试论李白诗歌的浪漫主义精神

试论李白诗歌的浪漫主义精神 李白（701-762），字太白。祖籍陇西成纪。先世在隋末移居中亚碎业城，李白就诞在 这里。五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。 李白主要生活在开元、天宝的四十多年间，这是唐帝国由盛到衰的转折时期，空前繁荣 的背后又潜伏着深刻的危机。这一时代特点加上他豪放的思想性格和独特的生活经历，使他 的诗篇表现出了与众不同的风格，具有复杂的思想性和鲜明的独特性 一、浪漫主义的主题思想——理想与现实的矛盾 李白的一生是复杂而矛盾的：他一方面接受了传统的儒家思想，想要“济苍生”、“安社稷”， 热衷用世，追求功名；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯。他的复杂思 想表现在作品中，就是理想与现实的矛盾。 大唐帝国表面的强大昌盛，鼓舞着李白向往建功立业的勃勃雄心，政治的危机更激发了 他拯物济世的强烈愿望。他常在诗歌里借历史人物表达自己的政治抱负： 他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安自许。他还羡慕姜尚：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。”“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”（《行 路难》之二）表达了渴望明君的美好愿望。但当这种愿望落空时，他又极力称赞那些功成身 退、不事王侯的清高人物。 天宝元年，因吴筠的推荐，李白被唐玄宗征召入京，他怀着远大理想和政治抱负来到长 安，表面上受到玄宗礼贤下士的优待供奉翰林，实际上只把他当作用以粉饰太平的御用文人。 翰林既非实际的官职，更没有政治实权。他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会，又不肯投靠权贵和奸相李林甫，桀傲不驯，整日纵酒狂歌，遭到当权的官宦外戚对他的暗中 诋毁打击，他的政治理想和黑暗现实形成了尖锐的矛盾。于是写了不少诗篇表达自己的愤懑 和痛苦。如著名的《行路难》之一揭示了诗人在坎坷仕途上茫然失路的强烈痛苦：虽然茫然， 虽然徘徊，但李白并不因失败而放弃理想的追求和人生的自信。第二首着重揭露黑暗的现实： “大道如青天，我独不得出。”“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”第三首列举伍子胥、屈原、陆机、李斯的遭遇，表示要及早引退：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名！”这又是多么消沉、颓唐。 在《梁甫吟》中，他以愤怒控诉的形式来表达自己对黑暗现实的不满，李白就是这样： 怀抱着理想四处奔走，遇到的是嘲笑和冷漠，感到的是压抑和幻灭。他时而高歌自己的理想， 时而悲叹个人的不幸；时而乐观，时而颓唐；时而激愤，时而消沉。他的诗歌，他的感情就 是这样激荡着、矛盾着…… 二、蔑视权贵、傲岸不屈的反抗精神 李白的浪漫主义还表现为一种反对权贵、轻视王侯、傲岸不屈的反抗精神。他对腐朽的 上层贵族势力的蔑视、抨击和反抗，是他的诗歌民主性精华的集中体现。 李白常说自己是“野人”、“布衣”，象屈原那样痛恨那些“党人”：“殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，b录施满高门。”（《古风》第五十一）他在《雪谗诗》里，痛斥了恃宠 弄权的杨贵妃。 李白意识到自己与那班皇亲国戚豪门势族是具有不同身份的两类人。他“出则以平交王侯，遁则以俯视巢由。”（《送烟子元演隐仙城王序》）李白在诗里对于权贵及他们的荣华 富贵投以强烈的蔑视，表现出一种傲岸不屈的性格，如：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得 开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“乍向草中耿介死，不求黄金笼里生”（《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》）这种粪土 权门、轻视富贵的傲岸性格在等级森严的封建社会里，又有几人能与李白相比呢？ 李白的反权贵精神在《答王十二寒夜独酌有怀》中得到最集中的体现： 在这首长诗里，他对以斗鸡媚上的幸臣，以屠杀邀功的武将，投以憎恶轻蔑的嘲笑，说 他们“万言不直一杯水”。接下来对自己和王十二光明磊落却遭受小人诽谤、谗言中伤，被逐 出朝，表示了满腹的愤恨：用曲高和寡来比喻自己不被重用，用“晋君”、“和氏璧”的故事讽刺玄宗不识人才，借前秦宰相王堕骂董龙的话，斥骂李林甫、杨国忠之流鸡狗不如，接着抒 发了自己的心情及志向。 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑柱颐事玉阶！达亦不足 贵，穷亦不足悲，韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在？君 不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 以极大的愤怒揭露了政治的腐败，为惨死在奸相李林甫之手的李邕、裴敦复鸣冤叫屈， 称赞被暗杀的“李邕”“英风豪气”，对封建统治者“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”，(《古风》十五)，颠倒黑白，残酷暴虐的种种黑暗面目，作了尽情的揭露，表现了李白桀骜不驯的反抗精神， 结尾表示自己要永远离开这丑恶的政治篱笆。 李白是一个极其矛盾的诗人。他一方面蔑视权贵，另一方面又沾沾自喜于“王公大臣借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）表现出对荣华富贵的留恋和羡慕：“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。”“昔在长安醉花柳，五候七贵同杯酒。”他不断地干谒一些有权势的人物，希望得到他们的汲引：希君一剪拂，犹可骋中衢。“（《赠崔谘议》）这是何等低颜下气！可见李白既有反抗的一面，又有妥协的一面；既是清高的，又是庸俗的。 李白的反抗并不是代表广大劳动人民去向整个统治阶级斗争，是脱离人民的，是没有出路的。 他的孤傲虽然具有对抗权贵的意义，但也正表现了他的局限性。 三、狂放不羁、追求个人自由 李白的一生是复杂的。他不仅接受了儒家“兼善天下“的思想，另一方面又接受了道家特 别是庄子那种遗世独立的思想，蔑视世间的一切；他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶 像，轻尧舜、笑孔丘，平交诸候，长揖万乘。于是他采取一种狂放不羁的生活态度，急切地 追求个人的自由和解脱。 作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、策士、酒徒等方面的气质。他“五岁诵六甲、十岁观百家。”“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相稿》）传说他曾经为抱打 不平而“手刃数人”，以后又受到那些无名游侠的感染，写了不少歌颂游侠的诗，如著名的《侠 客行》。 诗中可以看出：不论是侠义行动如“十步杀一人”“救赵挥金槌”，还是“事了拂衣去，深藏身与名”的慷慨无私的精神，都与李白不愿屈己干人的性格，拯物救世的政治理想以及功成 身退的高尚品德有着相当密切的内在联系，李白能成功地把儒家、道家、游侠三者结合在一 起，依赖于支配他一生的主导思想—功成身退。 李白一生大半过着浪游生活，写下了许多游历名山大川的诗篇，他那种酷爱自由、追求 解放的独特个性在山水诗中得到了很好的表现。如那些脍炙人口的名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”（《送裴十四》）“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣》）“连峰去天不盈尺”（《蜀道难》）这一泻千里，咆哮愤怒的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦， 都曲折地代表了李白冲破束缚、追求自由的热情和决心。 李白喜爱的山水往往不是静态的，而是动态的；不是优美的，而是雄伟的；不是宁静的 丘壑，幽雅的林泉，而是奇峰绝顶的大山、天外飞来的瀑布。这些雄伟奇险的山川，特别契 合他那狂放不羁的叛逆性格，他好像要登涉山川和天地星辰同呼吸，和神灵相往来。他的杰 作《梦游天姥吟留别》就是这方面的杰出代表。特别是其中对梦境的描写特别令人目眩神迷： 从娴静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从曲折迷离的千岩万转的道路到令人惊恐战栗的 深林层巅，境界愈转愈奇、愈幻愈真，最后由梦境幻入仙境，更完全是色彩缤纷的神话世界， 诗人尽情驰骋于浪漫想像的空间，展示了一幅现实的景象，构成了一幅和谐的朦胧离奇的奇 山异景图。令人留恋忘返。诗人苦闷的灵魂在梦中得到了酣畅淋漓的抒放，难怪他梦醒后发 出这样的感叹：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 四、忧国忧民的爱国主义思想 李白虽被人号称“诗仙”“谪仙”，但他目睹和经历了唐帝国的繁荣、危机、战乱，他的忧 国忧民的思想本质决定着他还是一个热爱祖国热爱人民、不忘现实的伟大诗人。 李白非常关心国家的强大统一，象盛唐边塞诗人一样，热情讴歌保卫祖国边疆的戍边 卫士。《塞下曲》显示了边防将士不畏艰苦，勇敢杀敌的英雄气概，歌颂了他们忠勇为国的 高尚品质，实际上也是诗人渴望以身许国政治豪情的反映。《塞下曲》第六诗中描写了一位 勇敢善战的将军，终能得到重新任用的机会，为国家消除边患，最后两句不但鼓舞了前方将 士的士气，同时也表现了作者奋发向上的积极精神。 安史之乱发生后，他虽远在江南，却写了一系列充满爱国激情的诗，他在《永王东巡歌》 里对“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”的局面，深感焦急忧虑。后来他因从 的事被捕入狱流放夜郎，他的爱国之心丝毫没有减弱。他在《赠张相稿》中说：“抚剑夜吟啸，雄心日千里，誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。”在《经乱离后天恩流放夜郎》这首长诗中说：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。”而闻《李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫 请缨》这首诗，更说明他的爱国之心至老不衰。 五、浪漫主义的艺术特色 李白的诗作，不仅具有强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义手法， 使其作品的内容和形式得到了高度的统一，具有强烈的感染力。他在《江上吟》中说自己写 诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。”诗圣杜甫也高度称赞他是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）他的浪漫主义艺术特色主要表现在以下几个方面： 1．个性化的形象，强烈的主观色彩 李白的生活经历很广，思想很复杂，他那强烈的个性在表现各种生活时不可磨灭地留下 了浓厚的自我表现色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》）；政治上失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出！”（《行路难》其二） 李白的主观感情色彩，往往也表现在叙事或写景的诗篇中，让人感到有诗人的形象活在 其中。他的《蜀道难》是他最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗。这首诗以神奇莫测之笔，凭 空起势，从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话传说，烘托奇险的奇氛；高标插天 可以使“六龙回日”，然后又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，最后才叙述正题；在 诗的开头、中间、结尾处三次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，回旋往复，造成强烈的 艺术效果；整首诗蕴藏着李白豪放的性格和激昂的感情色彩，使人读后精神振奋，想去迎接 和征服这大自然的艰险。同时也暗示这样的地理条件，易为野心者所利用，以期唤起朝廷的 注意，因而诗中寄寓着作者的隐忧，反映了作者对国家和人民的关怀。 在李白的笔下，大自然的一草一木仿佛都有了感情和生命。如“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” （《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），他想象自己的心可以离开身体飞向远方或随狂风，或随大雁，或随明月……在天真的想象中表现了浓厚的友情。又如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯 邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身，我歌月徘徊，我舞影零乱……”诗中的“月”“花”“影”仿佛都有了人性，成了能听作者吐露发泄苦闷的伙伴。为读者描绘了一幅美妙、 温馨的图画。 2．大胆的夸张、惊人的幻想、瞬息万变的感情 李白常用大胆的夸张和惊人的幻想来表达他喷薄而出、一泻千里的感情。如《秋浦歌》 里“白发三千丈，缘愁似个长。”借有形的发来抒发自己无形的愁；用“千里江陵一日还”写归舟从上游顺流而下的神速，抒发了他遇赦获释途中轻松欢快的心情；又如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）。以高度夸张的比喻，赞叹飞瀑从高处腾空而下的恢 宏壮观的景象，也展现出自己开阔的胸襟和气概。 李白有的诗在极度的夸张和惊人的比喻之外，给人留下充分想象的余地。如《夜宿山寺》： “危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”通篇处处隐着一个“高”字，到底有多高，读者自己可以去充分想象。又如《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难载”没有“黄河可塞”这样夸张的比喻，我们也就想象不到阵亡 将士的妻子那种深刻绝望的悲哀。再比如用“抽刀断水水更流”来比喻“举杯消愁愁更愁”本是极度的夸张，却让人感到高度的真实。 李白很少对生活过程做细致如实的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间，穿插以历史、 神话、梦境、幻境和大自然的景物，捕捉许多表面上看来互相没有逻辑联系的意象，运用独 特的匠心，构成一幅幅惊心动魄的图画，表现自己跌宕起伏的感情。如《庐山谣》写他在庐 山顶上望大江的景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流 雪山。”完全摆脱了真实空间的拘束，以大胆的想象和夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗 人壮阔的胸怀，读后使人产生一种要与天地融为一体的豪情。又如《宣州谢 楼饯别校书叔 云》 这首诗起落无迹，断续无端。短短的十二句诗，感情几次跳跃，若断若续又一气呵成， 仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣，好像整个人生只有驾扁舟遨游江湖一条路了。 李白独特的艺术手法，使他的诗歌呈现感情充沛、瞬息万变的特色。如《行路难》之一， 忽而“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”正在感叹“行路难！行路难！多岐路，今安在？” 又豪情万丈地说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”从抑郁激愤中跳跃到乐观豪迈中是 这样的自然。再如他的名作《将进酒》；正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”突然又说：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”强烈的自信心瞬间代替了消极的悲叹。 把如此复杂矛盾的思想感情，处理得这样洒脱灵活，并且达到艺术上的高度完美，只有 李白有此水平，李白有的诗中同时运用浪漫主义和现实主义两种方法，既写实又夸张象《北 风行》《关山月》，有时竟把抒写仙境的描绘和苦难的现实结合在一篇诗里，如《古风》第 十九： 诗中写到安禄山在洛阳称帝等史实，但并不对它做细致的描写，在升天神游的美丽幻想 中，突然低头见到了被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳，急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻 地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。 3．语言质朴、清新、豪放，不拘于格律、不雕琢字句 “清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流放夜郎》），这是李白对自己诗歌最生 动的形容和概括。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤 帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花 潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这两首诗的普通的景物普通的比喻显示了李白与朋友间的 依依惜别的深厚友情，语意极其真挚自然。 李白的诗绝不拘拟于格律的束缚，当感情达到高潮时，诗中往往冲破格律的限制，出现一些 散文化的诗句。如：“其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？”“蜀道之难，难于上青天” （《蜀道难》）；“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”（《襄阳歌》）；“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。”（《江夏赠韦南陵冰》） 李白的语言深受汉乐府诗的影响。如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”源于汉乐府《长歌行》“百川东到海，何时复西归？”却又增添了几许博大的视野和恢宏的气势， 是多么的青出于蓝而胜于蓝。 李白的语言还汲取了当时的口语特色而具有民歌的风味。如“一回一叫肠一断，三春三月忆三巴。”（《宣城见杜鹃花》）；“雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。”（《妾薄命》） 综上所述，李白的诗歌是继屈原之后，我国古代积极浪漫主义的又一高峰。 李白的诗歌，继承了前代浪漫主义的创作成就，以他叛逆的思想，豪放的性格，反映了盛唐时代乐观 向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量。诗人扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪 漫主义的表现手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合，在李白的诗中，理 想主义、反抗精神和英雄性格得到了全面的表现和进一步发展，并达到高度成熟。