广州市白云中学

广州市白云中学 创建省一级学校教学质量目标工作 一、指导思想 为了提高我校教师的教学水平和高考备考的针对性，提升教学质量，为教学水平评估和省一级学校评估创造条件，不辜负区委、区政府、区教育局对白云中学的关心、支持和期望。 二、近三年教学质量工作目标 (一)总目标 1、学校班子提出的“以规范管理为主线，等级评估为动力，教育科研为突破口，提高质量为目标”的工作思路，形成“全面发展，培养专长”的教育模式，网络环境下的教育特色和个性发展特色，抓好高中基础年级和毕业班工作，同舟共济，努力完成学校的工作目标，力争获市毕业班工作一等奖。近三年高考上线目标如下: 学 年 2007年 2008年 2009年 本科目标 20% 23% 25% 专A目标 50% 55% 60% 另外根据各班实际，将总目标量化分解到各班级，班级对不同的学生提出不同的奋斗目标，层层抓落实。 2、提高学生素质，使学生德、智、体、美、劳全面发展，德育优良率98%以上，违法犯罪率为零。 3、教师身体素质与专业素质协同发展，个人发展与学校发展同步:肝胆相照、荣辱与共。 (二)阶段目标 1、在德育工作上，按照学校德育工作思路，坚持“系统设计、分步实施、抓住重点、全面管理、循序渐进、整体推进、追求实效”的基本思路，根据学生不同阶段特点，具体实施各年级德育工作主题。高一级主题目标为行为习惯、养成教育、人格培育;高二级主题目标为诚信、感恩，形成健康的世界观、人生观、价值观;高三级主题目标为健全人格学会发展，迎接挑战，完善人格。 2、教学质量的提高，源于常规教学的规范、有效的管理，各年级要按照以下中心目标开展教学，高一培养兴趣、规范学习、扎实基础;高二拓宽知识，全面发展，发挥专长;高三科学备考，综合提高，形成能力。 3、高一、高二参加市、区统一测试排名区前四;高二参加市水平测试确保 1 按市毕业班评奖方案达成目标;抓好毕业班教学工作，确保完成学校制定的高考目标。 三、工作策略 我校“全面发展、培养专长”教育模式的构建，通过抓八项基本内容来体现模式系统的水平和特征:一是“让每一位学生充分发展潜能，提高素质，创造未来”的办学宗旨;二是“全面发展、培养专长”的育人目标;三是具有“网络环境下教育、发展个性教育为特色”的校本课程体系;四是“优质高效”的教学活动;五是以“网络环境下学生主体性教育的研究”为主题的系列科研活动;六是“整体负责制”的管理机制(即以年级组长为核心的年级整体负责制，以班主任为核心的班级整体负责制，以科组长、备课组长为核心的学科教研组、备课组整体负责制，教师个人教学质量全程整体负责制);七是“人人具备学会学习、全面发展”为目的的学习活动(创建学习型学校);八是发挥社会、学校、家庭组成的“三结合教育网络”的作用。 我校用网络构建起家庭、学校、社会三结合的环境，学校管理者、教师和学生三主体之间，只有网络把它进行无时空限制的“对话”得以实现，这是对学生挖掘潜力、发展智力、培养能力、发展个性，形成良好思想品德的全方位关怀。 (一)常规工作 1、德育常规管理 (1)加强德育队伍建设，强化全员育人氛围。要花大力气建设好一支坚强有力的班主任队伍和全员抓德育工作队伍，做到人人都是德育工作者。发挥课堂教学是德育主渠道的功能，坚持言传与身教相结合的教育思想，坚持教学育人、服务育人、管理育人“三位一体”。发挥教师主力军作用，实施以关注“德困、学困”学生为主的新型“德育导师制”。班主任要充分摸查了解，严谨确定本班后进生。级组根据本级实际情况，充分发挥科任教师作用，形成德育教育合力，明确帮教职责，把后进生帮教工作落实到班级科任教师身上，采取定人、定任务，做好跟踪教育，层层抓落实的做法。完善学校、家庭、社会三结合网络德育体系，定期召开家长会，家长委员会，建立学校与家庭联系机制。 (2)抓好行为规范教育。落实《中学生一日常规》教育措施;坚持不懈地抓紧、抓实、抓严学生的仪容仪表、卫生、考勤、早读、课间操、自习课、宿舍纪律等常规教育。提高学生“守纪自律”意识。 (3)把创建“优良班”和“星级宿舍”作为抓好落实班级常规管理的重要措施。通过发挥学生主体作用(特别是班团干部的积极性)，增强班级凝聚力。通过开展形式多样、生动活泼的专题教育活动，给学生提供个性发展空间，使班集体成为促进学生德、智、体、美、劳诸方面发展的理想“家园”，激励学生的 2 集体荣誉感和归宿感，促进良好班风、级风和学风的形成，推动优良校风建设。 (4)进一步落实《广州市白云中学班主任工作职责》，增强责任感和服务意识。坚持不懈地抓好班级管理的常规工作，抓好学生行为规范教育。健全和完善班主任岗位职责和班主任工作考核评估激励机制，坚持从形式和效果两方面公正、客观地衡量班主任工作。把班主任工作的实绩作为晋升、评优的重要依据。 (5)规范班会课，提高班会课质量。发挥集体智慧，实行以年级为单位的主题班会集体备课制度。主题班会是进行素质教育的最基本、最经常化的途径和手段之一，是开展班级德育的一个重要载体。班会课集体备课要定时间、定主题、定中心发言人。使班会课做到主题化、系列化，具有针对性、教育性。继续开展班会公开课，互相交流经验，提高班会课的效果。 (6)继续加强住宿生管理工作，营造良好的宿舍文化氛围。 宿舍管理是学校常规管理的一个重要组成部分。加强刚性管理，不断完善住宿生奖惩制度;加大正面宣传力度，营造积极向上的生活环境。充分发挥学生自律委员作用，调动学生自我管理的积极性，形成宿舍管理组、班主任与学生三股合力，使宿舍管理更上一层楼。 )开展系列主题教育活动，提高德育实效性 (7 充分利用每年的各种重大节庆日、重要事件和重要人物纪念日，开展各种主题教育活动，把校园文化活动和专题教育常规化、系列化、主题化。使校园文化活动成为德育教育的平台。如青年志愿服务月活动，开展团员意识教育活动，社会实践教育活动，成人宣誓活动，高考宣誓活动，感恩活动等。 2、加强法制、安全教育，杜绝在校学生违法犯罪事件和校园安全事故。 (1)加强法制教育，重点做好教育防范工作。加强网络安全和网络文明教育，充分利用法制教育报告会、政治课、班会课、校会、国旗下讲话等进行普法教育，增强法律意识和法制观念，使学生知法、懂法、守法，文明用网，坚持不懈实行法制副校长法制教育制度。班级、年级组要做好偏差生跟踪教育管理工作，对问题学生进行定期定人帮教、转化，密切观察其思想动态和行为表现，发现问题要做到及时疏导教育，及时与家长沟通，采取教育措施，杜绝在校学生违法犯罪事件的发生。 (2)树立安全第一的思想，加强安全宣传教育。组织学生学习《广州市白云中学安全公约》，组织开展道路交通安全、消防、食品、校园周边治安、校园网络安全等为重点的创建“平安校园”、“和谐校园”活动，增强师生安全意识和防范能力，进一步强化责任，加强安全责任制和安全落实，要采取各种有效措施，积极预防，保障学生健康，维护校园正常的教育秩序。 (3)针对学生在毕业前产生的各种思想问题及时开展心理辅导，个别谈心， 3 提高学生心理承受能力，保证良好的心理状态。 3、加强教学常规管理 教务处将对教学常规的五个环节“备、讲、批、辅、考”进一步加强监控，实行定期检查制度，并将对这五个环节的考评纳入到教师的业务考核中去。 (1) 备课 备课仍采取学科级组集体备课与个人备课相结合的方式。各级备课组长的工作职责是组织教师研究、制定学期教学和教学常规，根据教学实际，确定集体备课的时间和内容，并有文字记录(文字记录期末上交教务处)。做好统筹分工(每一个单元或每一个知识点的讲练都应有人负责，要使备课组教案做到进度统一、知识点统一、练习统一、测试与讲评统一)，强化质量意识，重视培优辅差，力争大面积提高教学质量。另外，还要负责本备课组的资料整理(含向学校网站提供资料)、单元测试或月考的命题等。每位老师都必须在认真参加集体备课的基础上，设计出符合本班教学实际的、体现新课程理念的、有自己特色的教学设计。教学设计应包括教学目标、学情分析、教学的重点和难点、教学方法、教学媒体、教学过程以及作业的设计等。五年以下的青年教师，每个教案后都应 教学反思或小结，只有不断总结经验教训，努力探索实践，才能不断取得有一个 进步 。定期召开备课组会议，检查落实备课组集体备课情况，并有文字记录。每月检查备课本一次，学期末将检查记录上交教务处。教务处定期对教师备课本进行检查。 (2)上课 上课是教学工作的中心环节，课堂教学必须体现学校教学工作计划中转变教育观念、推行素质教育的思想，紧紧围绕教学目标，科学有效地利用40分钟，激发学生的思考、想象、表达的欲望，着力培养学生良好的的思维品质和学习习惯(听、说、读、写、思的习惯)，提高教学成绩。按学校听课制度，每学期普通教师听课不少于15节，科组长、级组长和中层干部不少于20节，校级领导不少于30节。要求所有课堂一律开放，学校领导、教师无需打招呼即可进行听课，教师的听课不限于所任教的学科，师徒结对的教师之间更需加强听课。听课后要相互评课，形成浓厚的教研气氛，促进校本教研的开展，不断提高老师处理教材和驾驭课堂的能力。 (3)辅导 答疑解难，培优辅差是教师的基本职责，也是提高教学质量，实现学校教学目标的有力保障。对于各类学生的辅导，每一位教师都应该主动热情，诲人不倦。高一、高二年级要落实语、数、英的偏科生辅导，促使学生全面发展;高三要抓好偏科生及临界生的分类指导，特别是本届高三理科的扶差和体艺特长生的文化 4 课辅导，提高本科的上线率。以上辅导要落实到个人，各年级必须确定好学生名单、各科辅导老师及其辅导的时间、地点，各科老师必须按照级组的安排开展好辅导工作。 (4)考试 通过日常考试，可以多方面地获取学生学习的动态信息，为师生提供及时的反馈。要充分发挥日常考试的作用，要求单元测试既要体现基础，又要兼顾能力，特别是不要忽略对课本重要知识的考查，以免学生放弃课本，盲目陷入题海。单元测试题和期中、期末考试试卷要经科组长审阅之后才能使用。单元考查得分率一般以0.55至0.65为宜。单元测试要填写质量分析表上交科组和教务处存档。学校除在第十周安排期中考外，高一、高二级还在第五周、十五周进行统一测试。每次测试后学校都进行详细的数据跟踪分析。同时高二年级每周固定时间安排针对市水平测试的检测。 4、以校本培训为重点，建立和完善促进教师专业发展的“五项机制”，引领教师不断成长。 (1)专业引领机制。采取“请进来，走出去”的办法:已聘请科研副校长、教学顾问指导本校教研教学，邀请各级教育教学专家来校开展辅导讲座(曾邀请过市教研室专家到校指导)，让老师们到名校参观学习。充分发挥各级学科带头人、骨干教师的作用，利用周四、周五下午教研活动时间开设研讨课、观摩课，让老师之间相互学习，共同提高。 (2)校本教研机制。 校本教研以学科组或备课组为单位，充分利用每周的教研活动时间，以集体备课为基本形式，以典型课例为载体，开展教学研讨、理论学习、教学反思等活动。要继续加强学科组的建设。要求学科组长要有高度的工作责任心，能以身作则，肯吃苦、肯学习、肯钻研，乐于奉献，团结带领组内教师为同一目标而同心协力，勤奋工作。重点抓好年级备课小组，要围绕学校教改课题，突出重点抓课堂教学改革，抓教学科研的真正落实，抓教学质量的有效提高。 各科组须确定自己的研究课题。课题内容要以解决教材、教法、学法以及教学中的热点、难点、疑点等共性问题为核心。研究形式应体现在专题研究和案例分析上，要集中力量，共享资源，做到人人参与，个个有收获。 各科组要开设科组内研讨课及校级公开课。公开课主要围绕课题开展教法研讨和课堂效果研讨，做到精讲多练，用好40分钟。每人每学期必须上一节公开课，高三年级开设针对高考的复习课、讲评课等研讨课，高一、高二年级开设一些针对新课程的专题研讨课，各类公开课要加强与信息技术的整合。通过各类公开课以点带面，探索走出我校实施新课程计划的路子。科组公开课由备课组集体 5 备课，课堂质量由备课组长把关;校级公开课质量由科组长把关。公 (3)师徒结对机制。继续推行师徒互帮互助制度，高级、一级教师要带1—2个青年教师，帮助青年教师尽快成长。要求指导教师要按照学校要求从师德、常规、教学、的各环节和教学研究等方面对年青教师进行要求和规范化指导，重视教学基本功的训练和教学理念的贯彻，要定期进行交流和检查徒弟的教案，每周至少听徒弟一节课。年青教师应尊重师傅，虚心学习，勤奋钻研，主动交流，积极工作，要系统地听师傅的授课，尽快掌握教学的各环节，掌握有效的课堂教学方法，提高控制课堂的能力。 (4)网络研讨机制。充分发挥网络优势，通过网络拓展课程资源，引领教师的专业发展。要求电教科科组计划中要做好对老师全员计算机技术培训的计划。 (5)评优奖励机制。继续实行教育科研成果奖励制度。要求每年度每位教师至少上交一篇教学设计、或一篇，科组组织交流并推荐本科组优质作品在20周交到教务处参加学校的论文交流，学校在学年结束组织论文交流会;继续开展优质课评比活动，为青年教师搭建成长的平台，推动青年教师脱颖而出、走向成熟。 (二)毕业班工作 1、准确定位，强化管理。 (1)目标管理。 我校是1999年秋才改办高中的学校，生源素质不佳。面对现实，我们的定位是低起点，严要求，争佳绩，确立了以大专为依托，以本科为突破，以特长为辅助的高考目标。同时根据各班实际，将总目标量化分解到各班级，班级对不同的学生提出不同的奋斗目标，层层抓落实。另外制定激励机制，激发广大教师的工作积极性。 (2)加强队伍管理。 建立健全高三毕业班领导小组——年级长——班主任，备课组长——科任教师管理网络，群策群力，齐抓共管。重点强化教师队伍管理，努力提高教师素质，走出去，请进来(请区、市教研部门专家或兄弟学校名教师到校指导)，通过听课，座谈，交流指导等形式，提高教师的业务水平和教学能力。 (3)营造和谐的工作环境。 以木桶理论为指导，加强与班主任、教师的沟通，使教师理解和支持学校作出的决策，群策群力工作;同时也拨出经费为班主任创造与科任教师沟通交流的平台，减少工作中的摩擦，形成团体合力，使一切从大局出发，一切服从大局，一切为了学校和学生的利益和发展，全身心投入，高度责任感。教师之间团结协 6 作。围绕“三个中心”工作(级组、班主任、备课组)，发挥个人特长，共同进步。另外加强对学生的教育与引导，增进师生之间的感情交流，建立和谐的师生关系。 (4)强化班级管理。 要求班主任在工作中严字当头，勤字开路，讲究方法，调动全体学生的积极性，培育优良的班风，学风。召开形式多样、内容新颖的主题班会，使学生尽早树立高考意识，浓厚高考氛围。加强家校联系，让家长共同教育和管理学生，全力支持学生备考。严抓纪律常规、教学常规的管理，通过科学、高效的班级管理，使学生日常行为规范、学习习惯良好，保证学生始终能处于优良学习状态。因为学校的竞争首先是德育的竞争，德育的投入是最有效的投入，常规管理，有其强大的生命力，一定会为教育教学质量的提高奠定坚实的基础。 (5)自我管理。 充分发挥班干部在学生管理中的作用，强化学生自我管理，自我约束，培养良好的行为习惯和学习习惯，在学校中成为其他年级学习的典范。创设良好的教育教学氛围，使每个学生明确自己的每阶段奋斗目标，并且加强学校和家长的沟通与联系，家、校共同努力做好学生的思想工作。 2、精心组织，认真备考 (1)制订计划，确定方向。 凡事预则立，不预则废。每年组织新高三毕业班教师召开专题研讨会，认真分析上届高考备考工作的得失成败，总结经验，吸取教训。结合本届学生的实际状况，研究制订毕业班方案和备考策略，为确保毕业班工作的顺利实施确立方向，提供保证。要求做到措施有效，适应高考调整;方向正确，提高复习质量。 (2)科学安排，各有侧重，整体落实。 我们将整个复习备考分为三个时段，每个时段各有侧重。第一时段(8月份至1月份)侧重于落实课本，夯实基础，要求各学科在复习时要坚持基础性，系统性，全面性，层次性的原则，精心指导学生看书，用好书，以课本为主，资料为辅，注重基础，多看，精讲，精练，精评，引导学生对所学的知识进行归纳，总结，在构建学科知识体系的同时，兼顾能力渗透。教师的讲要突出重点，抓住关键，突破难点，学生的练要讲求实效，克服简单重复。第二时段(2月份至4月份)重点抓好学生知识迁移能力的训练，提高学科知识综合和学科间知识综合能力，培养发散思维能力，提高分析问题和解决问题的能力。通过强化训练，模拟考试，提高学生的应试能力。第三时段(5月份)侧重于学生自主复习，要求回归课本，自行疏理一年来复习的内容，查漏补缺。同时教师做好引导，组织适应性考试，进行考前指导。 (3)合理安排考试节骤。 7 坚持单元过关制与年级月考相结合，及时进行质量分析，及时讲评发现问题，及时矫正。 ?每月一次的月考。 ?对于每一次考试的质量分析，除了正常的班级、层次分析外，最主要的是定位分析，即分析到每一个学生，看该学生在哪一科有进步、为什么,哪一科还不理想，原因是什么，补救措施是什么,有什么后续措施,到下一次月考时的目标是什么,如果是一个层次考的不好，就要备课组集体研究，从教学方法上找问题，力争在一个月的周期内解决发现的问题，如此循环上升，使我们的教学质量得到大幅度的提升。 (4)加强研究，收集信息，提高效益。 做好考试说明、试题研究。要求对近五年来的高考试题进行研究，从历年试题的研究中找共性，从近期试题的研究中找趋势，从对相同考点试题的对比研究中找变化，从各种试题集中找动态和新意，从而使教师跳出凭经验，走老路，程式化复习的框框，开拓性地抓复习备考。 做好复习教学方法研究。要求要解决复习课炒冷饭，无趣味，无新鲜感的问题，最大限度地调动学生的学习热情，要求教师精心准备，把旧知识讲出新意来，讲出规律来，提高课堂教学效益。试题讲评不能就题讲题，要做到举一反三，触类旁通。高考试题在命制时，有三个核心要素就是:情境、立意与设问，只有在一定情境中的知识才可能被学生所建构与同化;课堂教学只有充分联系生产、生活和实际，才有生命活力。所以高三教学，也要像高一、高二的一样合理运用情境，并且信息技术在课堂教学中要得以充分运用。 做好文理基学科的研究。目前，高考文理基主要是拼盘，所以，我们要求文理基要研究如何种好自己的责任田，要注意在落实各学科知识的基础上加强研究各科与生产、生活的结合点，交叉点，渗透点，要研究文理基试题的知识广度与深难度问题，重视学科综合能力的培养。学校成立文理基备课组定期研讨，第一学期每周安排一次测试，第二学期每周则安排两次测试。 筛选试题，收信信息。用好试题，用好资料是提高复习效益的有效手段。所以，我们要求加强对各种试卷的筛选，严把质量关，避免学生陷入题海和无意义的重复之中。要求教师对各种试卷进行分析、对比，认真审核，提炼精华。关注高考动态，把握高考命题的趋势和特点。畅通高考信息传递渠道，实现资源共享。 (5)突出针对性，强化尖子生和临界生的培养。 实施因材施教，分层教学策略，建立科任教师与学生结对子制度，即人盯人战术，要求教师经常与对子学生交流，谈心，帮助解决学习中存在的困难，通过开小灶帮助学生补缺补漏，导优辅差。对学习成绩比较突出的学生，帮助他们做 8 好目标定位，精心辅导，充分挖掘发展潜能，促进能力的不断提高。对边缘生加强学习方法指导，帮助他们树立信心，激发内驱力，帮助他们分析存在的问题，加强薄弱学科的帮辅助推工作，因材施教，促进提高。我校学生具有没有尖子、中层学生占很大比重的特点，能否将中层生推进到一个高的层次，将差生带动起来一并提高，是备考工作成败的关键，本着“以人为本，立足整体”的原则，要求各备课组制订好培优扶差辅导计划，对班级的重点对象要保证到位，对辅导对象要坚持实施面对面教育:近期目标面定，思想疏导面谈，错误练习面批，阶段测试面评。要建立辅导学生跟踪档案，把要辅导学生名单落实到各个科任手上，实行责任到人，要求科任老师要从思想、心理、学习等方面进行辅导，坚持步步跟踪，确保培优扶差的实效性。 (6)加强心理引导，做好服务保障。 毕业班领导小组成员、班主任坚持经常深入课堂，深入学生当中，与学生促膝谈心，了解学生的学习情况，帮助解决困难。通过级会、班会、各班辅导做好学生心理引导，对他们进行鼓励，鼓劲，增强信心。加强学法指导，改进学习方法，提高学习效率。加强心理健康教育，克服烦燥紧张心理，做好考前辅导，注意心理调试。加强学生食宿管理，关心学生生活，经常深入食堂，宿舍，了解学生生活情况，为学生创造良好的学习环境和生活环境。 (7)向活动要质量。 为了使学生保持健康的身心、平稳的学习心态和持续的心理激励，学校为高三毕业班安排一系列的活动。(1)主题班会系列活动为学生建一座通往心灵的殿堂。以规范教育要求学生、以学习方法引导学生、以亮剑精神激励学生、以邱吉尔的永不放弃鞭策学生等。(2)群体性文体活动促进学生的身心健康。组织学生参加体育节、艺术节、下午跑步等活动，调节身心。(3)春游游戏竞赛活动、一模宣誓活动、高考宣誓活动强化学生持续的心理激励，激发学生的斗志。 (8)引导学生整合知识，建构知识网络，提升能力。 第二阶段的复习加强引导学生对知识的梳理，构建知识网络。对知识疏理要突出学科知识的重点、难点与盲点;对知识的梳理，要全面准确，而不简单重复，是一个螺旋式的上升;对知识的梳理，引导学生从学科全局的高度，把握知识之间内在的逻辑性、系统性。同时要求教师按照以下几个原则开展教学，从而提升学生的能力:(1)着眼于知识重组的原则;(2)建立完整能力结构的原则;(3)理论联系实际的原则;(4)关注“主题”与“主干”熔点的原则;(5)形成思维体系和方法的原则 。 四、存在困难 9 1、近年来随着示范性高中的扩招，我校生源质量下移较快，近年市预测指标本科人数占毕业生人数8%左右，专A人数占毕业生人数25%左右，要达成省一级学校要求的本科25%、专A60%，困难非常大。因此需要在招生时采取灵活政策给予扶持，尽可能提高生源质量。 2、学校教师人员紧张，骨干教师群体少，年轻教师多，无法保证每个年级教学质量均衡稳定发展。希望相关部门在人员引进和教师培训等方面给予支持，从而提高师资水平。 3、由于实施了一费制，学校缺乏一费制外的资金，因此导致无法实施对教育教学过程中的量与质的奖惩机制。希望相关部门协助学校建立新的管理调控机制。 4、学校场地、专用场室不足，影响教育教学活动，从而影响教学质量。希望相关部门按照省一级学校标准尽量加快完善学校设备、设施的建设。 广州市白云中学 2008-5-4 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 10 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 11 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话， 12 使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 13 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 14 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 15 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 16 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 17 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 18 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 19 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 20 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 21 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 22 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 23 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的 24 工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免 25 地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 26