少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章《回乡偶书》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章《回乡偶书》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 [译文] 年轻时离开家乡，年老了才回来;一口乡音毫无变 化，两鬓的毛发却早已衰颓了。 [出典] 贺知章 《回乡偶书》 注: 1、《回乡偶书》贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 2、注释: 偶书:偶然地、随意地书写下来。《回乡偶书》共两首，这 是第一首。 少小:指年轻时候。 鬓毛:两耳旁边的头发，这里代指头发。 衰(Cui一声):稀疏零落。 1 3、译文1: 少年时离乡，到老了才回家来; 口音没改变，双鬓却已经斑白。 儿童们看见了，没有认识我的; 他们笑着问:这客人是从哪里来, 译文2: 青年时离乡老年才归还，口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。 村童看见我却不能相认，笑着问我这客人是从何处而来。 译文3: 年轻时离开家乡，年老了才回来;一口乡音毫无变化，两鬓的毛发却早已衰颓了。 好奇的孩子见了我都不认识，笑着问:“老人家，您从哪里来。” 译文4: 小时候我离开了家乡，到老年才回来，家乡的口音没有改变而鬓发却已斑白。孩子们看见我却没有人认识我，笑着询问我是从哪里来的。 4、贺知章生平见儿童相见不相识，笑问客从何处来。 5、这首诗看似平淡，却内蕴丰富。前两句写游子重回故乡，淡淡的叙述中含有不可言说的兴奋和激动，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路走来，心情颇不平静:当年离家，风化正茂;今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑 2 问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止;在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的年迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。以如此简短的语言写出了所有游子的共同感受，这就是本诗千百年引起人们心灵震颤的重要原因。 6、佛家之言: 少小离家老大回 乡音未改鬓毛催 儿童相见不相识 笑问客从何处来 这一首唐诗可以用来形容每一个众生的生命形态。第一句“少小离家老大回”形容一切众生皆有佛性，但因一念无明就离开家乡在外面流荡，轮回三界而不得解脱。不过这又可以用来形容有的大菩萨，在世间来来去去渡众生，却为使众生得到解脱。无明的众生若回头的活，他们就回到他的佛性当中。 第二句“乡音未改鬓毛衰”，乡音是指我们的佛性，佛性是永远不变的，不管是凡夫或菩萨，佛性都不增不减，但娑婆世界的眾生却敌不过时间的流逝，色身都会老化因而鬓毛变白了。 第三句“儿童相见不相识”, 是指儿时的玩伴对他们现在相见的老人都不认识了，还去问客人你是从那里来的,从另外 3 一个层面来说，我们役有智慧来见到我们的佛性，还因怀疑这个佛性的存在而产生疑问，其实我们的佛性是不来不去，不生不灭的，这才是真正的中道。 从生死中得到解脱可说是佛法的终极目标。解脱不是叫你脱离世间，而是从生死中解脱，解脱在巴利文叫moka ，在梵文叫moksa 。解是解开，解开烦恼，解开疑惑，脱是脱掉，一解开了就脱掉放下。有情众生的解脱是身心两方面的，身的解脱暂时是满足了生理的需要，如飢渴等。但世界上从历史来看没有一个人能免於色身的死亡，不管他是如何的健康，富有和地位高昂，因為我们的肉身是客观的因素存在。人身如客栈，我们的心在六道中来来往往，依据我们的业力而不是任何主宰者而投身，所以我们要有智慧来判断我们的行為的好坏，自己的起心动念，来选择自己的人生的道路。我们的身体如客栈换了一个又一个，但我们不能永远待在客栈里，我们还是要回家。中国禅宗在参禅时常会问:你认识你的本来面目了吗,或你回到家乡了吗,有的人到了佛堂，或遇见了上师会痛哭流涕，好像回到了家，就是那种感觉。因为在六道中我们有很多的无明和烦恼，一旦回到佛性之家我们才感到安全。佛陀告诉我们说身是虚幻的，我们的心住了一段时间后就要离开的，心才是主人。 7、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，浓浓的乡音洗不掉悠久的岁月印痕和独特的地域情愫。腔调各异的方言，在 4 历史淘洗和文明冲击下，仍保留着古语音韵和文化遗存。它们已经不仅仅是地理征和情感纽带，更凝聚为一种民族记忆。 8、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来?”唐时贺知章一首《回乡偶书》不知让多少游子稀嘘不已。游子的悲喜，人在他乡的旅愁，千年来，不断的被文人墨客反复咀嚼，成为民族的乡音浓浓的传承下来，凝结在我们每一位华夏儿女的血液里。人生大喜事，他乡遇故知，一句乡音钻进耳里，老乡与老乡也就两眼泪汪汪起来。乡音，从来是游子看似坚强的心底下乡情上那根脆弱的琴弦发出的最为让人心动的颤音。 经济的发展、文化的融合、语言的统一固然是社会进步的表现，但是如果你连家乡话都忘记了，你生命的源泉、文化之水的上游不也就干涸了吗?生生不息的家乡方言，应该不会在我们这几代人嘴里失传吧, 乡音依然，乡情依旧，独身在外的游子，用自己喜爱的家乡语言和亲友通话聊天，便别有一番亲切弥散开来，电话声里，你的乡音永远会让你感到自豪，让亲人感到欣慰，不论走到哪里，那浓浓的乡情、土土的乡音，都是你行囊里永远珍贵的财富，都是你在异乡为之拼搏奋斗而取之不尽的力量，来自故乡来自故乡亲人的力量。 就算你并未离开故乡从没告别亲人，但你渴望放飞渴望着 5 闯世界吧，你的心也曾流浪过吧。乡音、乡情以及来自异乡的朋友总让你感受过离别与相聚有滋味吧。来吧，朋友，拿起你的笔，为你土土的乡音，为你浓浓的乡情，为故乡的风故乡的云故乡的人，以及，来自故乡的消息，趁有风的清晨或有雨的黄昏，书写出你浓浓的情怀吧。 9、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是小时候就能倒背如流的诗句，但是，那时并不理解其中蕴含的深厚的情感。 都说叶落归根，无论年少时走过多少地方，无论走到哪里，心中总会有一份情愫，一份牵挂，一份思念。故乡，这个温馨的字眼，没有出过门，没有漂泊四方，是不会体会到其中的感受的。就像风筝，无论飞多高，飞多远，总会有一根线把自己与故乡紧紧系在一起，不可分离，这一点，从春运如潮的场面就可以明显看出故乡的吸引力。年少时，总是想着到外面的世界去走走看看，因为外面的世界很精彩，所以外面的世界对于自己有着无限的吸引力，外面的世界充满着神秘充满着新奇，那时是不会知道家的温暖和家的珍贵的，当真正闯入外面的世界之后，当真正离开家门走向外面的世界之后，才发现，外面的世界的确很精彩，但也的确很无奈，走遍千山万水，哪里都不如家里好，俗话说:“金窝银窝，不如自己的狗窝”，家，哪怕再破旧，哪怕再简陋，都是让自己身心放松的地方，都是让自己能够依靠的地方，家是港 6 湾，家是避风港，家是疗伤处，家是温馨地。 无论是显赫的人，还是普通的人，对故乡都是一样的，都有着千丝万缕的情意，都有着难以割舍的情怀。 人上了年纪，总会自然而然的回忆故乡，回忆自己出生长大的地方，总想着有一天能回到故乡，把曾经的美好回忆都重新过滤一遍，把曾经的足迹再重新走过一回，在经年之后，老人早已没有了当初离家时的模样，昔日意气风发的少年，此时已是白发斑斑，皱纹满脸，唯一不变的就是家乡的口音，家乡也已是物是人非，老人已经不被人认识，但他依然清晰记得离家时的一切，对儿孙不停地讲述曾经的故事，曾经的曾经，也许晚辈们并不理解老人的心情，会觉得老人啰嗦絮叨，他们会奇怪老人怎么会对那么久远的事情记得那么清楚，会对多年以前的地方还那么熟悉，他们不知道老人的心里对故乡有多么深刻的印象，对故乡有多么深邃的情感。 当你看到一位老人慢慢地踱着步，边走边看边沉思的时候，那一定是一位返乡归根的老人，他一定沉浸在了美好的回忆当中，一定是陷入了以往之中。 叶落了，总要归根，无论在何方，故乡就是最让人安心的地方～ 10、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。” 乡音是回家的路，乡音流淌着家乡的血脉，乡音是对远方 7 家乡无限的关注和思念。 乡音是什么,是故乡的土语，十里不同音，百里不同俗。乡音或许也是一种”土”的代名词。但是，有一天 她用家乡话很随意向你叙述一件事，过去的硬腔硬调的北方话，顿时变成了吴侬软语，甚是婉转，惊艳。从此，她的心门已经向你敞开了，已经向你不设防了。 我知道了，乡音也是一种爱情。 11、五年，你的家乡呢,我保证你的故乡也天翻地覆。其实啊，又何需五年,五个月、五个星期，甚至五天，你就会发觉眼前的景象竟然那么陌生。 时间过得太快，时间里包含的内容太多，五年里的内容可能相当于过去的一辈子。然而，那个永恒的，像记忆中依然宁静、清秀的，安放着我们黄发垂髫的童年、蓬头稚子的天真和温暖明亮的黄昏的故乡，在哪里,所以啊，那个将李白称作“谪仙人”的贺知章多年后返乡，也不得不发出寂寥萧索的感慨 《回乡偶书》: 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 现在的我们不用少小离家老大回，只用十年的时间，就可以失去故乡。所以，请让脚步慢一点，再慢一点，等等自己的灵魂，为自己留一些安放记忆的东西。当我们回头看来时的路，脚印还能历历清晰，让那个我们来的地方，依然点着 8 一盏淡淡的烛火，并且确信，我们没有迷失，我们的灵魂没有失重。 12、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”每每吟诵着唐朝诗人贺知章的《回乡偶书》时，一股对家乡的怀念之情便会油然而生。特别是在家乡度过的一个个欢快的夏天，更是在我记忆的长河中留下了难忘的印记。中国药店:www.zgyd.org 家乡的夏天，是我梦里的天堂。抬头望一望天，家乡的天是蔚蓝的，蓝得像海水，蓝得如翡翠，蓝得只晃人的眼睛。家乡的云是洁白的，白得像棉絮，白得如和田玉，白得让你只想枕在它的臂弯里甜甜地睡去;低头看一下土地，家乡的田野是多彩的，碧绿的水稻，金黄的油菜，把家乡的田园涂抹着像一幅水彩画。中国药店:www.zgyd.org 家乡的夏天是灵动鲜活的，辛劳的农人弓着腰，在田里侍弄着庄稼;顽皮的孩子跳着叫着，打破了夏天山野里那份久违的宁静。日暮时分，猩红的火烧云布满了西天，鸟雀匆匆归巢，农人们扛着农具，走在回乡的小路上，晚霞把他们健壮的身体涂成了金色，歌声从他们心中欢快地跃出:“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞衣裳……”中国药店:www.zgyd.org 家乡的夏夜是美丽的，月朗星稀的晚上，最高兴的莫过于我们这帮孩子，精力旺盛的我们，忘了白天嬉戏后的疲倦， 9 呼朋唤伴地聚集在村口的大树下，抬头望着苍穹，数着天上的星星，“一颗，两颗，三颗……”我们忘情地数呀数，总是那么乐此不疲。因为，在我们幼小的心灵里已根植进一个美好的愿望:天上每颗星代表着天底下每个人，只要我们认真寻找到属于自己的那颗星，并向它许下心愿，这一生都会心想事成。正是怀揣这美好的梦想，每一个夏季的夜晚，我都会和小伙伴们如约来到树下数星星许心愿，这天真的举动，伴着我度过了无忧无虑的童年。中国药店:www.zgyd.org 家乡的夏天，是我开心的乐园。家乡悠悠的暖风，吹暖了山谷，吹熟了果园里成串的枇杷，吹红了沙地里成片的西瓜。杏黄的枇杷和翠绿的大西瓜常常惹得我们垂涎欲滴，每到放学之际，我们这帮山里的孩子，就会蹑手蹑脚走进村里的枇杷林和西瓜地，采一串枇杷果，摘一个大西瓜，然后，躲进村后山的密林里大快朵颐。中国药店:www.zgyd.org 最乐的是放暑假，村外的小河，往往成了我们游玩的盛地。打水仗、捉鱼虾，皮肤晒得黝黑，也全然不顾，只到太阳偏西，才穿上衣，提着满桶的鱼虾，笑着闹着往家赶。中国药店:www.zgyd.org 回到家，母亲把鱼虾洗净，伴上辣椒、大蒜等佐料，再喷上一点老酒，立时，满屋里便飘荡起一股鲜香。一家人围坐在一起，品着鱼虾的美味，说着山里山外的趣事，开心的笑声，早已传出屋外，随着悠悠的夏风，传到了山谷外……中 10 国药店:www.zgyd.org 家乡的夏天哟，是我心中永远唱不完的一首歌谣，流淌在我心中，让亲情生长，让怀念萦绕，它给我力量，伴我走过了人生中一个个最美的夏季～中国药店:www.zgyd.org 13、海德格尔说:“语言是存在之家。” 语言学家钱冠连先生补充道:“蜗牛壳之于蜗牛是居留之所在，语言之于人也是居留之所在。蜗牛将自己的家永远背负在身，人亦将自己的居家永远背负在身。” 语言哪里仅是一种工具，又哪里只是思想的载体，在20世纪的一批哲学家眼中，它分明就取代了上帝成为新的“本体”。哲学就是回家之旅，而几千年哲学家们苦苦求索的家园，海德格尔等人宣称他们找到了，就是一直被我们认为束缚了思想的语言。 说到“回家“，便不能不提一提唐代诗人贺知章的那首《回乡偶书》了: 少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰 儿童相见不相识 笑问客从何处来 犹太人散居世界各地，各处的语言也早已千差万别，但犹太教仍然维系着这一个坚韧的民族。中国人不重宗教，什么是我们这个民族的根呢,金庸说，历史是中国人的宗教，其 11 实语言又何尝不是呢,中国人对于“乡音”的敏感恐非他国所易知。 可是，在强势的普通话面前，方言日益被渗透、消磨乃至同化，也许在不久的将来，“乡音无改”会成为一个遥远的传说，只是这传说也未免太沉重了些。 14、每一种乡音都是一道靓丽风景。乡音是家乡祖辈们在岁月中耕耘出来的，经过生活的陶冶，发出来的心声;乡音是家乡风土人情哺育出来的，浸透着纯朴、憨厚，洋溢着热情、亲切;乡音是家乡历史、文化的产物，是人们勤劳智慧的结晶。乡音没有更多美丽、优雅的词汇，但却句句朴实，三两句话，拉近了人与人的距离，溶合了浓浓的乡情。 乡音是家乡人沟通的纽带。那年我去马来西亚，在吉隆坡的一个服装商店里选中一款喜欢的上衣，正要购买时，售货员听我的口音是家乡人，马上亲近许多，拉家常，有说不完的话。最后知道我要买衣服，劝我不要买我选的这件，他说:“这件衣服是从中国福建进的货，价格要比中国市场贵了近一半，要买就去国内买。”我见他这样对我知心交底，连声道谢，他很直爽地说:“不用客气，我们都是中国人，是老乡～” 对于流寓他乡的游子，淳朴的乡音是一泓温爽宜人的清泉，柔软地滋润着心田，又是一把连心锁，无论你的故乡在哪里，也无论你的足迹落在哪里，就像一根扯不断的丝线，紧紧地 12 牵着你，走得愈远，牵得愈紧。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这一首唐朝诗人贺知章的绝句只有二十八个字，朴实无华，毫不雕琢，都是家常话，反复咀嚼，耐人寻味，既抒发了久客伤老之情，又充满久别回乡的亲切感，曾撩拨多少代离乡游子的思乡情。 世事都在变，独独乡音不改。谁说人间无永恒,我说有，那就是:乡音永在，乡情永在～乡音如歌，蕴藉着动听的旋律;乡音如花，绽放着美丽的芬芳;乡音如酒，散发着浓郁的醇香。乡音，是伴着出身的故土烙在自己身上的印迹。也许有一天，随着普通话的普及，我们的家乡话会逐渐淡出文化与历史的舞台。但是，乡音永远都不会消失。因为，这乡音早已沉淀在我们的血脉中，融入到子孙后代的骨髓中…… 15、在我的生活里，每每听到故乡之音，我就像是望见了父亲的背影。我到过很远的地方，听过五湖四海的方言，但我每次听到乡音，就象听到家乡潺潺的小河流水，就象看到河边的每一棵小草，甚至路边的每一棵树，都写满了我童年的故事，涂满我了童年的欢乐，也给了我一份回忆家乡时快乐的心境。 贺知章有首诗写到:“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识，笑问客从何处来～”儿时背诵此诗没有什么多的想法，随着年龄的增长，我渐渐读懂了诗人言辞中的 13 无奈和辛酸。 16、盘古屹立于混沌间，于是土地开始变化。 女娲造人，于是天地间开始了生灵的喧闹。 嫦娥奔月，于是死气沉沉的月亮成了人们心中的守护神。 天地何时不变,万物何时不改, “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”流水匆匆走过，留下的只是走过的身影，此时它在这里，彼时它已奔流而去…… “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”岁月总是来匆匆，去也匆匆，在儿童脸上留下的是成长与活力，而在父母脸上留下的是沧桑与衰老～但倘若是伊人返老还童，也恐早已物是人非了吧～ 17、每一次跟妈妈、女儿、弟弟电话或聊天，我都要说家乡话，也引着他们说;只要在路上听到说乡音的人，不管是谁，我都要温暖的多看他们几眼，甚至找个借口与他们搭腔，并且也会不问自答地地告诉他们我的老家在哪里。虽然，我知道，我们的相逢只是邂逅相 笑问客从何处来。 网博客6W d],a G H L 没有想到，三十五年后的今天，我才终于读懂了。梦的出口 18、岁月从树林经过，留下一圈圈年轮，岁月从草原经过，留下了“一岁一枯荣”，岁月从父母身边经过，带去了他的健 14 壮，带去了她的美丽，给了他皱纹，带给了她永不磨灭的印记。 不知从何时起，开始害怕时间的流逝，经年一梦，一梦经年，每至黄昏，记忆总被月色浸染，如尘的往事总乘着夜色跌入今夜的杯盏。我总是对黄昏情有独钟。或许因为黄昏本应是鸟儿结伴归巢，而我却在路上。印象中的离别大都在黄昏。那样的黄昏，不知经历了多少次，有风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还的悲伤之意，有少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰的凄凉之情;有相见时那别亦难，东风无力百花残的离愁之意。 19、 青春，是播种的季节，我们带着几分痴狂，几分执着，开荒破土，去播种我们的梦想。只因心中有一丝不灭的火花，总有一天，我们的梦想，会发芽开花。可是，诗人等到白发萧然，等到灯火寂灭，依旧没有等到收获的那一天。 这一点，贺知章就要比他幸运得多。 从前读《回乡偶书》，总觉有些心酸，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。年少离家，鬓白而归，甚至还站在马路边，未卸下一路风尘，已经不知该情归何处了。原来，诗人已经离开家，走得太远太久，远到故乡成了他乡，亲人成了客人。“到乡翻似烂柯人”诗人心中，一定是很心痛的。 但是，再读这首诗的时候，我觉得，无论怎样，他心中的 15 得意都是多于失意的。 这么多年，他已经功成名就。如今荣归故里，玄宗饯行，宰相赠别，蕴于其中的，不仅是荣耀，更是诗人的人生价值。他的韶华没有虚度，他在生命最绚烂的年华里，实现了人生的梦想，修身齐家治国平天下，他做到了。 其实，我们付出了，当然是希望得到回报的。青春，是实现梦想的季节。如果实现了年少的梦想，那将是一个人一辈子最荣耀的一件事。如果付出所有，依旧渺渺无消息，那会是一种最深沉的悲哀。 我相信过程论，只要一路上哭过、笑过、拥有过、失去过……就算最后真的什么也没有抓住，我们也创造了一个属于自己的美丽故事。但是，那是以后的事情，那是年老的人，看遍世事后的一种超脱。 我们正年轻，对未来还未可知，我们大可以怀着年轻的希望，一路披荆斩棘，去争取一个不平凡的青春。会当凌绝顶，一览众山小。 青春，莫等闲，莫要白白辜负了美好的华年，再悲叹。 20、我想，我只是一个流浪的小孩。漂泊，然后是无尽的思愁。人其实都很脆弱，就像我，是承受不住这样的思念的，如今方才明白，古人们抒发自己的那些羁旅愁思是怎样的一种情感。很多时候，只有当自己亲身去经历过，体会才深。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑 16 问客从何处来。”如今再读起来，触摸得到的是岁月的沧桑，如这般，是满满的心酸。 当我踏进这一方熟悉的土地，早已无法控制内心的激动。天空是那么的蓝，那么的深邃，那么的迷人，与四周的大山炊烟相映衬，别是一番 美。关于这个地方，有太多太多的记忆，我确定，那些记忆还是那么清晰，并没有说要去刻意地记住它，却还是记得那么深。那些记忆的片段，怎么都无法抹去，一切的一切，都够我回味一生吧 。只是，这么多年，又有怎样的改变呢,我不敢去想象。 21、人的一生中，或因生计、或为追求理想、或是求学，甘受命运的驱使，奔波迁徙。总有人背井离乡，甚至远离祖国。他们行为举止、衣帽服饰乃至生活习性等，都可产生变化。这是入乡随俗，融入当地社会之故。但无论怎样的改变，唯一难改的是乡音。唐朝诗人贺知章写道:“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识，笑问客从何处来,”外貌虽已成老翁，但乡音依旧，这是典型的写照。 人大概到一定年龄再离开家乡，其乡音恐怕终生难改。毛泽东主席在天安门城楼上，宣布中华人民共和国成立，是一口浓重的湖南乡音。当时距其离开家乡的1927年经是22个年头了。当前两岸开禁，许多在1949年去台湾的老兵回祖国大陆探亲，正是凭一口亲切的乡音，唤醒50余年尘封的记忆～可谓:“一声梦断楚江曲，满眼故园春草绿”。 17 22、曾听一位电台DJ说，现在还真难找出一首歌和感情彻底无关。做节目的时候，观众也总会问和感情有关的问题。 认真想了一下，的确如此。这是个感情泛滥的时代。 感情泛滥，有它的原因。其一:我们生活在一个安定的年代。这样的年代，注定我们一生下来，就不用去戍轮台，征战沙场，甚至马革裹尸还;不会再有“孟姜女”去哭长城;也不会再有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”那样的“伤心归乡人”。其二:当今工业化社会，其快速运转的节奏让我们，身心俱疲。持续恶化的自然环境，生存的压力，勾心斗角的竞争。让我们把感情当成了唯一能慰藉心灵的阳光。 23、什么是时间,这是哲学中的永恒之谜。人类文明史上，时间的记忆无处不在，哪里都有它留下的身影。那尼罗河的边的金字塔，历经风雨后已经伤痕累累;徘徊在古罗马的斗兽场，今天依然能听到斯巴达与野兽在搏斗的嘶喊;站在延绵万里的古长城上，依稀能看见昨日的狼烟四起…… 在中国古代，有很多关于时间的沉思:“逝者如斯夫。”“对酒当歌，人生几何。”“江畔何人初见月，江月何年初照人。,人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水……”“人生易老天难老”。在中国古人的眼里，时间与人生、生死总是紧紧的结合在一起的。事物的变迁，生命的流逝，人生的无常都与时间相连。一个个用光阴讲述 18 的故事，让人哀伤而陶醉。 还记得儿时读贺知章的《回乡偶书》，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”那时候不懂事，不知道什么叫“乡音”。现在在读来，一种时间带来的喜悦和辛酸立刻萦绕在心头。诗人当年离家时风华正茂，今日返归却已经是鬓毛疏落，满头华发。儿时的小伙伴们也已经认不出他了，问他从哪里来。诗人没有忘记故乡，可是故乡已经将他遗忘。一种巨大的失落感油然而生。人生易老，世事沧桑，不禁让人心头有无限感慨。 时间是有创造力的，创造了一个又一个的故事。世间万物的诞生和死亡，幸福和痛苦，平静和动荡，记忆和感受都是时间的杰作。时间又是饱含情感的，它的存在于消亡都是情感的终点。 24、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 闽南人有句话说，离乡不过三代。意思就是不能远离自己的故土超过三代人。到了第三代的时候一定要记得回去故乡。所以石井很经常会看到空空的一栋楼，虽然没有人住，但是这是你仍在故土的证明啊，就算漂泊海外，你在故乡还是有立锥之地，还是有顾念之情。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆 19 20