孩子学习不好怎么办

孩子学习不好怎么办 孩子学习不好怎么办, 作者自序 在杂志上看到这样一篇文章: 两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到:“有些事并不象它看上去那样。” 第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇对他们非常热情，把仅有的一点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源----一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。 “有些事并不象它看上去那样。”老天使答到:“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他们的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以，有些事并不象他看上去那样。” 这使我想起了我们的教育。这正是“本世纪以来人们议论最多而了解最少的”。它正是人们最关心的。但是，也有许多家长因为不明教育的真相，所以在对孩子的教育上走了弯路。 我的职业是教师，我喜欢和学生聊天，所以知道学生的许多想法。在我与学生沟通的过程中，我发现学生中真正不希望学习好的，占有的比例太少。许多学生不喜欢学习与家庭教育有关。学生普遍认为很难和家长沟通，因为很少有真正愿意和孩子平等对话的家长。同时我们的家长也觉得孩子越来越难管，自己也不知道怎么办，所以把希望寄托给学校，希望学校能给孩子一个好成绩，然而学校也认为孩子越来越难教。 常说的一句话是“现在的孩子，也不知他们是怎么想的～就是不想学习～”大家都把矛头指向了孩子，似乎一切的责任都在孩子。但是，大家好象忘记了，孩子是教育这一巨系统中的最弱势群体。正因为我们的孩子对许多事情不明白，所以才需要教育。孩子本来是一张白纸，我们在这张白纸上画什么，他就是什么。如果这张白纸上的画不尽如人意，岂能只怪白纸, 在与家长沟通的过程中，我发现家长最关心的就是孩子的成绩，只要孩子的成绩很好，我们根本就见不到家长。家长和老师沟通的目的，最主要是想知道怎样才能把孩子的分数提高上去。除此之外根本就不关心别的，而关于家长怎样指导孩子提高成绩的书，又离学校的教学实际太远。所以，我想通过我的微薄的教学经验给广大家长朋友提点建议，告诉大家一些教育的真相，于是就有了本书。 本书共分三部分: 第一部分:基础篇，介绍需要用到的几个名词， 这是理解本书必不可少的基础，同时由于这些名词也是学生很少接触的， 因此掌握这些名词也有利于家长提高自己在孩子心目中的威信，而这对教育孩子是非常有利的。 第二部分:实战篇，为家长怎样指导孩子提高自己的成绩提供行之有效的建议，解决家长的燃眉之急，同时也有助于家长理解基础篇中的几个名词。 第三部分:随想篇:针对学生的业余生活提出了自己的见解，希望能够引起家长们的思考;同时给家长提供一些基本的原则，有助于家长更好地和孩子沟通，从而在孩子的成长过程中起到更重要的作用。 希望大家能够以开放的心态阅读本书，如果书中的有些观点令您不舒服，在示歉意之余，也想提醒读者朋友，我或许只是说出了一些事情的真相而已。但是，由于本人从事教育的时间比较短，再加上本人的水平有限，对教育的感悟也不一定准确，希望读者朋友能够带着批判的眼光来读本书。倘若能够因此而引起大家对教育的理性思考，也算没辜负读者朋友的大好时光，作 者也就心满意足了。目录基础篇 几个名词马太效应,,,,,法则系统与系统论谋略和战略家庭与家庭教育天赋和才干实战篇 如何提高孩子的成绩如何提高孩子的成绩如何帮助孩子应对如何看待孩子的成绩我们的教育缺什么如何教育自己的孩子一些必要的建议性教育金钱教育随想篇 我们的孩子怎么了开悟之路毒品直销阅读与小说漫话漫画未雨绸缪防上网正确对待网络总结篇 我们怎样做家长做一个让孩子佩服的家长理性对待孩子的成绩里仁为美--教会孩子如何自处正确处理孩子的逆反心理附录一《三字经》附录二《原本大学》 基础篇 几个名词 马太效应 《圣经.马太福音》里有这样一则: 一个国王要到远方去，想去征服一个国家。临行之前，他把 10 个仆人叫到面前，交给他们每人 1 锭银子，吩咐他们:“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”然后就出发了。 后来，国王凯旋而归。他又把那 10 个仆人叫到跟前，要他们报告赚了多少钱。头一个上来说:“陛下，您交给我的 1 锭银子，我已经赚了 10 锭。”国王赞赏地说:“好啊，你这么能干，我就给你权柄，让你管理 10 座城邑。” 第二个上来说: “陛下，您交给我的 1 锭银子，我已经赚了 5 锭。”国王说:“你可以管理 5 座城邑。” 又有一个上来说:“陛下，您的 1 锭银子在这儿，原封未动～我一直把它包在手巾里存着，没敢拿出来。我本来就敬畏您，因为您是最厉害的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收……”国王听见这话，便沉下脸来申斥他说:“你这恶仆，我要凭你的话定你的罪～你既然知道我是最厉害的人，为什么不把我的银子交给钱庄，等我回来的时候连本带利地交给我呢,”说着转身对其他仆人说:“夺下他这一锭银子，交给那赚得 10 锭的人。” “陛下，”身边的人说，“他已经赚了 10 锭了。”“我告诉你们，”国王说，“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，我还要加给他，叫他多多益善。” 在人类资源的分配上，为《马太福音》所预言的“贫者越贫，富者越富”现象，可以说无处不在。上个世纪,,年代，社会学家莫顿首次把这一现象归纳为“马太效应”。无论是在生物演化、个人发展或国家间、企业间的竞争中，马太效应普遍存在。赢家和输家之间，常常从起初的很小差距，发展为“赢家通吃”的结果。 马太效应意味着什么呢,简单地说，就是“赢家通吃”。它说明，在某种程度上，世界变得简单化了:你不是个胜利者，就是个失败者。胜利者将拥有许多资源:金钱、荣誉以及更多的成功。它还意味着:赢家只能是少数人，在这个时代，做一个随波逐流者已经不再安全了。 根据人民网的一篇为《经济全球化，神话还是陷阱》的文章说，“19 世纪初叶，世界上最富国与最穷国人均真实收入的比例为 3:1，1990 年，该比例为 10:1，到 2000 年，该比例已达 60:1。”而今年，世界银行专家指出，调查结果表明富国和穷国的差距进一步拉大，瑞士人均财富 64.8241 万美元，几乎是埃塞俄比亚人均财富 1965 美元的 330 倍。今后这一趋势还将得到延续，主要是穷国将更穷。穷国贫穷的根源在于资源衰竭。 这一结果同时还揭示了马太效应的奥秘在于占有资源的多少。 当您的资源很多时，马太效应会为您服务，如果您的资源很少，就难免被这一法则压在下面。幸好我们并不是束手无策的。 我们可以通过自己的努力和有效的方法使自己的资源增值，直到成为一个赢家。当然，如果您没有这么做，那您也就没有理由抱怨什么，胜败都是您自己的选择。 ,,,,,法则 我们很容易会假设，50的原因或投入，会获得 50的回报。我们有一个先入为主的观念，认为事情的因果之间会有一个对等的平衡。尽管有时候确实如此，但是，当我们检视和分析两组与因果有关的资料时，最可能得出的结果却是出现一个不平衡的模式。这就是 巴列图法则或,,,,,法则。 这个法则是 1897年，由意大利经济学家巴列图发现的。他发现了什么呢,就是他偶然注意到 19世纪英国人的财富和收入的模式。在他的调查样本中，他发现大部分的所得和财富，流入少数人手里。或许这没有什么大惊小怪的，但他同时发现两个他认为非常重要的事实。其中一项为:该样本占总人口的百分比，它所享有的收入和财富之间，有一项一致性的数学关系。简单的说，财富在人口中的分布是不均匀的，20的人口享有 80的财富。 巴列图真正感到兴奋的是这一现象中的另一发现: 这种不平衡模式会重复出现。他在不同的时期或不同的国度都见到这种现象。不管是早期的英国，还是和他同时代的其他国家，或更早期的资料，他发现相同的模式一再出现，而且有其数学上的准确度。 80/20 法则断言:微小的原因可以产生较大的后果;少量的投入可以获得巨大的产出。就字面意义而言，我们所完成的工作里，80的成果，来自于我们所花的 20的时间。如此说来，我们所有实际的目标，我们五分之四的努力——也就是大部分的努力，是与成果无关的。 20的产品，或 20的顾客，带来约 80的营业额。 20的产品或顾客，通常提 的利润。 在社会上，20的罪犯涉及所有罪案的 80。 20的孩子，供该企业组织约 80 达到 80的教育水准。 80的时间里，你穿的是你所有衣服的 20。 而发动机的工作效率更是 80/20 法则的极好的明证:80的能源浪费在燃丈希 挥?20可以传送到车轮;而这 20的投入，却能产生 100的产出。 80/20 法则还认为，我们也许觉得，生活中某些时段的时间比其他时段的宝贵，但如果我们计算了投入和产出，其差异仍然令人吃惊。我们都知道，问题最多的学生或上网最多的学生来自少数学生，但如果仔细分析纪录的话，不平衡的程度比预期的要大。 当然，根据这一法则，本书的 80的思想也包含在 20的文字当中。所以，您只需要读本书 20的内容就可以知道本书的主要内容。 所以如果您觉得哪些章节比较晦涩难懂，或者不感兴趣，您尽可以略过不读，保证不影响您的理解。当然，根据马太效应，我们在做一项事业的时候，要尽可能多掌握一些资源，所以我们在解读教育的时候，往往从比较远的地方说起，希望能够让读者朋友尽可能掌握他们的本质，必定会对我们教育自己的孩子有意想不到的好处。所以还是希望大家能够认真对待本书。 80/20 法则也就是最小努力原则。尽管有时候可能并不符合它字面上的比例关系，比如，也可能是 30的努力带来 70的结果，但是，它告诉我们，我们的投入和产出之间是不平衡的，大部分的结果来自极少数的关键原因。所以，如果我们运用了 80/20 法则，把大部分的精力投入到“关键性的少数”上，我们的日常生活能得到大幅度的改善:人人能更有效率。所有的个人和组织都能只用少少的努力、花费和投资，获得更多的益处，并避免产生负面价值的东西。 这整个过程的重心，是一种替换的过程。凡是在使用之后会减弱效果的资源，都不应再采用或尽量少用;而能够发挥强力效果的资源，则应尽可能多用。这才是 80/20 法则的真正效用。 系统与系统论 以往我们研究问题，常常是把事物分解成若干部分，抽象出最简单的因素来，然后再以部分的性质去说明复杂事物。这是笛卡尔奠定理论基础的分析方法。这种方法的着眼点在局部或要素，遵循的是单项因果决定论，虽然这是几百年来在特定范围内行之有效、人们最熟悉的思维方法。但是它不能如实地说明事物的整体性，不能反映事物之间的联系和相互作用，它只适应认识较为简单的事物，而不胜任于对复杂问题的研究。在现代科学的整体化和综合化发展的趋势下，在人类面临许多规模巨大、关系复杂、参数众多的复杂问题面前，就显得无能为力了。正当传统分析方法束手无策的时候， 系统分析方法却站在时代前列，高屋建瓴，综观全局，别开生面地为现代复杂问题提供了有效的思维方式。所以系统论，连同控制论、信息论等其他横断科学一起所提供的新思路和新方法，为人类的思维开拓了新路，它们作为现代科学的新潮流，促进着各门科学的发展。这些理论中最基本的词汇就是系统。系统一词，来源于古希腊语，是由部分组成整体的意思。今天人们从各种角度上研究系统，对系统下的定义不下几十种。 “系统是诸元素及其顺常行为的给定集合”。 “系统是有组织的和被组织化的全体”。 “系统是有联系的物质和过程的集合”。 “系统是许多要素保持有机的秩序，向同一目的行动的东西”，等等。 钱学森把极其复杂的研究对象称为系统。 《现代汉语词典》上这样定义:系统是同类事物按照一定关系组成的整体。 而系统论是这样定义的: 系统是由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。 系统有如下属性: ?系统的整体性:即非加和性。系统不是各部分的简单组合，而有统一性，各组成部分或各层次的充分协调和连接，提高系统的有序性和整体的运行效果。拿破仑说:“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵;一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌;三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵;而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”这正是系统论的精髓所在。当然，我们所熟知的“三个和尚没水吃”也正是系统论的集中体现，其原因是他们的能量消耗在内耗上。 ?系统的层次性和相对性(有序性):由于系统的结构、功能和层次的动态演变有某种方向性，因而使系统具有有序性的特点。一般系统论的一个重要成果是把生物和生命现象的有序性和目的性同系统的结构稳定性联系起来，也就是说，有序能使系统趋于稳定， 有目的才能使系统走向期望的稳定系统结构。 比如，行政系统分为科、处、局、部、委…;军事系统分为排、连、营、团、师、军…运作，都是系统表现出的层次性。 ?系统的复杂性和随机性:物质和运动是密不可分的，各种物质的特性、形态、结构、功能及其规律性，都是通过运动表现出来的，要认识物质首先要研究物质的运动，系统的动态性使其具有生命周期。开放系统与外界环境有物质、能量和信息的交换，系统内部结构也可以随时间变化。一般来讲，系统的发展是一个有方向性的动态过程。 ?系统的适应性:一个系统和包围该系统的环境之间通常都有物质、能量和信息的交换，外界环境的变化会引起系统特性的改变，相应地引起系统内各部分相互关系和功能的变化。为了保持和恢复系统的原有特性，系统必须具有对环境的适应能力，例如反馈系统、自适应系统和自学习系统等。 系统论是研究系统的一般模式、结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，用数学方法定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型，是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学。系统思想源远流长，但作为一门科学的系统论， 人们公认是美籍奥地利人、 理论生物学家 L.V.贝塔朗菲(L.Von.Bertalanffy)创立的。 系统论的核心思想是系统的整体观念。贝塔朗菲强调，任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的新质。他用亚里士多德的“整体大于部分之和”的名言来说明系统的整体性，反对那种认为要素性能好，整体性能一定好，以局部说明整体的机械论的观点。同时认为，系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用。要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。要素是整体中的要素，如果将要素从系统整体中割离出来，它将失去要素的作用。正像人手在人体中它是劳动的器官，一旦将手从人体 中砍下来，那时它将不再是劳动的器官了一样。 系统论的基本思想方法，就是把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并用优化系统的观点看问题。世界上任何事物都可以看成是一个系统，系统是普遍存在的。大至渺茫的宇宙，小至微观的原子，一粒种子、一群蜜蜂、一台机器、一个工厂、一个学术团体……都是系统，整个世界就是系统的集合。系统是多种多样的，可以根据不同的原则和情况来划分系统的类型。系统论的任务，不仅在于认识系统的特点和规律，更重要地还在于利用这些特点和规律去控制、管理、改造或创造一个系统，使它的存在与发展合乎人的目的需要。也就是说，研究系统的目的在于调整系统结构，直辖各要素关系，使系统达到优化目标。 其中最著名的例子就是田忌赛马了。 齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。 田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说:“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼:“想不到你也来挖苦我～”孙膑说:“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地 “你是说另换一匹马来,”看着孙膑: “连一匹马也不需要更换。 孙膑摇摇头说: ”田忌毫无信心地说:“那还不是照样得输～”孙膑胸有成竹地说:“你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说:“怎么，莫非你还不服气,”田忌说:“当然不服气，咱们再赛一次～”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说:“那就开始吧～” 一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说:“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。 比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。这就是系统论的现实意义。当然更容易被忽略的一点是，三匹马对赢得比赛所做的贡献是相同的，正是由于下等马做出了牺牲，才有整个比赛的最终胜利。 谋略和战略 竞争，不管是什么形式的竞争，都是实力的较量。一个中国象棋的初学者和象棋大师对弈，如果大师不让子，又不想用自己的失败来鼓励初学者 ，则初学者战胜象棋大师的机会几乎可以说为零。但是，如果大师让子，本人只用五个卒子和一个老帅对抗初学者的整齐阵容，要想不失败，机会也几乎为零。因为象棋中不同的棋子的实力相差太远，所以竞争中的决定因素是自己的实力。但是在实力一定的情况下，怎样在竞争中获胜，这就要涉及到如何运用自己的实力问题，也就谋略问题。谋略正是人类认识竞争这种社会力的结果，也是利用这种社会力的手段。战略是谋略中决定全局和长远胜负的部分。凡是有竞争的地方，就有谋略存在，如果竞争不是短期和个别的事情，那么战略就存在了。举个例子，人为什么要办理婚姻登记以后才 能成为合法夫妻,其实不合法一样可以生儿育女， 一样可以恩爱有加。婚姻登记和结婚仪式等等，只是排除公开竞争，实现垄断的一种法律手段。法律为什么要保护垄断呢,垄断在这里的作用是保护弱者。 “没本事”的男人相对于“有本事”的男人是弱者，“老”女人相对于“小”女人是一种弱者，如果你没有把握永远成为强者，这种垄断就是很有必要的。这和企业注册商标、专利的道理一样。只要我们活在两个人以上的社会里，竞争就难以避免，只要你不能马上决出胜负，战略的考虑自然需要。 什么是最好的战略呢,《孙子兵法》上说:“见胜不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之所败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”意思是说，如果我们能够看到的胜负原因不过是大家都能看到的，没什么了不起。如果打了胜仗，天下人都说打得好，未必是打得最好。能够举起秋天动物身上新长出来的纤细茸毛，不会有人夸你力气大，看得见太阳和月亮，不会有人夸你眼睛好，听得见惊雷，不会有人夸你耳朵好。所以，对于善战者获得的胜利，别人不会夸他胜得有智慧，也不会称赞他胜得勇猛。之所以能够确实保证，是因为他采取的措施是必然导致胜利的措施，这样他最后战胜的敌人是已经必然失败的敌人。所以，那些战胜敌人的军队都是在已经具备了战胜条件的时候才寻求战机，而打败仗的军队则是不管是否具备战胜敌人的条件，先打起来再碰运气。善战的人，立足在不被打败的基础上，但是不放过打败敌人的机会。也就是说，最好的战略是导致我们比对手享有绝对优势的战略，是导致我们轻松战胜对手.