刻舟求剑选自-刻舟求剑古文翻译

刻舟求剑选自-刻舟求剑古文翻译 精品文档 刻舟求剑选自-刻舟求剑古文翻译 作文:扩写刻舟求剑 早晨，一抹阳光洒在江面上，波光粼粼。几只燕子掠过江面，便泛起一圈一圈涟漪，偶尔有几只停在江边的柳树上，唧唧喳喳地叫着仿佛在感叹早晨的美好。的确，今天的天气不错。 江面上停着许多船，在朝阳的映照下勾勒出美丽的轮廓，艄公们谈笑风声，悠然自得，时不时侧耳倾听鸟鸣，吹吹海风。“船家，送我渡河去。”只见一个瘦而健壮的公子走来。走近一点，才发现他背上还有一把剑。剑上虽没有金银宝石镶嵌，却刻有美丽的花纹，他一定出自名件剑世家。一个船夫反应快，先把他拉上船。 顺风很快将船腿到江心，船夫问那人:“公子，您贵姓，一定是出生于名剑世家吧。”“是啊，那又怎么样,”剑客不屑地说。忽然一个大浪打来，把剑吞入水中，他惊慌不安，十分着急。船夫刚要帮他找剑，他想了想说:“不用了，这里是剑掉落的地方，我先刻一个记号，到岸边再找剑也不迟。”这人真蠢，我到要看看你怎么找，艄公这样想着。 小 荷 不知不觉就靠岸了，剑士对船家说:“等我找到了剑，再付钱给你。”也不等船夫说什么，纵身跳入水中，找了一阵，什么也没有。他问船夫:“老人家，我记得剑是从这里掉下去的，怎么找不到呢,”船家笑着说:“船可以行使， 1 / 70 精品文档 而剑可以移动，你怎么找得到呢,”剑士听后恍然大悟，不好意思地挠了挠头。 指导老师:荆亚珍 刻舟求剑的寻找之旅 摘 要:朱天心近年来的创作明显体现出对现实“小节”的关注，以小见大，上升到人的价值与生命层面进行探究。《初夏荷花时期的爱情》就是此种翘楚，从寻找中年人的爱情这一角度出发，却无奈地发现了无处不笼罩的“死亡”阴影，人物从一次次刻舟求剑的探险中逐渐形成了对“死亡”的认知和认可，渐渐褪变为彼岸世界的“老灵魂”。 关键词:爱情 老灵魂 象征 “初夏的荷花”是胡兰成在追求四十岁的范秀美时所说，人生的春季已过，桃李颓败，荷花初开，中年的美别有一番韵味。朱天心借用这个说法讲述了一对远不止四十岁的真正中年夫妻的爱情和生命状态，麻木沉默的丈夫和寂寞的妻子，中年夫妻的爱情去哪儿了,作者别出心裁地将故事设置成为一个花园的入口，数条小径任君挑选，一条条走过，寻找年轻时热切的爱情，寻找原始的生命活力，一场寻找之旅就此展开。 一对衣帽优雅的老夫妇并肩立于古典风格的桥上凝望，就是这样一张充满美感的照片引出了整个故事。那样年纪的 2 / 70 精品文档 他们在喟叹什么,寂寞吗,更年期的妻子出于好奇策划了一场旅行，当然这种强烈的好奇是来源于自身呆板无趣的婚姻生活――现在已经时时喟叹自己无聊寡淡寂寞相随，老年后又怎样,故事就从一场旅行开始，“一对没打算离婚，只因彼此互为习惯，感情淡薄如隔夜冷茶如冰块化了的温吞好酒如久洗不肯再恢复原状的白T恤的婚姻男女”的旅行。中年夫妻走进花园，小径曲折幽深，兜兜转转绕完整个园子，始终绕不出“死亡”的死循环。 一、刻舟求剑的爱情诉求 从《日记》这条小路开始寻找初夏荷花们的爱情，一本写满了丈夫年轻时对自己热切爱慕的呢喃的日记让中年孤独的妻子忆起当年充满爱意痴情的少年，这与如今冷漠得不看自己一眼的丈夫形成骇人的对比，感情淡漠欲望不再，妻子一再怀疑眼前的男人是被“替换”掉的，半点看不出当年少年的影子。终于因捍卫婚姻有了再次一同出游的机会，丈夫却没有一丝温存，身体和眼神都没有触碰，被拥挤的人流挤散的妻子只得到丈夫不耐烦的神色，不满累积成恨，“将他推落桥下”。小径的终点是丈夫的死亡，沿路是妻子绝望的呢喃，“少年死得比丈夫的感情还要早”“恨透这男的，少年无疑地被他给杀了”，一路充斥着死亡的意象。 走到绝处心有不甘，从头收拾旧山河，回到故事起点，换条路，又继续探寻找回爱情的可能性。《偷情》真是独辟 3 / 70 精品文档 蹊径，创造了柳暗花明的绝佳情境，扮演一对各自有家庭的男女偷情者，“为你抛家弃子”使妻子对爱的渴望得到了最大化的满足，短暂的欢愉之后，混杂着对彼此出轨心态的猜疑、过分的入戏以及错位的激情就将这场游戏以妻子接近死亡的方式宣告结束。恐惧中妻子心里无比渴望家庭与丈夫，情感状态顿时又回到了起点，偷情的刺激行为失控滑向了背离初衷的悬崖，结尾充满了悲剧和嘲讽意味，寻爱之旅误入歧途，尽头已与死亡无异，爱情的寻回又一次变成空想。 寻回爱情的举动遭遇两次滑铁卢，均以具体的死亡告终，探险的举动似乎变成一出出玩火自焚的闹剧，溯洄从之，满怀期待的妻子措不及防地看清了自己生活中已经“死亡”的东西，浪漫的寻爱之旅变成了确认爱情“死亡”的失意之旅。 很显然，死亡并不单单指的是个体生命的消逝，作品中已经将词意泛化到所有曾经存在现在无迹可寻的任何事物，包括热切的少年、充沛的情感以及强烈的欲望，不存在了，就是死亡。物是人非之后，逆着时空寻找过去本身就是一种刻舟求剑的荒谬行径，更荒谬的是刻舟求剑成为打破生活死水和情感枯竭困境的必然诉求。爱情成为初夏荷花们生命力的星火，为了重获燎原的生命活力而屡屡尝试冲破生活围城，冲出去却只能更加直接地面对“死亡”，一种宿命般的绝望和无奈蔓延在作品中，情感和生命的消亡成为不可避免 4 / 70 精品文档 的结局。 “还是想死吧，那是另一只柔柔的手”，就像丈夫少年时期日记中写的一样，死亡成为与爱情相对的另一端，要么爱，要么死。 二、无性别的“老灵魂” 寻爱结局惨淡，死亡是两个人互相作用的结果，不只是因为缺乏爱情而死，也是因为死亡而难以维系爱情。但作者或者是说妻子并不甘心，依旧固执地另寻蹊径继续探险。 镜头闪回到古典风格的桥上，妻子和丈夫并肩而立，不住感慨“吃不动了，走不动了，做不动了”，肉体的欲望和疼痛开始逐渐消弭，人到中年万事休、束手就死的状态让妻子屡屡提及死亡的临近，甚至是已将这样无欲无求无波澜的生活等同于死亡。“不再留恋现世的东西，不再了解和喜欢现世的人，其实都在预做准备，预做前往彼岸世界的准备”原来老去就是进入死亡的初级阶段。肉体感觉迟缓，爱情和欲望消失，岩像一般，没有好奇，没有期待，疲惫冷淡，进入了“石化期”，活着已经无异于死亡。 这种死亡的界定是生命活力的消失，往往是从丈夫开始的，男人不再打猎，生儿育女后的男人似乎像是自然界的“老公狮”，疏于感情交流，对妻子的感情依赖渐渐转为幼儿对母亲般的依赖，老去的男人退化为亟须被照顾的动物，亲昵痴缠不再，情感零交流的生活让妻子也渐渐失去女性角色的 5 / 70 精品文档 特性，不再温柔耐心，同丈夫先后褪变为“无性别”的个体。“老公狮”松开了紧握着妻子的手，解除了前半身痴狂的肉体欲念，自由地走入另一个彼岸世界，无性无欲的彼岸世界。 “社会学认知理论整合了心理因素和社会文化决定因素，认为性别概念和性别角色是广泛的社会网络相互作用的结果。人类的进化提供了身体结构和生物潜能，即可能性，而不是固定的性别差异模式。人们对自身发展的贡献和带来的社会变迁通过相互关系、相互影响的能力活动构成了性别关系。”{1}自然的衰老大大减少了男性性别特质，男性性别形象越来越趋于模糊，取而代之的是无欲无求、迟缓颓败的迟暮形象。荷花们身处逼仄狭小的、以家庭为辐射的生活空间，社会网络的影响远不如家庭的作用，打猎的丈夫变成沉默的“老公狮”，性别关系随着改变，夫妻不再是相互吸引或是厌倦的男女，而变成不同生命阶段的差异组合。 恰如朱天心《预知死亡纪事》中提到的“老灵魂”，他们惧怕衰老与死亡，但又对死亡抱着世故的态度，充分理解自己正在迈向死亡，彼岸世界正是“老灵魂”面对死亡的从容过度，是对必然到来的肉体死亡给自己预留出的缓冲。“老公狮”顺从地成为沉默的“老灵魂”，妻子四处突围惨败而归后无奈地踏上了成为“老灵魂”的道路。从某种意义上说，朱天心笔下的主要人物一直是同一种人，《初夏》是这些人物形象变化的重要阶段，飞扬浪漫的少男少女历经《爱情》 6 / 70 精品文档 和《念奴娇》式的爱情与婚姻体验，走到初夏荷花的年纪，先后面对生命衰老，活生生一部”老灵魂“形成纪录片。 如果说石化期就已经是进入死亡状态的话，作者带着我们横冲直撞试过了多种突围，最后无一例外不是惨败，或者更加迅速地走近了实实在在的死亡，就是心有不甘被迫安于无限接近死亡的老去。中年人的死亡情结还可以算作情理之中的话，年轻一代的“死亡”就显得惋惜悲哀。 三、两个历史时期的爱情 老去的中年人喟叹自己再无欲望和行动力，代生命的肉体难以维系精神的追求，不甘老去，无可奈何，年轻一代却已经从心理上消弭了这些欲望，“他们是知道太多，看得太多，还来不及自己上场就食伤了”。 走了大半个花园，初夏荷花们自己也已经失望，无奈地承认了自己的丈夫和儿女已被“替换”，承认了爱情的消逝，甚至承认了自己同死亡无异的生存状态，但眼光不甘心地从自己身上移到了年轻的儿女一代身上:也许年轻的小妖们可以打破初夏荷花们的石化期，重新激活他们的荷尔蒙，走出类死亡的状态，最不济，小妖们也会替他们吃，替他们做，替他们走，用最原始的方式延续生命的活力。遗憾的是，年轻的小妖们还是让人失望了，他们独处的时间只是一包包吃着奇怪的零食、听音乐、看综艺节目，没有互视和触碰，似乎竟已经在“彼岸世界”。 7 / 70 精品文档 米兰?昆德拉在“加速前进的历史里的爱情”中有一段话:“历史的加速前进深深改变了个体的存在，在过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡，都在同一个历史时期里进行。如今，却要横跨两个时期，有的时候还更多。尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，可是如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性、一致性四分五裂，于是小说家感受到这种需求――近乎被遗忘的亲密的生活方式的回忆。”《初夏》中的小妖们与中年夫妇已经明显是处于两个差别很大的历史时期中的两代人，两者的爱情和表现都在迥异的历史进程中呈现几乎难以通融和理解的差异，后者对生命和爱情的解读在前者身上难以维系，投射的期待必然带来失望。 “叙述性小说的两个主要模式在英语中分别称为‘传奇’和‘小说’。”“小说是真实生活和风俗世态的一幅图画，是产生小说的那个时代的一幅图画。传奇则以玄妙的语言描写从未发生过也似乎不可能发生的事情。”{2}《初夏》恰恰是用传奇的笔法写作的小说，用不可能发生的情节写出生活中真实的、确切发生作用的“老灵魂”心态。死亡情节和意象的常见设置凸显了《初夏》日常传奇的气质，“死亡”在这部作品中充满了象征意味，成为与丰满生命力和美好事物相对照的状态，是囊括了消逝、改变以及衰老的综合意义的词汇。初夏花园的游历充满传奇色彩，游历花园的人构成了小 8 / 70 精品文档 说，“死亡”意象的设置完善了作品的传奇同时又凸显了小说苍凉的悲剧色彩。 “‘意象’一词表示有关过去的感受或知觉上的经验在心中的重现或回忆„„联觉意象把一种感觉转换成成另一种感觉。”{3}《初夏》中以全知视角展示每条路径中的夫妻，但整体感觉却是从妻子的角色出发进行描写:“失去了那少年”“丈夫某次国外出差被替换过了,”“那孩子给绑到哪儿去了”„„物是人非的感觉被一次次的细节加深后在妻子的精神世界中转换为了彻底的、断裂式的“死亡”的意象:“少年的死，你也曾给过他一刀吧,”“亟想抄起一件家伙打杀了他”“眼前的人先已杀了„„你的四岁小男孩。”毕达哥拉斯将死亡称之为灵魂的暂时的解脱，《初夏》的“死亡”意象无疑也是“老灵魂”给自己的一剂催化剂，说服自己与现世生活不再心心相连，无奈中让自己的肉胎凡心随着现世寄托的死亡而“死亡”。 王德威曾评价朱天心写作是“怨毒著书”:“她的老灵魂人物披挂上阵，更让我们觉得朱严以待人，却也自苦得紧。相因相袭，使她的作品充满怨毒之气。”{4}《初夏》虽不是一般意义上有怨毒可言的政治或历史题材，但“讲述一个人和个人经验的故事时最终包含了对整个集体本身的经验的艰难叙述”，其中充斥着难以排解的怨怼和忧愤、奈若何的叹息和无奈，虽然没有前人深刻或是深沉，却真诚袒露了现 9 / 70 精品文档 实生活中中年将近老年之人的不甘以及作者的无能为力的一腔幽怨，特写镜头下普通人生活中的大风大浪同样让人为之动容。 最后的章节，夫妻携手走进彼岸世界，放弃了寻找、回忆和期待，安享无欲傍身的自由，也许老灵魂们开始了“预知”死亡吧。 {1} 邢强:《性别形成和差异的社会认知理论评述》，南京师大学报，2002年第2期。 {2}{3} [美]勒内?韦勒克奥斯丁?沃伦:《文学理论》，江苏教育出版社xx年版，第252页，第211页。 {4} 王德威:《当代小说二十家》，生活?读书?新知三联书店，xx年版第91页。 作 者:田佩佩，山西大学2016级在读硕士研究生，研究方向:中国现当代文学。 编 辑:魏思思 E-mail:mzxswss@ 语文教案,刻舟求剑 刻舟求剑 一、素质教育目标: 1、背诵、默写《刻舟求剑》 2、掌握一些常用文言实词、虚词的翻译 3、分析课文，提示寓意 4、培养学生联系客观实际分析问题的方法 二、教学设想: 10 / 70 精品文档 1、重点、难点、疑点 重点:掌握课文中的常用的实词、虚词的翻译 难点:对寓意的理解 疑点:通顺流畅地用白话表达 2、课型及基本教学思路:阅读讨论课 三、媒体平台: 1、教具、学具准备:投影仪、录音机 2、多媒体课件撷英: 课件资讯 素材储备 初中语文朗读磁盘 四、课时安排: 一课时 五、教学过程 : 1、情境导入 我国古代有许多寓言故事，它通过简单的故事寄托深刻的道理，今天老师和同学们一起学习《刻舟求剑》这篇寓言故事。 2、课前热身 我国寓言故事有很多，请同学选择一两个讲给同学们听听 3、查字典，读准下面字 11 / 70 精品文档 遽契其舟 坠于水 涉江 六、合作探究: 1、整体感知 听朗读磁带读课文，听清语气语调、节奏、句子的停顿。 运用勾画圈点的读书方法朗读课文。 采用生疑发问的读书方法，进一步深入课文，发现疑问和问题，准备讨论。 2、四边互动 请同学齐声朗读课文。 明确: 把“求剑若此，不亦惑乎,”反问语气读出来。 现在请同学看课文，利用书下注释，查工具书，四人一组用白话文说，教师巡回释疑。最后由一名学生翻译，同学教师指正。 请完成下面练习。 1。解释下列句中加点词 吾忘持度 反归取之 遽契其舟 不亦惑乎 2。辨别“其”和“之”在不同语境中的意思 自度其足 至之市 其: 之: 何不度之以足 12 / 70 精品文档 从其所契者入水求之 是吾剑之所从坠 4、请思考“探究?练习” 明确渡江的楚人根据在船边的记号下水求剑，除白费力气之外，是不会有其它结果的。如果在静水中不动，他刻的记号还有帮助记忆的作用;但他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍然从此处下水找剑，不是很糊涂吗,很显然，这则寓言讽刺的是那些固守陈规陋习，不懂得根据变化的情况改变看法或办法的蠢人。 5、请背诵《刻舟求剑》 明确两个人一组，一人背，另一人提示或纠正，直到流畅无误，背得烂熟为止。教师抽查学生。 七、学习小结: 1、内容小结 文章通过“刻舟求剑”的故事说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。 2、方法归纳 学生质疑，教师点拨。 联系实际，提示寓意。 3、延伸拓展 八、链结生活 13 / 70 精品文档 链结:你是怎样看待“刻舟求剑”,请联系生活加以讨论。 九、实践探索 1、实践活动:把这个故事讲给小孩、爸、妈、爷爷奶奶听，让他们从中吸取教训。 2、巩固练习:回家搜集寓言故事，并能用白话讲出来，同时能说出它的寓意。 十、板书 人物:楚人 事件:求件 结果:没找到 寓意:不懂得随着情势的变化而变更自己观念和方法 刻舟求剑那个人在舟上到底刻了什么? 史上最著名的商人吕不韦先生，闲暇之余记载了一个故事:说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。后人以寓言引伸成不懂变通、墨守成规之意。可是，我不这么认为，战国时代，思想自由，诸子百家万花齐放，这哥们，也许是个行为艺术家，绝非寓言里的愚蠢，不过，他到底当时刻的是什么呢, 14 / 70 精品文档 教材版:他刻了一个早字，从此再也没有迟到过。 故事版:他刻了一个广为流传的寓言故事，故事的名字叫做《刻舟求剑》。 考证版:原文:"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟"，遽的意思是立刻，契的意思是雕刻，很显然他刻了“其舟”。 搞笑版:刻了一个“我不会游泳大家记得提醒我”，就下去了„„ 伤感版:他刻了一首诗:“我不是归人，是个过客。” 古文版:昔日凤求凰，今日舟求剑。吾名为舟，伊人为剑。怎奈何，舟行剑止，水之故，艄公故, 物理版:刻公式计算船的航速、剑的阻力、水的流速，当他算出剑和船不在同一个坐标的时候，大叫一声跳到了水里。 电脑版:刻了一张盘。 启事版:X年X月X日在X湖中丢失宝剑一把，如有捡到，请速与失主联系，联系电话:1XXXXXXXXX，有重谢。 不文明版:XX到此一游 武侠版:剑魔独孤既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼～群雄束手，长剑空利，不亦悲夫～ 西游版:曾经有一把剑，放在我的面前，我没有好好珍惜。 15 / 70 精品文档 小说版:此处省略一万个字。 寂寞版:他刻的不是字，是寂寞。 保险版:刻下了掉剑的证明，好向保险公司索赔。 丁丁摘自《新晚报》 七语文《刻舟求剑》导学案 班级: 课题: 刻舟求剑 姓名: 时间: 课型:新授 执教: 刻舟求剑 【学习目标】 1(正确、流利地朗读课文，注意停顿、语气和节奏。 2. 掌握一些常用文言词的翻译。 3(揣摩句子大意，理解课文内容 4. 理解寓意，领悟其中的道理 5. 背诵课文。 【重点与难点】 重点:揣摩句子大意，理解课文内容;理解寓意，领悟其中的道理 难点:理解寓意，领悟其中的道理 第一课时 【自主学习】 1.填空:《刻舟求剑》选自《 组织编写的。 2.正音:涉坠 遽 契 惑 【合作探究】 运用课文注释及工具书翻译全文 16 / 70 精品文档 【拓展提高】 探究?练习一 【分层训练】 1.解释下列加点词的意思。 涉 江 ( 其剑自 舟中坠于 水 求 剑若 此 遽契 其舟不亦惑 乎 ) ) ) 是 吾剑之 所从坠 是吾剑之所从坠 你不要把他说得一无是处 韩非是《韩非子》的作者 3(把下列语句翻译成现代汉语。 楚人有涉江者 从其所契者入水求之 求剑若此，不亦惑乎 【教学反思】 第二课时 【自主学习】 1.宝剑掉到江里后，“那个人”做了什么, 2.“那个人”能找到宝剑吗,为什么, 3.理清层次，指导背诵。先理清层次，弄清句子之间的关系，在理解的基础上 记忆。 第一层:叙事 起因:楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 经过:遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。” 结果:舟止，从其所契者入水求之。 第二层:议论 原因:舟已行矣，而剑不行。 议论:求剑若此，不亦惑乎, 【合作探究】 1.学习了这则寓言，你明白了一个什么道理, 2.这则寓言讽刺哪些人呢,那我们生活中应该做怎样 17 / 70 精品文档 的人, 【拓展提高】 1.你认为历史上确有“郑人”和“楚人”吗,这样写有什么意义呢, 2.你觉得这两则寓言在寓意上有无相同之处, 3.请你结合自己对这两则寓言的理解，来劝一劝寓言中的人物吧～ 【分层训练】 1.举几个刻舟求剑的近义词与反义词。 近义词:____________________________________________ 反义词:____________________________________________ 2. 这个故事现已成为一个成语，请你再写出两个有关寓言典故的成语: _ ___________、___________。 3.背诵全文 【教学反思】 刻舟求剑的道理 :下面是由为大家整理的刻舟求剑这则寓言所讲道理，供同学们学习参考。 刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋?察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说:“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。 主要批 18 / 70 精品文档 评 刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 希望同学们通过这篇文章，对刻舟求剑这则寓言有更加深刻的理解。 刻舟求剑教案 卢一 《刻舟求剑》教学设计 [日期:2016-12-19] 来源:卢沟桥一小 作者:刘金利 [字体:大 中 小] 1(指导思想与理论依据 教学中应该以教师的引导为主，通过讲解使学生理解部分文言文的应用方法和意义，从而体会寓言中蕴含的道理。注重通过诗文的声调、节奏等体味伤口的内容和情感。关注学生的发展，尊重其主体地位。根据教材的特点，开展丰富多彩的学习活动。贯彻“以读为本”的原则，引导学生在反复颂读中感受古文的韵味，激发学生热爱祖国语言文字的思 19 / 70 精品文档 想感情。抓住文言文的特点，采用恰当的教学方式，培养学生的语感，激发学生热爱祖国语言文字的兴趣。 2(教学背景分析 学习内容分析:本课是北京市义务教育课程改革实验教材，第八册第六单元的23课《寓言二则》中的一篇，《刻舟求剑》出自《吕氏春秋 察今》。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。课文只有53个字，虽文字浅显但蕴含了一定的道理。这个故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人，也用来讽喻不知变化的愚蠢可笑的行为。 在课文的引入中通过对学生已积累的寓言故事的回忆，将已有的知识唤醒，强调用看注释、结合资料， 联系上下文的方法学习文言文。同时提出寓言有借事喻人的特点。 学生情况分析:文言文文章，学生在小学阶段所见不多，因此，教会孩子读古文的方法，即是为孩子们今后学习古文推开一扇窗，铺开一条道路。三年级时，学生虽已经初步接触过古文，但要想真正读懂这篇文章仍有一定难度。，诵读文章时也会有一定的困难，需要驾驶示范朗读使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。 教学方式与教学手段说明 针对孩子对古文和寓言故事都比较感兴趣这一特点，我决定采用“趣为先、读为主、放为旨”三步走的教学方法， 20 / 70 精品文档 引领学生批文以入情。 这篇文言文主题非常明显，要想让学生入文入理，从人物形象的理解中获得深层次的阅读体验，就应在阅读教学中引导学生读思结合，以读促思，以思悦读。 技术准备:利用书上插图、多媒体课件、《中国经典寓言故事》 3(本课教学目标设计 (学习本课生字，正确朗读文言文。 (用对照译文的方法学习《刻舟求剑》，读懂文言文。 (体会寓意，引导学生从寓言中领悟生活中的道理。 教学重点 用对照译文的方法学习《刻舟求剑》，读懂文言文。 教学难点 学习刻舟求剑，引导学生从寓言中领悟生活中的道理。 4(教学过程与教学资源设计 一、理解“一字千金，初感文章精美 同学们，老师这有一个成语，你听说过吗, 什么是一字千金呀,它的出处呢,其实这个成语出自一部古书名叫《吕氏春秋》是秦国的宰相吕不韦和宾客们合编的。又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。全书的内容较杂，包罗万象，语 21 / 70 精品文档 言精炼。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。据《史记.吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金。” “各方人士有谁能在书上增加一个字或者减少一个字的，就赏一千金。”人们蜂拥而至，却没有一个人能对书上的文字加以改动。成语“一字千金”由此而来 现在你知道一字千金是形容什么的吗, 可见书中的文字尽善尽美，它可是战国时期的一部经典大作。这节课我们一起来学习《吕氏春秋》中的一篇寓言故事，名叫《刻舟求剑》。板书课题，齐读。 二、初读课文，解决文字障碍 自己先看一看，看完以后你有什么感受,与我们以前学的文章有什么不同, 归纳:读不准、读不好，读不懂。 遇到上述问题，我们应该用那些方法解决呢, 1、我们先来解决读不准的问题。课文中出现的生字，你有什么办法认识它, 出示: 读不准:问同学、看生字表、查字典 你遇到那些不认识或拿不准读音的字，通过自学把问题解决了，提示给大家。 这些字在句子里，你能读准它们吗, 22 / 70 精品文档 出示:楚人有涉江者 其剑自舟中坠于水 遽契其舟 是吾剑之所从坠 从其所契者入水求之 舟已行矣 不亦惑乎 放声自由读课文，读准字音 2、解决读不好的问题: 指名读评议:有停顿问题。看来读文言文，光是读准字音是不够的，还要做到适当的停顿这样才能把文章读通、读顺、读好。 自由读 ，读得不顺畅的句子多读几遍。齐读 同桌检查读，把同桌读得不够好的句子好好教他，让他读三遍。指名读 三、对照译文，理解寓言 1、你们来讨论讨论，文言文读不懂怎么办, 2、文章每一句话都学懂了吗, 你们先互相考一考，同桌两人一组，一人读译文，一人读出相应的文言文。 老师和大家合作来学习，我读译文，同学们读相对应的原文。 (对照译文理解古文这是一种很好的理解方法。) 3、学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。这篇文言文中的哪些重点字你还不懂不太明白,关于句子呢,谁还有没弄懂的,可以提出来，老师和同学们能够帮助你。 23 / 70 精品文档 4、大意明白了吗? 你能用简洁的语言概括说说这则寓言讲了一件什么事吗, 四、了解人物，揭示寓意。 1、这是一个怎样的楚人, A、从文中找一找，从哪看出这位涉江者是一个糊涂的人, 出示:楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 B|、行为看出糊涂:你能想象他遽契其舟师的心情吗,体会他当时的心情读一读。 不着急去下水找剑，还说。。。。。。语言看出糊涂: 想象他遽契其舟之后他的心情有什么变化,从着急到从容让我们对比着读一读。一人读遽契其舟前面的内容，一人读他当时说的话。同桌练习读，让我们体会到这个糊涂的人。 C、你还从哪看出他糊涂, 课件辅助:舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎～ 指导读 :楚人这样的糊涂，你能读出他的糊涂吗, 2、如果你就是同船的人，见到这样楚人这样找剑，你会用怎样的语气对他说这句话? 小结:船已经走了，情况发生了变化，还用这个方法找剑，能找到吗,因此，即使他再着急再努力也是找不到剑的。 24 / 70 精品文档 这是南辕北辙呀～简直是太糊涂啦～所以作者感叹道:舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎～ 3、好人做到底，你们告诉他应该怎样才能找回剑, 出示:赶紧下水去找剑 怎样用古文说这句话呢,遽入水求之 4、看到这位楚人做了这样一件糊涂事，对你有什么启示吗, 看来，这篇文言文大家真的读懂了，能不能读出古文的味道来呢,放古筝曲，可以学习古人想象文中的意境，摇头晃脑地读。自由读。指名读 齐读 5、你觉得现实生活中有这样的人吗,为什么吕不韦还要将这样一个故事呢, 其实吕不韦便这个故事是有他的写作背景的。 出示:背景:刻舟求剑这则寓言出現时，对象本不是普通的老百姓，而是秦王。当时秦王要实施变法，宰相吕不韦为了让秦王明白时代在发生着变化，治理国家的办法也要跟着变化。所以才写下这个故事讲给秦王听，使他明白这个道理。 出示:这就是寓言，通过假想的小故事，表达深刻的道理，达到教育人的目的。也就是古人写寓言的目的，因为有些话是不能直说的。 五、布置作业 课后延伸: 25 / 70 精品文档 你知道吗,春秋战国时期的十大糊涂人所做的是大糊涂事: 买椟还珠 杞(qǐ)人忧天 南辕北辙 郑人买履 画蛇添足 揠(yà)苗助长 守株待兔 邯(hán)郸(dān)学步 刻舟求剑 掩耳盗铃 1、有感情地朗诵原文。 2、从10大糊涂事中选择自己感兴趣的故事读一读，想想从中获得什么启示。 板书设计; 23 刻舟求剑 坠——契 涉江者 墨守成规 入——求 5(教学流程图 猜谜激趣，揭示课题 初读课文，扫清字面障碍 再读课文，理解古文字面意思 了解人物，揭示寓意。 布置作业 课后延伸 《刻舟求剑》导学案 寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁。 1.寓言的篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单却极 26 / 70 精品文档 富表现力。 2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大 3.故事情节的虚构性。“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。 4.常用手法为:比喻，夸张，象征,等手法 《吕氏春秋》是战国时期的一本书，内有许多寓言故事。它是由秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 《刻舟求剑》大闯关 第一关:读熟课文，注意停顿。 楚人/有/涉江者，其剑/自舟中/坠于水，遽(ju)/契/其舟，曰:“是吾剑/之所从/坠。”舟止，从/其所契者/入水求之。舟/已行矣，而/剑不行，求剑/若此，不亦/惑乎～ 第二关:参照译文，理解加点的词语。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(ju)契其舟，曰:“是((((((( 27 / 70 精品文档 吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，(((( 求剑若此，不亦惑乎～ (((((( 涉江: 其: 自: 坠: 所从: 止: 求: 若此: 惑: 不亦,,乎: 第三关:理解寓意。 《刻舟求剑》这篇课文讲了我们 )。 5刻舟求剑导学案 学科: 年级: 班级: 组别: 姓名: 编写人: 审核人: 审批人: 上课时间: 【课题】刻舟求剑 【学习目标】 1、初步了解寓言的特点。 2、掌握重要的词句:涉、遽、契、是、惑，“是吾剑之所从坠。”“求剑若 此，不亦惑乎,” 3、利用课本注释、工具书疏通文字，理解基本内容，并尝试用现代汉语翻 译课文。 28 / 70 精品文档 4、领悟这则寓言蕴含的道理:不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和 方法，就不会获得预期的结果。 【预习案】 【自学导航】请个人认真阅读材料，划出重点内容，独立完成下列填空题。 我会填: 1、《刻舟求剑》选自 相传是 期秦相 组织编写的论文集。 2、给加点字注音。 遽 契 坠 ((( 3、熟读课文，背过课文。 【探究案】 【探究一】用“/”线画出下列句中子的朗读停顿: 1、其剑自舟中坠于水 2、从其所契者入水求之 【探究二】 1、 解释句中加点的字: 楚人有涉江者 ( 遽契其舟 (( 求剑若此不亦惑 29 / 70 精品文档 乎 ((((( 是吾剑之所从坠 (((((( 2、 解释下列虚词: 之:是吾剑之所从坠 ( 从其所契者入水求之 ((( 其:其剑自舟中坠于水 ( 从其所契者入水求之 ( 遽契其舟 ( 于:其剑自舟中坠于水 ( 而:舟已行矣，而剑不行 ( 3、 用现代汉语翻译下列句子: ?其剑自舟中坠于水。 ?是吾剑之所从坠。 ?舟止，从其所契者入水求之。 ?求剑若此，不亦惑乎, Xx中学导学案2016—2016年 【探究三】讨论问题: 1、宝剑掉到江里后，“那个人”做了什么, 2、“那个人”能找到宝剑吗,为什么, 3、学习了这则寓言，你明白了一个什么道理, 【检测案】 要求:不看导学案，不翻资料，不交流。 30 / 70 精品文档 1、解释句中加点的字: 楚人有涉(江者 遽契((其舟 求剑若此(不亦惑(乎 是(吾剑之所从坠( (( 2、用现代汉语翻译下列句子: ?其剑自舟中坠于水。 ?是吾剑之所从坠。 ?舟止，从其所契者入水求之。 ?求剑若此，不亦惑乎, 3、《刻舟求剑》这则寓言告诉我们一个什么道理, 【训练案】 课后思考题: 1、请你至少写出两个带“剑”的成语。 2、你还知道哪些古代寓言故事，最少写出三个来。 【教后反思】我有什么收获, 学科: 年级: 班级: 组别: 姓名: 编写人: 审核人: 审批人: 上课时间: Xx中学导学案2016—2016年 《刻舟求剑》说课稿(1) 《刻舟求剑》说课稿 实验小学:杨改芝 31 / 70 精品文档 尊敬的各位领导、评委: 大家好～ 我说课的题目是《刻舟求剑》，我将从以下几个方面进行说课。 一、说教材: 《刻舟求剑》这篇课文选自S版三年级下册第11课《寓言两则》。这是一篇短小精干的文章，内容也较为浅显易懂。 课文的说理性较强，学习这篇课文的目的是希望通过这个故事让学生懂得做事情要根据情况的变化去解决问题的道理。 根据课文内容，结合三年级学生阅读处于起步的实际学情，我给这节课制定了以下教学目标: 1、学会本课生字新词，积累和理解“刻舟求剑、一不小心、不慌不忙”等词语意思。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。 3、理解课文内容，感悟其中蕴含的道理。 教学重点:正确读写“寓言、船舷、催”等词语，了解故事发生的时间、地点、人物及事情的起因、经过。 教学难点:抓住人物的不同表现掌握故事，进而感悟出要根据情况的变化去解决问题的道理。 教具准备:小黑板 二、说教法: 本节课，我将采用直观的、直接的教学方法，直奔重难 32 / 70 精品文档 点，通过以学生自读、自悟为主，培养学生的思维能力和提高阅读理解能力;教师的引导、讲解为辅，以确保学生的课堂学习不发生偏离，进而较好的完成教学任务。 三、说过程: 我的课堂结构是:质疑导入——初读课文，粗解课文——深读课文，理解课文——总结课文，明悟道理。 质疑导入，激发学生的学习兴趣。 上课伊始，我就从题目入手，先引导学生理解题目的意思，再引导学生质疑、提问:读了课题，你想知道什么,如:谁刻舟求剑,为什么刻舟求剑,结果怎样等问题。 接着进入课堂的第二阶段——初读课文，粗解课文。 确定了自读问题后，我用信任而又带鼓励性的语言引导学生自主读文，对课文进行初步的了解，对问题进行适当的思考，并找出课文的生字自由品读，学生读文完成后，再指名进行适当的反馈。 反馈完成后，我对学生的自学进行小结， 我让学生反复地读文，解决问题:故事发生的时间、地点、人物及事情的起因、经过。 通过这个问题我帮助学生掌握了故事的内容。并找出关键词语，反复诵读。在此基础上，进入课堂的最后一个环节——总结课文，明悟道理。 为了让课堂有一个好的结局，取得预期的教学效果，我 33 / 70 精品文档 设计了两个问题:这个人能捞到宝剑吗,这时学生会大声回答:不能。我于是 接着追问:为什么不能呢,然后让学生根据这个问题展开交流和讨论，然后互相讲述自己的感悟，我则适当的引导和归纳，从而得出:情况变化时，方法也要变，要根据事情的变化去处理问题这一寓意。 刻舟求剑说课 《刻舟求剑》说课稿 [教材分析] 一、主题思想: 《刻舟求剑》是北师大版五年级上册第六单元《寓言二则》中的一篇寓言故事。讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。 二、思路结构《刻舟求剑》 第一层:楚人丢剑和找剑的过程。 第二层:议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。 三、写作特色 这则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。 [学习目标] 34 / 70 精品文档 1、能借助注释及工具书读懂课文大意 2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文 3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 [学习重点难点] 在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文。 重点:理解课文内容，懂得成语“刻舟求剑”的含义。 难点:难点是学生对那个掉剑的人错在哪里的理解。 解决办法:通过活动及投影演示突破本课的难点、重点。 [教学设想] 所选的寓言学生并不陌生。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。 [学习过程] 一、激发兴趣，影片导入 1、学生观看《刻舟求剑》短片。 2、同学们，今天我们一起学习另外一则寓言:《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。 二、熟读课文，整体把握。 1、齐读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《刻舟求剑》时，要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。 2、师生评价，正字正音。 3、学生自读，画出并掌握文中的生字词 35 / 70 精品文档 4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容 5、找出疑难问题 三、反馈交流 、给划线字注音 shâ qì 涉江 契其舟 重点字词意思 1、对照译文说说下列字词的意思。 2、共同交流以上字在句子中的意思。 四、 深入研读 1 你从古文中的哪一句话知道了事情的起因, 生:剑坠于水 师:谁来说一说“剑坠于水”什么意思, 生说意思，师贴板画 2 师:假如你也是一位渡江的人，你的东西不小心掉进了水里，你的心情会是怎样,你会怎样做, 生思考作答 师:楚人又是怎样做的呢,用古文中的话说一说生:遽契其舟,,入水求之。 (ppt出示) 生齐读 师:他遽契其舟，他在刻舟为的是等船停下来后，能够从刻舟的地方，寻求到自己的剑 36 / 70 精品文档 师:楚人之所以用这种方法寻求自己的剑，当时他的心里可能是怎么想到呢, 生说楚人心理活动 师:带着你的体会来读一读楚人所说的话 生感情朗读 3 师:你认为他采用刻舟求剑的办法能够找到剑吗,请用书上的句子告诉楚人不能找到剑的原因。 生:舟已行矣，而剑不行 (PPT出示此句) 师请一名生上台用贴画演示这句古文。 师:舟已行矣，而剑不行。等船停下来后 ，船和剑的位子就发生了, 生:变化 师:可楚人意识到这变化没有, 生:没有 师:他没有看到事物发生的变化，难怪他找不到自己的剑。你对楚人的做法有什么看法,带着你的体会读最后一句。 生带着讽刺、嘲笑的语气读最后一句 4 师:学了这个寓言后，相信每个同学都得到了一些启示，我们在解决问题的时候要注意什么, 生思考作答 37 / 70 精品文档 师:这个就是这个寓言要告诉我们的道理 五、翻译复述故事内容，并思考讨论 1、你有什么办法找到《刻舟求剑》中楚人丢失的那把剑, 2、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节, “刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。 3、楚国人错在哪里,这则寓言告诉我们什么道理,有什么现实意义, 六、共同完成“拓展练习” 根据意思写出成语: 1、没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。 2、比喻自己的言行前后互相抵触。 3、画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。 4、塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。 七、 小结 师:今天，我们学习了这个寓言故事，知道了做事情要 38 / 70 精品文档 讲究方法，同时，我们也学到了学习古文的方法，希望同学们在今后的学习生活中能够学以致用。 刻舟求剑 剑坠于水——刻舟 舟已行 求剑 剑不行 刻舟求剑 《吕氏春秋》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎～ 译文: 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他赶紧在船 边掉剑的地方刻了一个记号，说:“这是我的剑掉下去的地方。” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去寻找剑。 船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗～ 《刻舟求剑》学案 刻舟求剑 【学习目标】 1、初步掌握自学文言文的方法。 2、积累重点文言字词，能正确理解“刻舟求剑”的寓 39 / 70 精品文档 意。教师“个备栏” 3(学习一些常用文言实词及虚词。 【教学重难点】 1(了解课文中寓言所蕴含的道理。 2.能借助注释及工具书读懂课文大意。 【学法指导】学生以小组的形式合作学习，教师指导补充。 【学习时间】一课时 【课前预习】 【课前预习】 1、给下列字注音。 涉遽契矣若 惑 2、文学常识:《刻舟求剑》选自《__________》，是________末期 组织编写的论文集。 3、自读课文，当堂成诵。 4、写出你不理解的字、词、句。 ___________________________________________________ __ 【学习过程】 导入新课，作者简介: 40 / 70 精品文档 1、走进作家作品 吕不韦:战国末年政治家，原为大商人，在赵国首都，遇见做人 质的秦公子异人，，认为奇货可居，入秦为之游说， 使之归国继位 。 《吕氏春秋》也称《吕览》，据《史记，吕不韦列传》记载，吕不韦 使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二记、八览、六 论，共一百六十篇，二十余万字。 朗读课文，整体感知 1、老师范读。 2、学生自读。 楚人/有/涉江者， 其剑/自舟中坠于水 从其所契者/入水求之。 3、学生齐读。 合作翻译 1、合作学习。 小组合作，参考注解，疏通全文大意。没有注解的语句，查阅工具书解决;解决不了的，画下来， 待全班集体讨论解决。 41 / 70 精品文档 2、集体解难。 各小组提出在疏通文意中遇到的问题，集体讨论，教师适时点拨给予解答。 1 重点语句 A、楚人有涉江者， 定语后置 有涉江者之楚人 B、是吾剑之所从坠， 判断句 这儿是我的剑坠落之处 。 C、求剑若此，不亦惑乎， 反问句 像这样找剑，不是很糊涂吗, 质疑交流，把握内容 1、这则寓言中，楚人最可笑的行动是什么, 遽契其舟 舟止，从其所契者入水求之。 2、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节, “刻记号”时把握十足，“求剑”时的茫然没有结果，这一细节生动刻画了这个人愚蠢不知变通。 3、文中哪句话表达了作者对这件事有何看法, 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎, 4、结合文段说一说楚人是一个怎样的人，作者是用什么手法刻画的, 42 / 70 精品文档 楚人是因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据实际采取灵活对策的蠢人。 作者主要通过动作描写和语言描写刻画人物形象的 5、这个寓言告诉我们什么道理,结合实际说一说它的现实意义。 说明固守陈规陋习，不懂得根据变化的情况改变看法或办法，就不会获得预期的结果。 示例:现实意义: 当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实， 思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。这个故事告诉我们要用发展的眼光看待事物，随客观事物变化而变化，不能墨守成规、因循守旧，在以后的学习和生活中，一定要善于变通，正确地处理问题。 自主小结 学生质疑 【当堂训练】 1.解释下列加线的词。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契 其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水 43 / 70 精品文档 求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎, 2.翻译句子。 ?其剑自舟中坠于水。 ___________________________________________________ _ ?遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。 _______________________________________ ?舟止，从其所契者入水求之。 ______________________________________________ ?舟 已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎～ ___________________________________________________ ________ 3.请你给这则寓言故事分层，并写明层意。 ___________________________________________________ _______ 4.这则寓言故事包含了什么道理, 5.解释句中加下划线的虚词: 之 至之市 而忘操之 而置之其坐 反归取之 是吾剑之所从坠 2 44 / 70 精品文档 ___________________________________________________ _______ 而 而置之其坐 至之市，而忘操之 舟已行矣，而剑不行 度 先自度其足 吾忘持度 其 先自度其足 从其所契者入水求之 【课后提升】 马价十倍 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰:“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫 与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦马价十倍。[注释] ?比:连续，接连 ?贾:同“价”。 1、辨析各句中加点的“之”字的意思: A、人莫知之 B、臣有骏马欲卖之 C、愿子还而视之D、臣请献一朝之贾 2、文中“马价十倍”的原因是什么,这说明了什么, 3、故事中的“伯乐效应”使你联想到了什么生活现象,你是怎样看待今天的这种社会现象的, 【收获反思】 【中考链接】 答案1、A、这马是匹骏马B、它，指骏马C、马D、的 2、 45 / 70 精品文档 原因在于“伯乐乃还而视之，去而顾之”。说明权威的重要性。3、联系生活实际，这个故事类似于今天卖商品时的做广告。至于如何看待生活中的“广告效应”，只要言之有理即可。 ?? 3 刻舟求j剑2222 《刻舟求剑》一稿 教学目标: 1、熟记文中的生字，积累成语“刻舟求剑”。 2、指导学生把握朗读的节奏，在反复朗读的基础上整体感悟句子以至全文的意思。 3、在理解课文内容的基础上，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。 教学重点:理解词句的意思，在朗读中把握句子的语气和节奏。 教学难点:理解求剑的楚人为什么求不到剑，他错在哪里。 教学辅助:多媒体课件 教学过程: 一、 创设情景，激发兴趣 老师带来了几句名言，大家一同来欣赏。 这几句话出自《吕氏春秋》，你们能谈谈课外收集的关于这本书的认识 46 / 70 精品文档 吗, 这是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门课编撰的著作。书中总结了历史经验教训，同时又借助不少的寓言故事来说理。今天我们所学的《刻舟求剑》就是其中一篇。 二、 初读寓言，整体把握 1、自读课文:课前，老师给大家提出了预习的要求，下面来看看大家完成得怎样,先请同学们自读课文，注意读准字音，读通句子。 2、哪位同学能将课文读一遍。提出要求:其他同学认真听，看他的字音是否读准。 3、学生评价:你觉得刚才这位同学读得怎样, 4、谁有信心读得好呢,你的节奏为什么和他不一样呢, 5、看来要把握好古文的节奏还必须理解句子的意思。 你还理解了那些原本不理解的词语;各种形式古文疑问对照读 6、借助金钥匙的提示，请同学们默读课文，想一想文中写了一件什么事呢, 三、 想象情境，指导朗读 师:有一个人坐船时把心爱的宝剑掉进 了水里，大家都很着急，他是怎么说的呢,他着急吗,模仿他的语气试着读这句话。 47 / 70 精品文档 师:船继续往前走，他还在原来的地方刻记号，观察船上的人，他们会怎样议论, 听到别人这样议论，掉剑的人一定会，可他还是坚持自己的看法，他会生气地说 师:到了岸边，他跳下水找宝剑，想象船上的人 会怎么做,当他摸不着剑时，他一定会很吃惊 师:无论别人怎么说，他真的跳下去了，能找到宝剑吗,用原文回答 师:难怪人们会嘲笑他，舟已行矣，而剑不行， 试想你就在这船上，看到了这可笑的一幕，你会怎样读这句话, 四、联系实际，探究寓意 1、讨论:你觉得在生活中有没有想寓言故事中这样的人和事呢, 2、从这则寓言故事以及我们刚才所举事例中，你明白了什么道理呢, 五、回顾板书，背诵寓言。 这个人的剑掉进了水中，他没有急着去捞，而是不慌不忙在船上刻记号。舟已行矣，而剑不行，他当然找不到宝剑。这样的人太拘泥守旧、不知变通。你们能不能在头脑中尽量再现故事中的场景，试着背一背这则寓言呢, 六、总结: 48 / 70 精品文档 寓言中的蠢人蠢事的确可笑，它从反面给人启迪，耐人寻味。“君子终日勤 勉努力，与时并进而不息”, 让我们时刻遵循事物发展变化，做一个与时俱进的人。 循表夜涉译文: 楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水作了标记，澭水暴涨，楚国人不知道，按照标记夜里渡河，淹死者一千多人，军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。先前标记的时候可以通过，现在水已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这就是他们失败的原因。 成语典故:刻舟求剑 “刻舟求剑”这则成语的舟是船;求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。 这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说:“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 49 / 70 精品文档 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗,我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢,” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说:“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢,” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”～ 刻舟求剑记(扩写) 话说春秋时期，楚国有一位书呆子，这位书呆子可是因呆而出了名，一天到晚都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。由于荒灾，这几天家里的几亩薄田都是一颗米也没有，书呆子太饿了，也没有心读书了。于是他在家里找吃的，吃的没找到，却找到了一把宝剑。书呆子心想没有吃的，我不如拿宝剑去换点银子。 书呆子二话不说就来到江边，三步并做两步就蹿到船上。天气真好，晴朗，一丝风也没有，太阳照在身上暖洋洋的，江水更是波光粼粼，那水天相接的地方更是美丽。书呆子经常在家里，没见过这么美丽的景色，情不自禁的抽出宝剑，狂舞了一番，船上的人赞不决口，都说这是一把好剑。书呆子早已得意忘形，可是天有不测风云，谁知书呆子手一 50 / 70 精品文档 滑，只听见“扑通”一声，宝剑掉进了江中。船上的人刚才还连声赞叹，现在急得直跺脚，仿佛就是自己的东西一样。书呆子这下可傻了眼，那可是他的吃饭钱哪～能不着急吗,他的眼睛看见了船夫手上匕首，眼珠子一转便计上心来。他眼疾手快迅速拿起匕首，弓着腰，埋着，小心翼翼的在剑掉下的船弦上刻了一个十分深的记号。口里还说:“对～我的剑就是从这里掉下去的。”船飞快的行驶着，不一会儿船就到了岸上。书呆子仍然是胸有成竹的样子，仿佛那一把剑他一定能找到似的。他又“扑通”一声，钻进了水中，他钻入水中如同浑水摸鱼一般四处乱摸了起来，就连剑的影子也没有看见。没有办法他只好上了岸，岸上的人见了他活像一只落汤鸡的样子，不由的笑的前仰后合。 这个故事既可悲又可笑，可悲的是书呆子没有捞到宝剑，可笑的是这个书呆子的死板，头脑不灵活。这个寓言故事告诉我做任何事要随着事情的变化而变化。 六年级:韩宗佑 改写《刻舟求剑》 这个人过江的时候把自己的传家宝:“一把价值连城的宝剑”跨在了身上，还拿出来跟别人炫耀，就这时，剑一下子从船上落到了水中，这可把他给急坏了，留了满头大汗后他想“这是父亲去世后传给我的，如果弄丢了，该如何交代啊～”于是他又“灵机一动”，在剑掉落的地方刻了一个记号，还说:“这就是我的剑掉落的地方～”船到 51 / 70 精品文档 岸了，这个渡江的人连忙从记号处跳下寻找，但一无所获„„ 周围的人们都在说:“船向前行驶了，可是宝剑却一直在那个地方啊，如果按照这个思维的话，累死了也是不会找到的～” 听了大家的话，他觉得非常有道理，于是自己把船给买了下来，沿着来时的路线重新寻找 这个故事让我明白了我们不能死守教条，一定要学会变通。 六年级:终街者 续写《刻舟求剑》 续写《刻舟求剑》 新北江小学 三班 宗毅 过了几天，那个人又坐船过江，一不小心，又把宝剑掉进了江里。 那个人马上在船上刻了一个记号，并且让船夫立刻停船。他想: 上一次是船动记号动，记号动剑不动，所以我找了一天一夜没找到宝剑。这次，船没有动，记号也没有动，假如我从记号处跳下去，准能把宝剑捞上来。 于是他便不慌不忙地脱掉上衣。“扑嗵”一声地跳进了江里。谁知今天的江流是那么急，就在剑掉进江里的那一瞬间，江水就已经把剑冲得无影无踪了，这个人哪能找得到剑呢,而且他本身就不熟悉水性，刚下水，就被水冲到几里远， 52 / 70 精品文档 才被六七个人拉上了船。这个人不仅没有捞到剑，还险些丧命。 这个故事说明了一个道理，就是: 事物是千变万化的，遇事要多动脑筋思考。 扩写《刻舟求剑》 一天，风和日丽，天空湛蓝深远，白云一会变成一群蹦蹦跳跳的小羊，一会儿变成在水里游来游去的小鱼，多像一幅美丽的图画啊～天上这一切美丽的景色，都清晰地倒映在河面上。河水清澈见底，河里的水在轻轻地流动。一只小船载着人们驶向远方，其中有一位名叫针如木。他长得又瘦又高，真像一根豆芽。针如木手里拿着一把宝剑，对船上的客人说:“你们瞧，我的宝剑多漂亮啊～它是多么锋利，多么耀眼啊～”船上的客人看了他的宝剑后，也都赞不绝口。正当他得意的时候，手舞足蹈，拿着宝剑在玩，一不小心，一道亮光闪过，宝剑从他的手里滑过，“嗖”的一声掉到河里，波纹一圈一圈地荡漾开去。有人大喊:“宝剑掉到河里了，大家快来给他想想办法～”有人大声地说:“船夫，快停下，有人掉了宝剑～”有人催他快下去找，还有个青年以为他不会潜水，脱下衣服，正准备跳下去为他捞宝剑。针如木拦住他，招呼船夫继续开船，然后，不慌不忙地说:“大家别急，我自有办法。”他从口袋里取出把小刀，在船上刻了个三角形。 等船到岸了，针如木脱下衣服，就像青蛙跳水一样跳 53 / 70 精品文档 下去找宝剑，他找呀找呀，总是找不到。他不甘心，又下去找了好久，还是没找到。他上岸后，垂头丧气地说:“我的宝剑没了，啊，我的宝剑不见了。”大家看他这副模样都哈哈大笑，那位青年笑得都喘不过气了。有人边笑边说:“你„„你实在是太笨了，剑„„剑„„剑是不会跟„„跟着船走的，你„„你„„你真是„„是个超„„超„„超级笨蛋明星，哈哈，太好笑了～” 这个故事告诉我们:不能自作聪明，自以为是，不能用死眼光来看事物。 新《刻舟求剑》_600字 这是一个美丽的早晨，湛蓝的天空飘着几朵白云，犹如扬帆起航的小舟，慢悠悠地漂浮着。此时的码头却是另一番景象。码头的人多极了，一艘艘的小舟在波光摇曳的湖面上穿行而过，留下一条条碧绿的水纹。 这时，码头来了一个眉清目秀，衣着光鲜的楚国少年，仔细一看，少年的腰上还挎着一把宝剑。那把宝剑上虽然没有镶嵌宝石，却雕刻着精致的花纹，使少年看起来威风凛凛。只见少年站到一艘小船前，吆喝道:“喂，开船的，我要渡江，能载我一程吗,”“没问题～”渔翁回答。少年迈开方步跨进船里，站在船上悠然自得，欣赏着如诗如画的美景。一阵微风吹过，少年耳边的几缕发丝肆意地飘扬着，为少年平添了几分贵气。 渔翁问:“贵客是否来自名剑世家,您的这把宝剑看起来价值不菲啊～”少年得意极了， 54 / 70 精品文档 说:“那当然了，要这道这把宝剑可是皇上亲自赏赐的～”说说罢，还把宝剑从剑鞘中抽了出来，耍了几下。 谁知，少年刚想把宝剑放回剑鞘，结果一不小心，宝剑掉入了江中。少年着急极了，连忙拿出随身携带的匕首在船边掉剑的地方刻了一个记号，还边嘀咕着:“这是我的剑掉下去的地方„„” 船到岸时，已经是黄昏了，夕阳就像一团熊熊燃烧的火焰，映红了半边的天。船停下后，少年慌忙地脱下衣裳，跳入水中寻剑。岸边的人满脸疑惑，为少年的举动感到莫名其妙;而船上的人则是满脸鄙夷。 船已经向前走了，而剑不行，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗, 五年级:沉澱专稿 未经允许不得转载 刻舟求剑的意思 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为 ，出自战国?吕不韦《吕氏春秋?察今》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎,” 故事大意是:有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说:“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑， 55 / 70 精品文档 不是很胡涂吗, 这个故事告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事 成语典故:刻舟求剑 “刻舟求剑”这则成语的舟是船;求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。 这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说:“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言 56 / 70 精品文档 自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗,我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢,” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说:“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢,” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”～ 刻舟求剑扩写 刻舟求剑扩写 古时候，有一把有某武功高强的方丈保管的尚方宝剑被盗，于是便到处下告示:谁若是见到此剑，并还某少林寺者，赏黄金1000两。于是这个小偷便拿着剑穿着华丽地走到码头。一到热闹非凡的码头，便吸引了许多惊羡的目光。他大踏流星步向前进，故作炫耀地登上了船。但他不知道，好戏在后面呢。 动了，人们都不做声，只听到了划水声。盗剑者喜欢宣扬，于是他从腰中抽出那把宝剑:“大家快过来看看～这可是尚方宝剑啊～多精细啊，多锋利啊～啧啧啧啧„„”此话一出船上的人们都过来开开这把宝剑。人人都嫉妒他，心想:这个人真是命好啊，要是我有那个就好了。 这时，船上的贼们说:“是你偷的吧。”人们一听此话便附和起来:“就是～就是～一看就知道是你偷的～”船上引起了骚动，人们争先去抢那把剑。突然，剑掉到了水里，人们 57 / 70 精品文档 都十分着急，都催他快下去捡。可是他却不急不慢的在船上刻一道印记。任凭大家怎样去催他，他都安安静静地坐着。 岸了，楚国人下水捞剑，可是捞了半天也没捞着。他急了～一直从岸边找到了很深的地方，这是他全身无力，瘫倒在了水里。那些小偷见了，吓破了胆，再也不敢偷东西了。 刻舟求剑扩写 楚国有一个渡江过河的人，这个人在船上一把利刃一般的宝剑，渡江船上的人都很羡慕，说:“你这把宝剑闪闪发光，这真是一把好剑。”楚人说:“那是当然，我每天都清洗它，保持它的干净，我每天都给剑磨利。”正当他炫耀时，一不小心手滑了一下，宝剑掉入了河中。 他想了想拿出一把小刀在他的剑掉下去的地方刻了一个记号，并自言自语说:“这是我的剑掉下去的地方，等船停了我再去找剑。”别人都说:“你的方法是不可能找到剑，是因为马上船都行走了，而剑不走所以你是找不到剑的。” 楚人说:“没事的不怕，我的方法肯定有效，难道我这么疼爱的剑都没有办法找回来吗,”他无忧无虑的坐在船上，一点也不担心。到了最后传到了岸边，他却按着自己刻的标记下水找剑，找了很长时间都没有找到，然后他垂头丧气得回去了。 像他这样找剑永远不会找到，他不是太糊涂了吗, 刻舟求剑扩写 58 / 70 精品文档 有一天，从楚国来了一个渡江的人，他浓眉大眼，穿着长袍，腰上佩着一把宝剑，看起来威风凛凛。他站在岸上对船翁喊道:“喂～开船的，我要渡江，载我一程行吗,”“没问题”渔翁回答。船翁把船划到岸边，那人迈开方步跨进船里，站在船上悠然自得，欣赏着如诗如画的美景。水光潋滟的江面上泛起一道道波纹。()船翁瞧见了楚国人腰上的剑，对他说:“你腰上的剑在哪儿买的,看起来真神奇呀～”楚人听了船夫的话，抽出银光闪闪的宝剑，自豪地说“这可是楚王送给我的一等宝剑，当然锋利的很～”船翁听了十分佩服。楚人又情不自禁为这把剑编了一首诗:“此剑可是一等好，不怕盾来不怕烧。任何事物能砍掉，难道不为它骄傲,”话音刚落，船翁便拍手叫绝。 当楚人把剑收回来时，一不小心，剑“扑通”一声掉入了水中。他急忙在船边掉剑的地方刻了一个地方，慌张地说:“这是我剑掉下去的地方，船翁快靠岸，我要找我心爱的宝剑～”“好的”船停下来以后，他便从自己刻记号的地方地方跳进水里去找剑，找了半天，却一无所获。 船已经靠岸了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗, * 密州出猎扩写 * 扩写木兰诗 * 扩写苏幕遮 59 / 70 精品文档 改写刻舟求剑 改写刻舟求剑 很久很久以前，战国时期，在一个草翠花开、阳光明媚的一天里，有一个楚国人，带着一把闪闪发光的宝剑坐在船上渡江。 在船上，那个楚人左顾右盼，一边看一边还哼着小曲。两旁的屹立在江边，山下鲜花盛开，绿树成阴，就像一片绿色的海洋。 船到了江心，那个楚人随身带的那个闪闪发光的宝剑一不小心掉入了江中，当他反应过来时，急忙伸手去抓，但已经来不及了。船上的人都对此感到惋惜，对他表示同情，没想到那楚人对此毫无介意，便从行李中掏出一把小刀，在船舷掉剑的地方做了一个记号。然后转身对大家说:“不用着急，这是我掉剑的地方，所以我在这刻了一个记号。”大家听了他的话对他的所作所为都不理解，不知道他这样做到底是要干什么，大家都想自己看个究竟，所以没有一再问他。 船靠岸后，那个楚人立马在船上刻有记号的地方跳入水里捞取掉落的宝剑。可是那个楚人在水里捞了大半天也没捞着，还觉得非常奇怪，便自言自语说:“我的宝剑就是从这掉入水的啊，我还刻了记号，怎么就找不着呢,”船上的人听到这话说:“船一直在动，而你的剑沉入水里就动不得了。”那个楚人听到这话，感到无比后悔。 改写刻舟求剑 60 / 70 精品文档 在很久很久以前，也就是春秋时期，一个阳光和煦，春暖花开的上午。有一个身佩宝剑的楚国人来到河边，准备过河去对岸的县城游玩。 他坐在一只小船上，小船缓缓地在江面上行使着，微风轻轻拂过，真有股说不出的惬意。那个楚国人心情也非常好，甚至还翘起二郎腿，悠闲地哼着小曲。忽然，天色转暗，一阵狂风吹来，江面顿时波澜起伏，船也摇摇晃晃了起来，他那把镶着晶亮的宝石，价值连城的宝剑一下子就掉进了江里。同船的人焦急地跳了起来，嚷道:“你快点跳下去找呀～难道你不要那把宝剑了吗,”那个楚国人不但没有听他的劝告，还不紧不慢的说:“你真蠢呀，我先划个记号，等船靠岸以后，我再从这个位置跳下去找，不就行了吗,”说完，顺手拿出小刀在宝剑掉落的位置刻了个印记。船上的人都哭笑不得地连连摇头。 等船一靠岸，那个楚国人立刻从刻着印记的地方纵身一跳。可是，不管他在水中找寻多久，他始终都再也找不着宝剑了。从这个寓言故事里，我懂得了做事要懂得变通，不要死守教条。 改写刻舟求剑 在一座小岛上，有一户人家，他们家家财万贯，当然，这还不算什么，最珍贵的，还算是他们家公子最喜爱的宝剑了，这把剑，柄上镶嵌着五颗宝石，刃上刻着双龙，一看就 61 / 70 精品文档 价格不菲。 这一天，正是春节，仆人们都回家过年去了，店铺也全部关门了，真不巧，他们家的木柴刚好用完。这可怎么办呢,()于是该夫人想到了一个办法:就让公子去河对岸砍柴，便把宝剑给了他，公子把宝剑佩在腰间，还给他一些盘缠，公子极不情愿地去了，走在道上，还在想:今儿是春节，谁会载我去呀～终于来到了河边，公子左顾右盼，好不容易找着了一艘渡船，“喂～船上有人吗,”公子喊道。 过了一会儿，从船里走出来一位老渔夫，大老远就看到了公子腰上佩戴的宝剑上的五颗闪闪发光、晶莹剔透的珍珠。于是自言自语道:“喂，老头，你载不载我过河呀,”公子傲慢地说。“今儿是春节，我还要回家呢～不载你。”老渔夫说。 “我多给你一点银子不就行了吗,”公子着急地说。“如果载他过河，我可以看看宝剑、解解眼馋呀～”渔夫心里想，于是假装不情愿地答应道:“那，那好吧。” 公子上了船，刚好是顺风行船，不一会儿就到了河中心。这时，一阵海风吹来，把小船吹得东摇西摆，一不小心，剑从公子腰间脱落，扑通一声沉入海底，公子回头一看，剑不见了。他非常着急，接着一边在渡船上刻上记号，一边自言自语:“这是剑掉下去的地方，一会儿到了岸上，我顺着这里往下找，肯定能找到。” 62 / 70 精品文档 渔夫本想下河帮他找剑，可听了他这番话，心想:蠢才呀～于是打消了刚才的念头。到了岸上，公子连忙下船找剑，连渡河的钱都忘给了。最后，不但柴没砍成，而且剑也丢了。 这个故事告诉我们:无论做什么事情，都要经过认真思考，否则做的再多也是徒劳。 * * 刻舟求剑改写 * 改写伤仲永 * 改写皇帝的新装 刻舟求剑改写 刻舟求剑改写 春秋时期，楚国有一个叫唐呆的剑客。他四肢发达，头脑简单。 一次，他要乘船过江。他在船上欣赏着一片江上美景。自我陶醉之时，他还跳起舞来。在跳舞之时，他的剑不小心“扑通”一声掉入了水中。那船老大是个热心肠，他见唐呆的剑掉了，就停下船说:“你先下去捡剑吧～”但唐呆却不慌不忙地在船帮上用小刀刻了个记号，说:“这就是我的剑掉下去的地方，开船吧～”船老大见唐呆这样说，就开船了。 过了一会儿，船靠岸了。唐呆连忙从刻有记号的地方跳入水中。有些在岸上的人看见唐呆跳入水中，便问船老大是怎么一回事,船老大说:“我们在行船过程中，他的剑不小心掉入水中，我叫他下去捡，可他不听，而是在船帮上刻记 63 / 70 精品文档 号，等船靠岸了，他才跳下去捡剑。”岸上的人一听，哈哈大笑。 等唐呆上岸后，船老大正在岸边看风景呢～他便走过去问船老大:“我的剑怎么会消失得无影无踪的呢,”船老大说:“船已经向前前进了，可剑却不会动。向你这样找剑，你不觉得自己糊涂，人家都说你糊涂呢～” 刻舟求剑改写 一天，天气晴朗，万里无云，江边的风景可真美啊，柳树绿绿的，桃花红红的，波光粼粼的江面上有一艘小舟，它正准备开船，忽然，从桃花林里跳出一个楚国公子，只见他身穿白长袍，腰系紫色丝带，头上挽着发髻，还抱着一把长长的宝剑，他见船快要开了，急忙大喊:“老船工，老船工，等一等，我也要上去”，老船工一听，马上把船停了下来，那公子一个箭步跳上了船，他一上船，乘客们都盯着那把宝剑看，有人问他:“这把剑真是一把好剑吗,”，公子立马抽出宝剑，只见一股寒光扑面而来，亮得人们睁不开眼睛，公子得意地说:“这是我祖先用一万两黄金打造而成的呢～” 船缓缓开动了，楚国公子为了赞美这江上美丽的风景，特吟诗一首:“江南好，风景„„”他一边念一边舞剑，突然，一股狂风吹来，楚国公子一不小心，宝剑就掉入江中，人们催促他快捞，船工也说:“要不要我下去帮你捞,”，那公子什么也不说，不慌不忙地拿出一把小刀在船舷上刻了个 64 / 70 精品文档 记号，说:“宝剑是从这儿掉下去的，我等船靠了岸，再从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来～”全船的人听了，惊得目瞪口呆，一句话也说不出来。 船终于靠岸了，只见他脱去长袍“扑通”一声跳入江中，可是怎么捞也捞不到，人们大笑而去，船工说:“船是移动的，而宝剑掉了下去却不会随着船的移动而移动的，你不觉得这样捞很可笑吗,” 刻舟求剑改写 这个人过江的时候把自己的传家宝:“一把价值连城的宝剑”跨在了身上，还拿出来跟别人炫耀，就这时，剑一下子从船上落到了水中，这可把他给急坏了，留了满头大汗后他想“这是父亲去世后传给我的，如果弄丢了，该如何交代啊～”于是他又“灵机一动”，在剑掉落的地方刻了一个记号，还说:“这就是我的剑掉落的地方～”船到岸了，()这个渡江的人连忙从记号处跳下寻找，但一无所获„„ 周围的人们都在说:“船向前行驶了，可是宝剑却一直在那个地方啊，如果按照这个思维的话，累死了也是不会找到的～” 听了大家的话，他觉得非常有道理，于是自己把船给买了下来，沿着来时的路线重新寻找， 这个故事让我明白了我们不能死守教条，一定要学会变通。 * 改写刻舟求剑 65 / 70 精品文档 * 暮江吟改写 * 鸟鸣涧改写 刻舟求剑续写 刻舟求剑续写 自从那人带剑过江闹了笑话以后，他发誓一定要挽回面子，终于有一天，他要出门办事，这次他还刻意带上准备送给儿子的木剑，他来到江边，又找到上次那条船，显然，他要给自己平反，摘掉愚蠢的帽子。 当船走到江心的时候，他故意把剑掉了下去，可是这时刮起了风，他赶紧叫船家停船，并大声叫喊:“我的剑掉进江里了。”船家急忙停船，那个人跳进江里，寻找宝剑，可是找了半天也没有找到。这时有人问他:“你带的是什么剑,”他回答:“是把木头剑。”他话音刚落，船上的人就笑了起来，他很奇怪问:“你们为什么笑呢,”这时，船家告诉他，你带的是木头剑，它很轻，能漂在水面，况且天又刮着风，剑早就漂走了。 他不但没有挽回面子，而且又丢失了一把剑。这个故事说明人要靠实际情况来做决定，脑子不能死板，要灵活的想事情。因为事物在不断地发展变化，要以发展的眼光看待问题。根据事物的变化来做决定。 刻舟求剑续写 从前，有一个人身穿米黄色长袍，黑黑的胡须，头上带着紫红色的头带。 66 / 70 精品文档 有一天，这个人坐船过江，不小心把挂在身上的宝剑掉进了江里，那个人不慌不忙拿出小刀在船舷上刻了一个“X”字。 他的表哥催他，说:“宝剑掉江里了，还不赶快捞呀～在这做记号干啥呀,” 他指着记号说:“不用急，不用慌，宝剑是从这掉的，等船靠了岸，我就从这跳下去，准能把宝剑捞上来，不信算了。”那个人笑眯眯的说。旁边两个人听了，笑着说:“唉呦～我还没见过这种人，太笨了～明白着事儿嘛，宝剑落下去就不动了，可船还在动，等靠了岸，他肯定找不到的。” 船靠了岸，那个人首先去捞剑，只听“扑通” 一声，那个人像青蛙一样跳进了江里。他仔细找啊找，找啊找，都找了老半天还没有找到，那个人想:咦，邪了门了，我明明按那个记号跳下去的为什么......唉～还是再回到大致的地方去捞吧～最终，他终于找到了他的宝剑。 刻舟求剑续写 那个丢剑的人胸有成竹地说:“你们等着看吧，我等船靠了岸，就一定能把剑捞上来。”一个人说:“你别乱想了，剑可不跟着船走啊。”另一个人说:“对呀，对呀，你还是现在下水去捞为好呀。要不剑就真的没啦。那个人说:“你们别急呀，一会儿靠了岸你们就知道了～”船划呀划呀，()不一会就靠了岸。 67 / 70 精品文档 那个人说:“我现在就给你们看看我是怎么把剑捞上来的～”“看着点儿～”那个人就跳进了水里，游啊游啊，可就是没找到～岸上的人说:“你就别找了，你的剑早就没有了。”那个人固执的说:“一定就在这里，我就不信找不着这个小宝剑。”又过去了十几分钟，可是那个人依旧是没有找到。这时那个人开始冒汗了，“我明明白白把剑从这里丢下去的，怎么就没有了呢,”岸上的人哈哈大笑起来。丢剑的人又说:“不对呀，这里面一定有人在捣鬼～”一位老者看见了说:“要根据事情的变化来采取不同的呀～”“对～”一个青年人说“错失良机不如果断出击～”“你的剑早就被水冲走啦～”这时候丢剑的人才知道自己的剑已经没了，可是管什么用呢,所以我再说一遍，错失良机不如果断出击。 * 刻舟求剑造句 * 羚羊木雕续写 * 芦花荡续写 刻舟求剑造句 刻舟求剑造句 1、如果我们走不出“刻舟求剑”的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。 2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。 3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语， 68 / 70 精品文档 比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。 4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。 5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。 6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。 7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。 8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，()难免会做出“刻舟求剑”的蠢事来。 9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用, 10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同, 11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。 12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。 * 克勤克俭造句 * 克绍箕裘造句 * 康庄大道造句 69 / 70 精品文档 70 / 70