雪在窗外愈下愈急的解读

雪在窗外愈下愈急。 在一个童话似的世界里不能没有雪。 第二天醒来，你会看到松鼠在雪枝间蹦跳， 邻居的雪人也将向你伸出拇指， 一场雪仗也许会在你和儿子之间进行， 然而，这一切都不会成为你写诗的理由， 除了雪降带来的寂静。 一个在深夜写作的人， 他必须在大雪充满世界之前 找到他的词根； 他还必须在词中跋涉，以靠近 那扇唯一的永不封冻的窗户， 然后是雪，雪，雪。 如果说布罗茨基喜欢用“墨水”来比喻死亡，那么这首诗里，阳光带来的黑暗可能比黑暗本身更多些，在白的刺眼的雪的覆盖下，人甚至无法埋怨，就直面死亡的恐怖。 “一个童话似的世界里不能没有雪”，但这种理想世界的代价是“雪降带来的寂静”，在人们一觉醒来享受下雪的意外惊喜，享受自然的风光，享受创造的快乐，家庭的温情之时，人们也不得不接受大雪的无言，大雪对世界万物形象的抹除。 雪作为一个死亡的形象，触动一个在深夜里写作的人，他必须要在死亡到来之前，找到他的词根，而这词根即是对他存在的根基的寻找。雪的背后站着的是无所不吞的虚无，它作为否认存在的极端，犹如深渊，不是那种奠基的东西，而是一切基础的不在场和丧失。不可逆的死亡，正是以这种否定的力量的外显形式的身份登上舞台。它的所到之处，是最终彻底的否定，一切都得覆灭，身后不会留下任何痕迹，只有地球在若干年后，像一块冰冷的石头，漂浮在没有大气的空间，正是这种上苍给我们带来的寂静，迫使一个人朝他的内里走去，使诗人有了写诗的理由。 但是，海德格尔、伽达默尔等倡导了一种向死的存在， “此在是最本己的可能性”，也就是把虚无拉拢过来，作为规范人的意义的基础。人要勇敢承担自己的命运，只有在死亡面前，才深切体会到万物皆空，唯有死亡才最真实，最为亲切。如此，要积极筹划自己的人生，挣脱一切外在关系束缚，保持人格独立和尊严，在畏死中实现自由。这样一来，童话的世界才能回到人们心中，一切才能再次美好起来，松鼠快乐地跳，雪人也才有感情。 在这里面临了一个新的问题，诗人必须做出“跋涉”的姿态。中国向来有“尽意莫若象，尽象莫若言”的说法，但是言不尽意，所贵者在于意会，所以，真正的本质的东西，不可言说。也就是说，当语言象思想，在这一时期内，语言就要承担事物的沉重，但语言在书写的过程中，不再直接与所命名的物相似，语言与事物相互交织的空间中就以书写的绝对优先权为先决条件，书写物便优于言说物，物的本质消退了。因此，“我在我不思之处存在”，本真的“我”，不可言说，那扇“永不封冻的窗户”所代表的永恒价值到底能不能靠近，就是个问题了。 “雪，雪，雪”也许是一种赞赏，也许就是无奈罢