[管理]论“学而优则仕”的当代意义

[管理]论“学而优则仕”的当代意义 论“学而优则仕”的当代意义 “学而优则仕”～语出《论语〃子张》。意思是学习成就优秀可以做官。这句话～在“文革”时期曾经备受责难～是批判“读书做官论”的典型。按照当时极“左”的逻辑是～学习只能是为了增长干革命和为人民服务的本领～而不是为了当官。其实～这种批判毫无道理。难道当官和干革命一定是矛盾的,难道当官就不能为人民服务,难道当官就不需要具备干革命和为人民服务的本领,显然不是。问不在于当不当官～而在于为谁当官、怎样当官。其实～越是当官～越要有责任感,官越大～责任就越大～就越应有恐慌感～越要自觉努力学习。 而且～在《论语〃子张》中“学而优则仕”的前面还有一句“仕而优则学”～意思是～要想官做得好～就更要学习～以便官做得更好。这里一句说的是做官前～另一句说的是做官后～但讲的都是一个道理:做官需要多学习、学习好。联系当前中央关于建设学习型政党的战略要求～我们不但不应该批判“学而优则仕”～而且应该鼓励、践行和发扬“学而优则仕”。因为我们所处的时代和所从事的实践是孔老夫子生活的时代无法比拟的～不知要复杂多少倍。我们的各级领导干部都是时代的“仕”～面对复杂多变的国际形势～面对艰巨浩繁的建设任务～面对中国特色社会主义事业的宏伟目标～面对党的建设新的伟大工程～面对中华民族伟大复兴的 历史使命～以胡锦涛同志为总书记的党中央要求党的干部～特别是党的高级干部～必须具备四个方面的素质:用科学理论武装头脑～具备世界眼光～善于把握规律～富有创新精神。离开了学习～或者学习得不深、不透、不实、不活～无论哪个方面的素质要求都无法实现。 只有自觉地、满怀求知渴望地认认真真学习马克思主义理论特别是中国化马克思主义理论～真正搞懂这一理论产生的时代背景～科学内涵～基本立场、、要求～回答和解决的主要问题～重大的理论价值和实践意义～搞懂这一理论的科学真理性～真正做到学而懂之～懂而信之～信而用之～用而见效之～才能增强思维的系统性、前瞻性～确保理论上的清醒、政治上的敏锐、信念上的坚定、决策上的远见～才能在中国特色社会主义建设的伟大事业中团结和带领群众顺利前进～不迷航、少失误。 只有自觉地、满怀求知渴望地认认真真学习世界各国的政治、经济、文化的历史～学习世界各国的成功经验～吸取世界各国的失败教训～了解世界的昨天和今天～才能更深刻地认识当前的世界形势和国际关系。才能认清哪些力量是朋友、哪些力量是对手、哪些力量是同路人～才能找准中国的历史方位～正确把握国际机遇～有效应对国际挑战。才能制定和执行符合党情、国情、世情的正确的国际战略和外交政策～为中国特色社会主义建设营造良好的国际环境～推动公 正合理的国际新秩序的建立～推动和谐世界的构建。 只有自觉地、满怀求知渴望地认认真真学习辩证唯物史观～坚持一切从实际出发～理论联系实际～深入调查研究～虚心学习～由此及彼、由及里～进行实事求是的比较和鉴别～才能发现和掌握有关事物、环境、活动、事件、问题、矛盾等的本质特点和规律～避免决策的随意性、工作的短视性、组织的无序性、行动的盲目性～增强决策的前瞻性、工作的预见性、组织的性、行动的自觉性。 只有自觉地、满怀求知渴望地认认真真学习新思想、新观念、新知识～并基于所学～紧密联系国际国内实际和工作实际～勇于思考、探索、开拓～才能真正解放思想、实事求是～破除骄傲自满、固步自封～破除循规蹈矩、僵化保守～才能敏锐果敢而又求真务实地制定工作新思路～绘制发展新蓝图～提出落实新举措～开创事业新局面。唯其如此～我们党和国家、民族～才能蒸蒸日上、不断与时俱进、走在世界的前列。 这四个方面的学习～对于优秀的领导干部来说是缺一不可的～而无论哪个方面的学习～都不是轻而易举可以做到的～非“学而优”者不能胜任。所以选拔领导干部的首要必须是“学而优”。事实上～古今中外卓越的领袖人物～不管他们的政治立场～不管他们是否有高学历～也不管他们的学习内容和方法如何～都是“学而优”者～因为正是超人的学 习兴趣、努力和效果～使他们具备高人一筹的智慧～以及领袖人物必备的品格和才能。当代中国共产党所领导的中国特色社会主义建设～是前无古人的伟大事业～需要的领导干部更应该“学而优”。因此～我们要理直气壮地坚持“学而优则仕”。 当然～我们所倡导的“学”～绝不是“两耳不闻窗外事～一心只读圣贤书”～更不是简单地把学历作为考察任用干部的重要标准。这里所说的“学”～包括向书本学、向实践学、向一切有真才实学的人学～要把是否愿意学习、善于学习、学有所成作为选人用人的重要标准。 ,出处:2010年9月30日中国社会科学报第127期第四版,作者:张国祚,单位:中国文化软实力研究中心,