屈原离骚今注今译

屈原离骚今注今译 屈原《离骚》今注今译 句码 原 文 译 文 注 解 001高阳:五帝之一颛顼(专须)的称号。苗裔:远末的后 我是太阳神颛顼大帝后代， 代子孙。楚国始封君熊绎据说是颛顼的后裔，而屈原的先祖 001 帝高阳之苗裔兮， 我屈氏太祖名字叫做伯庸。 屈瑕是楚武王熊通的儿子，因封于屈地，便以屈为氏。 002 朕皇考曰伯庸。 岁星在摄提格的建寅之月， 003 摄提贞于孟陬兮， 002朕:古代上下通用的第一人称代词，秦皇之后，才成为 三寅归一那天是我的诞辰。 帝王专用的自称。皇考:大，美，是古代习用的赞美词。皇 004 惟庚寅吾以降。 考:对死去的父亲的美称。伯庸:屈原父亲的字。 太祖赏鉴我初生轩昂气宇， 005 皇览揆余初度兮， 003摄提:摄提格的简称。摄提格是岁星纪年法中对寅年的 借助卦辞赐给我嘉名美字。 称呼。贞:正当。孟陬:正月。夏历的正月是寅月。 006 肇锡余以嘉名: 赐给我的好名子叫做正则， 007 名余曰正则兮， 004庚寅:正月里的寅日。降:古读洪，降生。 赐给我的嘉美表字叫令均。 008 字余曰灵均。 005皇:指皇考。览:端详。揆:测度。初度:初生的气度。 006肇:始。锡:赐。嘉名:美名。 我虽已秉承神异天赋内美， 009 纷吾既有此内美兮， 007名:命名。正则:“正则”即隐括“平”字之义。 还不断培养后天优秀才华。 010 又重之以修能。 008字:起表字。灵均:“灵均”即隐括“原”字之义。 披上结系起的江篱和白芷， 011 扈江离与辟芷兮， 009纷:美盛貌。内美:先天具有的忠贞高尚的品质。 又编织起了秋兰佩带在身。 012 纫秋兰以为佩。 010重:加。修:长。能:才能。修能:更美好的的素质。 011扈(户):披服在身上。江离:一种香草。辟:同“僻”， 时光像流水一去不再复返， 幽僻。芷:也是一种香草。辟芷:生长在幽僻处的芷草。 013 汩余若将不及兮， 我怕这年岁不能将我等待。 014 恐年岁之不吾与。 012纫:贯串连缀。兰:一种香草，秋天开小花，故名 早上到山坡上摘了花兰草， “秋兰”，不是我们通常说的兰花。佩:佩饰，饰物。 015 朝搴阰之木兰兮， 黄昏时又到洲渚把宿莽采。 016 夕揽洲之宿莽。 013汩(古):水流迅疾的样子，比喻光阴似水，岁月如流。 014不吾与:“不与吾”的倒文，时不我待的意思。 日月如梭不停地运行忙碌， 017 日月忽其不淹兮， 015朝:早晨。搴(千):拔取。阰:大山坡。木兰:香木， 春天秋天周而复始相替代。 018 春与秋其代序。 是辛夷的一种。016揽:采。洲:水中的小块陆地。莽: 想到草木也会有凋零之时， 019 惟草木之零落兮， 一种香草，即紫苏。宿莽指经冬不死的紫苏。017日月: 怎能不担心美人年衰老迈。 020 恐美人之迟暮。 指时光。忽:迅速。淹:久留。018代序:轮换。019惟: 思，想。020美人:壮盛之人，这里是屈原自指。迟暮: 不趁着盛壮之年抛弃恶德， 021 不抚壮而弃秽兮， 指人的晚年。021不:何不的省文。抚:凭借。壮:壮盛 君王啊为什么不改变态度, 之年。弃:扬弃。秽:污秽不洁。 022 何不改此度, 乘上骏马尽情地奔驰创业， 022度:态度，或法度。023骐骥:骏马，比喻贤臣。 023 乘骐骥以驰骋兮， 来吧我愿做向导在前开路! 024 来吾道夫先路～ 024道:同“导”，引导。先路:前驱。 025后:君。三后旧说指夏禹、商汤和周文王;也有人认为是 当初我三王德行正大光明， 楚国的先君熊绎、若熬、蚡冒。纯粹:指品德纯正无疵。 025 昔三后之纯粹兮， 本来就拥有很多贤俊之士。 026 固众芳之所在。 026众芳:比喻群贤。在:聚集。027杂:聚集。申椒:即重 拥有着香草、申椒和菌桂， 叠之椒香;菌桂:即肉桂。都乃香料之最，比喻大贤。 027 杂申椒与菌桂兮， 何曾仅仅是联缀蕙草白芷, 028 岂维纫夫蕙茞～ 028蕙:一种香草，即一根而多花的兰草。茞:即“芷”，一 种香草。蕙芷是草本，比喻小贤。 圣王尧舜是那么光明耿直， 029 彼尧、舜之耿介兮， 029耿介:光明正大。尧、舜:上古著名的有道君主。 遵循着正道找到治国途径。 030 既遵道而得路。 030遵:循着，顺着。道:比喻治国的正确方向。 昏君桀纣却如此放纵败德， 031 何桀纣之猖披兮， 031桀、纣:分别是夏商末代君王，都以暴虐闻名。猖披: 只想走捷径弄得步履窘困。 032 夫唯捷径以窘步。 狂妄邪辟。032捷径:不是正途的路。窘步:即寸步难行。 那些结党营私者贪图享乐， 033 惟夫党人之偷乐兮， 033党人:结党营私的小人。偷乐:苟且偷安。 政治昏暗而前途充满危险。 034 路幽昧以险隘。 034幽昧:昏暗不明。险隘:危险狭隘。 我难道害怕自身遭受灾殃， 035 岂余身之惮殃兮， 035惮:畏惧，害怕。殃:灾祸。 我担心的是社稷覆亡不远。 036 恐皇舆之败绩～ 036皇舆:君王所乘的车子，这里用来比喻国家。败绩:原指 军队大败，这里比喻国家的覆亡。 我匆匆奔走在君王的前后， 037 忽奔走以先后兮， 037忽:匆忙迅疾。奔走先后:指效力左右。038及:追 为赶上那圣明先王的步伐。 赶上。前王:即上文的“三后”。踵武:脚跟，足迹，比喻 038 及前王之踵武。 君王不体察我这一片忠心， 039 荃不察余之中情兮， 前王的功德事业。039荃:石菖蒲一类的香草，隐喻楚王。 反听信小人谗言怒气大发。 040 反信谗以齌怒。 中情:即“衷情”，本心，内情。040齌(即)怒:盛怒。 我本知忠言逆耳会惹祸端， 041 余固知謇謇之为患 041謇謇(简简):犯颜直谏，喋喋不休。 但无法忍下心来无法放弃。 042 兮，忍而不能舍也。 042舍:中止，丢弃。043九天:天有九重，故曰“九天”。 指着九重天宇为我作证啊， 正:同:“证”。这句的意思是指天发誓。 043 指九天以为正兮， 确实只是为君王我才如此。 044 夫唯灵修之故也。 044灵修:这里指楚怀王。故:原因。 当初本来已经同我有约定， 045 初既与余成言兮， 045成言:彼此约定。046悔:反悔。遁:迁移。悔遁: 后来不久却反悔改弦易张。 指改变心意。有他:有另外的打算。 046 后悔遁而有他。 离开朝廷我并不感到为难， 047 余既不难夫离别兮， 047难:畏惧。 我伤心的是君王反覆元常。 048 伤灵修之数化。 048数:屡次。化:变化。 我满怀希望播种九畹秋兰， 049 余既滋兰之九畹兮， 049滋:栽，培植。畹:表示土地面积的量词。九:表示多。 又充满期冀栽上百亩香蕙。 050 又树蕙之百亩。 050树:种。051畦(奇):田垄，这里做动词“一垄一垄地 哇垄上播种了留夷和揭车， 种”。留夷:芍药。揭车:黄叶白花的香草。 051 畦留夷与揭车兮， 还套种杜衡芷草点缀其间。 052 杂杜衡与芳芷。 052杜衡:一种香草，马蹄香。这些香草都用来比喻贤才的。 希望这些香草能枝叶茂盛， 053 冀枝叶之峻茂兮， 053冀:希望。峻:高大。茂:茂盛。 待时机成熟我来割取重用。 054 愿俟时乎吾将刈。 054俟:等待。时:众芳长成之时。刈:割，引申为收获。 即使遭受摧折有什么可怕， 055 虽萎绝其亦何伤兮， 055萎绝:本义草木凋零，这里比喻所培养的贤才遭到催折。 痛心的是众香草随风污秽! 056 哀众芳之芜秽。 056众芳:比喻所培养的贤才。芜秽:本质香草的荒芜污秽， 这里比喻贤才的变节。 小人们竞相钻营贪婪无限， 057 众皆竞进以贪婪兮， 057众:指群小。竞进:指对利禄权势的争相追逐。 索求财物、名位欲壑难填。 058 凭不厌乎求索。 058凭:满。厌:满足。求索:贪得无厌。 他们放纵自己而苛求他人， 059 羌内恕己以量人兮， 059羌:楚方言，发语词。内恕己:自己宽恕自己。量:揣 个个动着坏心思满怀嫉妒。 度。这句的意思即以小人之心，度君子之腹。 060 各兴心而嫉妒。 060兴心而嫉妒:生嫉妒之心，兴，热衷于。 象鸭子那样追逐蝇头小利， 061 忽驰骛以追逐兮， 061驰骛(务):奔跑，趋之若骛(鸭子)。 这哪是我心中着急的事情。 062 非余心之所急。 062急:急于追求。 老迈之年无情地渐渐逼近， 063 老冉冉其将至兮， 063冉冉:渐渐。 我深恐此生不能留下美名。 064 恐修名之不立。 064修名:美名。立:成，树立。 早上畅饮晶莹剔透木兰露， 065 朝饮木兰之坠露兮， 065比喻情操圣洁。066落英:初蕊，始发之鲜嫩的花蕊。 晚上饱餐初绽鲜嫩菊花蕊。 066 夕餐秋菊之落英。 067苟:如果。信:果真。姱(夸):美好。练要:精诚专一。 067 苟余情其信姱以练要 068顑颔(坎旱):因饥饿而面有菜色。这句指虽然清贫憔悴 只要我情愫确实美好专一， 也不改变操守。 068 兮，长顑颔亦何伤。 长期面黄肌瘦又何怨何悔! 捋取香木的根须结系白芷， 069 掔木根以结茞兮， 069掔:同“揽”，持。木根:香木之根。茞(止):同“芷”。 再来贯穿初发的辟荔花蕊。 070 贯薜荔之落蕊。 070贯:串连。薜荔:一种蔓生的香草。落蕊:初蕊。 弄来菌桂的枝条联缀香蕙， 071 矫菌桂以纫蕙兮， 071矫:举，取用。菌桂:即肉桂。 用胡绳草搓条索修长曼妙。 072 索胡绳之纚纚。 072索:做动词用，结成绳索。胡绳:一种蔓生的香草，可以 作绳。纚纚(喜喜):修长美好。 我效法前代那些圣明贤人， 073 謇吾法夫前修兮， 073謇(茧):，楚地发语词。法:效法。前修:前代贤人。 这本来不是世俗之人所愿。 074 非世俗之所服。 074服:用，赞赏。075周:合。这举指与今之群小不合。 虽然不合于当今庸人时尚， 075 虽不周于今之人兮， 076彭咸:相传为殷代贤臣，谏君不听，投水而死。遗则: 我愿依照彭咸遗留的准则。 遗留下的原则。彭咸之遗则即以身殉国。 076 愿依彭咸之遗则。 我长长叹息不断擦拭涕泪， 077 长太息以掩涕兮， 077太息:叹息。掩涕:掩面哭泣。078民生:众生。 哀叹万民的生活水深火热。 078 哀民生之多艰。 079好:喜好。修姱(夸):美好。鞿羁(唧唧):马缰绳和马 我只喜好美洁却作茧自缚， 络头。比喻虽然只爱好美好，却因此受到牵累。 079 余虽好修姱以鞿羁兮， 早上刚直谏晚上就被贬斥。 080 謇朝谇而夕替。 080谇(碎):进谏。替:这里指谗毁，也有人释为废。 我因为佩带蕙草而被解职， 081081 既替余以蕙纕兮， 纕(乡):佩带。“蕙纕”是“纕蕙”的倒文。 又因为采摘白芷而被加罪。 082 又申之以揽茞。 082申之:加上。茞(止):同“芷”。 但只要是我向往和心仪的， 083 亦余心之所善兮， 083善:爱好，看重。 即使死去九次也不会后悔! 084 虽九死其犹未悔。 084九死:死去九次。 怨恨君王的奢侈放荡邪僻， 085 怨灵修之浩荡兮， 085浩荡:放纵恣肆，为所欲为。086民心:人心。 始终不知深察人真心善行。 086 终不察夫民心。 087众女:比喻群小。蛾眉:像蚕蛾一样细而长的眉毛，这里 一群坏女人嫉妒我的妩媚， 比喻自己的才具。 087 众女嫉余之蛾眉兮， 竞恶意造谣中伤说我好淫。 088 谣诼谓余以善淫。 088谣:毁谤。诼:谗诬。善淫:善于以淫荡之姿媚惑人。 时俗本来就喜欢投机取巧， 089 固时俗之工巧兮， 089固:本来。时俗:时俗之人。工巧:善于取巧。 法度随意违背朝令又夕改。 090 偭规矩而改错。 090偭:背弃。规矩:指法度。错:同“措”，措施。 离开准绳墨斗追求邪和曲， 091 背绳墨以追曲兮， 091背:违反。绳墨:本是取直的工具，引申为正直之道。 阿谀奉承寡廉鲜耻为时尚。 092 竞周容以为度。 092周容:苟合取容。度:法则，法度。 愤惑抑郁已使我失神而立， 093 忳郁邑余侘傺兮， 093忳:忧愁。郁邑:怨愤抑郁。侘傺(诧斥):失意的样子。 唯独我穷困潦倒孑孓无援。 094 吾独穷困乎此时也。 094穷困:走投无路。时:当时的处境。这两句意为我因失志 宁肯忽然死去让灵魂飘泊， 095 宁溘死以流亡兮， 而忧愁苦闷，处境最为穷困。095溘(克):忽然。 我不忍做出丑态苟且偷生! 096 余不忍为此态也。 096此态:群小谄佞之态。我宁愿忽然死去或者流亡，也不 忍做出这种样子来。 鹰隼与凡鸟不会相伴为伍， 097 鸷鸟之不群兮， 097鸷鸟:鹰隼之类的猛禽。不群:不与凡鸟为伍。 这在以前的时代就是如此。 098 自前世而固然。 098前世:历史上人们。固然:本来如此。 方的和圆的怎么能够吻合， 099 何方圜之能周兮， 099方:比喻君子行为端正。圜:圆比喻小人圆滑谄佞。 志趣不同怎么能道合相安, 100 夫孰异道而相安, 周:相合，相同。100志不同道不和。 内心委屈只好强压情与志， 101 屈心而抑志兮， 101屈心:委屈。抑志:压抑激情。 忍受罪名倍遭受小人侮辱。 102 忍尤而攘诟。 102尤:罪过。攘:取。诟:污垢，引申为屈辱。 保持清白与正道即使死了， 103 伏清白以死直兮， 103伏:保持。死直:死于正道。 也会被前代圣贤所推许的。 104 固前圣之所厚。 104厚:嘉许。固:本来。前圣:前代圣贤。 后悔当初没有把路看仔细， 105 悔相道之不察兮， 105相:看，视。察:仔细考察。 引颈长望我将要立即回返。 106 延伫乎吾将反。 106延伫:迟迟不去。反:同“返”。 调转我的车头折回向旧路， 107 回朕车以复路兮， 107复路:回到原路。 趁着迷失方向还没有太远。 108 及行迷之未远。 108及:趁。行迷:迷途。 解辔牵马我在兰的卒散步， 109 步余马于兰皋兮， 109步:徐行。兰皋:长着兰草的水边之地。驰:马急行。 又在椒丘奔驰后稍事休息。 110 驰椒丘且焉止息。 110椒丘:有椒树的山(香)丘。且:暂且。焉:在那儿。 想进取却不但受挫又获罪， 111 进不入以离尤兮， 111进:进身于君主之前。不入:不为楚王所用。离:遭遇。 只好重理当初服饰退而隐。 112 退将复修吾初服。 112退:离去。初服:比喻原来的志趣。 裁剪荷叶制成绿色的上衣， 113 制芰荷以为衣兮， 113制:裁制。芰荷:就是菱。衣:上衣。 缝缀荷花再把它制成下裳。 114 集芙蓉以为裳。 114集:集合，积聚。芙蓉:荷花。裳:下裙。 没有人了解我也毫不在乎， 115 不吾知其亦已兮， 115不吾知:“不知吾”的倒文，不理解我。 只要我内心情感确实芬芳。 116 苟余情其信芳。 116苟:只要。信:确实。 让我的切云之冠高高耸起， 117117 高余冠之岌岌兮， 岌岌:高高的样子。 让我的华丽佩饰长长垂地。 118 长余佩之陆离。 118陆离:长长的样子。 内在芳香与外表光泽揉合， 119 芳与泽其杂糅兮， 119芳:香草的芬芳。泽:佩玉的润泽。杂糅:糅合在一起。 只有我光明品质没有毁弃。 120 唯昭质其犹未亏。 120昭质:光明纯洁的品质。亏:亏损。 忽然回过头来我纵目眺望， 121 忽反顾以游目兮， 121反顾:回头看。游目:纵目远望。 决定去四方荒远之地探察。 122 将往观乎四荒。 122四荒:四方荒远之地。123佩:指佩戴的香草和饰玉。 佩饰五彩缤纷而花样繁多， 缤纷:纷多。繁饰:繁盛的饰物。 123 佩缤纷其繁饰兮， 香气更新鲜浓烈沁人心脾。 124 芳菲菲其弥章。 124菲菲:香气勃勃。弥:更加。章:明显。 人生各自有所喜好的事情， 125 民生各有所乐兮， 125民生:人生。乐:喜爱。126常:常理。 我只是爱好修洁习以为常。 126 余独好修以为常。 127体解:肢解。128惩:惩戒。 即使肢体分解也不会更改， 一般可以前五解(四句一解)为第一部分;六到三十二解 127 虽体解吾犹未变兮， 我怎么会因受打击而变样! 为《离骚》的第二部分;也有认为此前为第一部分。 128 岂余心之可惩。 姐姐女媭气喘吁吁地长叹， 129 女媭之婵媛兮， 129嬃:楚人称女为嬃。有人认为是屈原之姐，也有人认 一遍又一遍地将我来嗔怪。 为是其侍女。婵媛:娇喘微微，这里指由于关心而表现出 130 申申其詈予。曰: 她说“鲧刚直而忘却自身， 131 “鲧婞直以亡身兮， 的急切的样子。130申申:狠狠地。詈:娇嗔，责骂。 终于早早死在羽山的野地。 132 终然殀乎羽之野。 131鲧:人名，夏禹的父亲。婞直:刚直。亡:同“忘”。 132终然:终于。殀(夭):死。羽:羽山。 你为何处处直言喜好修洁， 133 汝何博謇而好兮， 133博:多，过多。謇:秉性忠直。 独有这许多美好珍贵佩饰, 134 纷独有此姱节, 134姱(夸)节:美好的节操。 恶草生刍和仓耳堆积满屋， 135 薋菉箷以盈室兮， 135薋:堆积。菉、葹:都是恶草名，比喻谄佞小人。 你为什么坚决离去不佩戴。 136 判独离而不服。 136判:区别。服:用。这两句意为恶草堆积满屋，而你 却判然与众不同，不用它们来做服饰。 庸人不能挨家挨户去劝导， 137 众不可户说兮， 137户说:挨家挨户去说服。 谁又认真体察我们的衷情, 138 孰云察余之中情, 138余:复数代词，咱们。 官场世人都起而结党营私， 139 世并举而好朋兮， 139并举:互相标举。好朋:喜好成群结党。 你为何如此固执我劝不听,” 140 夫何茕独而不予听,” 140茕独:孤独。不予听:即不听我的话。 我依从前代圣人来作评判， 141 依前圣以节中兮， 141节中:即折中，公正地判断是非曲直。 叹息愤懑我如今遭此忧患。 142 喟凭心而历兹。 142喟:叹息。凭心:愤懑之心。历兹:至今。这两句意 渡过玩水湘水我更向南行， 为感叹自己心多愤懑，抑郁至今。 143 济沅湘以南征兮， 来到帝舜重华的灵前献言。 144 就重华而陈辞: 143济:渡过。沅、湘:都是水名，在今湖南。征:行。 144重华:帝舜的字。陈词:陈述自己的言语。 夏后启制作《九辩》《九歌》， 145 “启九辩与九歌兮， 145启:夏代帝王，禹的儿子。《九辨》、《九歌》:相传是 从此国人逸乐荒淫而放纵。 146 夏康娱以自纵。 天上的乐章，被启偷到了人间。146夏:大，极。康娱: 不居安思危没有深谋远虑， 147 不顾难以图后兮， 安逸享乐。147难:危难。图:考虑。148五子:即武观， 儿子老五武观便祸起萧墙。 启的小儿子。失:衍文。用乎:因而，于是乎。家巷:内乱。 148 五子用矢乎家巷。 后弈沉缅游荡又迷恋田猎， 149 “羿淫游佚畋兮， 149羿:善射的后羿，相传是有穷国的君主。淫:过度。 还喜欢射杀那硕大的野狐， 150 又好射夫封狼。 佚:放肆。畋:田猎。150封:大。151乱流:胡作非为。 政治昏乱固然少有好下场， 151 固乱流其鲜终兮， 鲜终:很少有好结果。152浞:寒浞，后羿的国相。厥: 何况寒浞又贪占他的妻室。 其，他。相传寒浞贪恋后羿的妻子，就派逄蒙将他射死， 152 浞又贪夫厥家。 霸占了他的妻子。 寒浞之子浇身披坚甲利器， 153153 “浇身被服强圉兮， 浇:寒浞的儿子。被服:披服。强圉:坚固的铠甲。 却纵欲过度不能抑制自我。 154 纵欲而不忍。 154不忍:不能节制。 天天寻欢作乐而忘乎所以， 155155 夏康娱而自忘兮， 夏:大，极。康娱:安逸享乐。 他的脑袋因此而被人砍落。 156 厥首用夫颠陨。 156厥:其，他。用夫:因此。颠陨:坠落。 夏桀王行事常常违背正道， 157 “夏桀之常违兮， 157常违:“违常”的倒文，指行事违反常理。 于是遭到杀身灭国的祸殃。 158 乃遂焉而逢殃。 158遂:由此。焉:于是。逢殃:遭祸。 殷纣行酷刑把人剁成肉酱， 159 后辛之菹醢兮， 159后辛:即殷纣王。菹醢:肉酱，这里作动词，指把人 商朝宗祀因此也难以久长。 160 殷宗用而不长。 剁成肉酱。160宗:宗祀。 商汤夏禹处世谨慎而恭敬， 161 “汤禹俨而祗敬兮， 161俨:小心，畏惧。祗:也是“敬”的意思。 周文武王讲道义没有差错 162 周论道而莫差。 162周:周朝。论道:讲究道义。莫差:没有过失。 不拘一格举贤而任用才士， 163 举贤而授能兮， 163推举贤人和有才能的人，不拘一格降人才。 遵循法度一点也不会偏颇。 164 徇绳墨而不颇。 164绳墨:指法度。颇:偏私。 165阿:偏袒，回护。166览:观察。错:同“措”，措 皇天公正不会有什么私好， 置，引申为具体实施。辅:佐助。这两句意为皇天是无所 165 “皇天无私阿兮， 考察谁有德行就给谁辅助。 偏私的，它要观察人们的德行来决定辅助的对象。 166 览民德焉错辅。 只有那智慧德行圣明的人， 167 夫维圣哲茂行兮， 167茂行:美行。168苟:才，乃。用:享有。下土:下 才能够享有天下九州疆土。 方的区域，指天下。这两句意为只有有美好的德行的圣哲 168 苟得用此下土。 才能够享有天下。 我往前看往后看认真观察， 169 “瞻前而顾后兮， 169瞻前顾后:指历览古今。170相观:观察，注意。计: 省视治理百姓的政策标准。 计算，衡量。极:标准。这句意为应该能够看出人们衡量 170 相观民之计极。 哪位不义国君能统治天下， 171 夫孰非义而可用兮， 事物的标准。171可用:立身之根本，统治。 哪位不善国君能使人归顺, 172 孰非善之可服, 172服:用。 173阽:濒临危险。危死:临近死亡。 即使把我置于濒死的境地， 173 “阽余身之危死兮， 174览:回顾。这 两句意为我自身已经接近死亡，但回 我也毫不后悔当初的志向。 174 览余初其犹未悔。 顾初心，我并五悔意。175凿:斧头上插柄的孔。枘: 不度量圆孔硬要塞进方榫， 木柄。这句意为不度量一下插柄的孔就削好了斧柄，比喻 175 不量凿而正枘兮， 所以前代贤人被剁成肉酱。 176 固前脩以菹醢。” 不善以谄佞手段事君。176菹醢:被剁成肉酱。 我一次次地悲叹抑郁惆怅， 177 曾歔欷余郁邑兮， 177曾:同“增“。歔欷:悲泣之声。郁邑:抑郁，忧闷。 叹自己生不逢时命运乖张。 178 哀朕时之不当。 178时不当:指生不逢时。 拿起柔软的蕙草擦拭涕泪， 179 揽茹蕙以掩涕兮， 179茹:柔。茹蕙:柔弱的蕙草。掩涕:擦拭眼泪。 伤心的泪水沾湿我的衣裳。 180 沾余襟之浪浪。 180浪浪:水流不止的样子。这句意为泪水沾湿了衣襟。 跪着铺正了衣襟尽情诉说， 181 跪敷衽以陈辞兮， 181敷:铺展。衽:衣服的前襟。 光明昭彰我已得中正之道。 182 耿吾既得此中正。 182耿:光明的，透彻的。中正:中正之道。 驾起四条玉龙乘着鷖鸟车， 183 驷玉虬以乘鷖兮， 183驷:用四匹马驾车。虬:无角的龙。玉虬:白色的虬。 忽然风卷飞尘我冉冉升高。 184 溘埃风余上征。 鹥:凤凰一类的鸟。184溘:迅速。埃风:扬起尘埃的大 风。征:行。这句意为迅速地乘着尘风向天上飞行。 清早在苍梧山下发车起程， 185 朝发轫于苍梧兮， 185发轫:动身、启程。苍梧:即九嶷山，是相传是舜逝 傍晚我便到了昆仑山悬圃。 186 夕余至乎县圃。 世的地方。186县圃:相传昆仑山有三级，县圃是中级， 打算在神灵所的居所稍留， 187 欲少留此灵琐兮， 是神人所居的地方。187琐:门扇上所刻的花纹，这里借 而太阳很快下落时近黄昏。 指门。灵琐:神人所居的宫门。这句意为我向在神人门前 188 日忽忽其将暮。 稍作逗留。188其:而。暮:落。 我命令曦和慢速按节而行， 189189 吾令羲和弭节兮， 羲和:神话人物，相传是给太阳驾车的。弭:停止。 遥望崦嵫山不要急于靠近。 190 望崦嵫而且勿迫。 节:车行的节度。弥节即停车不进。190崦嵫:神话中的 理想之路多么漫长而遥远， 山名，相传为日落之处。迫:靠近，迫近。 191 路曼曼其修远兮， 我将上上下下去求索探寻。 192 吾将上下而求索。 191曼曼:同“漫漫“，漫长。192上下:天地。 让我的马在日浴咸池饮水， 193 饮余马于咸池兮， 193咸池:神话中的地名，太阳洗浴的地方。194总:系 把我的车辔系上神木扶桑。 结。辔:缰绳。扶桑:神话中的树，太阳从它上面升起。 194 总余辔乎扶桑。 折下若木的树枝遮蔽阳光， 195 折若木以拂日兮， 195若木:神话中的树名。拂日:遮住太阳，使得它不得 姑且逍遥自在而从容游逛。 196 聊逍遥以相羊。 前进。196聊:姑且。相羊:同“徜徉”徘徊，逗留。 让月神望舒前面开路先行， 197 前望舒使先驱兮， 197望舒:月神。先驱:在前面开路。 让风神飞廉奔走跟随在后。 198 后飞廉使奔属。 198飞廉:风神。奔属:在后面追随。 凤凰为我在前面清理警戒， 199 鸾凰为余先戒兮， 199鸾、皇:都是凤凰一类的鸟。先戒:先行警卫。 雷师告诉我哪些还没具备。 200 雷师告余以未具。 200雷师:雷神丰隆。未具:行装还没有准备妥当。 我命令凤鸟高高飞腾盘旋， 201 吾令凤鸟飞腾兮， 201 202继之以日夜:夜以继日。 白天黑夜都不中断和休歇。 202 继之以日夜。 203飘风:忽然吹来的旋风。屯:结聚。离:依附。 旋风聚集起气团紧紧相连， 203 飘风屯其相离兮， 204帅:同“率“，率领。霓:虹霓。御:同“迓”，迎接。 率领云霞虹霓上前来迎接。 204 帅云霓而来御。 205纷:盛多。总总:丛簇聚集的样子。离合:指云霓被 纷乱杂沓中它们时聚时散， 205 纷总总其离合兮， 风吹得忽离忽合。206斑:五光十色的样子。陆离:参差 色彩斑斓里它们或上或下。 错综的样子。上下:指云霓忽高忽低。 206 斑陆离其上下。 我命令天帝门官打开天门， 207 吾令帝阍开关兮， 207阍:即守门人。帝阍:为天帝守门的人。关:门闩。 他倚靠天门瞪我装聋作哑。 208 倚阊阖而望予。 开关:即开门。208阊阖:天门。这两句意为我让天地的守门人把 门打开，他却只是倚门望着我。 此时日光黯淡白天将过去， 209 时暧暧其将罢兮， 209时:时间，时光。暧暧:昏暗不明，这里指天色渐晚。 绾结幽兰久久地无助伫立。 210 结幽兰而延伫。 罢:休止。210延伫:逗留。这句意为我逗留在天门外结 世道混浊是非善恶不分明， 幽兰做饰物，比喻时时自勉自励。 211 世溷浊而不分兮， 喜欢抹杀美德而满怀妒忌。 212 好蔽美而嫉妒。 211混:混乱。浊:污秽。212蔽:阻碍，隐藏。 清早我将过昆仑、下白水， 213 朝吾将济于白水兮， 213白水:神话中的河流，相传源出昆仑山，饮其水可以 再登上阆风山把马缰系住。 214 登阆风而绁马。 不死。214阆风:神话中的山名，在昆仑山上。绁:系， 忽然回头观望便痛哭流涕， 215 忽反顾以流涕兮， 拴。215,216高丘:楚山名，有人认为在巫山附近。女: 哀伤这高丘并无圣洁神女。 指神女。无女指没有理想中的神女可以追求。 216 哀高丘之无女。 匆匆又漫游东方青羊之宫， 217 溘吾游此春宫兮， 217溘:匆忙，迅速。春宫:东方青帝所居之处。 折了琼树枝条加长着佩饰。 218 折琼枝以继佩。 218琼:美玉。琼枝:玉树。219荣华:花朵，草本植物 趁着开放的花朵还没凋谢， 的花称为“荣”，木本植物的花称为“华”。落:凋谢。 219 继荣华之未落兮， 物色可以馈赠的人间美女。 220 相下女之可诒。 220下女:下界的女子。诒:同“遗”，赠与。 我命令云神丰隆驾起云朵， 221 吾令丰隆乘云兮， 221丰隆:云神。 去寻找美神洛河宓妃踪迹。 222 求宓妃之所在。 222宓妃:相传是伏曦的女儿，溺死于洛水，成为洛水女神。 解下佩带表示交好的衷心， 223 解佩纕以结言兮， 223佩纕:佩带。结言:定结盟誓。 我让那钟鼓手来传情达意。 224 吾令蹇修以为理。 224 以为:作为。理:媒人。 介绍人忙碌奔波来来去去， 225 纷总总其离合兮， 225 纷总总:(与其仪从)忽离忽散。 忽觉对方太执拗难以说动。 226 忽纬繣其难迁。 226纬繣:乖戾。迁:迁就。这两句意为宓妃本来将至， 晚上她到穷石地歇息安眠， 忽然乖戾变卦，不再相就。 227 夕归次于穷石兮， 早上她在清盘水洗沐头发。 228 朝濯发乎洧盘。 227次:止宿，住宿。穷石:山名，相传是弱水的发源地。 228濯:洗。洧盘:神话中的水名，传说发源于崦嵫山。 依仗她的美貌便十分傲慢， 229 保厥美以骄傲兮， 229保:依恃。厥:指宓妃。 成天寻欢作乐且恣意嬉游。 230 日康娱以淫游。 230淫游:恣意游乐。 确实美伦美焕但过于无礼， 231 虽信美而无礼兮， 231 232来:乃。这两句意为宓妃诚然美好，但是骄傲 因此我只好弃她转而别求。 无礼，于是丢开她，改变追求的对象。 232 来违弃而改求。 到四方极远之地浏览观察， 233 览相观于四极兮， 233览、相、观:都是“看”的意思。四极:四方极远之处。 在天巡行一周便下降落地。 234 周流乎天余乃下。 234周流:回环。这句意为在天上纵目察看遍之后，才下降 远望玉饰的高台挺拔耸立， 235 望瑶台之偃蹇兮， 于地。235瑶台:用美玉砌的台。偃蹇:高耸。 看见了有娀氏的美女简狄。 236 见有娀之佚女。 236有娀:古代部落名。佚:美。有娀之佚女:即商代始 祖弃的母亲简狄。 我命令那鸩鸟作媒去传话， 237 吾令鸩鸟为媒兮， 237 238鸩:一种鸟，即斑鸠。这两句意为我让鸩去做 鸩鸟却告诉我说她不美好。 媒，鸩却告诉我说她不美好。 238 鸩告余以不好。 雄鸩鸣叫着恣意飞向远处， 239 雄鸩之鸣逝兮， 239逝:往。240佻巧:口吻轻薄，巧而不实。这两句意 我又讨厌它浅薄轻佻无信。 为想让雄鸩去做媒，又嫌它言语轻佻，不可信用。 240 余犹恶其之佻巧。 心中犹豫而格外疑惑不定， 241 心犹豫而狐疑兮， 241 狐疑:怀疑。 想自己前往又觉得不稳妥。 242 余自适而不可。 242适:去。这句意为我想亲自去求亲，又觉得于礼不合。 凤凰既已接受聘礼去转送， 243 凤凰既受诒兮， 243诒:委托。244高辛:古代帝王，相传他娶简狄为次 我担心高辛氏会捷足先登。 妃。先我:在我之前。 244 恐高辛之先我。 245集:栖止。这句意为我想停留在远方，又无处可留。 想去远方居住又无处安身， 245 欲远集而无所止兮， 246浮游:飘荡。逍遥:徘徊。247少康:夏代的中兴君 只姑且游荡一番逍遥彷徨。 246 聊浮游以逍遥。 主。家:成家。248有虞:夏代的一个部落，姓姚。二 趁着少康还没有结婚成家， 姚:有虞国君主的两个女儿，都嫁给了少康。这两句意为 247 及少康之未家兮， 留有有虞氏两个姚姓姑娘。 趁着少康还没成家，我先聘定有虞氏的二姚吧。 248 留有虞之二姚。 信使能力差媒人笨拙不堪， 249 理弱而媒拙兮， 249 理、媒:媒人，引荐者。弱、拙:软弱，笨拙。 我担心他们传话有辱使命。 250 恐导言之不固。 250导言:媒人撮合的言语。固:成。这句意为恐怕他去 世道混浊嫉妒贤能之士啊， 251 世溷浊而嫉贤兮， 说合没什么成效。251 溷浊:混浊。 喜好掩盖美德而宣扬恶行。 252 好蔽美而称恶。 252称:赞美。蔽美称恶:即颠倒是非。 闺房深似海幽远难以通达， 253 闺中既已遂远兮， 253闺中:女子所居之处，这里代指女子。邃远:深远， 明哲的君王又不觉悟清醒。 254 哲王又不悟。 比喻不可求。254哲王:贤智的君王。寤:觉醒。 深怀着我的衷情不能舒发， 255 怀朕情而不发兮， 255发:发抒，表达。256终古:永久。这两句意为我怀 我怎能长久忍受这种处境! 着满腔忠贞之情无处抒泄，怎么能够永久地忍受下去呢, 256 余焉能忍与此终古～ 取来藑茅和截好八段竹子， 257 索藑茅以莛篿兮， 257索:系结。琼茅:占卜用的茅草。筳:占卦用的竹片。 让神巫灵氛为我起课占卜。 258 命灵氛为余占之。 篿:楚人用灵草编结筳竹来占卦称为篿。258灵:本义是 占辞说两美定能完满结合， 神，因为巫能降神，所以楚人称巫为灵。灵氛:古代善占 259 曰:“两美其必合兮， 谁诚然美好而不受人恋慕, 260 孰信修而慕之, 卜者。259两美必合:比喻良臣必遇明君。 260信修:真正美好。慕:爱慕。 想想九州之地如此地广大， 261261 思九州博大兮， 九州:天下，海内。 难道美女就只能生在这里, 262 岂唯是其有女,”曰: 262是:指上文神女、宓妃等所居之地。 又说远远离去不要再怀疑， 263263 “勉远逝而无狐疑兮， 勉:勉力，努力。远逝:远行。这句意为你还是努力 谁会寻求美男而放过了你, 264 孰求美而释女, 自勉，不要犹豫，到远方去吧。264释:丢弃。女:同 “汝”。这句意为诚心寻求美才的人，谁会把你放过呢, 什么地方没有芬芳的香草， 265 “何所独无芳草兮， 265所:处所，地方。“天涯何处无芳草”。 你为什么偏偏要依恋故居, 266 尔何怀乎故宇, 266故宇:故国。 世道黑暗必然使人心惑乱， 267 世幽昧以眩曜兮， 267幽昧:昏暗。昡曜:迷乱。 谁察识我们分清善人恶徒, 268 孰云察余善恶, 268余:灵氛代屈原自称。 世人的好恶本来各不相同， 269 “民好恶其不同兮， 269民:每个人。好恶:爱好。其:都是。 这些结党营私者特别奇怪。 270 惟此党人其独异。 270党人:指群小。271户:家家户户。艾:恶草，即白 家家户户腰里都系满艾蒿， 蒿。盈:满。要:同“腰”。 271 户服艾以盈腰兮， 反倒说香馨幽兰不可佩戴。 272 谓幽兰其不可佩。 272幽兰:香草。 观察草木尚且不能辨香臭， 273 “览察草木犹未得兮，273得:得出正确结论。 识别美玉又怎能精审恰当, 274 岂珵美之能当, 274珵:美玉。当:估价，鉴别。 取了粪土来充填怀里香囊， 275 苏粪壤以充帏兮， 275苏:所取。粪:粪便。壤:尘土。粪壤:指最肮脏的 反倒说申椒不能弥漫芳香。 276 谓申椒其不芳。” 东西。祎:身上所佩带的香囊。276 本想听从灵氛吉祥的占卜， 277 欲从灵氛之吉占兮， 277从:听从。 又心怀犹豫而拿不定主意， 278 心犹豫而狐疑。 278狐疑:怀疑。 听说巫咸将在黄昏时降神， 279 巫咸将夕降兮， 279巫咸:古代著名的神巫。 我怀揣花椒和精米去迎接。 280 怀椒糈而要之。 280怀:怀带。椒:香草，用以降神。糈:精米，用以享 神。要:迎候。 遮天蔽日地天神一齐降临， 281 百神翳其备降兮， 281翳:遮蔽。备:齐，都。 九疑山山神们也纷纷共迎。 282 九疑缤其并迎。 282九疑:即九嶷山，这里指九嶷山神。缤:繁盛。 辉煌煊赫是那些神抵显灵， 283 皇剡剡其扬灵兮， 283皇:百神。剡剡:闪闪发光。扬灵:显灵。 告诉我那往日的吉祥事情。 284 告余以吉故。 284吉故:吉利的消息。 他说要上天下地努力探察， 285 曰:“勉升降以上下兮，285升降上下:指随高就低。 把德行准则相同的人寻找。 286 求榘矱之所同。 286矩矱:法度。 商汤夏禹严谨地追求合道， 287 汤禹严而求合兮， 287俨:真心诚意。求合:访求与自己志同道合的大臣。 伊尹皋陶因而能与之协调。 288 挚咎鳐而能调。 288挚:即伊尹，汤的贤相。咎繇:即皋陶，禹的贤臣。 调:协调和谐。 如果自己确实是贤德才俊， 289 “苟中情其好修兮， 289苟:假如。中情:节操。290行媒:引荐。 又何必重用作中介的媒人, 290 又何必用夫行媒, 291 292说:人名，即傅说，武丁时的贤相。操:拿着。 据说傅说当初筑墙在傅岩， 筑:筑墙用的工具。傅岩:地名。相传武丁梦见一位贤人， 291 说操筑于傅岩兮， 高宗武丁重用他坚信不疑。 即访求其于天下，后得筑墙的奴隶傅说，见其与梦中人形 292 武丁用而不疑。 貌相同，就用他为相，殷朝大盛。 姜太公吕望当初挥刀屠牛， 293 “吕望之鼓刀兮， 293 294吕望:即姜太公。鼓:舞动屠刀。姜太公曾困 遇到周文王举为心腹大臣。 于朝歌为屠夫，后遇周文王，才被举用。该:备。辅:辅佐。 294 遭周文而得举。 宁戚作商贩敲着牛角唱歌， 295 宁戚之讴歌兮， 295 296宁戚原是一个穷困的小商人，一次齐桓公晚上 齐桓公听到后就让他辅政。 出来，宁戚用手扣牛角而歌，桓公听后，知道他是贤人， 296 齐桓闻以该辅。 就提拔他为卿相。 要趁着这年岁还不算太晚， 297297 “及年岁之未晏兮， 晏:晚。 时间还没有完全流失殆近。 298 时亦犹其未央。 298央:极，尽。299鹈鴃:子规鸟，也就是杜鹃，子规 怕那杜鹃抢先鸣叫春早去， 的啼声是落花时节的标志。 299 恐鹈鴂之先鸣兮， 使那百草顿然失去了芳馨。 300 使夫百草为之不芳。” 300 为之:因为它，即春将去。 身佩的宝玉多么屈曲美好， 301 何琼佩之偃蹇兮， 301琼佩:比喻美德。偃蹇:困顿失志。 众小人却遮上来把它掩盖。 302 众薆然而蔽之。 302薆然:遮蔽 303 惟此党人之不谅兮， 303惟:想到。不谅:险诈不可知。 这些结党者多么没有诚信， 304 恐嫉妒而折之。 304折:损害。 怕他们心生嫉妒把它折坏。 305 时缤纷其变易兮， 305缤纷:祸乱，混乱。其:而。 时世纷乱使变故不断发生， 306 又何可以淹留, 306淹留:久留。这两句意为时世纷乱，变化无常，实在 又怎么能在这里长久停靠, 不能久留在故国了。 307 兰芷变而不芳兮， 兰芷都蜕变变得不再芬芳， 308 荃蕙化而为茅。 307 兰芷:香草名。308茅:恶草名，比喻不肖之人。 荃蕙都化成了一片恶茅草。 309 何昔日之芳草兮， 309 芳草:比喻正人君子。 为什么昔日高贵的香草啊， 310 今直为此萧艾也, 310萧、艾:都是恶草。这四句指昔日的君子，如今都化 今天全都变成了贱草萧艾, 311 岂其有他故兮, 为小人了。311难道有什么别的原因吗, 难道还会有什么其他原因, 312 莫好修之害也。 312莫:不。修:美名。莫好修:不往高处走。 就是不好圣明纯洁的危害。 313 余以兰为可恃兮， 313兰:香草，比喻道貌岸然者。恃:信赖，依靠。 我本以为香兰是可依靠的， 314 羌无实而容长。 314容:外表。长:好。这句意为虚有其表而内无美德。 结果是华而不实外秀内空。 315 委厥美以从俗兮， 315委:放弃。从俗:跟随流俗。 遗弃了它的美质追随流俗， 316 苟得列乎众芳。 316苟得列乎众芳:比喻徒有其名。 还想苟且并列在众芳之中。 317 椒专佞以慢慆兮， 317专:专权擅政。佞:谄佞。慢慆:傲慢恣肆。 香椒专为佞邪而傲慢无礼， 318 榝又欲充夫佩帏。 318樧:恶草名，是茱萸一类的草。 臭榝又企图填满那个香囊。 319 既干进而务入兮， 319干进务入:指钻营谋求利禄权势。 既然拚命钻营务求私欲逞， 320 又何芳之能祗～ 320祗:振。 又从哪里能够散发出芬芳! 固然时俗都无不随波逐流， 321 固时俗之流从兮， 321流从:随波逐流。 又有谁会把持自我不流俗, 322 又孰能无变化, 322 孰:谁。 看看香椒与美兰都是那样， 323 览椒兰其若兹兮， 323若兹:如此。 又何况揭车与江离之俗辈。 324 又况揭车与江离。 324况:何况。揭车、江离:一般的香草，比喻一般人。 想来只有我的玉佩最可贵， 325 惟兹佩之可贵兮， 325兹佩:比喻自己的美德。 任其美质历经这种种患难。 326 委厥美而历兹。 326历兹:至今。这两句意为我的美德是很可贵的，却一 香喷喷的气息难以被覆没， 327 芳菲菲而难亏兮， 直被委弃到如今。327 菲菲:香气浓郁、四溢。亏:损失。 清香一片到如今仍未消减。 328 芬至今犹未沫。 328沫:中断，泯灭。 调整玉佩銮铃美声以自娱， 329 和调度以自娱兮， 329和:和谐。调度:指佩玉摇动的节奏和脚步和谐一致。 姑且漫游闲荡寻华贵好女。 330 聊浮游而求女。 330聊:暂且。浮游:周游。 趁着我的佩饰正繁盛艳丽， 331 及余饰之方壮兮， 331饰:佩饰，象征年华。壮:盛。 上下巡回察看着地面天宇。 332 周流观乎上下。 332周流:周游。上下:天上和人间。 灵氛早已告诉我占得吉卦， 333 灵氛既告余吉占兮， 333既:既然，已经。吉占:吉利的预言。 我将选吉日良辰出发前往。 334 历吉日乎吾将行。 334历:挑选。这句意为选个好日子我将动身远行。 折下玉树的枝条作为佳肴， 335335 折琼枝以为羞兮， 羞:精美的食品。 又精舂了玉屑来充当干粮。 336 精琼靡以为粻。 336精:捣碎。琼爢:玉屑。粻:粮。 为我驾起飞腾的长龙车队， 337 为余驾飞龙兮， 337飞龙:即飞腾的长龙。 杂用美玉象牙制作成华车。 338 杂瑶象以为车。 338瑶:玉石。象:象牙。这句意为用玉石和象牙做车子。 哪有心志不同者可以共处， 339 何离心之可同兮， 339志不同道不和。 我将远去自行与他相疏远。 340 吾将远逝以自疏。 340自疏:自求疏远。 我转道走向那仙居昆仑山， 341 邅吾道夫昆仑兮， 341邅:转向。邅吾道:转道。 路途多么长远而迂曲难行。 342 路修远以周流。 342 周流:迂曲难行的样子。 举起云霓作旗帜遮天蔽日， 343 扬云霓之晻蔼兮， 343扬:举起。云霓:比喻旌旗。晻蔼:遮天蔽日的样子。 玉銮铃振动宛如刍凤鸣叫。 344 鸣玉鸾之啾啾。 344鸾:马身上系的铃，多为鸾鸟形。玉鸾:玉制的鸾铃。 早上从天河渡口发车启程， 345 朝发轫于天津兮， 345天津:天河。346西极:天的最西端。 晚上我到了西面极远之地。 346 夕余至乎西极。 347翼:这里做动词，张开翅膀承:举着。这句意为凤凰 凤凰伸展开双翅上接云旗， 张开翅膀举着旗子。 347 凤凰翼其承旂兮， 高高飞翔起来肃穆又整齐。 348 高翱翔之翼翼。 348翼翼:整齐有节奏的样子。 忽然我行进来到流沙地带， 349 忽吾行此流沙兮， 349流沙:遥远的西方沙漠。 沿着赤水河河岸盘桓踯躅。 350 遵赤水而容与。 350赤水:神话中的水名，相传发扬于昆仑山。容与:从容。 指挥蛟龙在渡口架起桥梁， 351 麾蛟龙使梁津兮， 351麾:指挥。梁:桥，这里做动词，架桥。 叫西方上帝使我顺利摆渡。 352 诏西皇使涉予。 352诏:命令。西皇:西方的尊神，相传是古帝少昊。 涉予:渡我过去。 路途长远又充满艰难险阻， 353 路修远以多艰兮， 353 354腾:吩咐。径待:径相侍卫。这句意为我吩咐 传告众车抄小路等候在前。 众车，让他们径相保卫我。 354 腾众车使径待。 经过不周山我就向左转弯， 355 路不周以左转兮， 355路:路过。不周:神话中的山名。 指着西海约好会面的时间。 356 指西海以为期。 356西海:传说中最西边的海。期:目的地。 会聚了我成千辆华丽车子， 357 屯余车其千乘兮， 357屯:聚集。乘:原指四匹马拉的车，这里是量词。 对齐了车毅同时驰骋向前。 358 齐玉軑而并弛。 358轪:车轴。 驾驭着八条长龙蜿蜒而行， 359 驾八龙之婉婉兮， 359婉婉:蜿蜒摆动的样子。 飞载着云霞虹旗招展舒卷。 360 载云旗之委蛇。 360委蛇:舒展，飘动。 控制住心情有意放慢速度， 361 抑志而弥节兮， 361抑:停，止。志:同“帜”旗帜。 神思却高高飞驰十分悠远。 362 神高驰之邈邈。 362神:思维。邈邈:遥远。这两句意为身体虽然未行， 奏起《九歌》舞起《韶》啊， 363 奏九歌而舞韶兮， 但是神思却跑得很远。363韶:即《九韶》，相传是帝舜 姑且借此好时光愉乐一番。 364 聊假日以偷乐。 的舞乐。364假:假借。偷乐:愉乐。 飞升在皇天的赫赫灵光里， 365 陟陞皇之赫戏兮， 365陟:升。皇:皇天。赫戏:光明。这句意为声升到光 猛然瞥见我楚国都城鄢郢。 366 忽临睨夫旧乡。 明的皇天之上。366临睨:俯视。 仆人悲怆我的马也怀恋啊， 367 仆夫悲余马怀兮， 367仆夫:仆人。怀:眷恋。这里的仆人和马作为屈原的 屈身回望再也不肯前行了。 368 蜷局顾而不行。 陪衬，表现他的依依不舍。 368蜷局:弯曲不申，表示退缩不前。顾:回顾，留连。 尾声唱道:算了吧!算了吧～ 369369 乱曰:已矣哉～ 乱:终篇的结语，乐歌的卒章。已矣哉:算了吧。 国家缺少忠良没人理解我， 370 国无人莫我知兮， 370莫我知:即莫知我，没有人可以作我的知己，知音。 我本不该深深地怀恋故都。 371371 又何怀乎故都。 又有什么值得留恋的呢, 既然不能够同心推行美政， 372 既莫足与为美政兮， 372既然不足以共同推行美政理想。 373我将去见前贤彭 我就追随彭咸而寻找归宿! 咸了(以死殉于伟大理想，犹如现在说“去见马克思了”)。 373 吾将从彭咸之所居～ 《离骚》是伟大诗人屈原篇幅最长，思想内容最丰富，审美价值最高的代表作品。 其基本表现方式是每四句一解(节)，共九十三解(节)(最后一解(节)为五句)。 其基本的思维脉络是: A、从开头第一解(节)“帝高阳之苗裔兮”到第五解(节)“恐美人之迟暮”共五解(节)为第一部分: 诗人自叙身世; B、从第六解(节)“不抚壮而弃秽兮”到第三十二解(节)“岂余心之可惩”共二十七解(节)为第二 部分:奋斗失败与反思; C、从第三十三解(节)“女媭之婵媛兮”到第六十四解(节)“余焉能忍与此终古”共三十二解(节) 为第三部分:一次陈词二次飞行三次求女; D、从第六十五解(节)“索藑茅以莛篿兮”到第九十二解(节)“蜷局顾而不行”共二十八解(节)为 第四部分:两次问卜一次飞行; E、最后一解(节)“乱曰:已矣哉～”为第五部分:绝望的归宿。