走进唐诗宋词

nullnull null首 页目录目录一、诗歌概说二、唐诗宋词的文化背景三、唐诗宋词的发展脉络四、诗歌鉴赏的理论基础null首 页概 说第一章诗歌发展的历史1、诗歌是最早出世的文学2、诗歌的起源实在不是一 个历史问题，而是一个 心理学问题：人类何以要唱歌作诗？null首 页概 说第一章诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于 言，言之不足，故嗟叹之； 嗟叹之不足，故永歌之； 永歌之不足，不知手之舞之， 足之蹈之也。情发于声，声 成文，谓之音。—《毛诗序》null首 页概 说第一章古希腊人对诗的定义：模仿的艺术。 诗的起源有两层原因，一是模仿的本能，二是求知所生的快乐，…… —亚里士多德《诗学》 null首 页概 说第一章上一页下一页返 回先秦诗歌：《诗经》《楚辞》 两汉南北朝乐府民歌：汉乐府、南北朝乐 府文人诗歌—“三 曹”、陶渊明 唐代诗歌：“初唐四杰”、“李杜”、“王孟” “高岑” 、“新乐府”“小李杜”等 五代词：李煜 宋代诗歌：宋诗—陆游、杨万里等 宋词—婉约派、豪放派 元曲：马致远、张养浩等 明清诗歌：于谦、龚自珍等null中 国 古 典 诗 歌诗词曲古体诗近体诗古体诗四言：出现最早五言：成熟于汉代七言：成熟于唐代绝句律诗五言七言五言七言排律又称“诗余”“长短句” 调有定格，句有定数，字有定声，以两宋成就最高。又称“词余”，以元 代成就最高。散曲小令套数剧曲杂剧传奇乐府诗null首 页概 说上一页下一页返 回第一章1、《诗经》的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合。2、《诗经》的“风”及其重章叠唱3、古诗中“兮”“噫”的运用4、“乐府”的形成和发展5、格律诗的形成和发展6、关于词一、年年岁岁花相似 ——唐诗宋词与流行歌曲的共通之处 二、似曾相识燕归来 ——唐诗宋词与流行歌曲的融会 三、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 ——唐诗宋词与流行歌曲的不同时代 特征 首 页概 说上一页下一页返 回第一章一、年年岁岁花相似 ——唐诗宋词与流行歌曲的共通之处 二、似曾相识燕归来 ——唐诗宋词与流行歌曲的融会 三、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 ——唐诗宋词与流行歌曲的不同时代 特征 null首 页概 说上一页下一页返 回第一章送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远景碧空尽， 惟见长江天际流。null首 页概 说上一页下一页返 回第一章一剪梅 李清照回目录回目录王维 渭城曲王维 渭城曲渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人不识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。” 梅妃，江彩苹，福建莆田人。风神楚楚，清瘦苗条，淡妆素雅，特别喜爱梅花 ：“梅精” 杨玉环：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”、“云鬓花颜金步摇”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 宋朝笔记小说《梅妃传》 null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章汉乐府民歌《陌上桑》中秦罗敷的美：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。” 《荷马史诗》中海伦的美：——“海伦进来了，她的美让老人们肃然起敬” 侧面描写的手法——共同的审美null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章一、以肥硕、端庄、雍容为美：《诗经·硕人》健美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”——杨贵妃——薛宝钗：北方大家闺秀式的美 二、以苗条、清瘦为美：湘夫人；西施——赵飞燕、洛神——梅妃——林黛玉：南方小家碧玉式的美 null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐代仕女null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章宋代美人null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐代文化：丰盛、热烈、光彩照人 宋代文化：清瘦、典雅、略带病态 造型艺术 唐：唐三彩：万紫千红总是春 宋：瓷碗：宋代典雅文人淡泊宁志的情怀，纯净的心田null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐：李思训、李道昭父子金碧山水雍容华贵、绚丽辉煌；吴道子佛像绘画 “吴带当风”；韩干画马雄健肥硕——热烈奔放的气质和精神绘画吴道子“衣带当风”null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章宋：米芾、米友仁父子水墨写意山水画含蓄缥缈、空淡朦胧 “米家山水”；马远（一角）《寒江独钓图》，夏圭（半边）《松溪泛月图》——有无相生的哲学辩证法；一角山河的安逸，残山剩水的凄凉；郑思肖无根兰——国破家亡的痛苦 米芾山水null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章书法 唐：轻盈华美，潇洒婀娜 张旭、怀素狂草奔放不羁；颜真卿正楷笔画端庄肥厚，充满浩然正气 宋：瘦金体书法枯茎瘦骨，老气横秋。北宋书法四大家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄更加注重规矩、法度 舞蹈 唐：健舞：《秦王破阵舞》 宋： 晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”null 张旭狂草米芾书法null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐人：舞剑，公孙大娘《剑器舞》气势磅礴，刚劲有力——宋人吹箫，姜夔：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。” 千回百转、呜呜咽咽，令人黯然神伤 “剑气”（阳刚）与“箫心”（阴柔）成为中国文学的两大风格趋向 唐人：喝酒， “李白斗酒诗百篇”——热烈奔放、令人陶醉的感性世界 宋人：茗茶——理性的享受、人生的感悟 唐人是浪漫的诗人，宋人是典雅的智者 null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐人：喜欢牡丹花 李正封 ：“国色朝酣酒，天香夜染衣。” 杨贵妃——牡丹花 宋人：喜爱梅花 林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” 陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” 孤芳自赏、远离尘嚣、遗世独立的人格魅力 null太阳、月亮 唐人：苍茫辽阔 李白：“明月出天山，苍茫云海间。”王维：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋人：寂寞清冷 姜夔：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。” 山、水 唐人眼里的山：雄伟壮丽 杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋人眼里的山：幽冷孤寂 姜夔《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。” 唐人眼里的水：“黄河之水天上来”、“黄河远上白云间”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋人眼里的水：“一勺西湖水” 首 页文化背景上一页下一页返 回第二章null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐人的生活：自由开放 胡、汉、南、北各种文化高度融合的时代 宋人的生活：严肃、拘谨 宋朝的社会背景和理学兴起，“存天理，灭人欲”的规范 唐人的悲伤：甜蜜的幽愁 张若虚《春江花月夜》：初次人生展望时的少年维特式的烦恼，始终弥漫着青春的气息 李泽厚《美的历程》：“尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈”。崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去。桃花依旧笑春风。” 粉红色的回忆，淡淡的怅惘 宋人：表面不愁，心里更愁 辛弃疾《丑奴儿》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’！” null首 页文化背景上一页下一页返 回第二章唐人：心胸开阔 李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 宋人：感情有节制的含蓄表露 苏轼《江城子·密州出猎》： “老夫聊发少年狂” 唐人：友情深厚 王勃《送杜少府之任蜀川》：“海内存知己，天涯若比邻。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 宋人：友情淡漠 辛弃疾：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”“倩何人唤取、红巾翠袖，揾英雄泪。”“不须携酒登楼，问有谁，共我斟。” null望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，   遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 题西林壁 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。null首 页文化脉络上一页下一页返 回第三章初唐 从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗的准备阶段。在风格、意境、声律等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。占统治地位的仍是齐、梁的颓靡遗风。 “四杰”和陈子昂出现后，诗风才逐渐改变，他们在继承南朝的艺术技巧方面和建立五、七言律诗的格律和体制上，有着不容埋没的功劳。陈子昂继承汉魏风骨来开辟唐诗的领域，上承阮籍、曹植，下开李白、杜甫。null首 页发展脉络上一页下一页返 回第三章王勃《送杜少府之任蜀州》 “海内存知己，天涯若比邻。” 杨炯《从军行》 “宁为百夫长，胜作一书生。” 卢照邻《长安古意》 “得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。” 骆宾王《于易水送人一绝》 “此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。” 陈子昂《感遇诗三十八首》、《登幽州台歌》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。null首 页发展脉络上一页下一页返 回第三章 盛唐 唐玄宗开元天宝年间。唐诗达到了巅峰。 盛唐是流派纷呈，风格众多，体裁和形式成熟、完备的时代。社会各方面的现实生活，都在诗人的笔下以各种体制和风格得到充分的反映。 文学史家习惯按题材来划分流派，他们有以王维、孟浩然为代表的田园山水诗人，描写幽静、宁谧的自然世界；有以岑参、高适为代表的边塞诗人，歌颂从军报国，建功立业的英雄气慨。null首 页发展脉络上一页下一页返 回第三章 如果以创作来划分这个时期的诗歌流派，成就最大，影响最远的，无疑是以李白为代表的浪漫主义和以杜甫为代表的现实主义。 李白和杜甫各以自己的诗歌天才、广博而精湛的艺术修养以及对祖国和人民的热爱、对现实生活的深刻理解和认识，运用不同的创作方法，建立各自的艺术风格，从各方面表现了这个伟大而变动的时代，把浪漫主义和现实主义的诗歌艺术推向高峰，他们不仅是唐代双峰并峙的伟大诗人，也是我国古典诗歌发展中这两个流派的最杰出的代表。李杜文章在、光焰万丈长李杜文章在、光焰万丈长饮中八仙歌 杜甫 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。山中与幽人对酌 李白山中与幽人对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 李白清俊飘逸的诗风在诗中得到充分体现。李白那种酷爱自由、放浪不羁的独特性格，常常在诗中表现出来。杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 李白名句集锦李白名句集锦相看两不厌，只有敬亭山。 《独坐敬亭山》 举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》 清水出芙蓉，天然去雕饰。  《论诗》   浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　　　 《早发白帝城》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 　　　 《赠汪伦》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 　　　 《望庐山瀑布》  大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 　　　 《上李邕》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 　　　 《南陵别儿童入京》  天生我材必有用，千金散尽还复来。　　　 《将进酒》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 　　　 《望天门山》 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 　　　 《送孟浩然之广陵》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 　　　 《行路难》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 　 《梦游天姥吟留别》李白 将进酒李白 将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 杜甫名句：杜甫名句： 此曲只应天上有，人间能得几回闻？ ——《赠花卿》 星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜抒怀》 正是江南好风景，落花时节又逢君 ——《江南逢李龟年》 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——《蜀相》 细雨鱼儿出，微风燕子斜——《水槛遣心》 亲朋无一字，老病有孤舟——〈登岳阳楼〉 朱门酒肉臭，路有冻死骨 穷年忧黎元，叹息肠内热。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 ——自京赴奉先县咏怀五百字穷年忧黎元，叹息肠内热。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 ——自京赴奉先县咏怀五百字春望    国破山河在，城春草木深。    感时花溅泪，恨别鸟惊心。    烽火连三月，家书抵万金。    白头搔更短，浑欲不胜簪。 又呈吴郎 又呈吴郎 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 诗人由一件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。兵 车 行 杜 甫 兵 车 行 杜 甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 null首 页发展脉络上一页下一页返 回第三章王维：《山居秋暝》 《鸟鸣涧》：“人闲桂花落” 孟浩然：《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 一幅清新朴实的农家风景画，呈现在读者面前。诗人将恬静乐观的生活情趣，诚挚亲切的友情，纯朴浓郁的农村风俗，熔为一体，表现出和谐的美。null首 页发展脉络上一页下一页返 回第三章高适 岑参 王昌龄 王之涣 李颀等[例1王之涣·凉州词] 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳？ 春风不度玉门关。[例2·王昌龄·从军行] 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。null 中唐：安史之乱后，唐由盛而衰，安史之乱以后的现实使诗人们对客观世界进行清醒的观察和思考，所以唐代中叶的诗歌主流是现实主义，以白居易为代表的“新乐府”运动，就是在这种趋势中所形成的现实主义流派，尤其白居易创作出一系列的如《卖炭翁》、《新丰折臂翁》等抨击黑暗，同情百姓疾苦，语言通俗流畅的优秀诗篇。此外，李贺在意境和语言上的创新较为突出，柳宗元、刘禹锡也是这一时期有成就的诗人。 首 页发展脉络上一页下一页返 回第三章null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回晚唐：是杜牧和李商隐活跃的时代。杜牧出于杜甫、韩愈，而在风格上将清新峻拔熔为一炉。李商隐则尤长于七律，在七律这种形式上继杜甫之后，有了可喜的发展。与李商隐齐名的有温庭筠，情思才力，都比不上李，但其轻艳的作风对唐末诗人颇有影响。乐游原 李商隐 乐游原 李商隐 　　向晚意不适， 　　驱车登古原。 　　夕阳无限好， 　　只是近黄昏。 过华清宫 杜牧过华清宫 杜牧　长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 李商隐《锦瑟》 李商隐《锦瑟》 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然 null首 页发展脉络第四章上一页下一页返 回1、词的产生 词是唐时兴起，宋代繁荣的一种新兴歌诗，最初称“曲子词”或“曲子”。词体虽句式参差，但“调有定格，字有定数，韵有定声”。唐代“燕乐”兴起，追求享乐的社会风气导致了以娱宾遣兴为目的的曲子词流行，吸引文人参与创作。李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》二词被誉为“百代词曲之祖”。唐时张志和的《渔歌子》、白居易的《忆江南》是词中小令的杰作。后经温庭筠、李煜、冯延巳等发展，到宋代迎来词创作的高峰。null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回北宋前期的词坛，承续晚唐、五代，以欧阳修、晏殊为首的文人代表在词中主要反映贵族士大夫闲适自得的生活及其流连光景，伤感时序的愁情。 蝶恋花 欧阳修 庭院深深深几许。 杨柳堆烟， 廉幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处。 楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语。 乱红飞过秋千去。 null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回 雨霖铃 柳 永 寒蝉凄切。对长亭晚，骧雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回秦观（字少游，集婉约派之大成，蔡伯世称：“子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞，辞情相称者，唯少游一人而已。”如《踏莎行》） 贺铸（字方回，吴梅村说：“北宋词以缜密之思，得遒练之致者，惟方回与少游耳。”如《下水船》） 周邦彦（字美成，自号清真居士。吴梅村说：“词至美成，乃有大宗，前收苏、秦之终，后开姜史之始，自有词人以来，为万世不祧之祖。”而王国维在《人间词话》里批评道：“美成深远之致不及欧、秦，惟言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者，但恨创调之才多、创意之才少耳。”）null李清照（自号易安居士，李格非的女儿，赵明诚的妻子。她的名作《声声慢》，张义端称其“乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之人，未曾有一下十四叠字者”。） 王安石、李之仪、黄庭坚、张耒、陈师道等首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回南渡以后，国势大变，词到南宋，一变而为雄放，或者一变而有颓废之风 。苏轼之作风又盛行一时，辛弃疾、张孝祥就是这一派的代表。 辛弃疾，字幼安，号稼轩。刘潜夫说他“大声镗嗒，小声铿訇，横绝六合，扫空万古。其秾丽绵密者，亦不在小晏、秦郎之下”。辛词的豪放者如怒涛排壑，而细腻者又尽幽咽之能事，确是南宋一大宗匠。如《贺新郎》、《祝英台近》等。 张孝祥（字安国）纵笔直书，横放无涯，他的《六州歌头》一直为人们所传诵。null首 页发展脉络第三章上一页下一页返 回 姜夔（字尧章，号白石道人）。范成大评他的词“有裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声”。南宋重琢句而求雅正者， 吴文英（号梦窗）。 史达祖（号梅溪）。 陆游的词也颇有豪放气，陈亮、刘过有辛弃疾之风，陆游、陈亮之《水龙吟》，刘过的《沁园春》，皆是名作。 null首 页理论基础第四章上一页下一页返 回“歌永言，声依永，律和声” 诗之朗诵是吟咏心声，声调是依吟咏而抑扬顿挫，韵律使得声调和谐统一。null首 页唐 诗第四章上一页下一页返 回 词，是一个古字的简体，原来写作“辤”，汉人隶书简化为“词”。《说文》曰“意内而言外。” 。null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章意象与意境 赋、比、兴 蕴、味、趣 虚和实、疏和密null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章1.象指一切具有物理形态的客观存在物，包括视觉不可见的物质和人自身的一切外在表现，如声音、风和人的情态行为等。意指诗人主观的一切意识活动，如感情、志向、认识、幻觉等。 2.意象的本质是寄托隐含，委婉不露，不直接言意而将意寄托隐含于象中，因而意象具有双重意义，即外意和内意，也称字面意义和隐意。不具有双重意义的词语、诗句或诗，不是意象。null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章3.意是主，象是宾；意是目的，象是手段；意是内容，象是载体。 4.象和意必须具有某种联系，才能构成意象。 5.意象是诗人独特的审美创造成果，同一个象，对于不同的作家和同一作家的不同时空，可以寄托不同的意。null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章1、从创作角度而言： A.由意寻象。诗人先有主观情感冲动或理性认识，然后搜寻相应的客观物象，实现寄托隐含，构成意象。 例：李白《行路难》（其一）“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，先有理想壮志受阻的意，而后想象出“冰塞川”、“雪满山”之象，从而结合成意象。null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章B、由象生意。 诗人意识中的某一瞬间并没有某种情志浮现，由于象触动感官而兴发出某种情志，构成的意象就属于由象生意。 度岭方辞国，停轺一望家。 魂随南翥鸟，泪尽北枝花。 山雨初含霁，江云欲变霞。 但令归有日，不敢恨长沙。 ---宋之问《度大庾岭》　　null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章1、把握意象的“大”和和小”2、把握意象的“简”和和“丰”3、把握意象的“表”和“里”和4、把握意象的时间、空间关系“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”“星随平野阔，月涌大江 流”5、把握意象的动静关关系null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章诗歌意象与意象之间内在联接，构成完整意境，中间留有空白，而连缀意象、填补空白的工作要靠读者的联想和想象去完成。一些意象往往灌注了久远的民族文化心理，积淀了深厚的传统理念，因而具有了不可更易的固定内涵。 任何一种意象，都不仅仅是作家个体情境的产物，而是积淀了时代、民族、群体的生命意识和情感特征。附：古代诗词主要意象分析附：古代诗词主要意象分析①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡。”——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 ③以折柳表惜别。 “柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味. 《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 null④以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 ⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 ⑥菊花——坚贞高洁的品质 作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 null⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折 纯净洁白梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，。 王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白. 陆游的《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 null⑧松——坚贞高洁松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。” 韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 ⑨莲——表达爱情由于“莲”与“怜”音同，诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。null⑩梧桐——凄凉悲伤的象征梧桐则是凄凉悲伤的象征。 王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。 元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 null11杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。 如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 null12、南浦　古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。” 江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！” 古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 13、长亭　是陆上的送别之所。 李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。” 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 null芳草　在中国古典诗歌中喻离恨。 乐府《饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。 李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。 水　在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” “自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。 秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。” null芭蕉　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。 吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。” 松柏　象征孤直耐寒的品格 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。 刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。” 桃花象征美人 牡丹寄寓富贵 杨花有飘零之意。 null乌鸦　 在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。。 李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 关山　关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。 高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。 羌笛　是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。 唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。 null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章 一曰物境，“了然境象，故得形似”，主要指山水自然物态的描绘；二曰情境，“张于意而处于身，然后驰思，深得其情”，主要指诗歌艺术形象表达亲身体验的真实感情；三曰意境，“亦张于意而思之于心，则得其真矣”，主要指诗歌艺术形象所表现的内心感受、体会、认识，所谓“得其真”，其含义即为“得意”。 ——王昌龄《诗格》null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章 诗常一句一境，一联一境，通篇合起来，又构成一个整体的意境，故诗之境阔，博大雄浑，旷远开阔；词常是一阙一境，一首一境，故其境多尖新轻巧，精工密丽。晏殊 浣溪沙晏殊 浣溪沙一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回。 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 秦观的《鹊桥仙》秦观的《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 null首 页理论基础上一页下一页返 回第四章 朱自清《诗比兴笺》中将比兴概括为四种方式： 咏史，以古比今； 游仙，以仙比俗； 艳情，以男女比君臣； 咏物，以物比人。null赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，不断积累，先由《周礼·春官·大师》：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音”。汉代《毛诗序》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”很明显，风、雅、颂是属于《诗经》的文体分类，赋、比、兴是指艺术手法。唐代孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；意思是前者是诗的作法，后者是诗的体裁。null钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义，一曰兴，二曰比，三曰赋，文有尽意有余，兴也；因物喻志，比也，直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之。干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”在钟嵘看来，三者都是文学的方法。因为运用赋比兴都要“干之以风力，润之者丹采”，最终目的都是要使“味之者无极，闻之者动心。”其中，对兴的又以“文有尽意有余”来解说，这就把“兴”的含蓄蕴藉的文学功能说得比较清楚。 null比者，比喻。是诗词常用的艺术手法。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。赋者，铺陈叙述。赋者，铺陈叙述。柳永 望海潮 　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 赋比兴的综合运用，创造出含蓄隽永的意境。赋比兴的综合运用，创造出含蓄隽永的意境。欧阳修 踏莎行 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 苏轼卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。 nullnull首 页理论基础上一页下一页返 回第四章 空与实，或曰虚与实，或曰空灵与结实，或曰清空与质实。有时是指，一种艺术手法，或为一种艺术境界，或为一种艺术风格。 一般说来，“实”就是指的具体的事物、写景、叙事；通过这些事、景来抒情、说理就是“虚”。月夜 杜甫 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，末解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？。 苏轼《江城子》 苏轼《江城子》 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。1、从标题入手。首 页理论基础上一页下一页返 回第四章 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 　　有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。 1、从标题入手。望月怀远 张九龄 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 春夜喜雨 杜甫春夜喜雨 杜甫好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 2、从关键词入手 2、从关键词入手 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 null鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 3、从作品中含有诗眼的入手3、从作品中含有诗眼的句子入手中国古典诗歌特别注重语言精练、凝缩，言简意赅。陶渊明《饮酒》 “采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字，诗人在东篱下采菊，不经意间与南山相视，表现了诗人悠然恬淡的隐逸生活。如果换成“望”则表示诗人主动去看，那就索然无味了。 王之涣《凉州词》 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“怨”字，用拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 null王安石 “春风又绿江南岸”，这“绿”字最为精警，把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，春风拂煦，百草始生，千里江岸，一片新绿，写出了春风的精神。 常建 “山光悦鸟性，潭影空人心”，周邦彦的“风老莺雏，雨肥梅子”等等。 再如，色彩形容词的选用。颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，以渲染气氛。 杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天” 黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，由点到线，向着无限的天空延伸，表达了诗人舒展开阔的心情。 null附： 诗眼 诗眼是指一首诗歌内容的凝聚点，常常是诗中精练传神的词语，你发现了它就等于抓住了中心思想。 《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 这首诗主要写了一个“情”字，但是它突出的却是一个“深”字——诗人与汪伦之间的深情厚谊，所以“深”是诗眼。这个“深”不仅概括了诗的内容，而且将“潭水之深”与“友谊之深”巧妙地联系起来。 null《夜宿山寺》 “危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。” 诗眼是“高”。在这首短诗中，无一不是在写一个“高”。“危”本来就是高，“百尺”是描述高；“手可摘星辰”是强调高，“恐惊天上人”是夸张高。通过多侧面的描摹刻画，山寺危楼那高耸的形象就树立在我们的脑海中了。 《江雪》 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 诗眼是“孤”。它既包含了诗歌所描绘的意境，又反映了诗人当时的心境。结合诗人当时的遭遇，我们不难理解：在人鸟绝迹，一片冰天雪地的寂寥环境里，诗人于船头垂钓，就更显示出他处境的“孤独”。而他不畏严寒，不向恶势力屈服，则表现了清高的品格。 4、从联系作者生平及艺术风格入手 4、从联系作者生平及艺术风格入手 苏轼 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 null江南逢李龟年 杜甫 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 5、从表达技巧入手 5、从表达技巧入手 1、情景交融 杜甫 登 高 风急/天高/猿/啸哀，渚清/沙白/鸟/飞回。 无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。 万里/悲秋/常/作客，百年/多病/独/登台。 艰难/苦恨/繁/霜鬓，潦倒/新停/浊/酒杯。 秦观 踏莎行 秦观 踏莎行 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 2、曲折之笔2、曲折之笔山有起伏，方显其雄奇峭拔；水有波澜，才见其汹涌澎湃。写文章讲究转折变化，才能一波三折，扣人心弦。诗词词乃文中含蓄隽永之体，贵在转折。词家对此深有同感， 如：词贵愈转愈深。——沈祥龙《论词随笔》 一转一深，一深一妙，此骚人三味，倚声家得之，便自超出常境。 ——刘熙载《词概》 李清照 如梦令李清照 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 3、虚实相生3、虚实相生nullnull