读_淮南子_札记六则

第 23卷第 5期 2005年 9月 泉州师范学院学报(社会科学) Journal of Q uanzhou Normal U niversity( Social Science) Vol. 23 No. 5 Sep. 2005 读5淮南子6札记六则 林 方 明 (泉州师范学院 人文学院,福建 泉州 362000) 摘 要:文章对5淮南子6中/ 棊卫之箭0、/ 周于数而合于时0、/ 皆阅一孔0、/ 志存仁义0、/ 条风 之时丽0、/ 博学以疑圣0等六处字义,作出解读, 发表个人见解。¹ 关键词:5淮南子6 ; 文字训诂;解读 中图分类号: I207. 62 文献标识码: A 文章编号: 1009- 8224( 2005) 05- 0094- 03 余读5淮南子6, 多从文字训诂之角度探究。偶有所得则笔录之,其中不免识见愚陋之处。 兹选取几则,以就正于方家。 一、棊卫之箭 5原道训6: /射者扞乌号之弓, 弯棊卫之箭,重之羿、逢蒙子之巧,以要飞鸟,犹不能与罗者 竞多。0高诱注: /扞, 张也。弯,引也。棊,美箭所出地名也。卫, 利也。0刘绩5淮南子补注6[ 1] 云: /棊卫之箭谓卫地淇水多竹, 5诗6-瞻彼淇澳, 绿竹依依. 是也。0洪颐煊5读书丛录6[ 2] ( P27) 云: /棊当作淇。5兵略训6-淇卫箘簵. , 高注: -淇卫,箘簵箭之所出也。. 淇在卫地,故曰淇卫。0 按:刘、洪皆以/棊卫0为地名, 恐非。若然, 则高诱此注不得云: /卫, 利也。0亦不得独训 /棊0为/美箭所出地名也0。王念孙5读书杂志6[ 3] 引王引之云: / 5广雅6: -箘、簬、 ,箭也。. 5禹贡6曰: -惟箘簵楛。. 簵与簬同。戴凯之5竹谱6曰: - ,细竹也, 出5蜀志6。薄肌而劲,中三 续射博箭。音卫,见5三仓6。. 字通作卫, 5原道篇6曰: -射者扞乌号之弓,弯棊卫之箭。. 5兵略 篇6曰:-栝淇卫箘簵。. 淇与棊同,淇卫、箘簵对文, 皆箭竹之名也。5方言6曰: -簙或谓之箭里, 或谓之棊。. 5竹谱6曰:- ,竹, 中博箭。. 是 与棊一物也。以 为博箭谓之棊,以 为射箭则 亦谓之棊耳。0王引之以/卫0为箭竹之名,当是。然以/棊(淇) 0亦为箭竹之名,恐非。5广雅 # 释草6[ 4]云: /箘、簬、 、 、笴、箫、 ,箭也。05广雅6广列箭竹之名,而独不及/棊(淇)0, 是张 揖不认为/棊(淇) 0为箭竹之名也。高诱此注释/棊0为地名, /棊0当通/淇0。5兵略训6/栝淇 卫箘簵0注,诸家皆断为/淇卫,箘簵箭之所出也。0/卫0既为箭竹之名, 则此注当断为/淇,卫箘 簵箭之所出也。0是高诱亦以/淇0为地名。高诱言之凿凿,两释/淇(棊)0为地名, 当为张揖5广 雅6所本。高诱、张揖去古未远,似不可遽断其非。 ¹ 收稿日期: 2005- 03- 10 作者简介: 林方明( 1950- ) ,男,福建惠安人,讲师。 二、周于数而合于时 5原道训6: /贵其周于数而合于时也。0高诱注: /周,调也; 数, 术也。合于时, 时行则行, 时 止则止也。0 按:此句/周0与/合0相对为文, 是/周0亦合也。5说文 #口部6: /周,密也。0引申之则有 /契合0、/密合0义。5楚辞 #离骚6: /虽不周于今之人兮, 愿依彭祖之遗则。0王逸注: /周, 合 也。0高诱释/周0为/调0, 与5广雅6同, 5释诂篇6曰: /周,调也。0浑言之,周、调皆可训为合, 5说 文#言部6: /调,和也。05楚辞 #离骚6: /汤禹严而求合兮, 挚咎繇而能调。0合、调对文,是/调0 亦合也。析言之,周之训合为契合、密合, 调之训合为和调、协谐。5淮南6/周于数0谓与术数 相契合,非谓与术数相调协,高注转迂矣。 三、皆阅一孔 5原道训6: /万物之总,皆阅一孔。0/阅0字高诱无注。马宗霍5淮南旧注参证6[ 5] 云: / 5说 文#门部6云: -阅,具数于门中也。. 引申为凡具之称。5小尔雅 #广诂6云: -阅, 具也。. 此言万 物虽众,皆具于一孔之中也。又案, 5诗 #邶风 #谷风篇6云: -我躬不阅。. 毛5传6云: -阅, 容 也。. 本文释-阅. 为-容. , 言皆容于一孔,亦通。0 按:马氏释/阅0为/凡具之称0, 是以/阅0为范围副词, 然则/皆具0义复, /皆具一孔0缺少 谓语,不辞。是/阅0字必为动词无疑。此句下文云: /百事之根, 皆出一门。0/皆阅一孔0与/皆 出一门0为对文, /一孔0与/一门0皆指/道0言。一犹同也。5玉篇 #一部6: /一,同也。05诗 # 曹风 #鸤鸠6: /其仪一兮,心如结兮。0毛传: / 言执义一则用心固。0/ 执义一0即/执义同0也。 本文5精神训6: /夫天地运而相通,万物总而为一。0高诱注: /总,合也; 一, 同也。万物, 统 一于道。0然则/万物之总,皆阅一孔;百事之根,皆出一门0者, 谓万物、百事皆出于道也。本书 5俶真训6云: /夫天之所覆,地之所载,六合所包, 阴阳所呴,雨露所濡, 道德所扶,此皆生一父 母而阅一和也。0高诱注: /父母,天地。阅,总也。和, 气也, 道之所贵也。0高训/阅, 总也0, 于 此二句亦不合。此文/生一父母0与/阅一和0亦为对文, /生0与/阅0皆谓词,是/ 生0与/阅0亦 当同义。5说文 #生部6: /生, 进也。0徐灏注笺: / 5广雅6曰: -生,出也。. 生与出同义。0是/阅一 和0犹言/出同和0也。5原道6/一孔0、/一门0皆以喻/道0,此文/父母0、/和0亦如之, 注云/和0 为/道所贵也0, 是其证。又, 下文/吟德怀和0, 5本经训6作/含德怀道0, ( /吟0为/含0的异体 字。详王念孙5读书杂志6)是/和0即/道0也。5原道6之/万物之总,皆阅一孔;百事之根,皆出 一门0,与此文/天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴, 雨露所濡,道德所扶,此皆生一父母 而阅一和0语意略同, 故此文/阅0字亦当训出。马宗霍于5原道6之/阅0字, 又以/ 亦通0释 /阅0为/容0 。/道0固然可得言/容0, 然彼文以/孔0、/门0喻道, /孔0、/门0非所以容物者, 是 作者非谓道之能容, 而谓道为万物之所从出也, 故/阅0字仍当以训/出0为是。/阅0有/更历、 经过0义, 此例甚夥, 兹不赘举。/出0即/更历、经过0之意也。 四、志存仁义 5俶真训6: /夫圣人用心,杖性依神, 相扶而得始终, 是故其寐不梦, 其觉不忧。0高诱注: /精神无所思虑,故不梦; 志存仁义,患不得至,故不忧也。0 按:本篇主旨在于论述/道散而为德,德溢而为仁义, 仁义立而道德废0, 因此对/志存仁 义0者是持否定态度的。作者从 /道0的观念出发, 把人大致分为真人、圣人、贤人和俗人四种 类型。真人/立于天地之本,中至优游, 抱德炀和0,与道融为一体;圣人/杖性依神0、/不外饰 95 第 5期 林方明: 读5淮南子6札记六则 仁义0,循道依德而行;而/贤人0则离道德行仁义,俗人则背道德弃仁义。故文中之/ 圣人0非 /志存仁义0者, 高以/志存仁义0属此/圣人0, 是误以儒家之圣人为道家之圣人也,不合本篇意 旨矣。此文语本5庄子#大宗师6[ 6] : /古之真人,其寝不梦, 其觉无忧。0郭象注云: / 无意想也, 当所遇而安也。0成玄英疏云: /其人无情虑,绝思想,故虽梦寐, 寂泊而不梦,以至觉悟,常适而 无忧也。0较高诱注义长, 当从之。 五、条风之时丽 5俶真训6: /夫贵贱之于身也,犹条风之时丽; 毁誉之于己, 犹蚊虻之一过。0高诱注: /条风 鸣条,言其迅也。丽,过也。0 按:高诱于/时0字无注。条风为春天之东北风,鸣条谓风吹树枝发声。春风迅疾,吹动树 枝发声,故高注/时丽0云: /言其迅也。0是/时丽0犹言迅疾而过。/条风之时丽0与/蚊虻之一 过0相对为文,是/时丽0犹言/一过0也。/一0有/忽而0义。孙经世5经传释词补6卷一: /一, 犹 忽也。0 [ 7]裴学海5古书虚字集释6说同[ 8] 。5左传 #成公八年6: /七年之中,一兴一夺, 二三孰 甚焉?0/一兴一夺0, 吴昌莹5经词衍释6云: /言忽予忽夺也。0 [ 9] 杨伯峻5春秋左传注6未注此 /一0字,沈玉成5左传译文6译作/忽而给予忽而夺走。0 [ 10]正译/一0为/忽而0。此文/一过0犹 言忽然而过,与/时丽0语意正同。5太平御览6九百四十五引5淮南6此文作/时洒0, (洒, 繁体 作灑,丽, 繁体作麗, 是洒与丽义同。)引注云: /时洒,忽一过也。0[ 2] ( P111)是其证。 六、博学以疑圣 5俶真训6: / 周室衰而王道废,儒墨乃始列道而议, 分徒而讼。于是博学以疑圣, 华诬以 胁众。0高诱注: /博学杨墨之道,以疑孔子之圣。0 按:从高注,则此句意谓儒墨博学杨墨之道,以疑孔子之圣。儒墨博学杨墨之道, 是说闻 所未闻。且文以/儒墨0连称, 并未涉及杨(朱) ,注亦不得无端扯/杨0为说。高以/圣0为/孔子 之圣0,大误。王念孙5读书杂志6引王引之云: /疑, 读曰拟。博学以疑圣, 谓博学多闻以自比 于圣人。0[ 2] ( P778)王氏释/疑0为/拟0,甚是,然释/圣0为/圣人0, 意亦未明。此/圣0当指与本篇 所谓真人、贤人、俗人平列之/圣人0(详/志存仁义0条) ,而孔子则是本篇所谓/仁义立而道德 废0之/仁义立0者,是后世儒家行为规范中的圣人, 充其量属于道家行为规范中的/贤人0, 绝 非指道家行为规范中的圣人。本节文字历数/儒墨0行径, 说他们/博学以疑圣, 华诬以胁众, 弦歌鼓舞,缘饰5诗65书60、/繁登降之礼,饰绂冕之服0 ,,,是与/欲以反性命之初, 而游心于 虚0的/圣人之学0截然不同的/俗世之学0。故注以孔子为/圣0,绝非5淮南6本意。就句法言, /博学以疑圣0即/以博学疑圣0之倒装形式, /华诬以胁众0即/以华诬胁众0之倒装形式, 其主 语皆承前/儒墨0而省,谓儒墨之徒以其博学多闻而自比于依德而行/不失道0之圣人也。 参考文献: [ 1] 张双棣.淮南子校释[ M ] .北京:北京大学出版社, 1997. [ 2] 何 宁.淮南子集释[ M ] .北京:中华书局, 1998. 27. [ 3] 王念孙.读书杂志[ M ] .南京:江苏古籍出版社, 2000. 76 [ 4] 王念孙.广雅疏证[ M ] .南京:江苏古籍出版社, 2000. 334. [ 5] 马宗霍.淮南旧注参证[ M ] .济南:齐鲁书社, 1984. [ 6] 二十二子[ M ] .上海:上海古籍出版社, 1986. 28. [ 7] 王引之.经传释词[ M ] .上海:中华书局, 1956. 283. (下转第 123页) 96 泉州师范学院学报(社会科学) 2005年 9月 谓气势磅礴! 诸如此例, 不胜枚举! 从以上例子,不难看出5英汉翻译例句词典6词目下不列注解只举例句,例句美不胜收, 堪 称独树一帜,与其他英汉词典不可同日而语。它不仅是翻译工作者、高等学校师生、中学教师 以至高中学生的良师益友,而且是英汉翻译、研究、教学工作方面极有价值的、不可多得的工 具书。 (责任编辑 姜 生) On An English- Chinese Translation Dict ionary with Illustrative Examples DING Zh-i cong Abstract: With only illust rat ive examples under it s ent ries and w ithout any annotat ions in the dict ionary, An Engl ish - Chinese Tr anslation Dictionary w i th I l lustr at iv e Examp les throw s light on the fact/ No context , no meaning0. With numerous illust rative examples fr om 1000 masterpieces and their ex cellent v ersions, the dict ionary reveals the t ruth o f tr anslatolo gy that / no-fix ed meaning. for a w ord0 and / no -fix ed method. for t ranslation0. Thus it de- serves to be called a t ranslat ion dictionary w ith a style of it s ow n and admired by the mo re and the less cultur ed. Key words: An Engl ish - Chinese T r anslation D ict ionar y w ith I l lustr at iv e Examp les ; / no -f ix ed meaning. for a w ord0; / no -f ix ed method. for tr anslat ion0; the t ruth o f tr anslatolo gy (上接第 96页) [ 8] 裴学海.古书虚字集释[ M ] .上海:中华书局, 1954. 214. [ 9] 吴昌莹.经词衍释[ M ] .上海:中华书局, 1956. 58. [ 10] 沈玉成.左传译文[ Z] .上海:中华书局, 1981. 21. (责任编辑 陈 生) Reading Notes to Huai Nan Zi ( An Ancient Chinese Book) LIN Fang-ming Abstract: The ar ticle explains the meaning s of 6 phrases in an ancient Chinese book H uai N an Zi , makes some explanat ion and puts fo rw ar d author. s ow n opinions. The phrases are: / Ji Wei. s arrow 0, / suit ing the number and confo rming to the t imes0, / every thing issued from one ho le0, / reserving benevo lence and righteousness for ideal0, / quickly blow ing in the spring0and/ querying g reat master w ith very lear ned0. Key words: H uai N an Zi ; explanation of w ords in ancient Chinese books; opinion 123 第 5期 丁志聪:解读5英汉翻译例句词典6