[word格式] 具有传统喜剧艺术精神的一部力作——评电影《耳朵大有福》

[word格式] 具有传统喜剧艺术精神的一部力作——评电影《耳朵大有福》 具有传统喜剧艺术精神的一部力作——评 电影《耳朵大有福》 具有传统喜剧艺术精神的一部力作 评电影《耳朵大有福》 ?刘想如(信阳师范学院传媒学院,河南信阳464000) 【摘要】耳朵大有福是一部具有中国作风与中国气派的喜剧电影新作,作品运用传统喜剧艺术手法全方位地展示了当 今城市退休职工所普遍面临的现实生活状态,具有较高的思想艺术品位. [关键词】《耳朵大有福;现实主义精神;喜剧性;象征 大耳朵有福是民间流行的说法.果真如此吗?范伟 主演的电影《耳朵大有福》出人意地给出了否定性的答 案:故事的主人公王抗美,因耳朵大而有”王大耳朵”的 外号,他退休时面临的生活困境却毫无幸福可言.影片没 有扣人心弦的故事情节,也没有波澜壮阔的情景画面,入 人眼帘的是围绕刚刚退休的铁路工人王抗美而发生的一系 列生活琐事,却镜子股地映照出了城市生活的众生相,既 寓含生活的哲理,又提出了一系列社会现实问题. 影片从王抗美退休的欢送会开始,人们看到的是在 杯盘狼藉的餐厅中独坐的王抗美,热闹后的落寞不言而 喻.央着印有”光荣退休”字样的镜框,骑着自行车在熙 熙攘攘的大街上穿过,不想遇到个卖狗的忽悠他”耳朵大 有福”.这算是为影片点了题,作品运用喜剧化的艺术手 法,为他退休三天的生活作了集中而深刻的表现. 首先,作品运用主人公心理愿望与客观现实的极端反 差来活画人物.王抗美来到医院,给常年住院养病的妻子 送饭,没想到妻子让自己去求求女儿与姑爷,以补给自己 的生活.购些便宜的水果烟酒回家,约来女儿与姑爷为退 休搞个家庭”仪式”,没想到自己的话头几次被打断,不 到半小时,就在女儿与姑爷因婚姻矛盾的扭打中结束”仪 式”.垂头丧气的王抗美来到大街上,见到高科技电脑算 命,便去试了一把,小姑娘为其照了相,将那个印有命运 简介的相片打印出来,全是富贵吉祥的奉承话,加上小姑 娘也看出其长着的一双大耳朵,不禁夸赞起来,他不觉像 阿Q似地惬意起来.来到医院禁不住又以长征精神来劝慰 老伴,还愉快地接受了病友所谓”网络商务”的纸条,准 时来到了聚会的地点,在蛊惑人心的乐曲中起舞,却不意 被公安人员收审,原来这是非法传销.从公安局出来,他 见到的是辛苦劳作的擦鞋女工和不付人小费的时代青年, 是变着法吸引顾客的人力车夫.他与老友不期而遇,但在 酒桌上说什么也高兴不起来,带着醉意要撕毁那张”命运 之照”,经过友人劝导,方又放进兜里.推着破车行走在 大街上,听到的是手机那边女儿的哭声.面对妻子一连串 的问话,无言以对,呼呼大睡起来.而”保暖内衣促销 会”着实让他风光了一把,得到了一套内衣作为奖品,情 绪也因此高涨起来,欲为人促销宣传作策划,可谁也不去 响应;想靠宣传队里的老朋友帮助,加入二人传剧团,却 又力不从心;修车时为省几毛钱与人争执,大丢颜面;回 家见到的则是不孝的儿子又领着两个女朋友正在吃喝,儿 子还以”武力”为姐姐解气.事事不如意的王抗美以送花 为借口去见部门负责人,看能否为自己的妻子提供些营养 补给,却因没有先例遭到拒绝.带着保暖内衣,去孪生兄 弟原朝家看望年迈的父亲,一天居然有两顿饭吃的是烤地 瓜.有孝心却无条件改变处境,心不在焉的他不留神撞碎 了小店中的一瓶啤酒,却将小事弄大,遭人拳打,骑着破 己咖年第1期 车追赶,昏倒在夜幕下的大街上.这一昏迷,反倒使他在 现实面前醒悟过来,他醒来起身修了修破车,终于将那张 印满福运的照片扔到了垃圾箱里,径自来到了舞厅,狂舞 起来,可以说是迷醉,失落,麻木.夜深了,他还是骑着 破车,唱着长征组歌,独自在清冷的夜幕下行进,似乎是 在叩问上天,这个t}}=界到底怎么了,耳边响起的则是一阵 火车的长鸣.这一系列的”意想不到”,以可感可知的东 西来反衬表现人物的内心世界,收到了艺术效果. 其次,生活化幽默的语言与逼真而略带夸张的表演赋 予相对沉重的作品主题以喜剧化的艺术色彩.中华民族是 个乐观的民族,尽管历经沧桑苦难,却本性难移,其艺术 精神更是如此.片中的王抗美常能从苦fc,J中跳出,以生活 化幽默的语言与逼真而略带夸张的表演给观众带来笑声. 作品中有大量的喜剧元素的涂染或穿插,使观众在不轻松 中得到放松,在紧张中又能释放心灵的郁愤.如在小店中 买东西时与店主交谈说起关于抽烟的信仰,说毛主席长征 时抽的就是”大前门”,讲得活灵活现,所以自己就专爱 抽这个牌子的烟.想算个命,又想省钱,竟然说算命只算 后半生,可否价钱减半.被公安局收审,对网络商务的理 解,与单位领导间关于公花,母花的调说,虽看来一本正 经,却让人忍俊不禁.在大街上的”保暖内衣促销会”上 与一青年女子的当众猜奖,分明就是一段滑稽小品的穿 插.还有在大街上骑自行车,偏偏自行车出了问题,一个 曾经修理火车的人却无能为力,到修理铺修理,一元钱的 修理费非要付给七毛钱,又没有零钱,就只好玩一把一元 钱一次的有奖游戏,却又大呼上当受骗.这同样是带有情 景的笑乐剧.诸如此类,正是对中国传统讽刺喜剧表现手 法的大胆运用.以日常生活为主要表现对象,如果艺术表 现不恰当,就容易流于平淡无奇,零散琐碎,不能抓住观 众.影片中大量地穿插了人物讲笑话的情景,均是统摄于 中心人物形象的塑造,给人以妙趣无穷,平中出奇,小中 见大和新意迭呈的艺术美感. 再次,影片常通过富有时代感与生活意蕴的可知可 感的东西来表现人物心理与时代习尚,透视文化心理的深 层内里,大大增加了影片的思想性和艺术性.我们知道, 中华文化精神所倡导的现实精神并不是还原与模刻生活, 而重在对生活进行加工概括,写心表意,重在”夺神”, 而非描形.这样才能使人物活灵活现,栩栩如生,深入人 心,引发共鸣.影片在塑造王抗美形象时,运用的主要就 是人所共知常见的表象物来显现其心灵世界.最主要的是 两样东西,一是他脑袋上长着的人见人称的大耳朵,一是 他身上常带着的电脑高科技算命的”照片”.他信这两样 东西吗?在他刚退休遇到生活困难心存困惑时他还真是有 点相信,甚至拿着照片,对着镜子照时还有些飘飘然的感 觉;中间再遇到现实困难而难以解决时,遇到老友喝酒, 风格与特色/电影文学 MOVELITERATUR 2008年版电影画皮的新颖抒写 兼与1993年版比较 ?冯豪博王彦超(河北师范大学新闻传播学院,河北石家庄050091) [摘要】通过比较1993年由胡金铨导演的电影画皮》和2008年由陈嘉上导演的电影画皮》,我们发现2008年版更加生 活化,具有更多的人文色彩;2008年版的影片颠覆了观众心目中”鬼片”的印象和形象,叙事基调是欢快与和谐的;2008 年版数字媒体技术的运用更多,增加了影片的可观赏性和观众的可接受性. [关键词】画皮;1993年版;2008年版;比较 2008年,由陈嘉上导演的画皮》(以下简称陈版) 已经开始了公映.它的票房,上映6天过亿,19天冲过两 亿元大关,成为中国内地有票房统计以来,第六部突破2 亿元票房的国产大片.1993年,胡金铨也导演过电影画 皮》(以下简称胡版).二者都是根据蒲松龄短篇小说集 ((聊斋志异》中的画皮》一节改编而成的.同样是香港 导演,同样是对蒲松龄小说中故事的改编,这两个导演对 原作及在电影的表现上有何异同?随着数字媒体技术的发 展,相比十几年前,陈版在使用这些技术对电影的表现上 对观众的接受又会产生什么样的影响呢?笔者拟做一番分 析. 一 ,陈版对影片剧情的处理更生活化,更具人文色彩 胡版讲述的是,落第生王顺生娶妻多年,一无所 出,一日自城中赶路回家时,偶遇尤枫自称身世可怜,被 逼嫁入某大户人家做妾,因不堪为正室所虐,故冒死出 走,王仗义相助,愿意让尤暂居于其书斋.翌日,王往城 中购胭脂水粉,欲赠尤以讨其欢心,遇玉清道人,他称王 邪气缠身,王置之不理.王返家,向妻子陈氏表明欲纳尤 为妾,陈氏趁尤宽衣沐浴时,竞自窗外看见尤撕下脸皮, 点画胭脂之骇人情景,吓得晕死过去.王连夜狂奔至玉清 道观,求道人除魔,玉清把一尘拂予王,嘱王把它挂在 寝室门外再作打算,不料尤枫仍能潜入室内,向王申诉前 生之辛酸遭遇.之后,二位道人了解了尤的不幸遭遇,欲 解救她脱离阴阳法王的苦海,无奈二人修行不够,战败而 归.于是,他们又设法找到了太乙上人,联合击败阴阳法 王,解救众孤魂出阴阳界.陈版讲述的是,秦汉年间,都 尉王生率王家军在西域与沙匪激战中救回一绝色女子,名 叫小唯,并且把她带回了江都王府.想不到这一个女子竟 是”九霄美狐”,是小唯披着人皮变成的美女.其皮必须 用人心养护,故小唯的隐形助手小易是一只沙漠蜥蜴修成 的妖精,他每隔几天便要杀人取心供奉小唯,表示对小唯 的爱意.小唯因为王生勇猛英俊,且是自己的救命恩人, 从而对他萌生爱意,并且想取代王生妻子佩蓉的夫人地 位.佩蓉发现了小唯爱恋自己丈夫,还觉察她是妖,于是 暗中求助旧日好友庞勇和流浪女降魔者夏冰救助王生.几 经战斗,小唯发现了王生对于其妻子真挚不渝的爱,她放 弃了王生,放弃了继续吃人,选择做回了那只白狐.而其 他众人也都找到了自己的幸福,回到了原来的生活. 同样是根据蒲松龄的短篇小说画皮》改编的电影, 二者相比较,我们可以看出,胡陈两位导演对故事及其人 物的处理极不相同.胡版仍然是一个围绕除妖而展开的鬼 故事,而陈版则被观众定性为了爱情片.相比较原着中的 女妖将王生吃掉,最后女妖被除,王生被救活及其对世人 的警醒目的,两位导演在电影中均赋予了女妖不同的形 象.胡版中把女妖尤枫置于被阴阳法王控制的孤魂之位 置,让人可怜其身世,同情其不幸为鬼.陈版虽然没为女 妖设置一个可怜的出身(更符合原着之意),但在最后, 导演选择了让她发现人性,发现真爱,救活了一千人等. 具有浓厚的人文色彩. 两部电影都采用了大团圆结局:胡版中,阴阳法王 被消灭,尤枫去了冥界,最后投胎于王家,而王夫人也由 “无所出”到为人母.陈版中,王生夫妻恢复了平静的生 活,庞勇与夏冰开始了另外的生活,而那只白狐也和蜥蜴 游弋于沙漠中,悠闲而沉静.相比胡版选择让尤枫去冥 界,陈版对剧情的处理让所有人都找到了该有的幸福,更 具有人文色彩,符合中国人的审美习惯和审美心理. 二,陈版影片的欢快基调颠覆了以往”鬼片”的叙事基调 胡版中,影片运用了白色与蓝色两个色彩基调,给 人低沉和阴森的感觉.影片开始,我们看到了黄昏的落El 和冬日的枯树,看到了皑皑白雪中独立行走的人,似乎行 在醉时反倒清醒了,不再相信那个东西了;待到老友相 劝,又是将信将疑;直到所有的困苦都历尽,所有的”理 想”都破灭,才终于将那张”命符”扔到了路边的垃圾箱 里.这个有形的东西的几次出现,正恰如其分地表现了他 心理变化的过程,也使看似散乱的生活画面有了附着的核 心,如串串珍珠,散而不乱,使整部影片结构浑然一体, 如多棱镜一般折射生活的多种光影.当然,作品中具有象 征性的形象化的艺术元素还较多,如电影开始时小店和家 中的”新闻联播”的前奏曲,姑爷手机的铃声同样是这个 音乐,且因此而打乱了自己的,引起了一场不快.还 有王抗美在与店主聊天时电视剧《长征的播放背景,不 同时间地点新闻联播结束后,天气预报关于沈阳的天气情 况,尤其是写着”周杰伦”字样的一元人民币的几次出 现,大街上让人最容易联想到老死的花圈店等等,无一不 是表现人物心理,表现时代风尚以及不同文化观念交融冲 突的有形的文化符号,它们并不是无用的摆设,而是有生 命的活着的东西,总是在有意无意地向当今的人们讲说着 什么. 【作者简介】刘想如(1975一),女,河南南阳人,信阳师范学院 传媒学院讲师,研究方向:艺术学教学与研究. 己啷年第1期