《诗经》的思想内容是折射社会的镜子

No．10 竖垄墨! TIMEEDUC棚0N october 《诗经》的思想内容是折射社会的镜子 高焕玉 摘要：《诗经》内容涉及历史叙事、农事生产、战争灾难、爱情婚姻等很多方面，可以说诗经给后人展现了当时社会的各个方面，是折 射社会的一面镜子。 关键词：诗经思想内容社会镜子 中图分类号：1222 文献标识码：A DoI：10．3969／j．issn．1672—8181．2011．10．117 《诗经》是上古时代的一部诗歌总集，也是中国诗歌史卜的第 一座高峰。共有i百零五篇，所产生的地域十分广泛，绵延了现 在陕西、山西、河南等地方，创作的时间是从周代初到春秋中叶五 百多年，因地域之广，时间之久使得《诗经》中的诗歌涉及到社会 的各个方面，是折射当时社会的一面镜子。 1历史叙事诗 《诗经》中有些诗是描写重大历史事件和政治活动的历史叙 事涛。这类诗大多存在于《雅》、《颂》之中，文字出现之前，各民族 的历史都以口耳相传的史诗形式保存下来。中国的史官文化成 熟过早，故史诗发展不够充分，保存得也不多，《诗经》中的《大雅》 和《颂》为我们弥补了一些缺陷。 《大雅》中比较完整地保存了周部族的早期传说。《公刘》叙述 了周部族杰出的领袖公刘率领部族定居于豳，开始繁衍生息的故 事。《绵》叙述r周部族另一个领袖——公刘的后人古公宜父率领 部族由豳迁居于歧III之阳的周原，怙J部族从此开始兴旺繁荣。《皇 矣》叙述r古公直父的儿子王季战胜其他部族开始强大起来的情 况。《大明》则叙述了周乇朝的直接缔造者——周文土联合其他部 族开始与殷干朝争夺政权的史实。他们的祖先后稷更像个神话 传说，《生民》叙述后稷的母亲姜螈踏了神的脚印而怀孕，生下r 后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历难而不死：“诞置之隘巷，牛 羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰。鸟覆翼之。鸟 乃去矣，后稷呱矣。实覃实哥，厥声载路”。后稷长大以后。发明 了农业，这个神话一方面反映了母系社会只知有母不知有父的现 实，另一方面也寄托了后人对后稷的开辟之功的赞叹和钦慕，反 映了后人对本民族作为天之骄子的自豪感。这五首诗，比较完整 地叙述了周部族在后稷、公刘、古公壹父、王季、文土的领导下不 断发展壮大、繁荣昌盛的历史过程。 2农事劳动诗 我国农业有悠久的历史，《诗经》中的作品，不仅在道德观念 和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了一些直接描写 农业牛产牛活和相关的政治、宗教活动的农事诗。 周初的统治者极为重视农业生产。一年的农事活动开始时， 要举行隆重的仪式来祈求}：天赐丰收。秋天丰收后，还要举行隆 重的报祭礼，答谢神灵的恩赐。《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰 收》、《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种籍田，春夏祈谷、秋冬报祭 时的祭祀乐歌。如《噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播 厥百谷。骏发尔私，终=三十里。亦服尔耕，十干维耦”。万人同耕 的大规模劳作场面可以想象．再如《周颂·丰年》是秋收后祭祀祖 先时所唱的乐歌：“丰年多黍多徐，亦有高廪。万亿及姊。为酒为 醴，悉畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”。写丰收之后祭祀祖先，希望 祖先赐给更多的福分。粮足酒美祭品丰盛，人们难掩欣喜之情。 《诗经》中的这类作晶，真实的了与周人农业牛产相关的宗教 活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模，周初农业经 济的繁荣，以及生产力发展的水平。 3战争灾难诗 战争在任何干朝都不可避免，在诗歌中自然也会有反映，这 些反映战争诗表现了士兵们厌战的情绪和对家乡及亲人的思 念。比如《召南·殷其雷》：“殷其雷．在南上之阳。何斯违斯?莫 敢或遑。振振君子，归战归哉!殷其雷，在南上之侧。何斯违 斯?莫敢遑息。振振君子，归哉归哉!殷其雷，在南上之下。何 斯违斯?莫敢遑处。振振君子，归哉归战”!这首诗是家中的妻 子写的。妻子说“何斯违斯?奠敢或遑”，为啥要离家出走远方。 一年到头不得休息呢，其实妻子的问题未必是针对丈夫的出行的 任务而发，她不可能不知道艾夫去十什么，她是在问，你出去拼命 究竟图什么?也就是说远离家乡的个人意义在哪里?南⋯的雷 声响了，仿佛就听到了战场上的战车声，“振振君子。归哉归 哉”!宽仁厚道的丈夫啊，你快同来吧!战争使得夫妻分离，妻子 思念着远方的丈夫。《采薇》是十兵于归途中赋的诗，也抒发了连 年征战、久戍思乡的悲苦心绪，回想当初出征时，杨柳依依随风 吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又 饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会1 4爱情婚姻诗 《诗经》中的爱情诗，从不同的角度生动地反映了恋爱和婚姻 中的各种情景和具体矛盾，揭示了人们在爱情生活中的各种微妙 复杂的心理。不少作品反映了青年男女对爱情的渴望与追求，如 《周南·关雎》、《周南·汉广》、《召南·搡有梅》、《秦风·蒹葭》等；还 有的作品描写了恋爱者成功的喜悦和幽期密约的甜蜜。如《鄢风· 桑中》、《郑风·野有蔓草》等；有的作品则抒发失恋的痛苦和对干 涉恋爱婚姻者的不满和反抗，如《鄢风·柏舟》、《郑风．将仲子》、 《郑风-狡童》等；有的则表现了忠贞不渝的牛死之恋，如《郑风·出 其东门》、《王风-大车》等。《诗经》里恋爱中的男女情感更是刻画 得人木三分，比如《邶风-静女》中描写男女幽会：“静女其姝，俟我 于城隅。爱而不见，搔苗‘踟蹰。静女其娈．贻我彤管。彤管有炜， 说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美．美人之贻”。一个 男子在城之一隅等待爱人，心情竞至急躁而搔首徘徊。爱人既 来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有 什么特别．而是囚为美人相赠。 《诗经》中的涛大多是反映社会、关怀人牛、关心政治，展现了 社会的方方面面。这种立足现实的创作理念被儒家奉为经典，在 其影响下，后世文人十分关注诗歌所表现的现实精神，唐代进行 的诗歌革新运动就是一个很好的例证。 参考文献： 【1】袁行霈．中国文学史fMl．高等教育出版社，1999． f2】武振玉．诗经【M】．吉林文史出版社，2007． 【3】赵敏俐，刘国民．先秦诗选【M1．人民文学出版社，2009 作者简介：高焕玉，新疆轻工职业技术学院，新疆鸟鲁木齐 830021 —169． 万方数据