[业务]三魂七魄

[业务]三魂七魄 我们人无非就是两个部分组成:心灵是软件、人体是硬件。有心必有灵，所以叫心灵;有灵必有魂，所以叫灵魂;有人必有体，所以称人体;有体必有魄，所以叫体魄。所以说人有魂与魄是有一定道理的。 唯有我们【人身】才具备三魂七魄，那是为了修炼出三界(欲界、色界、无色界)的基本条件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化身，常在天上，属阳神;地魂也有无数亿化身，常在地府，属阴神;唯有命魂居住在人体上(主要居住在中脉之上，七轮之中)。从人出生那天开始三魂就分家了，很少聚首，但是他们的信息是相联系的。当我们做了好事，天魂就在天上享受快乐，我们人就会感觉到快乐;当我们做了恶事，地魂就在地府受到惩罚，我们人就会感觉到痛苦。天魂也叫副元神，他明白所有的天理;地魂也是副元神，他明白所有的地理;人魂(命魂)也叫主元神，由他控制着我们这个身体。如果我们没有读，没有开智慧，没有学佛，是不知道天魂和地魂的，纯粹是率性而为，人之初性本善，如果这个人没有受到多少社会的污染，他做的事情就归天理多一些，做的善事多一些;如果他受到后天污染严重，他做的事情就不符合天理，做的恶事就多一些。如果我们开始修炼，学佛，多读天理方面的书，慢慢的做事情就符合天理，不会胡作非为，天魂和地魂就会慢慢的和我们的命魂相通，三魂开始合作无间，那我们在世就做真人。我们打坐，静虑时，天魂和地魂都是知道的，当我们入定后，三魂开始聚首了，天地人合二为一了，我们原本不知道的天理，很多人在这时候，慢慢就知道了，有很多人说的师父，其实就是天魂和地魂，在他完全清醒过来，在头脑中就多了一些知识。天魂和地魂和我们长的一模一样，不过他们可以有亿万化身，所以当他们出现的时候，不一定是你自己的样子，其实他们只是副手，是你的影子而已。记得我写过一篇文章，【梦里悟道】，其中所提到自己是一个白胡子老头，就是天魂或地魂了。当我们内心很清净的时候，天魂或地魂就会出现在我们的梦中或脑海中来点化我们，当然，我们也可以把他们称作佛菩萨，因为佛菩萨也有亿万化身，是他们来点化我们修行。 现在我们再来看【七魄】，我们这个人的身体上还住着七个魄，他是魂的影子，也可以叫魂魄，是命魂所掌控的，由这七个魄来管理这个庞大的人体系统(相当于整个宇宙)的正常运作。七魄也是为修炼做准备的。七魄分别住在我们人体中脉的七个能量场上。从上往下数，天冲魄居住顶轮、灵慧魄居住眉心轮、气魄居住喉轮;力魄居住心轮、中枢魄居住太阳轮、精魄居住脐轮、英魄居住海底轮。我们一般人(没有修炼的人)具备七情六欲，其中七情就是七种情绪，也是七种负面的能量，从上往下是喜(高兴、骄傲)、怒(愤怒、生气)、忧(忧虑、烦恼)、思(欲望、贪欲)、悲(悲伤、伤心)、恐(恐惧、害怕)、惊(惊讶、冷漠)，越到后面能量越小。当我们开始修炼，或开始转化我们的心性时，能量开始升级，转化后能量由低到高，也分七个级别，勇(勇气)、主(主动)、容(包容)、爱(博爱)、喜(法喜)、平(平和)、悟(开悟)。七个能量场代七重宇宙，当我们开始修炼后，要从下到上，由海底轮开始慢慢打开，逐步贯穿七重宇宙，那时，七重宇宙相通，七魄自然相聚(或七魄离散，新魄产生)。 我们修炼其实就是要让三魂聚首，七魄归位。就是三魂与七魄合而为一的意思。三魂七魄是道家所用的一些名词，这是为了方便于修炼给起的名字，七脉之说也是修炼到达一定阶段时所看到的一些现象而已，就像夕阳那样能看到多么美好，一旦真正进入黑夜，什么现象也看不到了。也就是说当真正修到三魂聚首七魄归位时，那就得大自在了，象空气那样，哪里还有什么轮、什么脉哟, 人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得这三魂七魄。万物之中人为尊，世间万物只有人才具备三魂七魄。动物没有天魂和地魂，也没有七魄，只有命魂(灵魂)。所以我们看神话故事中，动物必须要先修炼脱离本体，转为人身方可修炼。佛在经上讲到六道众生六道轮回得人道的机缘真的是不可多得。佛说了一个“盲龟浮木”的比喻。你们想一想这个机会多不多,他说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面。大海里头有个小木板，木板当中挖了个洞;小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这个木板洞当中。你们想想，这个机会有几成,佛说人失掉人身再得人身，就像这个乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中，说明难～人身是光音天的天人来的，相当殊胜，人身乃是法器尔～ 《人类来自光音天》. 佛教“增一阿含经”及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从“光音天”来的。为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是由猿猴进化而来。光音天在哪里,天，从下至上，分为“欲界、色界、无色界”三界。欲界，有六天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天)。色界四禅天:初禅有三天(梵众、梵辅、大梵等三天)。二禅有三天(少光、无量光、光音等三天)。三禅有三天(少净、无量净、遍净等三天)。四禅有九天(福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天)。无色界，有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。)共计有二十八层天。光音天是色界二禅的第三天。光音天的天人，开口说话，不是声音，只有清净的光，从口中发，表示想说的话。对方见光就能了解是表达什么意思。因为是以光代音，所以叫光音，是二禅三天，最上最殊胜美妙的一层天，又叫“极光净天”。 人又为什么会从光音天下来, (一)地球的形成 世界有“成、住、坏、空”四个阶段，每一阶段，为一中劫，自“成”至“空”四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天;烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。世界经过“空”劫二十小劫之后，又轮到“成”劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨;大水消退后，又现初禅以下的许多层天。洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，及绕地球旋转的月亮，乃至最远最下地狱以上的一切世界;因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。有了太阳，因每个星球循太阳系各有它的轨道，行星绕著恒星旋转，卫星又绕著行星旋转，公转、自转，而分昼夜，因此日月周年四季，就延续下来。但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。这个时期，据中国古书幼学故事琼林的记载:“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天。气之重浊，下凝者为地。日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。”如此看来，与佛说极为接近;佛经所载，亦与今日天文科学家的证实，颇多吻合，就是这样，又恢复了宇宙大自然的现象。 (二)光音天人来到地球 地球初成，地壳未能全涸，地面于是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光 照甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足飞行，先后来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，于是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，更不能再回到天上。人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，变成了肉眼肉耳;已不能记忆宿世;因失“他心智”，别人在想什么，亦复不知;口中亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。 (三)人类的繁衍和演进 地球的初人们在地球上住下之后，先食甘泉，后食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，没有疾病，后来才知道播种五谷菜蔬。在食地肥时代，贪食多者，皮肤颜色变深，或棕或赤，或褐或黑;少食或后来者，其肤色较浅，或黄或白。日久再以地球赤道，分热带、副热带、温带与寒带，于是气候有了炎冷之别，使人类形成肤色不同的固定人种。当时的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由于各处地域不同，没有交通，便产生了世界上数百千种不同的语言，也就是现在世界上有许许多多不同种族的祖先。初人们自从失去天衣，赤身*，相互游戏时，发生了男女情爱，乃知性欲，渐感羞耻。而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。由他方世界看来，地球的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，天人也不敢再来了。人在地球上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，于是人类的子孙，渐渐繁衍众多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具光明天真的天性，完全消失，起了贪、嗔、痴„„，才有阿修罗道的众生。天、人、阿修罗，是三善道;有了杀、盗、淫„„等一切恶行的时候，才有畜生、鬼类、地狱等三恶道的众生，形成了六道轮回，众生才有“胎、卵、湿、化”四生万类，水陆空行。人类的思想与生活，由简而繁，一部份的民族，由野蛮而进化，一部份的民族，曾经茹毛饮血，渐次进化。知耕种易物，为农业与商业的开始;由制作农具炊具建具，为工业的开始;为了平直由贪?痴杀盗淫„„所发生的争执，推举正直贤善公道者，处理众人的事，是教育礼义与民主政治的开始;由语言产生了文字，后来才有文化的开始。野蛮的时代渐渐过去，由部落而社会，由社会而国家，由国与国的竞争，再演进为科学进步的原子时代，太空时代。