里都应得到肯定。 当然，在使用这些材料时应注意其环保性。以瓷砖为例，科学进步带 动了瓷砖生产的技术更新，生产出来的产品硬度高、抗压强、耐磨和 吸水性好、防滑而且它们表层的肌理组织更有规律性，可以拼贴成多 种有规律的纹样，施工方便、快捷，这些优势应该认可。 ,(,大堂界面的材料运用 既然设计材料的自然属性在设计中如此重要，我们在对大堂各个 界面进行设计和选择材料时，就应该更加严谨，同时又必须考虑材料 所赋予的“时代性”。“时代性”在现代室内设计中就包含着“区域性” 和“人文性”。 ,(,(,地面材料的选择 地域特征的概念是从希腊人那里舶来的，对他们而言，“地域” 令人想起某个地点一成不变的特质或“本质”，而且这与当地的精神 和生活息息相关。诚然，材质的地域性特征在某种程度上能够表达出 民族性的情结。古罗马的石材建筑、埃及的金字塔、中国的万里长城 等，虽然同是使用石材作为建筑材料，却各自表达出了不同民族的精 神内涵。造成这种内涵差异的正是由于地域性的存在。江西地处我国 中部地带，土壤以红土居多。地理环境造就了江西人的刚正不阿、不 屈不挠的坚毅品质，由古至今，这种品质一直都在延续。所以，我们 选择地面材料时，毫不犹豫地使用了红黄色的大理石。从色彩情感和 色彩联想上，红色代表着热情、革命;黄色代表着高贵;从材料的质 地联想上，坚硬的大理石更是一种品质的象征。大理石光滑的表面也 适合于酒店大堂地面的铺设和装饰，而且反光性能好。作为一种室内 设计所需的材料，它的名贵就占据了几分高雅气质。光洁的大理石还 有一个特性就是能使其上空的形体造型形成倒影，在光的作用下，实 体空间与倒影空间相互映衬，营造出美妙的意境。块状的大理石铺面， 由于存在接缝的相连，地面就形成以线与面为主要的构成形式。同时， 室内设计弓区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 它与咖啡厅里的钢化玻璃造型形成材质上的显著对比:钢化玻璃的透 明性与晶莹性表现出轻盈的品质，大理石在坚硬之中带有几分冷峻。 因为材料的使用有主次之分，室内的整体的氛围并不受到影响。“艺 术作品的形式作为一个整体，不但包括直接表露的意境，而且还包括 那些根据某些文化中的习惯用法能最确切地论证的暗示的内容。”而 阿摩斯?拉普卜特在《建成环境的意义》一书中也阐明:“有形的要 素不仅造成可见的、稳定的文化类别，同时也含有意义，那就是如果 当它与人们的图式相适合时，它们也可被译出其代码。”?如此看来， 在地面材质的类别与色彩的选择上符合了当地的人文特征，即在一定 程度上体现了江西的区域性特点。虽然室内设计的材料使用上有通用 性，但如何在较好的定位上去决定使用其质地、类别、色彩、肌理等， 就需要对被设计的对象所处的地理位置、人文特点等进行考察研究与 分析。“三个因素作为环境创造的目标和构想的依据:环境性质(内 涵)，即场所精神，文化价值取向;关系(外构)即空间形态和人类 行为心理的组合方式;表征(特征)即空间本身的形态构成特征。”? (王小慧《建筑文化?艺术及其传播》)，这里的场所精神的营造是依 赖于材质的运用。在前面所论述过的章节里，我们已经构筑好了能突 出区域性特征的空间组织形式。在这里，我们要解决的重点是场所精 神和文化价值的取向，因为它直接关系到室内设计成功与否。 ,(,(,立面材料的选择 根据设计创意的需要，我们着重对左立面、右立面和正立面的材 料使用进行了重新设计和选择。虽然对室内环境空间来说，空间的组 织形态和平面布局决定着各立面的设计造型和材料使用。但是，各立 面所使用的材质反过来又可以影响空间环境 的氛围。如果它们的材料使用不当的话，肯定 会破坏整体空间环境所营造的意境。在立面装 饰材料的选择上，我们在考察、研究江西赣南 客家围屋和民居时发现，围屋外围的墙体一般 ?阿摩斯?拉普卜特著，黄兰谷译，《建成环境的意义》第,,页，图,(,, 年,月 ?王小慧著，《建筑文化?艺术及其传播》第,,,页，百花文艺出版社，,,,,年,月 ,, 硕?:学位论文 使用青砖或青石块砌成(如图,一,,)，同时，受柯布西耶和康以及莱 韦伦茨等建筑大师的作品的启发，决定采用清水混凝土和清水转这两 种主要材料。另外，通过分析这两种材料的特性和使用习惯所形成的 历史文脉后，我们不难发现，不管是青砖还是青石的色彩均是赣南客 家围屋的重要色彩组合之一。青砖的使用在我国的建筑和室内墙体表 面的装饰中占有不可低估的地位，特别是在江南的民居中，由于它的 色彩沉着、静雅，与江南的气候条件和建筑风格相当吻合。古代的江 南建筑一般以纤巧、精致，追求意境而著称;色彩的搭配以青色与白 色搭配为主，符合江南古代文人的素雅品质。青石作为建筑中或室内 外装饰的一种材料，它的品性也是值得称赞的。它内敛而不外露、清 雅而不流俗;刚毅之中含着清秀(如图,一,,)。 正是由于这两种材料的性格与地面所使用的 材料虽在色彩上上有对比一一即明暗和色彩 纯度上的对比，当然，色彩的色相肯定不同， 但它们却可以表达一种共同的意境，它们之间 的有机组合可以准确明了地表达室内设计的 区域性人文特征。我们在材料上选择清水混凝 土这一材料替代部分青砖，看中的是其刚正、 坚强的材料品性。如果从心理情感的角度去研 究清水混凝土、清水砖及红黄色的大理石，可 以从肯定的或者正面的角度去理解。具体到材料使用的安排上，其设 计思路是清晰的:左立面墙和正立面墙使用了造型粗犷、豪迈却隐含 着深刻文化内涵的清水混凝土，使它的质朴、清雅与玻璃的现代、晶 莹、透明形成对比;这样就造就了咖啡厅这功能空间有如朦胧诗般的 意境。它既体现了时代性，又包含了历史的文脉，两者形成有机结合。 在吧台和服务总台所在的里面之所以要用清水混凝土作为装饰面材， 主要是为了突破酒店大堂的吧台和服务总台一般的设计思维，让大堂 的设计风格和设计的整体艺术性更加强烈。很多设计师或者专家都认 为，吧台及服务总台在大堂的空间形式中占举足轻重的地位，所以设 计时均要按习惯性的表现手法，要么软包，要么大理石饰面，要么用 室内设计(„,区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 天然木材所制的饰面板饰面等，以此来表达“品味”。诚然，这些材 料如果使用得恰到好处，确实可以起到画龙点睛的作用;而如果一味 地或者千篇一律地模仿、照搬，就会导致室内设计其个性化的丧失。 事实上，从材料的本质或从营造气氛的手法上，材料的本身应该不存 在好与差之间的本质的区别。只有在正确地理解空间环境氛围和理解 整体设计思路的条件下，巧妙地运用材料 才是最佳的表现方案。在此，清水混混凝 土的“亲和性”品质表达得尽善尽美，它 不会拒人于千里之外。从视觉感受和效果 看，也是可以接受的，因为它把自身最纯 朴、最真实的品性尽情地展示在人们的面 前。对此，我们可以从柯布西耶所设计的 哈佛大学卡彭特视觉艺术中心的墙面上 得到佐证。与此同时，清水混凝土的另一 特性也可以得到诠释一一开放性(如图 ,—,,)。作为城市组合中的窗口之一，酒 店应该包含着开放性，而清水混凝土在 本色(。 大堂右侧的立面，如果继续使用清水混凝土，四周的立面就会显 得单调、呆板，整体的的意境就会失去生机。经过斟酌，我们选择了 与其性情相近的清水砖。清水砖的砌法形式多样，可以使墙面的设计 形式在统一中有变化，而且勾缝所形成的与清水砖本身的面形可以共 同组成一韵律齐整，节奏变化强烈的肌理画面，打破了清水混凝土所 形成的单一的情感，丰富了墙面的造型层次，但在整体的视觉效果上， 却与其它立面相统一。阿摩斯?拉普卜特说过:“对环境文脉的关注 及密切注意日常生活的平凡，均已成为后现代思想及其如何看待建筑 的主要论题”。“任何将材料从其在特殊场所的运用中孤立出来而企 图理解村里的„自然属性?(与可衡量的属性不同)的想法都是一种 误导，忽视材料与地域的联系也许适合于寻找一种国际式风格的理 想，但他们的推理是建立在意识形态而不是材料科学之上的——建筑 硕士学位论文 材料的特性和意义是逃不开地域特殊性与时问性的束缚的。”阿摩 斯?拉普卜特所论证的正是材料使用的地域性特征。 对于材料的使用，讲究的是精益求精，材料应力求准确地表达 某种意境或空间氛围。奥克塔维奥?帕斯说:“玻璃罐子、柳条筐、 粗布连衣裙、以及木制的分菜碟，所有这些物件的美，都不是忽视功 能而是来源功能的……”。从他的这句话中，我们可以领悟到:材 料是服从于空间的。阿尔托的建筑空间是把人看成建筑空间的一部 分。他的作品充满着材料的细节，这都是想让物质环境能尽可能地赋 予人情味。他对材料感兴趣的原因是:材料的品质如何回应人的行为 并为之创造一个有益环境。如在珊纳特罗市政厅，他的设计就有些受 连拱廊的意大利庭院的启发，阿尔托将砖石铺 地从室外一直延伸到门厅中，并环绕镶有玻璃 的廊道一周，就像是砖椅或暖气管下方的装饰 带。从入口开始，铺地砖就成为双层，并从两 堵精致的砖墙之问通过，一直延伸到议事厅的 尽端。地面与墙面形成材料使用的统一。但墙 面在议事厅突然改成十分优美精致的装饰板 饰面，用类似于中世纪建筑的昏暗光线却为之 增添了高贵典雅的气氛，整个空间强烈地体 …。 出肃静庄严的氛围(如图,—,,)。 现…… 赖特曾说:“对于具有创造力的艺术家来说，每一种材料都有它 自己的喻意，有它自己的歌。”?理查德?韦斯顿对材料意义的理解也 有自己独到的见解:“将材料赋予某种原因也是要建立在习俗惯例的 基础上的，就像洛吉埃及长老那样奉劝我们„大理石的颜色一定要尽 可能地与实体的特征和个性相吻合。将绿色、红色、褐色或其他明亮 颜色的大理石用在陵墓中显然是可笑的，同样，在祭坛使用黑色大理 石也是阴差阳错的。?……材料还从色彩中获得意义:所有色彩与 某种意义的联系都与本土的文化有关，但是其中一些联系是被认为司 空见惯的，而另一些则是复杂象征体系的一部分。现代设计师常用的 。,,,,,,,,,,,,曲,，,,,,,,,;,,，,,,,,,,编著，,,,,;,,,,,,,,;,,【,;,,,,第,,,贞 ,, 室内设计与区域文化——江西民航花园火酒店改造的文化性思考 一个具有潜在不安颜色的手法就是把材料从一种文脉只换到另一种 文脉背景。”?韦斯顿用精辟的语言阐述了材料及材料色彩的意义。同 时还对现代设计用材不当进行了否定。在芬兰和挪威，花岗岩常常被 人们认为是他们民族主义本土文脉在建筑上的象征。在德国、丹麦和 瑞典的大部分地区，砖被认为其真正的本土材料。而芬兰人对挖掘民 族形式在风格上更具有创新价值。阿尔托运用材料和西部来隐喻普遍 和特殊意义的手法在现代主义建筑和室内设计中可称为典范。材料在 建筑和室内设计中的合理使用既然如此重要，而我们所认知的自然环 境和社会环境都在不断地发展与变化，作为室内的材料的自然属性与 其表现形式与社会环境(或人为环境)相和谐时，它总是能体现出平 和、安宁的品性。理解传统就必须理解传统的真正意义，不能用粗浅 的眼光去看传统的表层的表现形式。包豪斯大师格罗皮尔斯说过:“真 正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统 应该推动人们不断前进。”?，由此说明，设计与传统密不可分，它不 是纯粹的个人行为的展示。设计材料、设计语汇、设计表现手法等方 面的“隐传统”都应该是社会化的。 ,(,材质与空间的关系 材料与空间在室内设计中欲表达精确的意境，那么必须把两者的 关系有机地结合起来。我们通过赖特设计流水别墅时，他对空间组织 与材料及周边环境的精心挑 选，为创造出完美的作品苦 思，寻找创意的灵感。最后 他设计出的流水别墅也达到 了他所要的目的。流水别墅 的空间组织形式就像赖特所 描述的那样:“在山溪旁的一 个峭壁的延伸，生存空间靠 这几层平台尔凌空在溪水之 图,—,, ?,,,;(,,,,,,,,,,,,,百,,译,皿,,,,,,,加;,,,, ,格罗皮尔斯语 ,, 硕士学位论文 上——一位珍爱着这个地方的人就在这平台上，他沉浸于瀑布的响 声，享受着生活的乐趣。”，这是一种融入自然的创造。流水别墅背靠 陡崖，生长在小瀑布之上的巨石之间，水泥构成的大阳台叠摞在一起， 它们宽窄、厚薄以及长短各不相同，相互 穿插，如似从别墅中争先恐后地跃出，悬 浮在瀑布之上。在建筑的最下层的大阳台 上有一个楼梯口，从这里拾级而下，正好 接临在小瀑布的上方，溪流带着湿润的清 风和淙淙的流水声飘入别墅。平滑方正的 大阳台与纵横的粗石砌成的墙穿插交错。 室内也不保持了天然的逸趣，一些被保留 下来的岩石好像是从地面破土而出，成为 壁炉前的天然装饰。赖特用较薄的条形罗 马砖，并且用带颜色的灰水泥来遮掩竖向 砖缝;在木结构的细部构造中，每一处可见的螺丝头都与构件表面齐 平。整栋别墅由外往里，其材料的使用无不遵循其设计意图和空间形 式(如图,一,,、,—,,、,—,,)。好的空间形式如果使用不同的材料肯 定有不同的视觉效果和环境精神。研究一些经典的建筑之后，我们可 以得出一种这样的定论:材料的使用与空间形式只有达到最佳的结 合，才能完整而无歧义地表达设计意图。流水别墅、郎香教堂、悉尼 歌剧院等著名作品能闻名于世的意义就足以证明这点。现在的很多设 计和设计师却忽略了它们的这一关系，总是用肤浅的、想当然的创意 去对室内空间进行装饰。我们还可以从一些常见的例子中找到空间与 材料的这一“血肉”关系。至于在创意中，它们熟轻熟重就要看设计 创意所要表达的是什么主题或是要给人们营造什么样的意境。如朗香 教堂和悉尼歌剧院把侧重点主要放在空间形式的组织上，它们更突出 的是功能性;而赖特的流水别墅却在注重空间的同时，也注重材料的 使用，因为他更想表达的是建筑、建筑空间与自然的相融性，使作品 自然而然地成为自然界中的一个组成部分。 总之，我们在大堂立面所使用的材料和其所要表达的精神是一 室内设计,,区域文化——江西民航花园火酒店改造的文化性思考 致的，既保持了材料本身的“自然属性”，也挖掘了它的本质特征， 为设计创意的实施与完成定下了基调。没有过时的材料，也不存在过 时的风格，材料和风格的本质是在不停地运动着的。只要材料运用得 当，不管在什么时候或时代，它们都可以塑造出精品的设计，特别是 在“回归自然”的大趋势和“风土人情”这个设计中心被提出后，它 们可以大放光彩。 ,(,中式餐厅的装饰氛围 在中式餐厅的室内设计改造上，我们依然取意于古代民居建筑 韵味。中国古代的民居所构成的浓郁的文化气息及丰富的传统神韵， 都可对现代设计产生深远的影响。王其均在《画说中华文化形象—— 中华民居》中把民宅概括成:“其一，虚实相生。虚实相生所构成的 居宅意境奇幻多姿，错落有致，时而语诚意深，明白如画;时而杳冥 惝恍，深不可测，加上虚实节奏的不断变化起伏，古朴自然，幽谧恬 静的特征令人回味。其二，外实内静，气韵生动。中国传统民居中潜 伏着气韵，它们注重疏通，讲究神韵，看上去是无数流动的线条，用 线条体现出气韵的丰富变化和内涵。其三，内外通透，朴实淡雅。它 们保持着多种镂空的建筑形式，朦胧曲折，耐人揣摩，体现出内外通 透的特色。朴实淡雅之美是中国民居的重要特点。民居室内大多不用 天花，采用彻上露明造。楼房底层天花也多暴露栏栅板结构，仅适当 地做一些线脚装饰。外墙往往是清水砖墙。木装修的外檐一般不涂颜 料，形朴而不陋，不拘成法，因地制宜。其四，装饰明艳，丽而不俗。 民居中也有装饰精美者，艺术效果却十分典雅。如山西祁县乔家堡民 居就是一幅绮丽浓郁、饰面华丽的图画。其五，诗情画意，音乐旋律。 民居中的体块的节奏变化，饰面的强弱对比，都潜伏音乐感:既有平 缓的优美韵律，又有高潮的跌宕起伏。在空间的组合、庭院的排列、 结构的穿插、门窗的配置中可以感受到音乐般的起伏，韵律、主题和 余音萦绕。它们以体块为媒介，在空间上相互穿插，占据一个平面， 追求由空间的直观向时间的连续渗透。”?，从中我们受益匪浅。 餐厅作为一种主题空间，它必须满足人们的审美需求。在室内 ?王其均编著，《画说中华文化形象——中华民居》导言，广西教育出版社，,,,,年,月 ,, 硕七学位论文 设计中主题的表现形式与营造手段可以说是室内空间创作的关键，它 可以帮助设计达到一个更高的层次和精神境界，能够统领室内设计功 能、形式、设计语言等，从而形成个性鲜明的作品。所谓主题，它主 要是指在空间内的一种精神内涵的象征和表达，即意境与功能的高度 结合。确定主题，反映了设计师的设计理念，同时也反映出设计灵感 的源泉。“富有特色的主题设计能够成为人 们的记忆符号，激发人的情感。以城市特 有的经济、宗教、民俗、历史地域风貌以 及本土文化作为创作源泉，融合理性、艺 术性于一体，使环境充满特色与活力。”?在 主题的形成过程中，感性化地确立目标是 第一步。在这阶段，空间意境、时代所表 达的信息、社会百科、自然、历史、文化 传统、风土人情等都可以作为主题营造的 源泉。文化的发展与社会的发展息息相关。 在社会高度发展的今天，文化的多元化冲击了室内设计。但是，不管 社会发展到何种程度，以本土文化和民族精神为源泉的主题空间的设 计，永远是一个不可磨灭的、具有旺盛的生命力和强大的发展力的。 如:日式的室内设计，功能独特，简洁明快，线条清晰，清新典雅之 美油然而生;而中式的室内设计不但设计语汇丰富，其区域性特征更 为明显，更多地使用自然界和中国画式的语汇进行设计创意，以求达 到天人合一，追求人与自然的“和谐性”，运用哲理式的设计元素去 传递某种设计理念。贝聿明为北京香山饭店设计的室内以及中国银行 总行的室内就是典型例子(如图,—,,)，在这两个作品中，他充分地 理解和提升了中国古代建筑的语汇，并把它们作为一种意境的表达方 式。 主题空间营造的手法主要有运用光、色、形、材质、自然环境、 家具等元素。它们是一个整体，任何概念性地运用部分元素去表达一 些所谓的主题空间，那是牵强附会的作法。在各种元素中通过分析、 ?邵龙、赵晓龙，《走进人性化空间》第,卜,,页，河北美术出版社，,,,,年,月 ,, 室内设计与区域文化——江两民航花园大酒店改造的文化性思考 提炼，并把它们科学、合理地运用到空间形式中，才能使元素内在的、 本质的含义精确地表达出主题空间的内在意境。在一个现代感极强、 完全用现代理念构筑的空间里摆放几组中式家具，就把空间环境定义 为中式的室内设计，这种理解是对主题空间或室内设计风格等概念的 粗浅的理解，没有真正把握与室内设计相关概念的本质。 ,(,,(,装饰意境的定位 大堂的精神意境的定位主要是通过空间的组织形式及界面材料 的使用来创造。中式餐厅的定位不但要考虑到就餐的气氛，还必须考 虑突出其环境的特色性，应营造出一种让人在就餐之际也可以品味到 典型的地域性文化特征。为了遵循设计的艺术统一性这一设计原则， 并与大堂的整体设计取得一致，故中式餐厅的设计创意的切入点依然 取意于赣南客家围屋的特征。通过研究分析，我们发现客家围屋内围 的门窗装饰也相当有特色，它们既保留着中国传统建筑装饰的优点， 又在其基础之上设计出具有本地特色的装饰纹样。赣南围屋的门窗装 饰纹样主要以拐子纹为主，间或穿插雕花纹，当然，也有一部分建筑 使用木刻浮雕对墙裙进行装饰的，但那不是主流。在赣南客家围屋的 装饰性上，特征比较明显的是拐子纹与雕花窗棂在门窗中的有机结 合，这种结合既显示出其构造艺术上的得体、大方，又使得其构造艺 术层次丰富而不繁杂、简洁明了，它的风格还接近于徽派建筑风格。 从设计的角度讲，在餐厅这个空间里的界面，纯粹照搬客家围屋中的 门窗装饰造型形式是不可能的，因为完全照搬，那么室内设计的艺术 性和它所应具有的时代性就无法实现。但我们可以从中取其精华，用 相似性替代相同性，这就为我们的设计创意拓展了思路，并且找到了 设计创意的源泉。最后，我们确定用其独特的拐子纹作为中式餐厅这 个空间形体意境营造的主体元素。赣南客家围屋门窗上的拐子装饰纹 样的特点是:以线形为主，线形匀称，表面光滑且呈弧形，拐头与拐 头相连，形成花瓣状;可以随意组合，一般以长方形的组合最多。 找到了创意原形之后，我们把中式餐厅氛围营造的表现着重放 在立面和顶面造型的装饰效果上。前面已经论述过大堂空间环境意境 营造的侧重点，为了摆脱室内设计的一般惯律，在整体设计上我们力 求取得艺术的统一性。但是，各个功能区本身的性质不同，要求我们 在进行设计时，应该注重各个空间所应具的意境，同时，在总体上把 握设计风格的一致性，使其在统一中有变化。事实上，室内设计本身 的魅力也就在于此。“一致是设计与环境和文化传统相结合的主调。 所谓一致，指的是设计积极顺应环境，尽量直接满足环境提出的条件 和要求，与时代精神和文化传统特点也没有显见的矛盾，所以一致是 一种显见的协调。???在赖特和阿尔托等建筑大师的作品中，我们就可 以感受到设计“一致性”的魅力。赖特非常强调建筑物与周围环境的 一致，为此，他经常使用天然材料，创造和设计出能与周边环境形 成协调性相当好的建筑样式。他曾这样说过:“我努力使住宅具有一 种协调的感觉，一种结合的感觉，使它成为环境的一部分。??????它 是那个环境的一个优美部分，它给环境增加光彩，而不是损害它。: 建筑与环境的关系如此，室内与建筑的关系又何尝不是这样,室内设 计作为建筑设计的一种延伸，它应该起到的作用是:完善建筑的内涵， 完美建筑的风格，使建筑与室内设计成为一种绝佳的结合。在取得一 致性的前提下，我们把更多的创意性表现在了立面和项面的装饰造型 上。美国格式塔心理学、美学代表阿恩海姆在阐述中使用商品与环境 的关系时有这样一段话:“当装饰艺术品被用来布置起居室时，它所 选择的题材和样式就必须能体现和谐、安静、富足和完美。当它被用 来装饰舞厅时，就要选择那些色彩强烈和运动感与夸张性较强的形 式，因为只有这样的色彩和形状才能与爵士音乐、酒精及节奏感很强 的舞蹈等产生强烈刺激效果谐调起来。”在他的论述中，明确地确立 了装饰艺术品在室内设计中的重要地位，它可以烘托或协调室内空间 环境。 经过提炼后的拐子纹重新组合成一种新的纹样，并把它作为中 式餐厅中的装饰艺术品来使用。作为一种图式性符号的新纹样，在中 式餐厅的室内设计中的作用是通过装饰去“传递意义”，而不是为装 饰而装饰，是通过装饰构件这种物化了的形式去表达非物质的精神含 义。它们通过对历史文化——古代建筑(赣南客家围屋)进行有意识 ?章利国著，《现代设计美学》第,,,页，河南美术出版社，,,,,年,月 ,, 室内设计与区域文化——江西民航花园人酒店改造的文化性思考 地提炼，重新组合，它们的现实意义就在于使人通过它这种符号视觉 对其所要表达的意义(江西的历史文化、地方传统风格)产生出一种 联想，让它在视觉中具有象征性或某种隐喻性。“今天使用象征主义 的根本原因，是它可以提供一个适合多种爱好和对遗产、地方特色敏 感的多样的建筑词汇。这种词汇的使用，适合于我们这个时代的大众 文化和多元化表现的需要。”?事实证明，典型的历史性或地方性符号， 经过升华、锤炼后，更容易为大众接受。而在我们这个室内设计的主 题空间中，所要表达的也就是地方性历史文化的特征。 ,(,,(,装饰效果的体现 餐厅的右立面是落地玻璃幕墙，其它的三个立面为结构性墙体， 玻璃幕墙的主要作用是最大可能地引进太阳光线，以保证室内的亮 度。所以我们对立面进行装饰造型设计的重点就只能放在其它的三个 立面上。设计之初，我们也曾考虑把餐厅的设计定位为现代风格强烈， 并强调现代设计语汇的运用，突出时代性特征。后来几经斟酌，在对 功能区之间的整体性与艺术连贯性进行分析后，我们发现，一楼、二 楼主题空间设计的艺术性的跳跃性太大，无法达到室内设计的艺术整 体性的效果。况且，要找到准确传递江西这一区域性文化特征明显的 现代设计语素也极为困难，最终决定放弃采用现代语汇的设计方案。 从大门进入中式餐厅，正对着大门的立面设计有中国传统的龙 凤台。在中式设计风格中，龙凤台所在的立面一般是室内视觉的焦点， 对其设计的效果的好坏直接影响到整个空间环境的氛围和意境。对它 的设计，我们采用典型的中国古代建筑的设计原则——中轴对称式: 以龙凤台所在的墙面为中轴面，往左右两边延伸。龙凤台所在空间对 应的墙面的项部外凸,,,姗，形成上下,,,姗宽的拱形造型，用水曲 柳饰面板刷深灰色进行饰面装饰，里面装一排射灯，在其下面的墙体 表面采用可以移动式的单体造型，根据不同的要求放置不同设计形 式。在它的两旁，设计两个柱式造型，同样用水曲柳饰面板饰面刷深 灰色。再往左右两边是清水砖与拐子纹相互间隔排列组合形成的装饰 墙面，拐子纹组合的装饰纹样外凸,,,姗，并在其顶端的里面装上射 ?美国罗伯特?凡丘著，赵冰译，《历史主义的多样性、关联性和具象性》 ,, 灯，而其墙面部分进行刷白处理。拐子纹用原木刷清漆制成。这样， 白色墙体、清水砖、拐子纹装饰纹样就成了立面的主要装饰元素，同 时，由于它们占有空间形式的不同，形成了墙面装饰造型的多个层次， 丰富了墙面内容。前面我们已经论述过，拐子纹主要是以线形为主要 特征的纹样造型。清水砖的层叠与勾缝处理，同样形成线式造型。这 两种“线:的样式共同营造餐厅立面的氛围。但由于两种“线”不管 是从造型手段还是从色彩和材质的肌理上都存在差异，故它们的组合 是在营造共同氛围的同时，又有各自的特性展露。清水砖、拐子纹装 饰纹样都表达着纯朴、素雅、幽远的意境。左立面和大门所在的立面 同样用这种方式进行墙面处理。清水砖和拐子纹装饰纹样在立面上都 形成序列，产生了节奏和韵律的变化，其装饰效果又别具韵味，除此 之外，用拐予纹造型装饰与原墙刷白进行层次变化的结合，也有虚实 两景的效果，可以准确地传递历史文脉和表述了区域性特征。与其它 中式餐厅的风格相比较，它的个性更为突出。 项面的装饰造型主要使用“线”与“面”两种元素，稳定、舒 缓、安静、平和的水平线连接着规整的面型，组织成节奏感极强的二 级吊顶。在“线”的造型上面，穿插着拐子纹组成的装饰造型，它主 要是起点缀作用，使项面的形式多样化，避免了造型和色彩上的过分 单一。与此同时又与墙面形成造型和色彩的呼应，使之形成一个有机 的整体空间环境，共同营造了历史文脉浓厚的意境空间。“线”与“面” 交叉形成“井”型构造，主体造型的简洁、明快与装饰的典雅、厚重 相辅相成，虽然没有华丽的装饰，而它却符合主题空间的要求。 固然，在室内空间中应该着重体现的是平面布局的合理性和造 型设计的艺术性，但是，室内空间的组织仅仅依靠它们则永远无法把 室内设计意境表达完整。色彩、灯光、材质以及装饰艺术品等等都在 不同程度上影响着室内设计的精神取向。如被拉斯金称为“最完美的 杰作”的威尼斯总督府就是一个极好的例子:其底层的柱廊挺拔刚劲， 上部却用红白交错的石块饰面，还有有色大理石斜拼成的菱形图案 (如图,一,,)。它被拉斯金高度赞美为“简直是奇迹般的精美，已是 石材建筑所能达到的最轻盈的程度”。之所以能产生如此效果，是因 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 为所组成的图案被当成最主要的元素，即强调了装饰性的效果。事实 上，装饰性的图案在室内设计中的应用已相当广泛，它的作用、影响 力和直观性在一定程度上更能为大众所接受，有时甚至还可以深化主 题或提升空间环境的意境。在中式餐厅的设计中，正是使装饰纹样成 为了最主要的设计元素，并用它去表达意境，使人们能较清晰地解读 设计的本质所在。 图,—,, 第四章设计回顾 室内设计是一个系统工程，这里所说的室内设计是个广泛的概 念，它不仅仅是一个设计源泉的寻找，也不仅是设计语素的运用、或 者是文化涵义的体现，它还包含着设计实施完成之后的信息反馈。在 该设计方案中，虽然我们已尽最大努力使之达到完美，使设计方案最 大限度地展示区域性的文化特征，但是这个的设计中仍然留给我们不 少的思索。 ,(,空间组织 大堂的空间构成形式基本上可以满足功能使用的需求:几大功 能分区较为合理，空间的流畅性及其所需表达的人体工程尺度达到了 使用的要求，在扩大大堂空间方面，原先的,,,多平方米扩大为,,, 多平方米，开阔了人们的视野。但工程竣工之后，我们发现空间的容 量虽然增大了，与之相伴的空间节奏性却相对地减弱了。大堂的空间 组织形式虽取意于“回”字形围屋的整体布局，方案实施后却无法保 证尽善尽美地展示出“回”字形围屋布局的韵味，这也就意味着我们 在设计过程中仍没有深入地挖掘出区域性民居建筑的深层含义。 在中式餐厅的空间处理上，我们在设计中一味地强调空间的完整 性，没有认真地思考“统,与变化”、“整体与局部”这些设计原则， 最终导致空间构成过于单一。如果在中式餐厅的空间组织上采用一些 “曲径通幽”，或者是“屏风隔断”式的构造方式的话，其效果应该 会更好些。 ,(,造型语素 在室内设计中，如何恰如其分地运用设计语素来表达设计已经 是设计师必须考虑的环节。精确的设计语素能够清晰地表达设计含 义。在本中，虽然在围屋的原始造型中提炼出了设计语素，并且 广泛地运用到大堂及中式餐厅的各个立面上，而其视觉却与现代造型 语素有相似之处。事实证明，任何设计语素在设计中如果不能明确地 表达出其自身所蕴含的意义，那么这种设计过程及设计定位是不完善 的。这就意味着我们的设计在选取造型语素时过于粗浅。虽然设计方 案的侧重点是由于材料本身所包含的文化特征来体现区域性文化，但 室内设计与区域文化——江西民航花园大酒店改造的文化性思考 应该考虑材料运用与造型形式是相互联系的。恰当地使用材料与合理 地运用造型，可以使它们相得益彰、相互映衬。 ,(,设计思维 设计学中有“散发性设计思维”这种方法。它主要是指在设计 创意的过程中使思维得到拓展，并运用各种方式找到与设计相关的属 性，让其成为设计的一个切入点。在方案设计的过程中，我们大胆地 采用了这种方法。能够体现江西区域文化的源泉有很多。我们通过考 察、研究，甚至不惜劳苦地进行大量的手绘创意，最终以赣南围屋这 种民居建筑形式作为我们设计的源泉，是对多种设计方案进行比较后 确定下来的。其一，赣南围屋是我国典型的民居形式之一，它的代表 性是不容置疑的;其二，围屋本身的构造艺术和材料使用的韵味十足， 值得我们去探究并运用到现实的设计方案中;其三，工程完工后的视 觉感和意境的表达起到了如期的效果。 当然，任何一件设计作品不可能做到真正的完美，它总得留下 一些遗憾之处。也正是由于这些不足和那些满意之处进行了有效的对 比，才会使得设计实践和设计理论随着时间的推移而得到不断的完 善。得失之间总是形影相随。 复士,五当口盾 随着我国人民生活水平的提高，人们在享受物质生活的同时，对 精神生活的追求越来越高，都在努力改善所处的生活环境，使之具有 鲜明人文精神从而达到高品位的生存环境。室内空间既是人们生活或 工作的地方，也是人们认知历史文化、地理特征、风俗习惯和了解各 个不同地域特性的载体之,。室内设计在很大程度上也深深刻上了每 个历史时期的文化烙印，其时代性本身已经蕴涵着浓厚的历史文化。 室内环境作为一个重要的人的活动空间，应该始终围绕着“人” 这个中心来进行设计。凡是优秀的室内设计作品，它的根本出发点和 归宿都离不开人。不管是室内的使用功能，还是精神意境的展现，如 果脱离了人，它们的存在就失去了意义。美国建筑大师约翰?波特曼 曾发表过这样的感慨:“如果我能把感官的因素融汇到实践中去，我 将具备那种左右人们如何对环境产生反应的天赋感应力，这样，我就 能创造出,种为人们所能直接感觉得到的和谐环境”。在这里，“和谐 环境”其重要特征就是以人为本。不同的地域具有不同的地域性文化。 在设计中如能真正体现区域性文化，真正做到为“人”而设计，那就 达到了设计的根本目的。 室内设计作为传统文化传承的载体之一，它既承载着历史，又弘 扬着民族精神。它可以比较直观地告诉人们曾经的历史文化;同时它 也可以起着承上启下的桥梁作用。因为室内设计所使用的设计语汇既 可使用原始造型或原样造型;又可使用经过提炼、夸张的造型元素。 但不管如何，造型中所包含的精神本质和所应体现的人文情结不会改 变。用传统文化中的设计语汇打造现代室内空间环境的意境，使之具 有鲜明的文化特征，这是室内设计理念的精髓。把理论研究和实践相 结合，用,种新的理念去思考室内设计的文化性特征，这就是本文写 作的出发点。 把江西民航花园酒店改造的室内设计作为一个专题来进行论述， 其目的在于:首先，现代室内设计特别是主题空间设计是可以借鉴中 国传统文化作为创意源泉的。在方案中，我们可以看出，中国古代建 筑的空间组织形式、材料运用以及装饰手法都成为了设计创意的源 室内设计„,区域文化——江西民航花同人酒店改造的文化性思考 泉。第二，现代室内设计个性化展示的内容包含着区域性文化。区域 性文化特征的本质就是展现其民族所具有的民族化特性，正是有了各 具风格的民族文化，我们的世界才有了丰富的多元文化。第三，我们 的室内设计应尽最大的努力去挖掘我国历史文化的精华。中华民族是 个伟大的民族，其灿烂的历史文化世界上一颗璀璨的明珠，光芒四射， 美丽无比。第四，世界各国室内设计的主流也极力表现其民族文化， 以保证本国民族文化传承的继续。从这个角度说，把室内设计与区域 性文化作为论述的主题具有现实的意义和前瞻性。 硕二,学位论文 参考文献 ,,,侯幼彬著，《中国建筑美学))，黑龙江科学技术出版社，,,,,年,月 ,,,章利国著，((现代设计美学》，河南美术出版社，,,,,年,月 (,,莫里茨?盖格尔【美】著，艾彦译，《艺术的意味》，华夏出版社，,,,,年,月 ,,,王其钧著，((图说民居》，中国建筑工业出版社，,,,,年,月 (,,王其钧编著，《画说中华文化形象一一中华名居》，广西教育出版社，,,,,年,月 ,,,约翰?派尔,美】著，刘先觉等译，《世界室内设计史》，中国建筑工业出版社，,,,,年 ,,,沈株华著，《设计策划》，山东美术出版社，,,,,年,,月 ,,,理查德?韦斯顿,英】著，范肃宁、陈佳良译，《材料、形式和建筑》，中国水利水电出 版社，知识产权出版社，,,,,年,月 ,,,汉宝德撰文、黄健敏摄影，((细说建筑》，河北教育出版社，,,,,年,月 (,,,石铁矛，李志明编著，《约翰?波特曼》，中国建筑工业出版社，,,,,年,月 ,,,,阿摩斯?拉普卜特,美,著，黄蓝谷等译，《建成环境的意义一一非言语表达方法》，中 国建筑工业出版社，,,,,年,月 ,,,,阿摩斯?拉普卜特,美】著，常青、张听、张鹏译，《文化特性与建筑设计》，中国建筑 工业出版社，,,,,年,月 ,,,,罗杰?斯克鲁顿【英】著，刘先觉译，《建筑美学》，中国建筑工业出版社，,,,,年 (,,,万书元著，((当代西方建筑美学》，东南大学出版社，,,,,年,月 ,,,,金元浦、王军、邢建昌主编，《美学与艺术鉴赏》，首都师范大学出版社，,,,,年 ,,,,王小慧著，《建筑文化?艺术及其传播》，百花文艺出版社，,,,,年,月 ,,,,姜今、姜慧慧著，((设计艺术》，湖南美术出版社，,,,,年,,月,版 (,,,梁思成主编，《中国建筑艺术图集》，百花文艺出版社，,,,,年,月 ,,,,张韶文、欧阳娟编著，《江西之旅》，广东旅游出版社，,,,,年 ,,,,苏丹编著，《附加的设计》，河北美术出版社，,,,,年,月 ,,,,俞孔坚编著，《土人景观》，河北美术出版社，,,,,年,月 ,,,,苏丹编著，《风土》，河北美术出版社，,,,,年,月 ,,,,过伟敏著，《置换》，河北美术出版社，,,,,年,月 (,,,马怡西编著，《迷失的中国本土设计师》，河北美术出版社，,,,,年,月 ,,,,包林编著，《艺术的转向》，河北美术出版社,,,,年,月 ,,,,邵龙、赵晓龙著，((走进人性化空间》，河北美术出版社，,,,,年,月 ,,,,来增祥、陆震纬编著，《室内设计原理》，中国建筑工业出版社，,,,,年,,月 ,,,,陈洋编著，《室内环境与构造设计》，西安交通大学出版社，,,,,年,,月 ,,,,成涛编著，《现代室内设计与务实》，广东科技出版社，,,,,年,月 ,,,,郝大鹏编著，《室内设计方法》，西南师范大学出版社，,,,,年,月 ,,,,张绮曼编著，《室内设计的风格样式与流派》，中国建筑工业出版社，,,,,年,月 ,,,,向才旺编著，《建筑装饰材料》，中国建筑工业出版社，,,,,年,,月 (,,,《室内设计与装修》总第,,,期 ,,,,《室内设计与装修》总第,,,期 ,,,,《室内设计与装修》总第,,,期 ,,,,《室内设计与装修》总第,,,期 ,, 室内设计与区域文化——江西民航花园人酒店改造的文化性思考 后记 本论文是在导师孙泉老师的悉心指导下选定课题，并撰写完成 的。三年来，导师严谨的治学态度，无私的奉献精神，使学生获益匪 浅。在本论文的撰写过程中得到了他精心的指导，在本论文完成之际， 特向导师表示最真挚的感谢。同时感谢在本论文撰写过程中帮助过我 的朋友同学。 本文所使用的图片主要来自新华网和公司里的设计师所拍的相片 以及扫描了一些书籍上的图片，在这里一并表示诚挚的谢意。 附录 量 夸,,盘移季?晦，日 葱埔,癌舞 ? 本;裳,参哆(学?【压,?知 , 柑室,必钉争倦?，辱 , ? ? 卡,霉亡立回列真,田( , , 竹茸,血矽【和，毛 办, ? 矽,目((白,复磊,僻 幼, ,?:叮 ,影扣 妒术 , , 勺爹咖唧『,碾、璐,却狐娄(((白 ，乞最勿) „ , ，澌 趸舻～ ，，式澎念彬,夏旧, 茏痂、,亨茌铷格彬。 戤…,” , 啼武辔斤易互回,珂(;勿，覆 最易) 移蟊 ,聿萨厮;蚴研((务,缸撩， , 、早秦‰,五面钏咎,丽 ,歙新眵切钏玉,野 , , ，辛武屋斤亡主哪;, 忽,研 , ,彬钎协矽侈,嘻诃 „,， 芽衣勘佤、幻,“丢，哥,,?