晏几道很像红楼梦种的贾宝玉

晏几道很像红楼梦种的贾宝玉 晏几道很像红楼梦种的贾宝玉，少年时的时候是个多才多情的贵族公子，过着疏狂放浪的生活，他看淡了功名富贵，不愿与达官显贵交往，又不肯到社会下层去，于是便把一腔爱赏和同情倾注了在一些善解人意，纯朴聪慧的歌女身上，莲鸿云，她们的一笑一颦都在她们心里刻下了不可抹去的痕迹，成为他一生所恋。 喜爱写梦，醉酒，醉乡与梦境本来就是与现实相对立的虚拟空间，是历代落魄文人逃避现实，超越现实的心灵避难所。晏殊词中多梦境，诸如从来往事都如梦，几回魂梦与君同比比皆是。当年眷恋的红颜，真心以对的情爱都已风流云散，曾经相知相携同歌同泣的挚友也或病或亡，曾经显赫的家道已经倾颓没落，仕途坎坷的自己年华流逝一事无成，如今生活艰辛境况凄凉，贵族公子到风尘小吏，世事炎凉物是人非使他的词作通通透露出人生幻灭感，梦的意向反复出现在他的词作中，充满着一种淡淡哀愁与叹息。他用梦烘托出凄凉的离别之情。晏殊描写这些，由被动到主动，由压抑到释放，由彷徨于现实世界到理想世界，经过了相思，别离，哀伤的挣扎，使得词人对仕途的不意，爱情的失落，生活的无聊等诸多现实的苦痛麻木。 执着于回忆的现形式。在困顿的岁月里，迷离的回忆成为小山的生活方式和思维特点。晏殊踌躇满志享受今天，所以充满着时光逝去的恐惧，晏几道作为已经败落的贵族子弟，他所能拥有的美丽人生却只能去过去，因此其词中就展示着无法释怀的怀旧心态。人之所以会缱绻怀旧，主要有两个原因。一是其人必是一位多情和深情的人，感情浅薄者一般不会太经常怀旧，二是其人大致有有一段值得怀念的往事，或者有过今与昔，盛与衰的强烈对比，这样的人往往会产生凄凉感旧的心态，而晏几道在这两方面都有条件。他为人重感情，甚至成痴。二是幼年生活在富贵温柔乡，年轻时又有缠绵悱恻的恋情故事，因此中年沉沦下僚，失意潦倒之际，就会更缅怀以前的旧事旧情。像蝶恋花:碧玉高楼临水住。红杏开时，花底曾相遇。往日的生活片段在他的凝思中成为美的回忆意向，回忆战线了联系过去与现在的流动画面。内心有很浓重的今夕盛衰的人生感叹，词的结构始终是建立在对过去的温馨回忆和现在的苦闷相思这两重不同的感情世界之间。 平等的女性观。生活在北宋中期的词人，他的创作生命和歌姬们的生活交往密不可分。当时词的创作目的直接指向歌唱，需要歌女应宴而歌。一曲词可以说是词人和歌女共同完成的。歌舞饮宴，相思言情也就成为词的主流。词人的女性观直接影响了词的创作。当时很多词人对女性不尊重，带着风流文人狎游的心态，往往只注重对女子体态，服装的描摹，服装的渲染，很少融入词人自己的干去年刚。但晏几道他写歌姬的词都情感真切，由于自己社会地位的下降和生活的拮据，使得他能以平等的身份来看待这而歌姬，从同是天涯沦落人的感受出发，不仅写他们的容貌技艺更写他们的心理感情，或抒发歌姬心中的苦闷，或写出对纯真爱情的向往，或写出对自身悲催命运的感叹，或斥责那些寻花问柳的豪门权贵，都以传神的笔法使得思想感情跃然纸上。将其当做往昔岁月的代表和抒情的寄托，如果不是站在较平等的地位看待女性，不是真正融入了自己全部的真情，则很难做到这一点。像《临江仙》记得小频初见，两重心字罗衣。当时明月在，曾照彩云归。可见它对这些歌女真心的喜爱同情。把自己的身世之感曲折地寄托在男女间的悲欢离合中。 喜欢信。书信的称呼有很好的体现，像双鱼信，回文，锦书，鱼雁，尺素，关于信笺纸的描绘，在他的这些词中更绝妙，如彩笺，凤笺，鱼笺，粉笺，青笺等。表达自己盼信未得到的痛苦，感叹对方书信稀少或者是情浅，写信寄相思，却多是愁怨，书信虽写却难以传递的痛苦。弥漫着浓重的感伤情绪。 情射于物，常有飞花，落花，杨花，流水，飞絮等许多物词，词人的无尽相思与哀愁无处发泄，只有寄托在这些景物上，景物传情。 晏殊之子，少年荣华富贵，父亲显赫的政治地位和富裕的生活环境为他提供了极为优越的享乐和读书条件，养成日后孤高自傲，天真狂放的性格。父亲去世后，不愿依靠父兄余阴和故旧帮助谋得升官，而是耿介自守，独持清节，不为时流所动，甚至苏轼想通过黄庭坚引荐见他一面也被拒绝。 生活历经神宗，仁宗，哲宗，徽宗几朝，亲眼目睹国家外忧内患的苦难，所以对仕途的热情逐渐淹没在残酷的现实中。而且自觉不自觉地被卷入北宋中后期党争斗的漩涡，在政治上遭到歧视冷遇，落拓潦倒人生价值无法实现，作为一个社会的人，一个必须面对现实并且需要解决现实的生计问题的人，无疑是失败的，他认识到了这种失败，但无力改变现状，只能采取一种畸形甚至变态夸张的方式去反抗现实，甚至进入醉乡逃避现实。进而转向文学创作去寻找灵魂的栖息处。此种所抒发皆源自内心，感人至深。