金融本科论文答辩题目

金融本科论文答辩目 郭培: 3、银行应当建立哪些有效 2、目前全球金融危机延续 1、寿险个人代理是否制度和机制来防范信贷风险, 对世界和中国经济产生什么冲有法律依据, 击, 2、寿险个人代理中代理人 3、在后金融危机时代我国 流失后被代理人的保险合同是 邓丽: 应如何应对新的危机, 否生效,为什么, 1、简要叙述我国上市公司 3、你认为怎样完善保险代资金来源的主要渠道有哪些, 理人制度, 2、目前我国上市公司在资 吴婵娟: 金使用上普遍存在的问题是什 1、农村信用社在金融支农 曾梓菲: 么, 方面有哪些优势, 1、保险资金的主要功能和3、你认为怎样上市公司募 2、目前农村信用社怎样转作用是什么, 集资金合理使用, 变支农经营方式, 2、目前保险资金的风险来 3、你认为信用社怎样在支 源主要有哪些方面, 杨海霞: 农中发展状大自身经营规模, 3、在保险资金使用中怎样 1、小额信用贷款在支持农 才能使其达到保值增殖, 业生产方面发挥哪些作用, 赵燕君: 2、农村小额信贷风险产生 1、中小企业为什么普遍融 李莉: 的原因是什么, 资较难, 1、仪陇县信用合作社小额 3、应当通过完善哪些措施 2、中小企业怎样才能提高信贷支持“三农”以来有什么明来控制和减少信贷风险, 自身的融资能力, 显效果, 3、怎样才能拓宽目前中小 2、仪陇县信用合作社小额韩丹丹 企业的融资渠道, 信贷风险主要来自于哪些方 1、简要说明目前农村信用 面, 社经营的外部环境是否有利于 雍兴莉: 3、应当采取哪些有效措施其发展, 1、拓展中间业务对改善商来防范信用社小额信贷风险, 2、你认为目前农村信用社业银行经营状况有什么影响, 在体制和机制上存在哪些问 2、制约商业银行中间业务 题, 发展的主要因素是什么, 龚琳荟: 3、我国信用社今后摆脱经 3、对于加快商业银行中间 1、简要叙述银行风险的种营困境的出路何在, 业务发展你有什么建议, 类有哪些 2、银行信贷风险的主要来 王琦: 曹雪: 源是什么, 1、什么是美国次债危机, 1、是什么原因导致我国信 1 用社带有较强的行政特色, 民经济的地位，发挥哪些作用, 2、你认为应当怎样明晰信 2、目前小企业在金融市场 用社的产权, 具有哪些金融潜力, 3、你认为信用社改革的方 黄德松: 3、目前银行应当采取那些向是什么，怎样增强其经营活 1、房价过快上涨使银行住具体措施支持小企业的生存和力, 房贷款潜伏着哪些主要风险, 成长, 王芪入: 2、你认为目前国家严控房 1、商业银行经营成本是由地产的措施能达到预期目标, 哪几部分构成, 为什么, 李艳: 2、控制银行经营成本的重 3、你认为房地产业的风险 1、在工业化和城市化进程点、难点是什么, 能否传导到银行业,为什么, 中产生那些新的金融需求, 3、控制银行成本应当采取 2、你认为农村信用社如何 哪些有效措施, 寻找工业化和城市化对接的切 帅娟: 入口, 1、本轮由美国引发的全球 3、你认为现阶段农村信用 贾娟: 金融危机有什么特点，具体表现经营的重点应当选择在农村或 1、简要叙述银行贷款的操是什么, 是城市, 作程序, 2、在后金融危机时代我国 2、银行贷款风险危险性增应当怎样防范风险和寻找机 大主要是哪些方面, 会, 3、你认为防范和减少贷款 3、你认为本轮全球金融危 风险应当采取那些措施, 机给予我国什么重要启示, 胡定渝: 1、我国银行房贷的主要风 石玉: 险将来自于什么方面, 梁丽蓉: 1、简要介绍目前农村金融 2、如何正确评估目前银行 1、怎样定义社区银行，它组织的现状, 房贷风险的程度, 具有什么性质, 2、农村信用如何才能进行 3、应当采取那些措施来防2、目前中国社区发展对银行提准确的市场定位, 范房贷可能的发生的风险, 出了那些新的金融需求, 3、怎样才能形成和建立起农村 3、你认为社区的发展可能多元化的金融格局, 会给银行业务的发展带来了那 苟旭: 些机遇, 郑婷: 1、简要说明银行信用卡业 1、简要说明小型企业在国务发展对银行经营有何影响, 2 2、目前信用卡在发行和使用过 2、简要说明信用卡各 程存在哪些主要问题, 焦维: 方参与者有什么权力和义务, 3、你认为应当采取哪些措施促1、银行信用卡一般表现那些类 3、银行信用卡业进银行信用卡的良性发展, 型的风险, 务在未来发展中应当注意哪些 控制信用卡风险的关键环问题, 节在哪里, 韩志军: 3、实践中怎样推行信用卡 唐莹: 1、银行客户关系管理的实保险控制风险, 1、你认为银行服务收费怎样才质是什么, 能做到合理、公平, 2、你认为怎样通过客户关2、银行应当向客户提供了哪些 系管理来满足客户多样性的需周薇: 免费的金融服务, 求, 1、简要说明村镇银行是什3、你认为应当怎样规范银行服 3、银行应当通过那些措施么性质的组织, 务收费行为, 来建立平等、公平的客户关系, 2、西部地区村镇银行在发展 中存在那些主要问题, 3、在实践中怎样对村镇银行 梁艳: 王佳: 资金使用状况进行有效监督, 1、农村小额信贷发放的条 目前农村信贷风险的现实件是什么,主体是谁, 危险性的主要表现是什么, 2、农村小额信贷风险责任 农村信用社信贷损失是如雷筱: 制是如何设计的, 何确定的，有什么指标, 1、评价存款准备金对于调 3、怎样保障农村小额信贷 信用社一般采取了那些措节货币供给量的作用, 健康持续发展, 施来减少和防范信贷风险, 2、今年我国央行连续调高 存款准备金的政策目标是什 么, 杨娟: 王婕: 3、请预测我国存款准备金1、农村信用社改革的必要性是1、农村小额信贷发放的标准、的基本走势, 什么, 程序是什么, 2、目前四川信用社改革的重点、 2、信用社一般采用何种方法评难点是什么, 估小额信贷风险的, 张秋桂: 3、你认为信用社未来改革的方3、信用社对于已经发生的小额 1、银行信用卡业务的向是什么, 信贷损失一般是如何处理的, 发放和使用中应当注意哪些问 题, 3 任萍: 2、你认为工商银行考核指 1、美国引发的全球金融危标体系存在哪些问题, 机给世界金融和经济带来什么 3、你认为怎样通过薪酬机 影响, 制改革来调动员工的积极性, 2、目前欧洲政府债务危机 与美国金融危机有什么内在联 系, 下面是经典 3、美国金融危机给我国金王政: 融监管什么启示, 银行征集个人不良信用的古文 依据和标准是什么, 名句 青红尹: 2、请简要说明个人不良信用记 1、简要叙述你对金融全球化的录的作用是什么, 赏认识, 3、你认为怎样规避和防范具有 析～～ 2、我国金融系统风险为什个人不良信用记录人的法律风 么存在不确定性, 险, 不需 3、在目前国际金融经济形 要的势下怎样才能化解我国金融风 险, 朋友， 可许滢: 以下载后 1、邮政银行应当怎样准确 进行市场定位, 编辑删 2、邮政银行实现顺利、成 除～～谢功转型的关键点是什么, 3、怎样才能保证邮政银行谢 有持续发展的动力, 李红月: 1、你认为工商银行二级经 营模式存在哪些优劣, 4 经典古文名篇乱耳，无案牍之劳形。3(师说 韩愈(唐)(一);1.陋室铭刘禹锡南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云:何陋之有, (唐)字梦得《刘梦得 文集》;山不在高，有 2(马说 韩愈(唐)仙则名;2(马说韩愈 字退之《昌黎先生集》 (唐)字退之《昌黎先 生集》;世有伯乐，然世有伯乐，然后有 后有千里马;马之千里千里马。千里马常有， 者，一食(shí)或尽粟一石 而伯乐不常有。故虽有 (dàn);策之不以其道，名马，只辱于奴隶人之 食(sì)之不能尽其材手，骈死于槽枥之间， (才)，鸣之;3(师说不以千里称也。 古之学者必有师。韩愈(唐);古之学者 师者，所以传道受(授)必有师;嗟乎～师道之马之千里者，一食(s 业解惑也。人非生而知不传也久矣～欲人之无hí)或尽粟一石(dàn)。 之者，孰能无惑,惑而惑也难矣～古之圣;圣食(sì)马者不知千里而食 不从师，其为惑也，终人无常师;李氏子蟠，(sì)也。是马也，虽有千 不解矣。生乎吾前，其年十七 里之能，食(shí)不饱，力 闻道也固先乎吾，吾从 不足，才美不外见(现)， 而师之;生乎吾后，其 且欲与常马等不可得， 闻道也亦先乎吾，吾从安求其能千里也, 经典古文名篇(一) 而师之。吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾策之不以其道，食(s1. 陋室铭 刘禹锡 乎,是故无贵无贱，无ì)之不能尽其材(才)，(唐)字梦得 《刘梦得 长无少，道之所存，师鸣之而不能通其意，执文集》 之所存也。 策而临之，曰:“天下无 山不在高，有仙则马～”呜呼～其真无马邪 嗟乎～师道之不传名。水不在深，有龙则(ye),其真不知马也。 也久矣～欲人之无惑也灵。斯是陋室，惟吾德 难矣～古之圣人，其出馨。苔痕上阶绿，草色 人也远矣，犹且从师而入帘青。谈笑有鸿儒， 问焉;今之众人，其下往来无白丁。可以调素 圣人也亦远矣，而耻学琴，阅金经。无丝竹之 于师。是故圣益圣，愚 5 益愚。圣人之所以为圣，李氏子蟠，年十七，三里之城，七里之愚人之所以为愚，其皆好古文，六艺经传皆通郭，环而攻之而不胜。出于此乎,爱其子，择习之，不拘于时，学于夫还而攻之，必有得天师而教之;于其身也，余。余嘉其能行古道，时者矣，然而不胜者， 作《师说》以贻之。 是天时不如地利也。 则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之而习其 4.爱莲说 周敦颐城非不高也，池非句读(d?u)者，非吾所 (北宋) 字茂叔《周元不深也，兵革非不坚利谓传其道解其惑者也。 公集》 也，米粟非不多也，委句读之不知，惑之不解， 而去之，是地利不如人或师焉，或不(fǒu)焉，水陆草木之花，可和也。 小学而大遗，吾未见其爱者甚藩(fán)。晋陶渊 明也。巫医乐师百工之明独爱菊。自李唐来，故曰，域民不以封人，不耻相师。士大夫世人甚爱牡丹。予独爱疆之界，固国不以山溪之族，曰师曰弟子云者，莲之出淤泥而不染，濯之险，威天下不以兵革则群聚而笑之。问之，清涟而不妖，中通外直，之利。得道者多助，失则曰:“彼与彼年相若不蔓不枝，香远益清，道者寡助。寡助之至，也，道相似也，位卑则亭亭净植，可远观而不亲戚畔(叛)之。多助足羞，官盛则近谀。”呜可亵玩焉。 之至，天下顺之。以天呼～师道之不复，可知下之所顺，攻亲戚之所矣。巫医乐师百工之人，予谓菊，花之隐逸畔，故君子有不战，战君子不齿，今其智乃反者也;牡丹，花之富贵必胜矣。 不能及，其可怪也欤～ 者也;莲，花之君子者 也。噫～菊之爱，陶后6(生于忧患，死于 圣人无常师。孔子安乐 《孟子?告子》 鲜有闻。莲之爱，同予 师郯(tán)子、苌(cháng)者何人,牡丹之爱，宜 弘、师襄、老聃(dàn)。舜发于畎亩之中，乎众矣～ 郯子之徒，其贤不及孔傅说(yua)举于版筑之子。孔子曰:三人行，5.得道多助，失道寡间，胶鬲举于鱼盐之中，则必有我师。是故弟子助 《孟子?公孙丑》(战管夷吾举于士，孙叔敖 国)名轲 字子舆 举于海，百里奚举于市。 不必不如师，师不必贤 于弟子，闻道有先后， 天时不如地利，地故天将降大任于是术业有专攻，如是而已。 利不如人和。 人也，必先苦其心志， 6 劳其筋骨，饿其体肤，甚于生者，所恶有甚于则利，君子博学而日参(c空乏其身，行拂乱其所死者。非独贤者有是心ān)省乎己，则知明而行 无过矣。 为，所以动心忍性，曾也，人皆有之，贤者能 (增)益其所不能。 勿丧耳。 吾尝终日而思矣， 人恒过，然后能改;一箪食，一豆羹，不如须臾之所学也;吾困于心，衡于虑，而后得之则生，弗得则死。尝跂(qí)而望矣，不如作;征于色，发于声，呼尔而与之，行道之人登高之博见也。登高而而后喻。入则无法家拂(b弗受;蹴尔而与之，乞招，臂非加长也，而见 人不屑也。 ì)士，出则无敌国外患者远;顺风而呼，声非者，国恒亡。然后知生加疾也，而闻者彰。假 万钟则不辨礼义而于忧患，而死于安乐也。 舆马者，非利足也，而 受之，万钟于我何加焉～致千里;假舟楫者，非 7(鱼我所欲也 《孟为宫室之美，妻妾之奉，能水也，而绝江河。君子》 所识穷乏者得我欤,向子生(性)非异也，善假于 为身死而不受，今为宫物也。 鱼，我所欲也，熊室之美为之;向为身死 掌，亦我所欲也，二者而不受，今为妻妾之奉积土成山，风雨兴不可得兼，舍鱼而取熊为之;向为身死而不受，焉;积水成渊，蛟龙生掌者也。生，亦我所欲今为所识穷乏者得我而焉;积善成德，而神明也，义，亦我所欲也，为之:是亦不可以已自得，圣心备焉。故不二者不可得兼，舍生而乎,此之谓失其本心。 积跬步，无以至千里;取义者也。生亦我所欲，不积小流，无以成江海。所欲有甚于生者，故不8(劝学 《荀子》骐骥一跃，不能十步; (战国)名况 为苟得也。死亦我所恶，驽马十驾，功在不舍。所恶有甚于死者，故患锲而舍之，朽木不折;君子曰:学不可以有所不避也。如使人之锲而不舍，金石可镂。已。青，取之于蓝，而所欲莫甚于生，则凡可蚓无爪牙之利，筋骨之青于蓝;冰，水为之，以得生者何不用也,使强，上食埃土，不饮黄而寒于水。木直中(zh?n人之所恶莫甚于死者，泉，用心一也。蟹六跪g)绳，以为轮，其曲中规。则凡可以避患者何不为而二螯，非蛇鳝之穴无虽有(又)槁(gào)暴(pù)，也,由是则生而有不用可寄托者，用心躁也。 不复挺者，使之然也。也;由是则可以避患而 故木受绳则直，金就砺有不为也。是故所欲有 7 9(问说 刘开(清)而察及迩言，非苟为谦，是者，虽有切于身心性字明东、方来 号孟涂 诚取善之弘也。三代而命之事，可以收取善之 下，有学而无问，朋友益，求一屈己焉而不可 君子学必好问。问之交，至于劝善规过足得也。嗟乎～学之所以与学，相辅而行者也，矣，其以义理相咨访，不能几(jī)于古者，非此非学无以致疑，非问无之由乎, 孜孜焉唯进修是急，未 以广识。好学而不勤问，之多见也，况流俗乎, 非真能好学者也。理明且夫不好问者，由矣，而或不达于事，识是己而非人，俗之心不能虚也;心之不虚，其大矣，而或不知其细，同病。学有未达，强(qi由好学之不诚也。亦非舍问，其奚决焉, ǎng)以为知，理有未安，不潜心专力之敌，其学 妄以臆度(duo)， 非古人之学，其好亦非 贤于己者，问焉以古人之好也，不能问宜破其疑，所谓就有道而如是，则终身几无也。 正也。不如己者，问焉可问之事。贤于己者， 以求一得，所谓以能问忌之而不愿问焉，不如智者千虑，必有一于不能，以多问于寡也。己者，轻之而不屑问焉，失。圣人所不知，未必等于己者，问焉以资切等于己者，狎之而不甘不为愚人之所知也;愚磋，所谓交相问难(nàn)，问焉，如是，则天下几人之所能，未必非圣人审问而明辨之也。《书》无可问之人。人不足服之不能也。理无专在，不云乎,“好问则裕。”矣，事无可疑矣，此唯而学无止境也，然则问孟子论“求放心”，而并师心自用耳。夫自用，可少耶,《周礼》，外称曰“学问之道”，学即其小者也;自知其陋而朝以询万民，国之政事继以问也。子思言“尊德谨护其失，宁使学终不尚问及庶人，是故贵可性”，而归于“道问学”，进，不欲虚以下人，此以问贱，贤可以问不肖，问且先于学也。 为害于心术者大，而蹈而老可以问幼，唯道之 之者常十之。 所成而已矣。孔文子不 古之人虚中乐善，耻下问，夫子贤之。古不择事而问焉，不择人不然，则所问非所人以问为美德，而并不而问焉，取其有益于身学焉:询天下之异文鄙见其有可耻也，后之君而已。是故狂夫之言，事以快言论;甚且心之子反争以问为耻，然则圣人择之，刍荛(ráo)之所已明者，问之人以试古人所深耻者，后世且微，先民询之，舜以天其能，事之至难解者， 子而询于匹夫，以大知问之人以穷其短。而非 8 行之而不以为耻者多也,”客曰:“„月明星稀，明月，耳得之而为声，矣，悲夫～ 乌鹊南飞?，此非曹孟德目遇之而成色，取之无 之诗乎,西望夏口，东禁，用之不竭，是造物 10. 前赤壁赋 苏轼望武昌，山川相缪，郁者之无尽藏也，而吾与(北宋) 字子瞻 号东子之所共适。” 乎苍苍，此非曹孟德之 坡居士 困于周郎者乎,方其破 客喜而笑，洗盏更荆州，下江陵，顺流而壬戌之秋，七月既酌。肴核既尽，杯盘狼东也，舳舻千里，旌旗望，苏子与客泛舟游于藉。相与枕藉乎舟中，蔽空，酾酒临江，横槊赤壁之下。清风徐来，不知东方之既白。 赋诗，固一世之雄也，水波不兴。举酒属客， 而今安在哉,况吾与子11(后赤壁赋 苏轼 诵明月之诗，歌窈窕之 渔樵于江渚之上，侣鱼章。少焉，月出于东山 虾而友麋鹿，驾一叶之是岁十月之望，步之上，徘徊于斗牛之间。 扁舟，举匏樽以相属。自雪堂，将归于临皋。白露横江，水光接天。 寄蜉蝣于天地，渺沧海二客从予，过黄泥之坂。纵一苇之所如，凌万顷 之一粟。哀吾生之须臾，霜露既降，木叶尽脱。之茫然。浩浩乎如冯虚 羡长江之无穷。挟飞仙人影在地，仰见明月。御风，而不知其所止; 以遨游，抱明月而长终。顾而乐之，行歌相答。飘飘乎如遗世独立，羽 知不可乎骤得，托遗响已而叹曰:“有客无酒，化而登仙。 于悲风。” 有酒无肴，月白风清， 于是饮酒乐甚，扣如此良夜何,”客曰: 苏子曰:“客亦知夫舷而歌之。歌曰:“桂棹“今者薄暮，举网得鱼， 水与月乎,逝者如斯，兮兰桨，击空明兮溯流巨口细鳞，状如松江之 而未尝往也;盈虚者如光;渺渺兮予怀，望美鲈。顾安所得酒乎,”归 彼，而卒莫消长也。盖人兮天一方。”客有吹洞而谋诸妇。妇曰:“我有 将自其变者而观之，则箫者，倚歌而和之。其斗酒，藏之久矣，以待 天地曾不能以一瞬;自子不时之需。” 声呜呜然，如怨，如慕， 其不变者而观之，则物如泣，如诉，余音袅袅， 与我皆无尽也，而又何于是携酒与鱼，复不绝如缕。舞幽壑之潜 羡乎,且夫天地之间，游于赤壁之下。江流有蛟，泣孤舟之嫠妇。 物各有主。苟非吾之所声，断岸千尺，山高月 苏子愀然，正襟危有，虽一毫而莫取。唯小，水落石出。曾日月坐而问客曰:“何为其然江上之清风，与山间之之几何，而江山不可复 9 识矣～予乃摄衣而上，卖炭得钱何所营,身上东市买骏马，西市履巉岩，披蒙茸，踞虎衣裳口中食。可怜身上买鞍鞯(jiān)，南市买辔豹，登虬龙，攀栖鹘之衣正单，心忧炭贱愿天头，北市买长鞭。旦辞危巢，俯冯夷之幽宫，寒。夜来城外一尺雪，爷娘去，暮宿黄河边，盖二客不能从焉。划然晓驾炭车碾冰辙。牛困不闻爷娘唤女声，但闻长啸，草木震动，山鸣人饥日以高，市南门外黄河流水鸣溅溅(jiàn)。 泥中歇。 谷应，风起云涌。予亦旦辞黄河去，暮至黑山悄然而悲，肃然而恐，头，不闻爷娘唤女声， 翩翩两骑(jì)来是但闻燕山胡骑鸣啾啾。 凛乎其不可留也。反而 谁,黄衣使者白衫儿。登舟，放乎中流，听其 手把文书口称敕，回车万里赴戎机，关山所止而休焉。时夜将半， 叱牛牵向北。一车炭，度若飞。朔气传金柝，四顾寂寥。适有孤鹤， 千余斤，宫使驱将(jiāng)寒光照铁衣。将军百战横江东来，翅如车轮， 死，壮士十年归。 惜不得。半匹红绡一丈玄裳缟衣，戛然长鸣， 绫，系(jì)向牛头充炭直掠予舟而西也。 归来见天子，天子(值)。 坐明堂。策勋十二转，须臾客去，予亦就 13(木兰诗 《乐府赏赐百千强。可汗问所睡。梦一道士，羽衣蹁 诗集》 北朝民歌 欲，木兰不用尚书郎;跹，过临皋之下，揖予 愿驰千里足，送儿还故而言曰:“赤壁之游乐唧唧复唧唧，木兰乡。 乎,”问其姓名，俯而不当户织。不闻机杼声， 答。“呜呼噫嘻～我知之惟闻女叹息。 爷娘闻女来，出郭矣。畴昔之夜，飞鸣而相扶将(jiāng);阿姊闻妹过我者，非子也耶,”道问女何所思，问女来，当户理红妆;小弟士顾笑，予亦惊寤。开何所忆。女亦无所思，闻姊来，磨刀霍霍向猪户视之，不见其处。 女亦无所忆。昨夜见军羊。开我东阁门，坐我 帖(tiě)，可汗大点兵，军西阁床，脱我战时袍，12(卖炭翁 白居易书十二卷，卷卷有爷名。着我旧时裳，当窗理云(唐) 字乐天 号香山阿爷无大儿，木兰无长鬓，对镜帖(贴)花黄。出居士《白氏长庆集》 兄，愿为市鞍马，从此门看火(伙)伴，火伴 替爷征。 卖炭翁，伐薪烧炭皆惊忙:同行十二年， 不知木兰是女郎。 南山中。满面尘灰烟火 色，两鬓苍苍十指黑。 10 雄兔脚扑朔，雌兔大石侧立千尺，如猛兽世所以不传也。而陋者眼迷离;双兔傍(bàng)奇鬼，森然欲搏人;而乃以斧斤考击而求之，地走，安能辨我是雄山上栖鹘(hú)，闻人自以为得其实。余是以雌, 声亦惊起，磔磔(zh?)云记之，盖叹骊元之简， 而笑李渤之陋也。 霄间;又有若老人咳且 14.石钟山记 苏轼 笑于山谷中者，或曰此 15(五人墓碑记 张鹳(guàn)鹤也。余方心动《水经》云:“彭蠡溥(明) 字天如 《七欲还，而大声发于水上，之口有石钟山焉。”骊元录斋集》 噌(zēng)吰(h?ng)如钟以为下临深潭，微风鼓 鼓不绝。舟人大恐。徐浪，水石相搏，声如洪五人者，盖当蓼(liǎ 而察之，则山下皆石穴钟。是说也，人常疑之。o)洲周公之被逮(dài)，激 罅，不知其浅深，微波今以钟磬置水中，虽大于义而死焉者也。至于 入焉，涵淡澎湃而此为风浪不能鸣也，而况石今，郡之贤士大夫请于 此也。舟回至两山间，乎～至唐李渤始访其遗当道，即除魏阉废祠之 将入港口，有大石当中踪，得双石于潭上，扣址以葬之;且立石于其 流，可坐百人，空中而而聆之，南声函胡，北墓之门，以旌(jīng)其所 多窍，与风水相吞吐，为。呜呼，亦盛矣哉～ 音清越，枹(fú)止响腾， 有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳余韵徐歇。自以为得之 (tà)之声，与向之噌吰相夫五人之死，去今矣。然是说也，余尤疑 应，如乐作焉。因笑谓之墓而葬焉，其为时止之。石之铿然有声者， 迈曰:“汝识之乎,噌吰十有一月耳。夫十有一所在皆是也，而此独以 者，周景王之无射也，月之中，凡富贵之子，钟名，何哉, 窾坎镗鞳者，魏庄子之慷慨得志之徒，其疾病元丰七年六月丁歌钟也。古之人不余欺而死，死而湮没不足道 也～” 丑，余自齐安舟行适临者，亦已众矣;况草野汝，而长子迈将赴饶之之无闻者欤,独五人之 事不目见耳闻，而皦皦(jiǎo)，何也, 德兴尉，送之至湖口， 臆断其有无，可乎,骊因得观所谓钟者。侍僧 元之所见闻，殆于余同，使小童扶斧，于乱石间 而言之不详;士大夫终择其一二扣之，硿硿(k 不肯以小舟夜泊绝壁之ōng)焉，余固笑而不信 下，故莫能知～而渔工也。至莫(暮)夜月明，独 水师虽知而不能言。此与迈乘小舟，至绝壁下。 11