为什么你不能经历真正的喜乐 是我们选择了这种心态

为什么你不能经历真正的喜乐读经（民数记11：1-3）众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。 有一句名言这样说：“Afellowwhotollshishornloudestisgenerallyinafog.”“一个按喇叭最响的人，通常说是落在大雾里的人。”因为他怕人看不见他的汽车。就是说，一个叽叽咕咕地发怨言的人，常常是看不清前后左右的人。这也是当时以色列人的写照。抱怨是一种心态，如果不加以改正的话，你不可能经历真正的喜乐，而且你不会有真正感谢神的心。以色列人在旷野里的态度就是抱怨。当我们对无法控制的环境达憎恨，而且什么也不做的时候，就是在抱怨了。当你在抱怨的时候，神都听见。神憎恶抱怨，祂把不断抱怨的人，推到旷野里去，以色列人就这样在旷野绕来绕去。要记住，那些以抱怨为生活方式的人，一生就会落在那样的旷野里面。 我们大家都同意一件事，就是抱怨并没有改变任何事情。为什么它会变成我们生活中一个很大的挣扎呢？原因是抱怨能满足我们罪的本性。因为藉抱怨可以宣泄我们心中对环境或情况的不满，使我们得到一时的快慰。这也是为什么我们发现它很难抵挡。可是神叫在这方面肆意妄为的人的生活如同进入“干旱疲乏无水之地”（诗篇63：1）。神看抱怨是很严重的事情。 从（民11：1-3）看出来，以色列人在抱怨一些事情：也许他们是在抱怨摩西的领导方式，也许是在抱怨食物，也许是抱怨天气的炎热。不管是抱怨什么，神不悦纳。神就降火在他们中间，由此可以看出神对抱怨的感觉。 也许有人会说，这是旧约时代的故事，现在是新约时代。那么，就让我们看看新约的一些经文。（林前10：9-11）“也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”不能把旧约和新约割裂开，说什么“旧约的神是公义的，新约的神只是爱”。神的本性没有改变。发生在以色列人身上的事，是要给我们做鉴戒。（林前10：9-11）“也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”一．是我们选择了这种心态。 不是抱怨选择我们，乃是我们选择抱怨。有些人脸上经常带着怒气，好像总是别人欠他多，还他少。他可以选择温柔和蔼，笑脸迎人，可惜他不愿这样。（民11：1）说，“众百姓发怨言”，他们不应该把指头指向别的地方，应该指向他们自己。为什么他们非发怨言不可呢？有人强迫他们抱怨吗？或者他们生来就是如此？都不是。这是他们自己的选择。他们有许多值得感谢的事情，但是他们选择抱怨的态度。他们要为自己的选择负起责任，神的审判就临到他们，罪归于他们自己。 我们知道，后来以色列人有十二个探子去窥探迦南地，十二个人回来，其中两个人选择了神、信心、积极的心态，结果这两个人，迦勒和约书亚，进了迦南美地；另外十个探子，选择了自己、选择了对神的怀疑、选择了消极的心态。所有的以色列人听了这十二个探子中多数人和少数人的，他们以他们的心态来投票，结果使他们落在旷野，倒毙在旷野。 心态是由你自己选的，你必须为你自己选择的心态负责任，你不能怪罪环境或其他人。环境或其他人虽然对你有影响，但不能决定你的心态。你的态度由你自己掌控。 那么，一个人的态度是怎样形成的？是由他的思想的形式以及他过生活的方式决定的。许多时候，人对生命的想法可以追溯到年少的时候。比方说，我们看见一个4、5岁的孩子在玩球，你在一旁观察他，看他会有什么反应？有的孩子居然会说：“你看什么？这是我的球，不是你的。”你会奇怪这个孩子怎么了？其实这是一种态度。如果再观察下去，这个孩子接不住球，滑落了，设想他会有几种可能的反应？第一种想法：他可能会抱怨：这个球太滑了、制造得不好、送球的人没投准……。 第二种想法：我的父母为什么不在旁边，帮我把球捡回来。须知，这个孩子在今后的人生中，应该还会遇到不少失败的事件，那时岂不同样埋怨父母？第三种想法：为什么别人都能接住球，偏偏我接不住？我不行，太无能了。第四种想法，球没接住，是我的错，但是掉球是常有的事，只要今后注意练习，总会进步的。显然，前面三种态度是错的，只有第四种态度才是对的。你看，针对这件小事情，就可以看出一个孩子的思想方式，有可能延续和影响他的一生。所以说态度是思想的形式，经由长时间而形成的。 以色列人并不是在民数记11章里面突然成为抱怨的人。当他们在埃及人手下被奴役、做砖块的时候，在任何事情上就经常持抱怨的心态。也许你会说，因为他们生活很艰苦才抱怨。但是我们注意到他们中有些人在同样的环境下，却从不抱怨，反倒存感恩的心。错误的心态很难改变，因为已经变成习惯，这种思想倾向深植在人的心中，有时自己很难发现。当一个人习惯于以这种有害的心态来看待生命和环境的时候，抱怨变成一种自动化的反应，变成生活的常态了。 有时候你会感到自己是落在陷阱里边，其实不是如此。你要依据神的教导来做态度的选择，你就能进入神的应许之地，得到持久的喜乐。大家知道，以色列人整个世代，离那流奶与蜜之地只有几十哩路，最后却死在迦南美地之外。你知道他们为什么死在旷野？因为他们埋怨神。埋怨神是很大的罪，而且他们拒绝神给他们进迦南的呼召。 （民数记14：1-4）“当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？’众人彼此说：‘我们不如立一个首领，回埃及去吧！’” （民数记14：29-30）你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 圣经讲的很清楚，以色列人为什么不能进迦南美地？抱怨是主因。他们离应许之地那么接近，却得不到那喜乐。我们今天也一样，我们离喜乐的生活也那么接近，只要我们做一些改变，就可以过上神所应许的那种喜乐的生活。这就看你怎样选择，你是否拒绝向神抱怨？是否信靠神？其中的障碍就是你的思想形式。虽然是多年形成的心态，但是靠着神，还是可以改变的。二．什么是抱怨？抱怨是罪。 罪的意思是“Missingthemark”,就像射箭偏离了目标，错失神圣洁的标准和神公义的要求。换句话说，不合神的旨意、不遵从神的话语，就是罪。抱怨就是罪，所以抱怨是非常危险的一件事情。也许你会认为，偷窃、说谎、亵渎才是罪，我抱怨几句又能伤了谁呢？为什么要把抱怨与罪划等号呢？其实，抱怨首先伤到你自己。抱怨可能导致发怒、苦毒、甚至沮丧，抱怨对你有害无益。 神爱你，不愿你受伤害；而且，当神听到我们的抱怨的时候，也是伤害神。因为抱怨乃是对神的主权发出疑问。“神哪，你为什么这样做？为什么让这件事临到我？”其实就是在说，“神哪，你有机会让我的满足，但是你没有善加处理。”这就是说，你不信任神的主权、你不顺服神的话语。再则，当你抱怨的时候，也伤害到四周的人。我们的馊思想发出的臭味，必定影响他人。如果你的家人、朋友一天到晚都在听到你抱怨不停，必定把气氛搞砸了，好心情也会变得烦乱不堪。 什么是抱怨？抱怨就是对环境表达不满，而那对象本身并不是错的，你又没有做任何事情去改变那种环境。如果事情本身是错误的，你表达不满，那不是抱怨。例如，妻子对丈夫说，“要多花些时间跟孩子在一起啊！”或者你在飞机上，要求空中小姐把食物热一下，那是发现缺点，想办法解决，这些要求是正确的，不是抱怨。如果你对环境不满，又不想提出任何建设性的意见，你选择了用发牢骚来表达不不满，又什么事情都不做，那是抱怨。抱怨和批评有些不同，抱怨是对环境，批评是对人。 有一个女人开的车抛锚了，停在路当中，发动不起来了。后面的一辆车等的不耐烦了，拼命按喇叭，那个女人下了车，走到后面那辆车旁，对驾驶员说：“如果您不介意的话，我们换个位置好吗？您到我的车上去帮我发动，我在您的车上帮您按喇叭。” 从短期来说，抱怨使我们与神隔绝；长期来说，它会变为我们的一种生活方式，神会让我们一生落在旷野当中。 “众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。”我们要想到，神听得到以色列人每一句话。神并没有丢弃他们，白天的云柱，晚上的火柱，就是神与他们同在的明证，可是他们不觉得。单在《出埃及记》，就有很多经文都记载他们的抱怨： （出14：12）“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。” （出15：24）百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？” （出16：3）说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！” （出17：3）百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” 这不是偶发事件，以色列人习惯性地得罪神。神憎恶我们的抱怨（民数记11：10）摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 他们为什么哭号？他们想要得到神不给他们的东西。神对他们的抱怨简直达到不能忍耐的地步。民数记（11：33）（12：9）（25：4）（32：14）都记载了耶和华向以色列大发烈怒。也许有人会说，那是古时候的事情，现在不同啦，神不再发怒了。真的吗？看看（诗篇7：11）“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”是的，神是爱，祂爱我们到了极端的地步，但是在这同时，祂对罪是非常容易发怒的。神拥抱我们，赦免我们，但是由于我们不讨神喜悦的态度，祂会审判我们。神爱我们又恨恶罪恶，两者是并行的。三．改正抱怨心态的方法 在得到答案之前，我们需要先回答几个问题。1.你是不是一个喜欢抱怨的人？也许你抱怨多年，形成习惯，你根本不会感觉得到。我们看自己很难看得出来，但是看别人很容易发觉对方的问题。在你人生里面，最想改变的两、三件事情是什么？你是否常常以口头或是非口头的方式在那里抱怨？你是接受神、感谢神，还是抵挡神、抱怨神？2.在我们与神的关系上，我们是否收了抱怨的后果？如果你的生活缺少喜乐、没有神与你同在的感觉，你的心就像飘泊在旷野里面一样，你的灵性就有问题了。 有个年青人，开垦了一个桃园，那一年风调雨顺，桃树长得不错，没想到一阵霜害，把他收成的希望全毁了。他是教会里的一位弟兄，牧师发现他好几个礼拜都没来，特地去探访他。年青人告诉牧师，“我从今以后不再到教会去了，神没有照顾我，我辛辛苦苦种的桃树，一阵霜害就全毁了，我从此与教会道别了。”牧师对他讲：“神绝对知道霜对桃子是不好的，但是，神今天最大的目的是要教人成长，而不是教你的桃子成长。”是的，神希望属祂的儿女灵性成长，有时候霜害就来了，因为人如果没有经历风霜的话，永远不能成熟。所以，当你要抱怨的时候，不妨思想一下，神也许有别的目的在你身上。3.我们是不是愿意转离抱怨的心态，求神改变我们的态度？是否承认抱怨是一项罪？是否愿意悔改、求主赦免？ 最重要的是，怎样是你脱离抱怨的心态？（帖撒罗尼迦前书5：16-18）“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”凡事谢恩就是解决你抱怨的关键。 有一句话说得非常好：“Youcaneithercomplainthatrosebusheshavethorns,orbegladthatthornbusheshaveroses.”你可以在两种心态中择一：或是为玫瑰丛中有刺而抱怨，或是为在带刺的树丛中有玫瑰而欣喜。你看，对同一件事情，这两种心态有多大差别？前者是抱怨，后者是感谢。 巴不得，今天我们能从这段圣经里面学到神要我们学习的功课。抱怨是人很大的问题。在教会里面也一样。这不是说教会有缺点就不能讲。举出缺点，提出改正的方式，不是嘴巴讲讲，什么也不做。教会里面声音最大的人，往往是从来不做事的人；抱怨最多的人，往往是从来不设法解决问题的人。求神教导我们，在家庭、在教会、公司、机构、社会里面学习做一个不抱怨的人。祷告 我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主啊，我们都是罪人，很多时候，我们落在抱怨的心态里面不自知。求袮光照我们，叫我们明白什么是抱怨，知道自己的光景，叫我们有一颗悔改的心，归向袮，不要像以色列人，因为抱怨的缘故，最后都倒毙在旷野。主啊，袮是爱，但又是公义，你也是审判。我们知道袮憎恶抱怨的事情，以色列人的例子放在我们面前，叫我们有所警惕，好叫我们口里面常常说出感恩的话，称颂、赞美袮的名。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们！不要再抱怨耶稣爱你以马内利