印尼的华人同化政策述评

印尼的华人同化政策述评 T A T 20 5 S O U T 丹 丑 魂 S S N S 召 D S IA 东 南 亚 研 究 0 5 年 第 期 IE 人 同 印 尼 的 华 化 政 评 析 策 小 民 王 7 02 山 5 1 5 中 大 学 政 务 学 院 广 东 广 州 ; ; ; 关 键 词 同 化 文 民 〔 」 认 同 化 多 元 族 平 等 , , 。 摘 要 二 后 立 的 尼 进 行 同 化 的 政 目 的 是 把 尼 土 灭 民 差 [ 」 战 新 独 印 采 取 对 华 人 策 要 当 地 华 人 同 化 成 印 著 消 族 别 、 、 , 。 , 为 此 在 经 文 等 面 取 种 点 是 强 制 同 化 种 同 虽 然 得 了 一 的 果 在 整 上 被 明 政 治 济 化 方 采 多 措 施 其 特 这 化 取 定 效 但 体 证 。 。 , 。 是 败 的 文 元 也 的 陷 只 有 民 的 原 则 然 和 民 融 正 的 出 失 化 多 政 策 有 其 自 身 缺 遵 循 族 平 等 实 行 自 同 化 族 合 才 是 确 路. 一 一 一 34 334 2 A 1 8 60 2 5 0 5 007 99 9 图 分 类 号 文 献 标 识 码 文 章 编 号 【 中 ] D6 [ 〕 【 」 X X 0 4 , , 被 吸 到 一 的 印 尼 西 亚 民 二 后 亚 独 国 到 西 民 国 思 意 味 着 各 个 华 裔 收 单 度 族 中 来 使 战 东 南 新 立 家 普 遍 受 方 族 家 。 ” ’ , 〔 〕 己 原 有 的 团 不 在 来 具 自 特 点 集 复 存 在 具 体 实 施 过 程 的 影 民 的 和 差 异 国 团 一 的 想 响 认 为 多 族 存 在 是 家 结 统 威 , 。 , , 中 行 方 中 释 的 理 于 无 国 民 在 的 强 负 责 执 案 的 人 员 各 有 各 的 解 如 有 人 解 胁 是 他 们 视 内 多 族 存 事 实 加 紧 推 行 制 , 。 , : ; ; ; 为 已 经 名 在 里 不 用 国 不 生 同 化 的 企 图 立 一 文 的 民 国 然 而 实 改 换 姓 家 再 使 外 语 再 做 意 政 策 建 单 化 族 家 事 。 4 ; 〔 〕 , 。 已 原 民 通 兰 教 尼 经 与 当 地 住 婚 信 奉 伊 斯 等 等 印 同 化 强 亚 遍 了 图 表 明 制 同 化 政 策 在 东 南 普 遭 到 失 败 本 文 试 , , 。 的 最 目 应 是 除 一 民 的 华 人 终 标 该 消 华 人 作 为 个 族 基 本 特 征 对 尼 化 以 出 的 因 和 正 的 印 同 政 策 加 评 析 指 失 败 原 确 方 向 尼 经 生 活 的 影 响 防 止 在 来 达 到 消 除 华 人 在 印 济 中 并 华 人 印 同 一 印 尼 府 的 华 人 化 策 及 “ ” , 政 政 尼 与 中 国 的 系 中 五 队 的 可 能 最 达 到 关 成 为 第 纵 终 “ ” 。 [5 j 民 问 其 效 果 同 归 解 决 少 数 族 题 。 , ? , 对 两 重 一 面 苏 加 诺 时 期 华 侨 华 人 的 政 策 具 有 性 方 尼 独 立 后 对 民 进 一 尼 民 印 非 原 住 行 同 化 就 直 是 印 族 , 。 。 很 上 护 尼 力 尼 的 主 题 里 非 民 指 主 要 还 虽 苏 加 诺 在 大 程 度 保 印 华 人 社 会 大 争 取 印 华 政 策 这 的 原 住 所 是 华 人 然 印 , , , , , 的 力 国 的 系 另 一 面 人 社 会 支 持 图 保 持 与 中 友 好 关 方 尼 不 是 一 一 可 是 尼 领 导 眼 华 人 个 统 体 在 许 多 印 人 的 中 、 、 , , , 在 右 势 力 渴 望 发 的 民 的 强 下 陆 军 翼 财 族 商 人 大 压 力 尼 是 一 整 不 尼 而 反 对 印 华 人 个 体 他 们 但 控 制 印 经 济 且 。 , , 一 系 列 在 时 只 两 种 尼 土 还 忠 于 国 是 民 他 采 取 排 华 措 施 苏 哈 托 期 华 人 扮 演 与 印 著 同 化 同 时 效 外 尤 其 中 华 人 共 。 , , , 。 和 国 尼 领 导 尼 的 种 程 是 罪 羊 印 人 对 印 华 人 看 法 在 某 度 上 影 角 色 一 是 摇 钱 树 一 替 。 和 尼 经 出 尼 对 的 尼 的 在 制 定 执 行 印 政 府 对 华 人 政 策 时 常 流 露 来 的 偏 响 印 政 府 华 族 政 策 印 政 府 对 华 族 政 策 特 点 是 , , 见 和 怨 尼 民 在 纪 在 国 弱 尼 的 力 量 尼 土 恨 情 绪 部 分 地 来 自 印 人 几 个 世 中 本 被 削 印 华 人 经 济 并 且 把 当 地 华 人 同 化 成 印 。 。 , , 剥 了 本 会 生 的 一 种 自 心 理 了 不 留 夺 基 社 权 利 所 产 卑 除 幸 遗 然 而 由 于 的 与 的 限 著 客 观 政 治 经 济 条 件 制 这 些 政 策 , , “ ” 。 ’ 【 下 的 越 和 以 还 和 对 往 往 与 化 的 尼 原 民 的 目 来 这 种 优 感 自 卑 感 外 有 疑 惧 敌 情 绪 特 同 精 神 有 别 印 同 化 非 住 标 , : 1 2 日9 是 在 本 领 和 尼 时 期 发 生 的 的 斗 引 是 么 呢 加 在 月 示 1 殊 别 占 印 革 命 所 种 族 间 争 所 什 苏 诺 6 2 年 表 途 同 归 就 。 , 、 “ ” , “ ” 困 ; 的 的 向 际 的 起 情 绪 华 人 角 色 无 论 其 政 治 倾 实 经 济 状 是 由 目 五 花 的 引 导 到 一 前 八 门 现 状 完 全 统 2 , , “ ” , 况 如 居 尼 的 短 根 要 强 调 少 的 民 不 是 一 民 因 须 通 何 迁 印 时 间 长 常 常 被 定 位 为 本 利 益 与 原 数 族 并 个 族 此 必 过 同 “ ” 。 ; 民 相 的 民 的 形 更 的 是 住 异 富 裕 的 外 来 族 他 们 象 多 与 荷 于 尼 民 的 的 况 尼 化 印 族 肌 体 来 消 除 相 互 隔 离 状 3 在 印 , , “ ” “ ” 。 ’ 〔 」 兰 系 一 起 因 此 不 难 兰 殖 民 民 不 原 民 原 民 的 区 人 联 在 理 解 当 原 本 为 荷 者 所 拥 人 中 应 该 有 住 与 非 住 别 , , “ : 的 政 力 原 民 手 和 民 间 没 有 治 权 逐 渐 转 移 到 住 中 华 人 原 住 之 1 9 7 8 尼 国 指 出 了 年 印 颁 布 的 《 家 大 政 方 针 》 为 。 , 、 ’ , : 〕 有 的 以 尼 一 界 界 及 实 现 新 融 合 长 期 来 印 部 分 军 政 商 民 团 和 一 活 民 加 强 族 结 统 应 该 在 生 各 个 领 域 加 强 族 同 化 , “ ” , “ 。 ” “ : 界 士 为 是 曹 心 在 汉 对 人 认 华 侨 华 人 身 在 营 他 们 自 业 之 后 的 同 对 了 释 事 颁 布 《 化 宪 章 》 这 句 话 做 解 所 ” 。 s 汇 ; 、 己 国 的 忠 远 不 灭 的 祖 诚 是 永 能 磨 谓 是 有 不 同 的 心 理 态 习 和 文 同 化 就 指 具 状 风 俗 惯 化 表 现 。 , , 尼 的 主 要 是 强 尼 为 印 实 行 同 化 政 策 特 点 制 印 政 府 认 的 不 团 变 成 为 和 的 有 义 的 整 即 尼 同 集 谐 意 社 会 体 印 度 , , ‘ ’ , 的 同 思 意 的 而 换 思 想 成 功 化 首 先 应 依 靠 想 识 转 换 转 意 识 西 亚 民 程 对 尼 亚 民 族 的 过 华 裔 印 度 西 公 来 说 同 化 , 学 学 师 大 政 务 院 讲 。 士 生 在 读 博 榨 馨 暑 扩 粼 铡 戮? 79厅 T D S O U T E/ 气 S A S N S T 口 S 5 IA IE 东 南 亚 研 究 2 0 0 5 年 第 期 , , , 一 过 程 的 结 状 态 以 灭 异 的 在 极 目 的 有 效 手 在 于 教 因 此 化 应 教 开 或 这 终 是 消 体 存 为 终 最 段 育 同 该 从 育 始 并 据 。 。 。 L ’ 5 」 川 此 践 中 对 人 开 办 的 文 学 校 了 种 限 在 同 可 然 和 强 迫 两 种 型 然 同 在 实 华 中 做 种 制 经 标 化 分 为 自 同 化 同 化 类 自 、 , , , , 。 是 指 不 民 中 文 化 方 面 一 领 印 尼 政 府 样 强 甚 至 和 化 同 族 在 长 期 交 往 在 经 济 等 济 域 同 实 行 制 措 施 排 斥 打 击 、 , 、 哈 上 台 初 继 对 经 限 民 自 然 地 自 愿 另 一 民 的 征 而 另 苏 托 期 仍 续 华 侨 华 人 济 实 行 打 击 制 方 族 完 全 地 接 受 族 特 变 成 、 , 。 措 施 后 逐 步 认 到 用 本 和 经 验 对 展 尼 经 一 民 的 它 是 一 长 自 然 选 和 来 识 利 华 人 资 发 印 族 现 象 个 期 的 择 自 然 接 受 自 、 , 。 的 重 要 性 改 变 了 一 概 斥 本 区 济 苏 加 诺 政 府 排 华 侨 华 人 资 适 的 程 与 强 同 化 的 根 在 于 否 用 强 然 应 过 它 制 本 别 是 采 一 一 , ’ , 。 , 。 的 法 实 行 又 利 用 又 限 制 的 方 针 以 最 后 经 做 便 将 华 人 手 是 否 力 段 力 化 制 段 凭 借 特 权 或 暴 手 来 实 现 同 化 暴 同 。 , , , 纳 人 尼 化 道 为 达 到 的 目 的 尼 济 印 的 轨 华 人 同 化 印 政 府 不 的 是 一 种 和 迫 它 违 了 被 民 的 是 平 等 歧 视 压 背 同 化 族 : , 、 , , ; 还 行 了 他 很 多 强 制 施 强 迫 改 姓 强 迫 闭 实 其 措 如 名 换 封 望 民 隔 阂 和 突 恶 民 系 愿 必 然 会 造 成 族 抵 抗 冲 化 族 关 ; ; ; , 华 文 刊 在 身 份 上 上 特 殊 号 解 社 团 报 证 记 符 散 华 人 禁 甚 至 起 被 同 民 激 而 顽 强 的 反 而 被 激 化 族 烈 抗 从 更 促 使 同 。 , 。 ; ’ “ 〔 止 过 统 节 日 止 中 国 文 化 习 俗 尼 政 认 为 己 华 人 传 禁 印 府 民 以 千 百 的 力 自 的 民 性 化 族 倍 努 保 存 族 特 , , , 华 人 坚 持 民 的 宗 教 和 文 化 习 不 国 因 而 于 1 9 6 7 族 俗 符 合 策 民 间 的 同 是 解 民 矛 盾 的 一 种 方 而 民 族 之 化 决 族 式 , “ 、 : 、 。 , 年 发 出 宗 教 和 习 起 源 于 布 命 令 指 华 族 信 仰 俗 他 们 矛 盾 是 由 民 差 的 文 习 对 于 族 族 特 点 别 构 成 华 人 化 俗 , 、 , 宗 的 地 方 它 的 种 现 影 响 民 的 心 思 想 祖 来 们 各 表 能 人 理 是 的 它 以 成 民 华 人 有 价 值 但 难 为 华 人 与 其 他 族 共 同 接 受 , 。 ” ’ ‘ : 〕 。 , 和 道 因 而 阻 挠 人 民 的 正 展 德 常 发 为 的 过 程 会 一 呈 的 行 规 范 在 华 人 同 化 中 有 个 过 渡 阶 段 ,, , 同 化 如 一 种 为 哈 托 的 强 效 果 何 观 点 认 苏 政 府 实 行 民 的 它 不 和 的 现 出 不 同 族 文 化 共 存 现 象 但 并 是 谐 形 式 , 、 。 制 政 达 到 了 一 定 果 除 了 国 和 [ ” 〕 同 化 策 效 籍 归 化 政 治 经 济 而 是 含 不 文 与 间 隔 阂 的 困 挠 饱 着 同 化 冲 突 代 , , 以 多 长 到 教 思 上 已 , 。 认 同 外 大 数 华 人 都 期 受 当 地 育 在 想 一 文 是 尼 问 的 出 些 人 认 为 多 元 化 将 解 决 印 华 人 题 路 , 、 。 经 形 对 尼 民 的 同 是 。 成 印 族 认 感 尤 其 中 青 年 华 人 华 裔 在 解 民 问 上 不 是 功 的 纪 同 化 政 策 决 族 题 并 成 政 策 2 0 世 7 0 、 即 语 文 面 也 显 不 出 民 不 同 , 、 他 们 使 在 言 化 方 现 与 原 住 有 何 以 澳 国 已 了 去 年 代 来 加 拿 大 大 利 亚 等 家 经 放 弃 过 采 取 , 。 已 之 处 可 以 日 的 社 会 不 另 一 种 说 昔 华 人 基 本 经 复 存 在 , , 的 而 主 义 以 解 国 的 同 化 政 策 转 采 取 多 元 文 化 政 策 决 内 , , 旧 为 社 虽 已 成 为 观 点 认 华 人 会 仍 客 观 存 在 华 人 然 经 印 , 。 民 问 了 显 的 国 内 族 题 并 取 得 明 成 效 这 种 政 策 保 证 各 个 , 、 、 尼 民 还 远 没 心 上 上 教 上 民 公 但 有 从 理 文 化 宗 被 当 地 , , 民 和 留 族 有 平 等 权 利 机 会 允 许 保 文 化 传 统 推 行 多 元 化 , 、 , 接 上 还 还 固 有 的 、 族 受 客 观 他 们 有 华 裔 华 族 的 意 识 有 , , 文 目 是 平 和 一 因 , 。 化 教 育 政 策 标 建 立 等 多 样 性 统 社 会 ‘ 2 〔 」 统 文 留 下 一 长 的 过 程 中 华 传 化 保 来 同 化 将 是 个 漫 。 , 而 功 尼 国 不 于 能 够 取 得 成 在 印 华 人 加 人 当 地 籍 并 等 加 , “ : 1 990 尼 务 迪 尼 于 年 印 内 部 长 拉 批 评 华 人 说 华 人 同 化 , 、 国 的 , 。 ” 人 当 地 族 籍 家 认 同 也 并 不 意 味 着 必 须 放 弃 华 人 语 言 ” 〔 ; 尼 的 的 思 印 社 会 步 伐 缓 慢 华 人 想 态 度 并 无 多 大 改 变 , 。 而 文 比 起 得 只 , , 文 化 且 语 言 化 认 同 政 治 认 同 要 缓 慢 多 有 目 为 已 了 尼 国 到 前 此 大 部 分 华 人 经 加 人 印 籍 成 为 , , , 民 取 文 主 义 , , 承 认 现 实 尊 重 各 族 平 等 权 利 采 多 元 化 政 策 ; 尼 民 在 治 上 忠 于 尼 多 已 姓 印 公 政 印 政 府 许 人 经 改 名 换 。 ’ ‘ 〔 〕 问 文 有 问 才 能 最 终 妥 善 解 决 华 人 题 但 多 元 化 政 策 也 其 ; ; 尼 还 有 了 兰 纪 使 之 印 化 许 多 人 信 仰 伊 斯 教 2 0 世 6 0 年 。 ‘ 9 〔 〕 对 民 程 生 的 流 所 吸 、 、 题 文 化 多 元 论 移 过 产 传 统 失 与 收 的 以 后 产 生 的 很 多 裔 中 文 已 不 不 写 不 代 华 对 经 会 讲 会 会 , 。 因 子 的 足 也 没 考 到 阶 和 现 ; 新 文 化 影 响 也 估 计 不 有 虑 级 实 己 读 了 相 多 的 为 自 尼 了 些 的 当 人 认 是 印 人 等 等 这 现 象 。 , 2 “ 仁 】 少 民 文 的 影 由 可 见 文 , 社 会 地 位 对 数 族 化 响 此 多 元 化 以 可 明 印 尼 的 政 本 上 到 了 预 的 确 说 策 基 达 期 效 果 使 , , 。 比 强 有 有 弱 即 ? 论 虽 然 制 同 化 论 具 优 越 性 但 它 也 致 命 点 绝 同 尼 些 不 能 明 尼 的 大 多 数 华 人 认 印 但 这 并 表 印 同 化 政 , , 没 有 民 的 基 问 缩 很 从 根 本 上 解 决 少 数 族 本 人 权 题 其 伸 性 得 了 功 因 为 尼 民 策 取 成 印 族 政 府 是 想 通 过 同 化 来 消 除 华 , , , , 以 民 民 的 主 志 它 大 完 全 多 数 族 或 统 治 族 观 意 为 转 移 仍 人 原 的 民 征 为 尼 民 的 一 而 达 先 族 特 使 之 成 印 族 部 分 从 。 ” : 少 “ ” 。 了 民 的 根 益 和 问 然 解 决 不 华 人 少 数 族 本 利 基 本 人 权 题 到 后 的 目 的 归 少 民 问 以 最 同 解 决 数 族 题 此 来 衡 , , 。 ? 文 主 在 违 反 会 的 可 因 不 同 文 多 元 化 义 实 践 中 有 社 正 义 能 为 量 显 然 功 尚 有 遥 离 然 可 以 距 成 非 常 远 的 距 现 在 华 人 仍 , , 必 皆 于 至 少 强 与 弱 可 以 这 己 化 未 处 平 等 地 位 有 势 势 之 别 随 时 自 是 因 为 在 现 生 活 中 时 不 在 感 觉 华 人 实 无 无 处 提 , , 。 文 向 一 座 桥 梁 文 元 是 样 认 为 化 多 元 是 通 自 然 同 化 的 化 多 醒 告 的 和 问 在 尼 民 或 诉 华 人 身 份 华 人 题 的 存 印 公 尤 努 斯 “ ” , “ ” 。 t , 侧 短 是 已 期 行 为 而 自 然 同 化 长 期 行 为 多 元 化 政 策 也 为 很 经 全 面 到 正 尼 西 认 华 裔 少 同 化 感 真 成 为 印 度 、 , , 。 只 在 的 民 对 强 民 政 有 占 统 治 地 位 族 绝 大 少 数 族 在 治 经 亚 且 被 尼 西 亚 完 为 原 住 民 人 并 纯 印 度 人 全 接 受 多 数 、 , 面 不 可 对 出 的 提 下 可 可 处 化 程 的 开 而 剩 的 由 于 济 文 化 诸 方 能 其 统 治 地 位 提 挑 战 前 才 人 能 仍 然 在 同 进 端 余 人 则 传 统 。 , “ ” 。 , 〔 口 洲 亚 比 能 执 行 在 东 南 华 人 所 占 有 的 财 富 其 在 人 中 的 及 与 祖 国 的 文 系 而 以 被 一 而 新 客 化 关 难 同 化 般 言 。 , 比 得 亚 国 导 以 被 而 已 土 生 际 上 向 于 适 应 例 要 大 多 东 南 家 的 领 人 感 到 经 济 力 量 强 大 的 华 难 同 化 经 化 的 华 人 实 倾 当 地 。 。 , ‘ ’ 4 华 环 团 对 是 一 在 的 哈 到 金 境 人 集 他 们 个 潜 威 胁 苏 托 讲 华 人 资 除 , , 有 尼 的 用 还 另 两 种 可 利 用 金 建 设 印 作 外 存 在 外 能 他 们 资 二 同 与 文 多 元 化 , , 化 化 来 我 们 的 在 一 日 国 而 挠 乱 经 济 或 者 些 子 将 它 转 移 到 外 实 , L , , 2 4 : 际 上 的 的 理 论 上 同 化 是 指 两 物 变 得 相 的 一 过 程 我 们 建 设 需 要 他 们 资 金 从 讲 事 似 种H E 遴 S T A T D I E S O U T S 朋 N S U S 5 2 5 东 南 亚 研 究 年 第 期 0 0 , 。 〕 即 尼 强 了 败 存 在 印 政 府 的 制 同 化 政 策 遭 到 失 三 同 得 成 功, 化 能 够 取 吗 民 的 下 主 流 民 在 保 持 本 族 某 些 文 化 特 色 情 况 与 族 实 , 。 , , 对 这 问 学 两 不 观 为 个 题 界 有 种 同 的 观 点 一 种 点 认 是 一 的 也 不 可 的 的 行 文 化 融 合 种 最 佳 选 择 是 避 免 历 史 性 , , 。 , 历 展 必 趋 另 一 已 同 化 是 史 发 的 然 势 外 种 观 点 认 为 华 人 选 文 不 一 灭 另 一 文 而 相 择 化 融 合 是 方 消 方 的 化 特 性 是 , , , 经 国 里 了 独 的 的 民 在 不 同 的 家 形 成 特 华 族 他 们 有 共 同 族 吸 的 彼 长 图 通 强 的 互 收 对 方 优 良 特 性 此 取 补 短 企 过 制 、 、 、 , 、 的 同 文 的 历 史 渊 源 意 识 共 同 语 言 共 的 化 共 同 华 族 灭 有 色 的 历 史 悠 久 的 手 段 来 消 具 特 的 中 华 文 化 任 何 做 法 , 。 。 一 不 哪 一 国 不 作 为 个 共 同 体 管 在 个 家 都 会 消 失 是 主 民 主 的 一 种 一 民 都 种 族 义 或 狭 隘 族 义 表 现 作 为 个 族 , 、 、 、 、 , 廷 团 和 国 根 亨 顿 认 为 部 落 种 族 集 宗 教 群 体 家 之 间 的 群 体 的 文 化 传 统 价 值 观 伦 理 观 念 很 难 将 它 们 连 拔 , 。 , 以 于 文 明 因 于 民 冲 突 之 所 盛 行 各 时 代 各 之 间 是 为 根 植 人 认 底 灭 是 一 项 的 需 除 或 彻 消 文 化 融 合 双 向 事 业 要 双 方 的 。 , , 差 和 的 可 生 国 而 是 一 长 的 历 至 同 的 异 认 同 受 到 威 胁 这 样 冲 突 能 发 在 家 间 也 共 同 努 力 且 个 漫 史 过 程 需 要 几 代 人 甚 。 ] , 。 [2 5 可 生 国 文 明 对 能 发 在 家 内 部 的 断 层 线 海 外 华 侨 华 人 在 的 不 几 十 代 人 懈 努 力 才 能 够 实 现 , , : 文 面 以 下 种 型 尼 西 沃 强 调 通 可 的 往 和 待 异 族 化 的 态 度 方 大 致 有 几 类 l 同 化 印 人 斯 诺 过 尽 能 广 泛 私 人 交 。 , ; ; ; 〔 2 6 〕 3 4 2 型 排 斥 型 型 型 整 型 边 缘 融 合 或 合 了 的 文 生 活 民 深 人 解 他 们 社 会 化 原 住 必 将 能 够 更 加 深 人 , 。 , 目 已 国 为 国 的 民 民 思 而 民 面 前 大 多 数 华 侨 经 加 人 当 地 籍 成 所 在 公 理 解 非 原 住 少 数 族 的 真 实 想 感 情 非 原 住 方 , 。 。 民 而 了 困 问 主 了 民 的 思 尼 从 解 决 长 期 扰 华 侨 社 会 的 政 治 认 同 题 但 大 也 应 该 更 加 动 地 深 入 解 原 住 想 感 情 印 原 住 。 , , 上 于 文 一 引 不 民 指 有 尼 民 部 分 华 人 在 文 化 仍 然 认 同 中 华 化 这 点 起 少 经 常 责 华 人 社 会 具 排 他 性 但 是 印 原 住 对 华 、 、 , , , 亚 尼 马 西 民 疑 心 甚 也 在 际 有 东 南 特 别 是 印 来 亚 原 住 的 猜 戒 人 社 会 存 在 排 他 性 例 如 实 社 会 中 华 人 在 持 , , 、 、 , 。 至 不 继 于 面 到 民 不 遇 满 认 为 华 人 续 在 文 化 上 认 同 中 华 文 化 说 明 他 身 份 证 受 教 育 就 业 等 方 受 与 原 住 同 的 待 “ ” , , , 在 心 汉 因 主 张 应 有 的 民 士 开 恶 不 们 身 曹 营 在 此 他 们 也 该 从 根 本 上 解 地 方 某 些 原 住 人 公 声 称 对 华 人 抱 有 感 , , , 文 问 而 出 的 主 表 示 加 尼 民 然 是 决 华 人 的 化 认 同 题 他 们 提 最 要 方 案 就 是 对 信 任 感 并 不 欢 迎 华 人 人 印 族 大 家 庭 显 , 。 。 〔 ” 〕 面 至 兰 和 的 川 华 人 实 行 全 同 化 甚 包 括 伊 斯 教 化 强 迫 通 婚 赤 裸 裸 排 他 性 , , , 文 两 沃 还 尼 的 不 他 们 认 为 政 治 认 同 与 化 认 同 者 应 该 同 步 进 行 二 者 西 斯 诺 指 出 印 华 裔 同 化 问 题 是 在 短 期 内 能 。 。 、 、 、 、 不 可 民 一 疑 以 对 国 的 的 由 于 教 风 习 分 割 原 住 般 仍 然 怀 华 裔 及 他 们 新 家 够 解 决 在 宗 信 仰 俗 惯 文 化 社 会 地 位 、 、 。 , 面 民 差 民 和 于 兰 教 的 主 收 人 水 平 政 治 信 仰 优 越 感 等 方 同 原 住 存 在 着 许 多 族 主 义 感 情 忠 诚 但 对 华 人 伊 斯 化 张 舆 。 , , , 界 一 兰 没 向 面 团 很 论 反 应 不 许 多 华 人 不 肯 信 仰 伊 斯 教 或 宁 愿 信 奉 异 如 果 有 同 化 方 作 出 特 别 的 努 力 华 人 集 是 难 。 , , 。 民 的 不 生 的 督 有 一 兰 尼 同 原 住 同 化 所 谓 同 化 当 然 仅 意 味 着 物 学 上 同 化 基 教 当 然 也 些 华 人 改 奉 伊 斯 教 就 印 原 住 , 、 、 , , 或 只 限 于 名 而 重 的 是 文 和 民 而 兰 改 换 姓 更 要 化 政 治 经 济 社 会 言 许 多 人 欢 迎 华 人 改 奉 伊 斯 教 但 也 有 一 些 人 对 , , , 。 , 批 兰 不 以 强 调 注 指 同 以 通 的 的 华 人 大 改 奉 伊 斯 教 为 然 要 意 质 量 并 化 及 通 过 婚 家 庭 同 化 应 该 通 过 积 极 同 化 采 。 。 出 的 可 国 也 主 沃 强 调 尼 和 民 有 些 华 人 人 教 动 机 能 不 纯 外 学 者 对 此 看 法 不 取 动 行 动 西 斯 诺 印 政 府 整 个 原 住 社 会 在 处 , , 。 。 问 上 际 不 用 理 华 人 题 要 友 好 讲 究 实 应 该 意 气 事 一 兰 教 不 可 为 尼 问 的 叫 样 华 人 伊 斯 化 能 成 解 决 印 华 人 题 灵 , , 开 的 民 是 生 丹 不 可 民 间 在 放 现 代 社 会 族 认 同 不 尽 与 俱 来 或 由 社 妙 药 也 能 彻 底 消 除 华 人 与 原 住 之 存 在 的 各 种 , 。 。 的 属 和 在 矛 会 规 定 性 个 体 意 识 选 择 也 其 中 起 重 要 作 用 个 盾 , , 了 不 的 环 民 不 不 己 的 选 不 民 同 与 出 为 适 应 同 社 会 境 海 外 移 得 改 变 自 体 择 或 选 择 某 种 族 认 最 终 其 根 据 个 人 所 做 。 , 。 、 , 生 活 和 为 文 相 对 的 国 民 方 式 行 为 加 拿 大 华 人 李 晨 文 认 化 身 份 是 权 衡 与 关 家 制 定 保 护 少 数 族 权 益 的 政 策 法 规 , , , , 口 的 也 是 明 因 民 以 是 为 了 固 民 限 了 稳 定 鲜 的 但 当 人 流 动 族 迁 徙 及 战 争 其 主 旨 也 不 化 族 界 而 是 为 拥 有 不 同 文 化 , 、 的 国 民 和 以 因 不 文 的 民 因 不 相 背 景 安 身 立 命 选 择 个 人 认 同 提 供 制 度 等 原 造 成 同 化 族 会 同 文 化 间 互 作 用 影 。 、 , 。 [ ” ] 保 障 响 而 出 的 渗 透 与 融 合 变 得 含 糊 不 清 并 现 更 新 这 种 变 化 。 , 、 、 、 t 洲 矛 盾 和 的 因 海 融 一 和 和 的 环 和 过 程 往 往 是 一 个 充 满 痛 苦 过 程 此 外 中 文 化 合 需 要 个 平 友 好 善 意 谐 境 气 。 、 、 。 、 、 、 , 文 是 历 必 民 助 华 化 的 变 异 史 的 然 这 种 变 异 的 速 度 深 度 广 度 氛 排 华 舆 论 族 歧 视 政 策 绑 架 排 华 骚 乱 不 仅 无 , 。 于 民 的 而 进 和 于 国 际 因 强 己 的 华 人 少 数 族 问 题 解 决 且 必 将 延 缓 文 化 融 合 的 趋 向 取 决 国 内 各 种 素 华 人 顽 地 保 持 自 特 , , 。 , 整 国 的 和 生 活 急 恶 和 人 绝 主 要 于 文 历 的 程 并 使 个 家 社 会 政 治 经 济 剧 化 陷 点 其 动 力 在 文 化 成 熟 中 华 化 史 悠 久 成 熟 。 , 。 尼 尼 以 尼 心 底 的 属 于 境 若 印 政 府 不 改 变 其 歧 视 政 策 印 华 人 也 难 把 印 文 化 时 时 在 人 们 唤 起 历 史 记 忆 华 人 世 界 上 最 大 、 。 , 。 久 居 根 的 地 是 主 的 一 民 于 过 己 的 土 当 作 长 治 落 地 生 方 排 华 运 动 固 然 常 种 族 个 族 较 易 通 族 内 通 婚 来 保 持 自 血 统 著 , 、 , 后 的 重 因 民 于 的 义 的 一 种 表 现 但 那 背 要 素 却 往 往 是 政 治 的 经 济 或 统 治 族 对 华 人 同 化 的 压 力 也 就 在 他 们 原 本 是 此 地 , 。 。 〔 〔 和 文 这 些 面 去 3 4 J 主 地 洲 么 尼 了 近 纪 的 强 的 社 会 化 的 应 该 从 方 解 决 人 或 占 统 治 位 为 什 印 实 行 半 个 世 , 4而 因 于 以 下 影 制 同 化 政 策 然 却 常 常 事 与 愿 违 其 原 在 个 结 : 论 ; ; 响 的 因 因 2 因 华 人 同 化 关 键 素 l 通 婚 素 经 济 素 。 ; 3 国 因 4 国 因 正 是 由 于 因 的 在 上 于 尼 的 家 政 策 素 际 素 这 些 素 华 人 多 大 程 度 同 化 当 地 社 会 并 不 是 印 政 府