对生命的态度

对生命的态度 奥修，对生命有某种态度是不是很重要？ 对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却 超越头脑。态度是我们的捏造品，是我们的偏见，是我们的发明物，而生命不是 由我们创造的，恰恰相反，我们只是生命之湖中那阵阵涟漪。 海洋中的一朵浪花对海洋能有什么样的态度呢？一片草叶对地球、月亮、太 阳、星星又能有什么样的态度呢？所有的态度都是自我中心的，所有的态度都是 愚蠢的。 生命不是一种哲学，不是一个问，而是一个奥秘。你无法按照一定的形式 生活，无法按照你曾被教导的有节制的生活，你不得不重新开始，从新的起跑线 开始。 每个人都应该将自己想成是这个地球上第一个人；他是亚当或她是夏娃，于 是你便可以打开，你对无限的可能性打开，你将变得勇于冒存在之险，变得可见 存在之性，你越勇于冒存在之险，便越能见存在之性，这样，生命巨大的可能性 在你身上发生了。 你的态度的功能就是障碍：如果你按照你的哲学、宗教、意识形态，生命本 身不能触到你。当生命必须适应你的哲学、宗教和意识形态时，而正是在那种适 应它的某些品质已经死了，你得到的是一具死尸：它看上去活着，其实是死的。 人们自古以来一起是在这样做着，印度教徒按照印度教的态度生活，回教徒 按照回教徒的态度生活，某某主义者按照某某主义生活。但是，请记住一个最基 有一个古老的希腊故事。一个狂热的国王有一张漂亮的金床，非常珍贵，上 本、最根本的事实：态度不允许你去触及生命本身，它扭曲生命，曲解生命。 面镶嵌着数千颗钻石。每当宾客来到皇宫，他都用这张床来招待他们，但他有一 个特定的态度：客人必须适合这张床，如果客人太高了，那么就要将他切掉些来 适合这张床。当然，这张床是无价之宝，它不能有任何改动，但客人必须按床的 大小来削切或拉长，就如床不是为人而存在，倒是人为那张床而存在！ 要找到一个人来适合一张现成的床是非常罕见的，几乎是不可能的，记住， 平均标准的人是不存在 ，平均标准的人是人们虚构的。而这张床则是为平均标 准的人准备的，那位国王是一个家，经非常精确的计算才作出了那张床，他 量了首都全体市民的身高，然后将总数除以市民的人数，他便得出了一个平均值。 首都有小孩、年轻人、老人、侏儒、巨人，但是平均值则是完全不同于这些 个体的自然现象，在整个首都没有一个人真正合乎平均值。我从来没有遇见过合 乎平均值的人，平均值的人是一种虚构。 因此，不管什么样的人作为国王的客人都要遇到麻烦。如果他比床短，那么 国王就让粗壮的角力士将客人拉成和床一样长。这一定是罗福按摩（一种将身体 重新排列的按摩）的发源处，爱得?罗福按摩的创始者一定是从这个国王那里学 来的。当然，所有的客人都死了，但那不是国王的错，他是带着世界上最好的意 图做的每一件事的。 当你对生命有了某种态度，你将错过生命本身。生命是广袤无垠的，无法被 任何态度所容纳，用某一个定义来界定生命那是不可能的。的确，你的态度可能 涵盖了生命的某个方面，但这也仅仅是一个方面，头脑的倾向往往将一个方面看 成全部，当某一方面被看作全部时，你便失去了与生命的联系。你的生命被你的 态度所包围，作茧自缚，划地为牢，你将过得很悲惨。那么你的所谓的宗教将会 佛说，出生是痛苦，年轻是痛苦，年老是痛苦，死也是痛苦。整个人生即是非常高兴，因为那就是他们一起告诫你的：生命就是痛苦的。 一幕幕漫长的悲剧。如果你从态度开始，你将发现佛说得完全正确，你本身即是 个证明。 但是我想告诉你生命不是痛苦，我一点也不同意佛的观点。生命变得痛苦， 但那是你自己造成的，否则，生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必 须敞开心扉，松开你的手。 不要用紧握拳头的来靠近，松开你的手，要极其天真地步入生命。态度 是狡猾的。你不用尝试，不用经验，不用生活便已决定了，你已经得了某些结论， 当然那些结论早已事先在你那儿了。那么你将会发现它们将被生命所证实，其实 并非生命证实那些结论，而是你的整个思想力图去发现种种方法，各种意义，各 种证据来支持那些结论。 我要教给你一个没有任何态度的生命。这是我经验中的一个最基本的原理； 如果你真的想知道生命的本真的话，那么你得抛开所有的哲学和所有的主义，然 后，松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。 在过去，人们的感官是门户，真实的存在就是通过我们的感官到达我们的内 心深处的存在。而最新研究明：我们的感官不仅仅是门户，它们同样也是卫兵。 只有百分之二的信息被允许进入，百分之九十八的信息被拒之门外，任何与你人 生观相抵触的东西都遭拒绝，而只有百分之二的信息渗入。 这样过只有百分之二的生活根本不算是在生活。当一个人能过百分之一百的 生活，为什么要过百分之二的生活呢？ 你问我： 对生命有某种态度是不是很重要？ 它不仅不重要，而且对生命持任何态度都是危险的。为什么不允许生命拥有 它自身的欢舞、歌唱，而不必有任何期望呢？为什么我们不能没有期望地活着 呢？为什么我们不能直观存在、即是在它的纯在中呢？为什么我们要将我们自己 强加在生命之上呢？没有人会成为损失者，如果你强加于生命之上，那么你就是 唯一的损失者。 最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最 好不要去它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的 体验。因为事物并不是真正分开的，存在是一个性高潮的整体，它是一个有机的 整体。最小的一片小草，枯树上的最小的叶子，与最大的星星同样重要。 最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。它是光谱，一旦你开始 将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和 它的奥秘。 我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。我们所有的人只是站 某一个立场来看待事物。因此，我们的生命变得贫乏，因为，每一个方面最多也 只能是一个层面，而生命是多层面的，你必须变得更流动、更善变、更易融化、 更易吸取；你不要成为一个观察者，没有什么事情需要解决！ 不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。去喝它，它是清醇 的的酒！成为一个喝生命之酒的醉汉！