唐朝人怎样骂人

唐朝人怎样骂人 提起古人骂人，中国人印象最深的就是《水浒传》里好汉们骂的“腌臜泼才”、“贼厮鸟”、“兀那厮”之类。《水浒传》不是宋人所写，这些话多半是元明之后的骂人话。而对于唐朝人的骂人话，大多数国人可能并不熟悉。最近颇看了些唐人的笔记，一个总结是:其实当时很多骂人话一直传承到了现在，只不过我们浑然不觉那是老祖宗一路骂下来的东西。另一个总结是，古人骂人从来不沾生殖器和男女关系，这点比今人要品位高很多。 唐代的一些典型骂人话有: 狗:吴将语彤令降，彤骂曰:“吴狗～岂有汉将军降者～”《初学记》(也有骂作‘虫狗’的，如:葬后，唐氏六畜等皆能言，骂云:“何物虫狗，葬我著如此地。”《广异记》) 痴汉(看来日本人用于色情用途的这个词语也是有出处的):仁辄怒焉，骂之曰:“痴汉～”《大唐新语》 无赖(这个倒是古今通用):料其无由至台，乃骂之曰:“无赖”《大唐新语》 田舍奴(唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的):太宗朝罢归而含怒曰:“终须杀此田舍奴!”文献皇后问曰“大家嗔怨谁:也?”帝曰:“只是魏征老兵,对众辱我。”《独异志》 何物等流(相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样):行数里，其人大骂云:“何物等流，使我来去迎送如是～独不解一言相识，孤恩若是。如得五千贯，当送汝还。”《广异记》 贼秃奴(骂和尚的，颇不敬):但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰:“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心,假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶,”《河东记》 蝇蚋(骂人为虫类):大师怒骂曰:“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎,”《宣室志》 头钱价奴兵(相当于说，贱奴才。头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人):李骂云:“头钱价奴兵，辄冲官长。”《因话路》 也有直接骂奴兵的:液命纸笔，立操而竞，其诗曰:“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。一名国士皆贫病，但是奴兵总有钱。”《封氏见闻记》 奴材(奴才):明日,以事语僚佐而叹息曰:“子仪诸子,皆奴才也。不赏父之都虞候而惜母之乳母子,非奴才而何!”《新唐》 乞索儿(乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’):又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰:“乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶～”《玉泉子》 胡(当时一些外族生产力落后不知礼仪，因此被礼仪的中国人歧视，称为‘胡’，所谓‘胡说八道’，正是这里来的。没想到今天中国人丧失礼仪，也被英国人加上了nese的歧视后缀):禄山以为讥其胡也，大怒，骂翰曰:「突厥敢如此耶,」„„因骂曹将军:「此胡杀我，我负汝何事，而行此逆乎～」悦等叱左右擒思明赴柳泉驿，乃回见朝义，朝义曰:「莫惊圣人否,」《安禄山事迹》 獠(和骂狗差不多，也是骂人作动物):张曰:“有何相庇,”贺曰:“自相公在朝堂，无人敢骂知章作獠。罢相以来，尔汝单字，稍稍还动。”《封氏见闻记》 说起来，现代人骂人总是带生殖器，这与宋以后游牧、牧猎民族入主中原有很大关系。原始民族总是生殖崇拜，华夏族原始社会时期的陶罐很多都证明了这一点，后来进入文明社会后才注意遮掩自己的器官，口头上也如此。日耳曼人走出森林时间也不长，因此性文化盛行，骂人脏话也大多涉及生殖器。如此说来，当今中国的骂人话，也是风俗夷化的一大明证。