上古昆仑山即乞力马扎罗火山

上古昆仑山位置确定 昆仑山，传为上古神山，历代著述累累，至今迷雾重重。欲通华夏起源，必须突破此关。现 在以历代传统典籍为依据，以我昨天考证的西王母在埃及为导航，排除欧亚非三大洲一切相 关名山大川，来确定昆仑山的地理位置。 一、文献著述 《释迦方志序》对昆仑的收据的比较全，列出以下信息： 1. 《水经》云：无热丘者即昆仑山。 2. 《扶南传》云：阿耨达山即昆仑山。 3. 《山海经》云：南流沙滨，赤水后，黑水前，有大山名昆仑丘。又云：钟山西六百里。 有昆仑山出五水。（《大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大 山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文，有尾，皆白。处之，其下有弱水之渊环之，其外 有炎火之山，投物辄燃。） 4. 《穆天子传》云：海内昆仑丘。在西北帝之下。方八百高万仞。 5. 《十州记》云：昆仑陵即昆山也，在北海亥地去岸十三万里。此约指佛经苏迷山也。 6. 又东海中山名方丈。亦名昆仑。(《十洲记》原文：昆仑号曰昆陵，在西海戌地，北海之亥 地，去岸十三万里，……咸阳去此四十六万里。) 7. 《穆天子传》又云：西王母告周穆云。山去咸阳三十六万里。高平地三万六千里。 8. 《周穆传》（穆天子传）述西王母云：去宗周瀍涧一万一千一百里。 9. 《神异经》：昆仑山有铜柱。其高入天围三千里。荣氏注云。柱洲昆仑山东南万二千里 有无外山。 10. 《史记》云：昆仑山去嵩高五万里高万一千里。郭璞云：高二千五百余里。准南云高万 一千一百里十四步二尺六寸。 11. 道经《造立天地记》云：昆仑山高四千八百里。 12. 又《转形济苦经》云：高万九千里。又云。此山飞浮。又云。昆山南三十里。次第有千 昆山。名小千世界。 13. 《化胡经》云：昆山高九重。相去各九千里。又云。高万万五千里。又东海中山名方丈。 亦名昆仑。 又寻觅得其它著述如下： 14. 《淮南子-天文训》：昆仑者地之中也。 15. 《河图括地象》云：地中央曰昆仑，昆仑东南，地方千里，名曰神州。又云：昆仑者， 地之中也。《初学记》引《河图-括地象》：昆仑山为天柱，气上通天。 16. 《庄子-知北游》：不过乎昆仑，不游乎太虚。 17. 屈原《九章-涉江》：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。 18. 《尔雅-释地》：三成（层）为昆仑丘。 19. 《淮南子-地形训》：昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之， 是谓玄圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，谓之天帝。 20.《竹书纪年》曰：周穆王十七年，“西征昆仑丘，见西王母”。 21.《山海经》之《西次三经》谓：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。 22. 《山海经》之《海内西经》谓：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。 23. 郦道元《水经注》卷一云：昆仑墟在西北，……去嵩高五万里，地之中也。 24.《史记-大宛列传》中云：安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。篇末又云：《禹 本纪》言：河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。 25. 《山海经》之《海内西经》云：昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面， 东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉 树、玗琪树，不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰 梃木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以 距之。又云：昆仑之虚，方八百里，高万仞。 26.《穆天子传》卷之一（晋郭璞注,明范钦订）: 河宗□命于皇天子。河伯号之帝曰：“穆 满，女当永致用□事！”南向再拜。河宗又号之帝曰：“穆满！示女舂山之　，诏女昆仑□ 舍四，平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之□，赐语晦。”天子受命，南向再拜。 卷之二：季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰：“舂山是唯天下之高山也。”孳 木□华畏雪，天子于是取孳木华之实，曰：“舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之 所饮食，先王所谓县圃。”天子于是得玉策枝斯之英。曰：“舂山，百兽之所聚也，飞鸟之 所栖也。”爰有□兽食虎豹，如麋而载骨，盘□始如□，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、 豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，爰有白鸟、青鵰，执太羊，食豕鹿。曰天子五日观于舂山 之上。乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。 二、个人分析 综上所述，得出以下启示： 1. 昆仑山，别名：无热丘，阿耨达山，昆仑丘，舂山，昆山，昆仑陵，昆仑之丘，昆仑之 虚，昆仑墟，等。 2. 《十州记》：“昆仑陵即昆山也，在北海亥地去岸十三万里。此约指佛经苏迷山也。” 苏迷山，又翻译做须弥山，是印度传说中通天同神之山。又根据印度文明源于 baylon，因 此，昆仑位置，首先怀疑的是在中东的巴比仑（babylon）。今天宁夏固原县须弥山南麓， 应该是沿用国外传说另起得山名，并非早期神山。 3. 文字是文明探源的基本工具之一。现在的有名的大山基本上都一个字，昆仑却两个字， 昆仑之名，是音译，来自国外，如果用汉文去理解就会有很大的误解。目前我怀疑昆仑在中 东附近。根据须弥山的发音Sumisan，怀疑，须弥之音（Sumi）得自苏美尔(Sumer或Sumerian)。 4. 根据昆仑的发音，在下在《地月神话》书中，考证为 heaven，天也。又传为囫囵，混沌， 馄饨、云吞等音。根据在下《面面俱道》论文，食物中有类似饺子的北方名曰馄饨，南方云 吞者，虽然为咸食，却与甜食汤圆同源，源于西方的食品制作。其发音在唐代为胡音，胡乃 匈奴别称，且此音，与英语 heaven（天）同源，馄饨和汤圆的造型，也符合“天若鸡子” 的上古宇宙观念。昆仑山，音译为昆仑山，但义译为天山，源于此古音和宇宙观念。从文字 的形态学分析，在下研究，埃及文字乃中国以西、大西洋以东几乎所有文字和语言之始，包 括巴比仑闪人、印度、拉丁、非洲科普特等，不过在下所破 Phaistos Disc 文字还有待证 实其与埃及象形文字的渊源。 5. 根据著述，昆仑山非常高。或高“方八百高万仞” 或高“平地三万六千里”（《穆天子 传》），或高万一千里，或高二千五百余里（《史记》）。总之，高的一般人登不上去的， 所以庄子说：等不了的山莫过于昆仑。（《庄子-知北游》：不过乎昆仑。）正因为如此高， 所以古时候的人们认为，昆仑山可以通向天庭。因此，昆仑又称“天柱”，《淮南子》曾经 著述大洪水登天灾的产生与天柱的倒塌有关；《神异经》竟然更形象的说：昆仑山上有铜柱 高耸入云三千里。 6. 昆仑曾经被毁坏过，并传说大洪水登天灾的产生与天柱的倒塌有关。《淮南子-天文训》： “昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉； 地不满东南，故水潦尘埃归焉。” 因此，《山海经》之《海内西经》将毁坏后的昆仑山， 叫昆仑之虚；郦道元《水经注》将毁坏后的昆仑山，叫昆仑墟，曰：去嵩高五万里，地之中 也。昆仑山既然被毁坏，因此他的高度日后就要打折扣，我们知道目前世界上最高的山是西 玛拉雅山，那么上古的位于埃及到中东之间的世界上最高的山——昆仑，在今天又确切的是 那座山呢？ 7. 根据著述，昆仑山离中国王府非常远。离秦都咸阳三十六万里，（《穆天子传》），或 四十六万里（《十洲记》）。我们知道《西游记》所述印度离唐长安十万八千里，与此相比， 昆仑山至陕西西安的距离是印度至陕西西安的距离的两倍多。 8. 根据著述，昆仑山位于上古“联合古陆”的中心。大禹治水之后对全球大陆的划分为九 州岛，其中，中央冀州，而昆仑山位于埃及附近，在下在《华夏名源》一文中，考证埃及就 是华夏的古音，华古音读萼，与萼甲骨文本同，夏，甲骨文与夔本同，古音读冀。萼冀读音 连起来就是埃及，简称为冀，冀州就是埃及 Egypt。于是埃及实际是中国古代的冀州，位于 上古“联合古陆”的中心，而昆仑离埃及不远。 《河图括地象》云：地中央曰昆仑，昆仑东南，地方千里，名曰神州。而冀州的别称就是神 州。中国自古以神州自居，而其实的神州却在埃及，这是怎么回事？其实并不矛盾，中国历 史上多次迁徙，多次战乱，多次分裂，但朝代容易改，江山却难移。埃及自古是位于非洲， 中国自古是位于亚洲，两地相去是非常遥远，但政权的扩张或政治中心的分裂与迁徙，未尝 不可能将它们联系起来。 给个假设：你以前的房子叫冀斋，位于埃及，后来你有两个儿子，因为天灾，房子被毁，大 儿子逃亡亚洲的中国，重新建造了一座房子，仍然起名叫冀斋；而二儿子，在原址附近，重 新建造了一座房子，也起名叫冀斋。于是在世界上有两座冀斋，而主人却是同一血缘。你于 是住在大儿子那里，中国的冀斋那里成为你的主室，而非洲的冀斋，二儿子那里成为你经常 访问的别墅。 9. 《山海经》之《西次三经》和《海内西经》同时说过：昆仑之丘，是“帝之下都”，这 里的帝，应该是最早统治地球的天帝，即三皇；假如三皇天帝曾经将政权全部移交给五帝， 那么这里的帝，也可以是五帝。下都是指次都，即第二首都。也就是上面比方中的别墅的概 念。 10. 根据《穆天子传》对舂山的叙述，登临舂山，需要先进入昆仑之丘，丘甲骨文为两个三 角，即两个山丘的象形，而山甲骨文为三个三角，即三个山丘的象形，他们的租文则是土之 本字，一个三角，即一个山丘的象形，也就是说丘字的创制早于山字。于是推断：昆仑之丘 是个山脉，而舂山是昆仑山脉上的一个山峰。昆仑山脉，周穆王说：“舂山是天下最高的山！” 还说：“舂山润泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽在此饮食，先王所谓县圃。”山上物产 丰富，“舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。爰有：□兽食虎豹，如麋而载骨，盘□始如 □，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，爰有白鸟、青鵰， 执太羊，食豕鹿。” 11. 根据著述，昆仑山体型庞大，面积硕大，应是一个大型山脉，而不是单体丘陵。《尔雅 -释地》说有“三成（层）”，三，中国古代数字观念，为极数，示多数，而不仅限制于 三个。《淮南子-地形训》在描述昆仑之丘时，强调“或上倍之”，就是说因为繁多复杂， 而不能确切倍数，故曰“上倍”。 12.《山海经-大荒西经》原文：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰 昆仑之丘。根据在下《西王母是什么》一文的研究成果，此语是说：大西洋之南，撒哈拉沙 漠旁边，红海以北，黑海以南，有座大山，名叫昆仑之丘。根据地理描述和西王母一致，并 有诸多先秦著述认为昆仑的所有权是西王母。西王母经在下研究，在秦汉之际是埃及女王。 “有神人面虎身，有文，有尾，皆白。” 即埃及狮身人面像，根据在下考证，白虎乃狮子 古称，因为象虎为没有花纹，象豹而没有斑点，故曰白。“其下有弱水之渊环之，其外有炎 火之山，投物辄燃。”炎火之山应该是活火山。弱水之渊，应该是湖泊。 13. 关于山下出水的特征，除了《山海经-大荒西经》说下面有弱水之渊以外，大多都有记 载。《史记-大宛列传》说条枝有弱水、西王母，且引《禹本纪》言：“河出昆仑，昆仑其 高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。条枝，畲太山《汉文史籍 有关罗马帝国的记载》中自己注释云：“条枝，指塞琉叙利亚，‘条枝’[dieu-tjie]乃国 王都城[An]tiochi[a]的缩译。”叙利亚，在中东，和伊拉克，古为亚述-巴比仑文明辖地。 在下认为仅发音不足为证，应该尊重《山海经》和《史记》著述，条枝在西王母附近。而西 王母目前在下考证在非洲，并非在中东，因此，条枝虽然尚待考证，但是日后研究不能受中 东的灌输限制。 三、排除诸山 上古的位于埃及到中东之间的世界上最高的山——昆仑，在今天又确切的是那座山呢？ 为了确切找出昆仑山的具体位置和著述特征，现在找出所有非洲、中东和西欧、以及亚洲西 部的名山大川，一一排除。 排除因素有： A. 此山必须在中国（咸阳或西安）以西，离中国很远，至陕西西安的距离是印度至陕西西 安的距离的两倍多（根据《穆天子传》《十洲记》等记载）； B．此山地处大西洋或大湖（大西洋）之南，大（撒哈拉）沙漠附近，红色湖或海（红海） 以北，黑色湖或海（黑海）以南，且呈三角排列特征。（根据《山海经-大荒西经》）； C．此山上或附近有火山。（根据《山海经-大荒西经》）； D．此山下面有湖泊和河流。（根据《山海经-大荒西经》）。 E．此山必须非常高耸。（根据《山海经》《穆天子传》《史记》《神异经》等）。 F．此山必须曾经或至今物产丰富，曾经或至今有大量野生生物（根据《穆天子传》）。 G．此山必须体型庞大，面积硕大，应是一个大型山脉，而不是单体丘陵（根据《穆天子传》）。 以下对中国以西的各大山脉进行排除性调查。所列山体主要有：喀啦昆仑山脉、天山山脉、 祁连山山脉、阿尔泰山、阿尔卑斯山、冈底斯山、乞力马扎罗山。 其中符合以上要求项者作记号●；完全不符合以上要求项者作记号○；接近或趋同于以上要 求项者作记号◎。 1. 喀啦昆仑山脉，中国古代称为“葱岭”。 A：◎，在中国咸阳或西安以西，但是没有印度远； B：◎，塔克拉玛干沙漠附近，但是没有红色湖或海（红海），黑色湖或海； C：●，阿其克库勒火山等南部地区； D：●，发源于昆仑山脉的有：克里雅河（出自乌斯腾格山）；和田河；奈齐郭勒河（又称 昆仑河或野牛沟，出自博卡雷克塔格山的哈拉梁勒湖）舒尔干河（又称雪水河，出自东端的 雅拉达泽山；与黄河源头约古宗列；玉龙喀什河；车尔臣河；中国第二长河——黄河，也发 源于昆仑山东延部分的巴颜喀拉山。 E：●，有“与天齐高”之誉，平均海拔 6000 米以上，高峰云集，其中 4 个超过 8，000 米， 乔戈里峰海拔 8，611 米，为世界第二高峰。山口的高程最高可达海拔 5，300-5，700 米。 山间河谷海拔均在 3，000 米以上，被称为“世界屋脊之颠”； F：●，有大量野生生物； G：●，西起帕米尔高原，经新疆西藏之间； 结果：排除，原因：1. 古称葱岭，不称昆仑；2. A：◎；B：◎。 2. 天山山脉 A：◎，在中国咸阳或西安以西，但是没有印度远； B：◎，塔克拉玛干大沙漠附近，与阿尔泰山一同环抱准噶尔盆地，附近没有的大的湖泊或 黑红色大的湖泊显示； C：○； D：●，无以数计的谷地、6890 多条大小冰川，以及 200 多条河流的起源； E：●，天山横贯新疆，全长 1,700 千米，最高峰托木尔峰海拔 7435.3 米； F：●，拥有也许是整个新疆最美丽的森林； G：●，西起帕米尔高原，经新疆西藏之间； 结果：排除，原因： A：◎ B：◎；C：○。 3. 祁连山山脉 A：◎，在中国咸阳或西安以西，但是没有印度远； B：◎，塔克拉玛干大沙漠附近，与阿尔泰山一同环抱准噶尔盆地，附近没有的大的湖泊或 黑红色大的湖泊显示； C：◎，《西游记》所载之火焰山，横亘于吐鲁番盆地中部，山体东西长达 100 公里， 南北 宽约 10 公里，平均海拔 500 米，最高峰在胜金口附近，海拔达 831 米。远远望去，10 多个 山头，均呈橘红色，在烈日的照耀下，宛若燃烧着的熊熊大火，故名火焰山； D：●，黑河、大通河、石羊河、巴音河等； E：●，平均山脉海拔在 4000 米-5000 米之间； F：◎，原始森林区内，有 15.7 万公顷，200 多万立方米的森林资源，有野生动物； G：●，东起黄土高原未端，西接阿尔金山； 结果：排除，原因：1. A：◎ B：◎； 2. 积雪特征多于炎热气候，F：◎；3. 火焰山离主 体山脉很远，C：◎。 4. 阿尔泰山 A：○，位于俄罗斯的西伯利亚地区，其中一些地区分别与哈萨克斯坦、中国和蒙古接壤， 在中国咸阳或西安西北； B：○没有沙漠，没有西海的可能； C：○； D：●，1500 多条冰河分布在 910 平方公里上，是世界上最长的河流之一——鄂毕湾的源头 （鄂毕湾是西西伯利亚地区的主要水路），还有不计其数的湖泊、瀑布、河流以及大大小小 的支流； E：●，海拔高度在 109-4506 米之间，阿尔泰山系最为原始、海拔最高的山脉，整个北冰洋 的至高点； F：◎，森林线大体处在 1800-1900 米的高度，其占地面积为 1，611，457 公顷，其中有 1， 002，000 公顷属特级保护区，植物种类达 2，000 余种，其中有 17 种属濒危物种，212 种为 该地所特有；阿尔泰山的动物大部分是西伯利亚森林的代表物种，其中包括 60 种哺乳动物、 300 种鸟、11 种爬行动物和两栖动物，河流湖泊中还发现有 20 多种鱼。西伯利亚无树大草 原中典型的哺乳动物有阿尔泰山鼠兔、北极松鼠和西伯利亚花栗鼠；森林中有数不尽的紫貂 和红鹿，而驯鹿则主要生活在较高的山上； G：●； 补充项：拥有丰富的文化遗产，很久以前就发掘出了大量旧石器时代的文物。这里着许 多部落民族在这方土地上的起起落落，成吉思汗、斯吉台、土耳其、维吾尔和蒙古等都在这 里留下了历史的足迹，直到 18 世纪中期阿尔泰才正式归属于沙皇俄国。 结果：排除，原因：. A：○；B：○；C：○。 5. 冈底斯山 A：◎，位于西藏高原阿里地区的正南，在中国咸阳或西安以西，距离接近从西安没有印度 远； B：◎，没有沙漠，冈底斯山在青海湖以南，圣湖玛旁雍错和一湖拉昂错以北，圣湖玛旁雍 错被藏传佛教称为世界上圣湖之王，也是西藏佛教和印度教共同崇拜的圣湖，唐代玄奘在天 竺取经中称此湖是西天王母瑶池之所在； C：○； D：●，阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，分别从冈仁波齐峰四方 流下，因其泉口分别如骏马、雄狮、巨象和孔雀四种动物，山便以这四种动物命名。这里的 人们认为这四种动物皆属天上的神灵； E：●，主峰是冈仁波齐峰，藏语的意思是“神灵之山”，海拔 6714 米； F：○； G：○。 结果：排除，原因： A：◎；B：◎； C：○；F：○；G：○。 补充项：是佛教的著名圣地，佛教各派信徒莫不以来此朝拜为终生之愿，每年都有成千上万 的佛门子弟不过远千里前来朝拜。 6. 阿尔卑斯山（les alpes） A：●，位于欧洲南部，在中国咸阳或西安以西，距离接近从西安到印度的距离的二倍； B：○，没有沙漠，没有西海、黑水、红水的三角排列特征； C：●，意大利的维苏威火山、埃特纳火山； D：●，河流密布，莱茵河、罗讷河、波河等均发源于此，其中奥得河、维斯瓦河等发源于 支干喀尔巴阡山脉； E：◎，平均海拔 3，000 米左右，山势雄伟，主峰勃朗峰海拔 4，807 米； F：◎，森林茂密，高处为草地，许多高峰终年积雪； G：●，西起地中海热那亚湾，向东经瑞士和德国南部、意大利北部到奥地利的维也纳。山 脉呈一弧形，长 1，200 公里，一般宽 120-200 公里，最宽处达 300 公里。主干东延为喀尔 巴阡山脉，东南为迪纳拉山脉，南为亚平宁山脉，西南为比利牛斯山脉。 结果：排除，原因： B：○； E：◎；F：◎。 7. 乞力马扎罗山（Kilimanjaro） A：●，位于坦桑尼亚东北部，邻近肯尼亚，坐落于南纬 3度，距离赤道仅 300 多公里，在 中国咸阳或西安以西，距离从西安到印度的距离的二倍多； B：●，有西海、黑水、红水的三角排列特征，符合《山海经-大荒西经》的记载，在大西洋 之南，撒哈拉沙漠附近，红海以北，黑海以南； C：●， 两个主峰之一的基博峰顶有一个直径 2400 米、深 200 米的火山口，而且世界上最 大的火山——恩戈罗恩戈罗火山(Ngorongoro Crater )，也离此不远，多次的喷发炸去了火 山顶峰，留下了一个宽 20 千米的碗形火口，高 600 米，目前是一座死火山； D：●，世界最长的河——尼罗河(Nile)流经于此，中国古籍的弱水应该是尼罗（Nile）的 古代发音； E：●，非洲最高的山脉，高 5963 米，素有“非洲屋脊”之称，而许多地理学家则喜欢称它 为“非洲之王”，有两个主峰，一个叫基博，另一个叫马文济，两峰之间有一个 10 多公里 长的马鞍形的山脊相连； F：●，乞力马扎罗山国家公园由林木线以上的所有山区和穿过山地森林带的 6 个森林走廊 组成。四周都是山林，那里生活着众多的野生动物，其中一些还是濒于灭绝的种类； G：●，面积 756 平方公里。 补充项：此山在坦桑尼亚人心中无比神圣，很多部族每年都要在山脚下举行传统的祭祀活动， 拜山神，求平安。 结果：选中。原因：全符合。 四、昆仑王母 根据以上筛选，参考古代文献，非洲坦桑尼亚的乞力马扎罗山（Kilimanjaro）应该为先秦 传说中的（《山海经》和《穆天子传》等）昆仑山。《山海经-大荒西经》：“西海之南， 流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘；有神人面虎身，有文，有尾，皆 白。处之，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃”的记载。 根据今天的地理对应，可解释为：在大西洋之南，撒哈拉沙漠附近，红海以北，黑海以南， 有大山，叫名昆仑山（乞力马扎罗的古音），附近敬仰的神狮（或虎）身人面，有文饰、有 尾巴，比较纯洁。附近有尼罗河(Nile)流经于此，河水的外围有火山，为恩戈罗恩戈罗火山 (或基博峰火山口)，往里面扔东西，会立即燃烧。这些著述是最早中国人下榻或占据非洲时 的最早资料河证据。 昆仑之所以常与西王母相提并论，是因为非洲的乞力马扎罗山，包括坦桑尼亚全境，以及非 洲全境，在先秦时期属于埃及王室统治。埃及王室的女王通常出类拔萃，荣座王位，并且与 中国的商周来往密切，因此，在中国人心中留下了不朽的印象，这些印象北中国古人传诵为 西王母的故事。 这些出类拔萃的埃及女王有： 1. 埃及史上第一位女法老，开创了图特摩斯王朝黄金时代的一代传奇女王，图特摩斯一世 之女——赫切斯女王； 2. 古埃及的第六王朝，普提一世（公元前 2335 年－2285 年在位）和其侄子菲昂内一世的 妻子，菲昂内一世的儿子安克桑普提二世的母亲——安克桑普提女王。 3. 以考古学上的精美的头像闻名于世的妮菲尔荑荑女王。 4. 埃及末代法老，绯闻昭著的“埃及艳后”——克娄巴特拉女王。 …… 大概中国在商代以后，秦汉以前，经常来往非洲，称女王摄政的非洲埃及王朝为西王母之国。 而称非洲最高山为昆仑，也是当时中国王室或人民见到或听说的世界上最高的山。乞力马扎 罗山（Kilimanjaro）至今的英语首语发音——乞力（Kili），仍然和昆仑（knln）一致， 如果再联系鄙人埃及是夏都的观点，更好理解了：位于赤道附近的昆仑山，自古就是中国人 以及全球人心理和实际上的地球中心，而位于赤道附近的埃及，正是中国上古大禹所分九州 岛中的中央冀州，埃及 Egypt 的发音正是上古的华夏（萼冀）的发音，也就是简称冀的全称 发音。 但是为什么再埃及非洲和东亚各有一个冀州？就是我在上文中的那个关于冀斋的例子。夏代 初期的九州岛是大禹对世界的划分，当时中国和埃及拥有世界。后来中国剩了中国这么大， 仍然沿用过去的记忆，把这么点中国重新分，也叫九州岛。但现在的九州岛和大禹的九州岛 能一样么？ 事已至此，目前有一个前瞻性的推论（或者叫推测）：在夏代，也就是埃及的蝎子王（Scorpion King），即中国的大禹王时期，是一个统治“天下万国”的政权正权，如《左传-哀公七年》 等书所载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，且都城在冀州——埃及。古人的语言，其 实并不虚伪，也不夸张，言之无实，流传不远，天下，本来确实是全球；天子，起初确实是 天帝之子。后来，可能是夏末，也就是埃及第一王朝末，整体松散，各地独立，商汤灭了夏 代末帝——桀(履癸)。桀，谥号癸，在位 52 年，而埃及第一王朝末帝，也叫癸（Qa 或 Qa'a）， 帝王纪事曰公元前 2890 年亡国。后来商汤灭了癸（Qa），再后来盘庚迁都，估计才来到中 国河南殷墟，从此放松了对原夏址非洲的统治，于是埃及又死灰复燃，哈拓普塞克汉姆魏 （Hetepsekhemwy）于公元前 3890 年，成立了埃及第二王朝，时隔[3890-2890=]1000 年， 埃及的夏后势力残余，可能把赌注全下在从商汤到盘庚的殷商迁都的事情上了。 后来，一个共同的祖先和民族，就分割成身居两地的中国汉族和埃及人两部分了，甚至海包 括美洲和澳洲，但是这些分裂时期和原因还有待考证。 上古中国人以及其它文明古国的全球观念和成就的事迹，真是出乎人的意料，但是又在情理 之中，我们需要认真的审视和严谨的考究，从重重迷雾之中，寻找他们的真实景象。 补充： 2006 年 8 月 3 日星期四 1时 48 分 刚发现国内也有学者不约而同的把昆仑定位在非洲的相同位置上，如下： 其实事实好比是一个固定的位置，无论从哪个方向，“条条大路通罗马”。 网友提供的乞力马扎罗山（Kilimanjaro）的网络卫星俯视图。 圣经中藏着中国上古文明起源的秘密？ 最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实际上 是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的夏、商、 周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世骇俗论调已经 引起了业界“地震”。 苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为雅各的儿子 约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓“姬”，与 “Joseph”第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为 111 岁，《圣经》记载 约瑟在世时间则是 110 年， 1 岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及发现的约 瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。[ 使用《圣经》(《旧约》部分)查询中国的夏、商、周三代。 主要结论为如下。 夏朝：公元前 2070 年开始的中国夏朝为《圣经》中希伯来人的祖先亚伯拉罕的后妃夏甲 (Hagar)所建。夏甲的身份符合“夏后”朝的概念。西方公认亚伯拉罕生活的时间也恰好在 大约 4000 年前这个时段。另外，夏后朝的国姓为“姒”，是“妾妃”的含义，合乎夏甲的 身份。《圣经》中也记载了夏甲和儿子去到东方建立国家的事实，留在中东的是正妻撒拉和 他们的孩子。 殷(商)：此朝根源来自亚伯拉罕的孙子以扫(Esau)。时间大约在 3900 年前。《圣经》告诉 我们：以扫又叫“以东”，“以东”就是“红色”，“殷”的汉字含义正是“红色”。中国 甲骨卜辞中“殷”字常做“衣”，故而“以扫”的读音“Esau”实际上也就是“衣扫”或 “殷扫”(“殷”很可能古代曾经读“yi”)。另外，据《圣经》记载以扫的妻子名叫 “Judith”，实际上她很可能就是中国的商朝之母“简狄”，发音基本一致，两个声母一模 一样。他们的第 14 代孙“汤”在 1600 年建立了殷商。《圣经》中同时记载以扫还迎娶了夏 甲的孙女为妻，这是一种实质上的政治联姻，也说明了夏商之间的多重族源关系。 周朝：“周”就是“Jew”(犹太人)，其建立者之一为以色列 12 支系之一：“但(dan)家族”， 也就是周公旦的家族。以色列人的祖先雅各即为以扫的双胞胎弟弟。周的时间理应在殷商之 后，这符合以色列的历史记载，并且商周之间有族源关系。 很明显夏商周之间都有血缘关系。但我们确实不可以说犹太人是中华民族的祖先。但是我们 可以说，犹太人与中华民族联系紧密。以夏后朝为例，夏甲的身份就不是犹太人，她是古埃 及人，她的儿子(很可能是禹)娶的妻子依然是埃及人。殷商时期，以扫自己尽管是正宗希伯 来人，但他的妻子 Judith 却是北方“赫人”，他的另外一个妻子则是有埃及血统的夏甲的 孙女 中国新石期时代(主要以仰韶文化为例)与两河流域的南方苏美尔人有许多文化相似可疑点。 而希伯来人正是从苏美尔人聚集的吾尔城出来的，所以中国这个地区很可能自古以来就与这 个主要以南部两河流域为中心发展的某个古代民族有着广泛的联系，他们的一支后来发展为 以色列人，在某些特殊的机会这些以色列人又融合进中国地区的文化中去，最终以多民族的 形式发展出了独特的中华文明。所以我们也可以说，中华民族是多民族多元文明的集合，不 是简单的单一文明发展。 “探查中华文明源”与“寻找黄帝”是本世纪中国人的一个心愿和具体的科学工程项目，苏 三的研究可以看作是一项民间人士的主动参与，其学术价值等待时间的考验，其热情应该受 到社会鼓励，毕竟她提供了一个全新的思路，开辟了一条前所未有的新天地。 在《向东向东，再向东》中，苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也 做了推测，她认为雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。原因或证据如下： 时间相符，约瑟生活在大约 3900 年前后，Judith(简狄)为其伯母。在中国神话中，简狄被 看作是黄帝的师傅，很可能是一种人为的世俗关系的转化。约瑟在以色列的历史上声名显赫， 是以色列人 12 支系中唯一获得继承权的儿子，身份符合中国人对他的推崇心理。至于为什 么时间会远在 4、5 千年前，是一种变形。中国神话或者历史中，黄帝姓“姬”，与“Joseph” 第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为 111 岁，《圣经》记载约瑟在世 时间则是 110 年，1 岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差，这在现实中相当常见。目前在埃 及发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。 目前人们了解的犹太人实际上并非古代的以色列人的全部，其余 10 个部落丢失了(包括约瑟 的后人)，所以到底古以色列人主要为什么人种在今天应该是个迷团，不能以今天的犹太人 去判断古代犹太人的生理状态，12 支系之间很可能存在着较大差别，因为从根系上讲这 12 个孩子是由 4 个不同的女人所生。