《赵武灵王胡服骑射》教案

《赵武灵王胡服骑射》 一、教学要求 1.节节节节节要求能疏通文意,掌握本文的主要情、主。 2.节节节节节节节节节节节节节节节了解武灵王改革的史背景和意。 二、学要点节节节 1.节节节节解 司光:字君,宋代著名政治家,史学家,武灵王:国期国的著名国节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节君,其在位期使得国成国期的节节节节节节节节节节节节节节节节节节国,胡服,射强 2.内容提示 本文介了武灵王了国家的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节大,行胡服射改革的故事,故事主要强 武灵王与重臣公子成之的争展,主要通两方面的言武灵王注重用、勇于改革的形象。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节三、作者生平 司光,字君,号迂叟,宋州夏，今属山西,人,生于宋真宗天禧三年，节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节1019,,死于宋哲宗元祐元年，1086节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,。其父司池是个士,官至三司副使、天章待制。据他官清廉 正直。他在光山，今属河南,知任上,其妻氏生下了第二子,因取名光。司光节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节六始,七始听《左氏春秋》，即《左》,,用功,深思明节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节辨。他后来知渊博,著述宏富,并非偶然。他二十考中士,任天章待节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节 制兼侍,知院。英宗直学士,始写《通》。神宗初年翰林学士,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节因反王安石法,于熙宁三年，节节节节节节节节节节节节节1070节节节节节节节节节节节节节节节节节节,出知永，今西西安,。次年,改判西京御史台,来到洛阳,从此住在洛阳。他六任冗官,致力于写《通》。元丰七年，节节节节节节节节节节节节1084节节,,完成《通》二百九十四卷,有《通目》三十卷、《通考异》三十卷。此呈上之后,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节 他得之,并迁政殿学士。节节节节节节节节节节节节节节节 元丰八年，1085节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,三月,神宗病死,不十的哲宗即位,由太皇太后高氏政。高氏不王安石新法,欲以恢节节“节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节祖宗法度先。司光也振活起来,上奏疏,要求弃新法。上下一拍 即合。于是高氏起用司光和公著、文彦博等原被抑的反新法的老臣。司光节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节于是年五月当上了下侍郎,又于元祐元年，节节节节节节节节节节节节1086节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,二月尚左仆射,在政治上有了一定力。他在政一年多的里,在同道的支持下,大行其志,弃新法不余力。同,他仍然注意于史学,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节推荐黄庭与范祖禹司节节节节节节节节“节节节节节节节节节节骸骨癯瘁康同校《通》,了《稽古》一。他因多年用功写,目而体衰弱昏近,,牙无几,神节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节衰耗,又因近年除新法而病事,以至心力竭,于在元祐元年九月初一日去世,年68节。在此前几个月,王安石于四月六日病卒,年节节66节节节节节节节节节节节节节节节节节节。政上两放射不同光芒的巨星同年落。王氏失意于前,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节世于前,司氏得志于后,逝世于后,似乎后者命定了史 性的节节节 局。 四、作者作品 1.作品概述 据《宋史?节节节节节“节节节”“节节”“司光》,司光孝友忠信,恭正直,居,有法,作有自少礼至老,未妄,于物澹然无所好,于学无所不通,惟不喜节”节“节节”节节节节节节节节,生活、老朴,衣菲食以其身。他写作真,字迹工整,著作很多。《宋史?节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节文志》著有三十七,因日久有所散佚,到了清代中 期,《四节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节全目》仍著有十六,其中当以《治通》代表作。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节写《治通》的巨著,决非司光一人所能任。司光是主,有三名 助节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节。他来的三名助是,刘恕，字道原,1032—1078节节节,、刘攽，字父,1023—1089,、范祖禹，字淳甫,一字梦得,1041—1098节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,。司光三人参加写工作,既是因他政治点和节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节度基本上一致,在当都不成王石法,企通写史表达自己的思想和抱,又考到他节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节个人都每学有或有志于史学。刘恕几千年的史事了如指掌, 刘攽精于代史,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节范祖禹年而有干,治唐代史。他掌握了当官府和 私家的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节料,除采用《史》至《新五代史》十九正史外,参考了史、 奏、节节节节节节节节节节节节节笔、文集等三百多。 2.重点作品 《治通》介节节节节节节节 自从司迁作《史》以后,多节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节少年来没有人敢再写一部串古今的通史, 只有班固节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节以下那些断代史,保存着《史》部分的形式,至于《史》的串 精神却失去了。就节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节凑形合,不式也是勉甚适用的。因《史》有它自己的点强,它可以成一家之言,班固以下的史家,往往只能作刻板文章,不能节节节节节节节节节节节节节相体裁衣的妙用。所以史的人大都感节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节史的繁重碎,没有,没有重点、没有脉次,以掌握。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节末年,荀悦拿的料重行拆散,改成一,由八十万字八万字,纔有 了用年节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节体成可供普通人的一部,然而内容限于西一朝,而且所采取的材料未免于狭隘。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节年体的史,有一点是确《史》、《》的。就是:叙起事来按着史事的展次、如同影片一般,一幕一幕映了出来,使者节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节可以有比明晰的感。特是以后的史,情事,繁,即使司迁来部通史恐怕用《史》的法也行不通。一直到了宋节节节??节节节节节节六六年至一八四年,朝,在公元一才由司光着手来完成新的著作,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节就是在史学上放出异彩的《治通》。 《通》节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节所包括的代,从国初期始,一直到五代末年,按年叙事,一 共一千三百六十二年。往上去是和《左》节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节相接的,因左最后一段叙智伯的事,而通从节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节魏、、初命侯叙起,也正是智氏被的果。然中差七十几 年,事节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节却是一下来的。所以也可以《通》是《左》而起的一部重要史籍。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节部著作是合当第一流史学家的智慧能力,十九年不断努力的光而完 成的。成以后,又多学者节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节研,后来史的人不少便利。上面所年 史的要求,从此可以节节节节足了。 五、作背景节节节节 节武灵王改革 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节国北同胡相接,北面同匈奴相,西北又同林胡和楼接壤。些都是游牧部族,他常以兵侵国,破坏节节节节节节节?节节节“节”节节节节节防国,公元七年武灵王行事改革,地的生和人前三民生活。加强胡服射,命令采用胡人服,改节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节穿短装,束皮,用鈎,戴着插有貂尾或羽的武冠,穿皮靴,藉以展兵,在上射箭的作技节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节。然改革重于事方面,上深入。步肥等大臣是改革的支持者,就是政治改革的一族公子成、 节节节节节节“节节节”节节节“”节节节“文、方之服,燕等人是反者。公子成不古之教,文衣服有常,礼之制也,造圣人不易民而教,智者不节节”节节节节节节“”“。武灵王俗而理世斥了些不,:必一道,便国不必法古,以古制今者,不达于事之，《节”节节节略策?节节节节“节”节策二》,。后来在邑攻取原阳，今内蒙古呼和浩特,用来,之后,把它改节节节节“节节节节节”节节“兵,牛国有又出来反,声称固籍,兵有常。籍乱,武灵王当即,失弱古加以斥,指出今异利,节”“节节”节节节,今重近异用甲修兵不可以逾,，《国仁道德不可以来朝策?节策二》,。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王推行胡服是逐推步广的,先是以身作,推广于家族中和朝廷上,再推广到官府中和中。武灵王节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节斥了族中原有守旧的思想,从而提倡革新取的政策。胡服是胡 人便于射的服节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节国的兵力。装,推行胡服是了学胡人射的强斗技,从而增 武灵王推行胡服射,是节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节的。他不步自集中精力来行的,是有划而自逐 但攻取中山和攻略胡地,藉此大节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节土,而且使些游牧部族服从,并且收了林胡 和楼节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节兵的力,使国从此成与、强强兵,藉以增秦并列的国之一。 公元前三七年?节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节攻中山到房子，今河北高邑西,,次年攻中山到宁葭，河北石家庄西北,,西略胡地到中,“节”节“”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节林胡王献,由代相固主胡,致其兵。中在秦上郡之北,北河以南,今西林以北地区,原林胡游牧地区,因有广大的节节节“节”节节节节林胡王柳之林而得名,林胡个部族就因游居在中而得名。献,就是表示从此属于国。代“节”节节“”节节节?节节节节相固,主胡就是从此由固致其兼管个林胡部族,兵就是收五年大林胡的。公元前三攻中山,由武灵王节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节率右、左、中三,并由牛翦率,希率林胡和代的,会合于曲阳，今河北曲阳西北,向北攻到恒山的阳,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节向南攻到石邑、封，今石家庄西南,、鄗，今高邑,等地。次年攻取了中以北黄河上游河宗氏和休溷貉节节“节节节节节节节节节节命之地,吏置了九原郡和云中郡。大夫奴迁于九原，今内蒙古包西北,,命将、大夫、適，嫡,子、戍吏皆貉服，《”节水?节节节“”“”节河水注》引《年》戍魏襄王十七年,《今本竹改作代,年》“”“”节节节?貉改作貂,。因一三年又居住民是貉族,因而穿貉服。貉服和胡服大概是大同小异的。公元前三攻中山,攘地北至燕,西至云中、九原。公元前二九七年武灵王节“节节节节节节节出代,西巡行新得之地,遇楼王于西河而致其兵”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,就是收了楼的。次年中山亡,迁其君于施，今西林南,。武 灵王不但推行了胡服射,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节。攻取得大片胡地和中山土地,而且收强了林胡和楼的,因而事力量大加六、文解节节节节 1.节文分析 “节节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王胡服射了揭我国古代争史上由代代的重要一,并且中原地区民族融合、服的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节演、思想文化的革等都生了重要的影响。段史在 《国节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,成后策》和《史》中世的名强篇佳都有,作。而司光在《治通》中写得更加生具体,故事情性本文是从《治通》中节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节而来,所以文章的并没有多少事件的背景,参考上文的作背景了解一下。文章先从武灵王节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节北略中山之地起,武灵王兵打仗的踪迹描述了一下,从些地名来看,主要是从北打到北方,再到西北,一节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节片地方主要在河北、山西、内蒙、西一,是我国古代北方少数民族的聚居地,当被称作胡“”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节地。武灵王是在与少数民族的争中到了胡服射的斗力, 定了改革的决心。第一自然段等于是交待了胡服射在节节节节节节节节节节节践方面的由来。 第二自然段是整个文章的主体部分,主要通武灵王节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节及其使者与王叔公子成之的展。文的大部分都是节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,且富含感情色彩,令人物形象栩栩如生。武灵王的形象是一个智慧的有略的君王形象,他了推行改革先把公象节节节节“节”节节节节节节节节从政先放在了大臣之首王叔公子成身上,他信于,所以先从尊的王叔入手,想先服他,以国人提节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节供一个示范。但是他又是很究策略的,他并没有 直接去找公子成,而是先派使者去探听公子成的看法,等掌握了公子成的意之后,他节节节节节节节节节节节才自登拜节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,用去先王受的耻辱来激励公子成,使得公子成接受了自己的意。 从而成功地塑造了一个深节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节沉、雄才大略的君王形象。此外,本文采取的体 是古代史节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节常采取的一形式,常常取最有代表性的两个人,互相 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,在正反两方面的叙述中,明事情的由来、利害以及各不同力的立,从而 达到突出人物形象、文章主的作用。节节节节节 2.节文: 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王向北攻占中山国的土地,到了房子一,接着到了代地,又往北到了很的地方,往西到了黄河,登上黄节节节节节节节“节节节节节节节愚蠢山的山。武灵王与大臣肥的人商量把胡人的服装和射技所教百嘲笑姓,他:的西,明的人反而注意它。即使所有的世人都笑我节节”于是,胡人的土地、中山国,我一定要占有它:就改穿胡服。国人都不想穿胡服,武灵王的叔叔公子成称病不上朝。武灵王派人他:节节“节节节节节节节一个家庭要听从父母的,一个国家要听从君主的。在节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节寡人命令改易胡服而叔叔您不穿,我恐怕天下人都会件事。治理国家需要常,要以有利于人民节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节本,理政事要有矩,政令通才是上策。推崇德政要先从老百姓始,而推行政令先要取信于地位尊节节”公子成的人,所以希望百姓能仰慕叔叔您的大而成就改易胡服的大功。向使者拜了两拜,行稽首之礼节“节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节:臣听中原是圣教化之地、礼盛行的地方,方的国家都来摩学,蛮夷民族都来效仿。在大王想要舍弃节节节节节节”节节节节节使者些而学方的服,把公子更古代的做法,背弃国人的民意,臣希望大王再深思熟一下:成的节节节节节节节“节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节我回去国家面有国、中山国,告武灵王。武灵王自去公子成,:北面有燕国和胡、西面有楼节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节大,、秦国、国的侵强界。在没有兵弓箭的准,那靠什来保国土,前些年中山国依靠国的 略我国的国土,俘我节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节国的国民,放水困鄗城,如果不是社稷的神灵保佑,鄗城几乎守不住,逝去的先王以 此节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节耻辱。所以寡人改易服射,是想境的危机,中山国的怨仇。而叔叔您中原的俗,更服装的 名声,却忘节节节”节节节节节节节公子成听从了了鄗城事辱,不是寡人所希望的。命令,于是武灵王就他胡服。第二天公子成穿着胡服上朝。于是才节节节节节节节节节节节节节节节节节节始推行胡服令,而招募士兵从事射。3.节节节节节文点 从文章中能看出武灵王个人的节节节节节节节节节节节节节节节节节哪些特点,。 答案要点:节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节着定,有新意,求用,富有略,有政治取心。 4.节节节相 《治通》的点和节节节节节节节节节节节缺点 《治通》本节节节节节节节节节节节节节节节节节身的点可以如下: 毫无疑节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,《治通》用年的方法叙述,可以使人一目了然于史事的展。但是年节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节体很容易形成流水簿式,点流弊,作者也料到而且极力避免了。他的心目中本来是以左节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节遇模大事生,一定要范的,左的事然每按年排列,可是 清清楚楚交代前因后果,使者知道节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节一事件都不是突然生、孑然孤立的。特在每政节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节分裂的代,彼此之更有相互影响的系,一件史事固然要知道它 的首尾,一个代也要知道同节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节各所生的情况,是要在写的候极力运用匠心,然后才能表达出来的。此其一。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节年体然注重的是史事,但若不明白制度的沿革和它运用的情况, 是不能深入了解节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节些史事的。在史的各和的各志中,都有极重要的数据,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节本不是年事所能包括的,但《治通》却能很扼要地容在内。此其二。正史中节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节包含大部分的文学,特是史,次之是,通致生的刻画,将史事的内容更逼真地烘托出来。《治通》然是年节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节体,可是重要史人物的描写是从不忽略的。并且节节节节节节节节节节节节节节节节节曾利用各数据来充。此其三。 正史固然可靠的成分节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节多,然而当人的,正史所不收的,也仍有它各的价节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节。特是唐末、五代的官修正史不能完全,因此当的史史以及其它私人著作,《治通》节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节都很广泛而且很慎重地加以运用。就以史的数据来节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,有仍得不很充,例如《毅》就未免于略,《治通》将秦、人的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节充去不少。据《通考》引高氏《略》,《治通》所采正史以外节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节史凡三百二十二家。其正史之中,有像王沈《魏》、昭《吴节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节》之是在已佚而不全的,从此可《治通》采摭的宏富,从来所未有。此其四。宋人修史,往往喜节节“节”节节节节节节节节节节节法在文字上自弄。《新五代史》以矜,《新唐》好妄改旧文,反致不通,都曾节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节后人所笑。即以《治通》所奉榘范的《左》而,然文章是很好的了,但也有些若若节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节、奇峰突兀的地方,不明白爽利,者非心不能体会。《治通》节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节却是替者着想的,叙事只是平平,清清楚楚,然大体上仍保存原来的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节气和文体。至于前后映勾勒,却比旧史更分明。当剪裁节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节帖的工夫的确非常密慎,正如一个巧妙的成衣匠,将一件破的 衣服,重新修整一番,便节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节然改,穿起来既美又适体。又如部伍不整的,一节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节名将手里加以号令部署,就成精神百倍。年史而兼具文学性,不得不推《治通》了。此其五。向来史节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节所文章,多半只限于奏之,次之其人所特擅而可以代表其身世的。《史》了节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节格式,附的文章有未免反多于事。《治通》于有节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节系的大文章,所常正史本更多。至于文学,尽管古今,却都从略。而其它能反映一节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节俗意的,即使很零碎,也都从史以外搜来,例如才序葬节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节、夷中咏新谷之。可司光手眼所到,既大而且。此其六。宋朝人很喜节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节持正之,一定要某一朝是正的,某一朝是僭的。于是于刘节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,一定要算他承,于曹操却恨不得不承他的政。司光然也极节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节究常名教,他于一点,持却比明达。有,前史好符瑞以及神异怪节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节的,《治通》此几乎全部削去,也是司光卓之一,因此史节除了不少的迷信色彩。此其七。 《治通》有节节节节节节节节节节节节节节节节节没有缺点呢,当然有的。 最重要的有两点:一是主解于 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节厚。司光当宋神宗法之,代表着保守力,和王安石立于反节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节烈地,位,他的所以在《治通》的保守意非强常纂中,一法 表节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节的所措施步王道政治的主。任、极的事,是不何激的改革、 以然的,在字里行,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节往往流露他的意。一点在胡三省的自序中也曾节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节提到。就国代而,在商鞅法与武灵王胡服射两件事中,主改革的言节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节甚多,有几重要的都被司光去。而言之,司光是君的, 是主持节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节状的,主要目的在君主不要法,不要生事,只要用有德的人,不要用有才的人,是他一生的节节节节节节节节节偏。 另外一点是于文人,一点节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节前人也已指出,《日知》李因的:像屈原重要的人,居然一字不提 而且节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节于止王的,只采《国策》于昭睢,而不采《史》于屈原。杜甫的地位也不不重要,假如不是 “节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节出一未捷身先死句在王叔文口中念,姓名也不能在《治通》中。炎武却替司光,《治 通》本来是节“节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节治,的何暇及文人,固然文人可以不,但是明明与政治有重要节节节节节节节节节节节节节节节节节节节系的,如何可以凭主一概加以排斥呢, 批节节节节节 个人的事《治通》的,最早出于刘恕的儿子刘迹无仲。他提出八点,最重要的有下列五点:，一,节节节节节节 节节节节节节节政治的,《治通》荀子、照例不,如独薛孟包、茅容的,屈原反而不。，二,子中的既然被 采録,两个人的事节节节 节节节 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节不迹却不。，三,符瑞而不高祖褒蛇。，四,分之事而荀淑比黄于回的。，五,不 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节疑之事,而魏太后祖。足《治通》世以后,已有人提出不同的意,在南宋一节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节朝,正《治通》的,据我在所熟知的中,有洪节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节《容随笔》及王麟《困学》两。到了清初,炎武在《日知 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节》中正《治通》及胡注的有数十条之多。但些都并不是替《治通》作救工夫的。真正得上作《治通》节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节及胡注功臣的只有一个人,个人的名字反而不,在大昕《潜研堂文集》中有一篇《节节节节节节节节节“节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节温衍公著,意在治。故》,据氏是万嘉定的一个生。他朝章国政述之独,而家乘世之或略,其于人也,者多节节节节节节节”节节节节于是而逸援略,方正者多而侠引或略,丈夫者多而正史女略。及他以之,或节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节正文,或分注。而分注之中又包含三:一是充事的附,一是 充考异的考,一是节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节充胡注的注。氏有个同志允厚帮了他不少的忙,氏又指出《治通》的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节毛病有下列几点:一是有首无尾,二是有尾无首,三是一事两次,四是一人节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节分作两人,五是两人合作一人,六是因叙述不明而节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节倒事,七是月日的。至于胡注的最大在于没有看出《治通 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节》的字脱字,而任意之解。他利的批,古人起,恐怕也无以。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节氏的原稿因卷帙太繁,刊行不易,沉埋了多少年,不能世。道光中敦仁氏想了一个节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节便的法,取所正的各条抽出,并且加以行,而不附在《治通》原文之内。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节部就名《通正略》。然于氏也不无功,但是氏原著的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节精神面目未免有了失。嘉、道中江南的名史学家李兆洛 氏于氏原著之不能节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节刊行极惋惜,后来有江夏童氏将著全部印成, 武节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节盛氏之刊板行世。然而始流得不广,没有得到有的重。是一件可惜的事。如果将节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节著探,就知道《治通》而无著助,仍然存在着很多缺点。氏之通,并不是矜奇炫博而广搜《治通》以节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节外的数据来充其内容。他的用意是将《治通》所不漏而漏的地方指出,根据原料充完整。往往只节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节一二字,若与《治通》原文相勘,就知道《治通》原文不是有字,就是有脱字,或 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节无脱而意不完整。些往往是在《治通》所不及察的。在大昕氏的《衍》里出《治通》的重缺点,有些的确不能于写节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节刻之而在是由于之率臆妄改。尤其是卷一百七十三一例:周宣帝曰:“节节”节“节节”节节节节节节节节节节节节节节节节节我脚杖痕曰所:事由也,丸因言、宇文孝伯。捋事。本来句是的,而胡三省节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节以宇文孝伯属下句,因而造成可疑的事。在里不但行文有欠 妥之,胡氏又不节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节加察而曲之,更不能不承当有一部心正的。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节之,《治通》所采用的旧史,剪裁以后,有本不而改的,有本而未改的,有意不明至今节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节或疑的。不但胡氏未一一看出,即后人治通之学者也并不能解节节节节节节节节节决些。 七、节节 1.节节节 ，1节节节节节节节,下列属于年体通史的是(　　) 　　　　　A.节 《史》　　　　B. 节节节 《》 　　　　　C.节节 《治通》　　　　D. 《三国志》 答案:C 　　，2节节节节节节节节节节,主持纂《治通》的是(　　) 　　　　　A. 节 司迁　　　　B. 节节 司光 　　　　　C. 节 司相如　　　　D. 节节司懿 答案:B 　　，3节节节 节节节节节节,《武灵王胡服射》主要是通，,方式行叙事的。 A. 节节 　　　　B. 节节 　　　　 C. 节节 　　　　D. 节比 答案:A 2.节填空 ，1“”“”,侵暴吾地,系累吾民中系累的意思是(　　) 　　　　 节节节节答案:捆或俘 　　，2“节”“”,制国有常,利民本的常的意思是(　　) 　　　　 节节答案:常 　　，3节节节节节节节节 节节,文《武灵王胡服射》,。自， 节节节节节答案:《治通》 3.节节答 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节合文,要介一下武灵王了推行胡服射改革所采取的策略。 答案要点:抓住朝中要臣公子成节节节节节节节节节节节节节节节 突破点,耐心服,以理服人。 八、研节节节节与思考 1节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,武灵王和公子成分代表了革和保守的两面,他分述了自己主 的哪几理节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节由,你得公子成听服于武灵王的原因又有哪些, 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节答:公子成的理由:中原大同礼中心,不能效法蛮夷之道,否人心不服。 节武灵王的理由:，1节节,加可强以抵御外辱,，2节节节节节节,前有中山国侵鄗的史教,，3,叔父保守,拘泥于旧俗。 公子成听服于武灵王的原因:，1节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,武灵王使之之在先,又自前往,能礼遇自己,，2,武灵王从国家大局利益节节节节节节节节重,言之有理。 2节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,中国史上一次革都面着巨大的困,然而史却一次次地明没有冲每 突的革,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节便没有文明的前与展。北魏孝文帝迁都化与武灵王胡服 射异曲同工,一个是主胡节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节族向人学,一个是主族向胡人学,前后相映成 趣,都遭到了巨大的困节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,也都取得了非凡的成功。《治通》魏孝文帝迁都 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节化也有的,下列文字,孝文帝是怎大臣听从他的主的。 ，明节节节节节节节帝建武元年[494]节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节二月,壬寅,魏主北巡,癸卯,河,三月,壬申,至平城。使群臣更迁都利害,各言其志。燕州刺史穆曰节“节”“节今四方:未定,未宜迁都。且征伐无,帝曰将何以克,:厩牧在代,何患无:今代在恒山之北,九州之外,非帝王之都也。尚于”节“节节节节节节节节节节节节节节节节节臣非以代果曰:地伊、洛之美也。但自先帝以来,久居于此,百姓安之,一旦南迁,众情不。平阳公节”“”“节节丕曰:迁都大事,当迅之卜筮。帝曰:昔周、邵圣,乃能卜宅。今无其人,卜之何益:且卜以决疑,不疑何卜:黄帝卜而节‘’节节节吉焦,天老曰,黄帝从之。然至人之知未然,于节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节矣。王者以四海家,或南或北,何常之有:朕之祖,世居北荒,平文皇帝始都木根山,昭成皇帝更盛节节节节”节节节群,道武皇臣不帝迁于平城。朕幸属残之运,何敢独不得迁乎:言。 …… 魏主欲节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节易旧,，十一月,壬寅,禁士民胡服。国人多不悦。，卷一百三十九, ，建武二年五月,甲午,魏太子冠于。节节节节“节节节节节节节节节节节节节卿魏主欲等欲北俗,引群臣,朕追曰:商、周,欲不及、晋邪,”节“”“节节节”节“咸阳王禧群曰:臣愿陛下度越前王耳。帝曰:然当曰:易俗,当因循守故邪,愿圣政日新。”“节节节节”节“节”“节节节节”节节帝曰:止于一身,欲之子曰:愿邪,之百世帝曰::然曰必当改作,卿等不得也。“节节”“‘节节节节’节节节节节节节节节节节节节节节节上令下从,其帝曰敢::夫名不正,言不,今欲礼断北不可,一从正。音。其年三十已上,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节性已久,容不可猝革。三十已下,在朝廷之人,音不听仍旧,若有故,当加降黜。各宜深戒:王公卿士以然不节”节“节”“节节‘节节节节节节节节节节节节节节节节节’曰,:如圣旨。帝曰:朕四方之,与李冲此,冲曰:竟知是,帝者言之,即正矣。冲之此言,其罪当死:”节“节节”节节节“节节节节因卿冲曰:社稷冲,当令御史下:免冠首。又昨望留守女犹之官曰:服节节节节”节“节节节”小袖,卿等何皆不遵前:罪。帝曰朕:言非是,卿等当庭争。如何入旨六月,,退不从乎:己亥,下:不得节“节节节”北俗，卷一百四十,之于朝廷。者免所居官: 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节答:第一,服尚于步果和平阳公两位要臣,明治国不墨守,也不能 迷信。第二,在步朝廷上,当众节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节明群臣意,采用的措施,命令全国上下决行,者治罪。孝文帝也是从国家利益出,是节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节最主要的,其次,他能抓住主要官行,明 道理,一节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节般臣民,采用的制度,迫令行。 九、相节节节节节节节作品展示 节节节节节节节《周列国?节节节节节节节国篇》之《武灵王》，1,3, 主演:刘威郭涛 等 十、延伸节节 石凌虚《三晋节节节节节史人物》(节节) 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王在位期,正在国中后期,,以强立于不之列国争仍,兼并之愈演愈烈,各侯国均在 地。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节而并国,称霸夏。当,都邯,疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和西省北隅。其周被节节节节节节节节“节”节节节节节节节节节节节节节、中山、燕、林胡、楼四之国,其形之、胡、秦、、魏等国包着。人称可以想。武灵王即位前,的国节节节节节节节节节节节节节节节“节节节节”节胡服射很弱,往往无力抗二、三等小国中山国的侵前。武灵王即位后,在行 的18节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节年中,屡于秦、魏,除兵折将,国力大衰外,不得不忍辱割地。 林胡、楼节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节也乘此机会,年向事掠,国几乎没有之力。 在节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,以振峻的形面强日衰弱前,武灵王的国。他决心客地分析了当国的情况和所的境,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节真研究了壮大国力量的法,以超凡的才略和气魄,毅然抛弃了中原的衣冠制度和作形式,大胆学北方游牧族节节“节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节胡服射。他要从事上的点,下令在全国推行根本上改国被挨打的局面,削除中山国个“”节节节“节”节节节节节节节节节节节节节节节心腹之患,兼而戎承先祖取代,以襄子攘胡的事,兵靠和中原的配合作的方步 式是不能成功的,因节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节笨重的只宜在平坦的地方作,在的地形中运十分不 便,众多的步卒也无力节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节付那奔迅猛,机灵活的兵。必学胡的,壮大自己,才能免于被节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节挨国事力打。只量有以的唯强一出兵抗路。同,兵,是增只 有改中原地区的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节袖袍短衣袖、皮束身、脚穿皮靴的胡服,才能适的 需要。在普遍以中原正和夏节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节礼文化自的氛中,他敢于改革的服制度, 而取法胡人的服节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节俗,足他的确是一位雄才大略、气魄宏大的事家和政治家。 由于胡服射不是一个事改革节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节措施,同也是一个国家移易俗的改革,是一次念的更新,因此,在施行之初,阻力很大,除了百姓接受有困节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节外,朝廷内的抵触情也很大。以公子成、文、造、周等人代表的节“节”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节循族官僚,抱着法无,的修礼无邪念,拒胡服射。他或公反,或称疾不 朝。群臣也都不愿意穿戴胡服,怨言四起。在节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节巨大的阻力面前,武灵王没有灰心,以定不移的信念和毅力,耐心节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节服教育,以理服人。由于胡服射代的要求,代表国的利益,符合人民抗拒强步节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节侵推的广愿望的措,加上武灵正采取服教育,自上而下逐 施,最节节节节节节节节节节节节在全国范内迅速展。 胡服射初期,武灵王节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节攻占了原阳，分内蒙古呼和浩特南黑水河南岸,,里草原,水草丰美,是一良好的天然牧节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节,也是兵的理想所,加上里的人民素有射的尚,容易取得成功,于是,此地便成了胡服节节节“节节”节节节节节射的点。《国武灵王策》注云:破原阳以邑者,在原阳取得后,盖始教一邑,然后行于境内。 推行全国的法,节节节节节节节节节节节节节节保了改革的最后利。 至于武灵节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节工的胡服射是在全国普遍推行,是局限于北方地的将土,学界有不同的点。有的学者:“节节——节节节节”节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王的事改革胡服射,是在国上下我,一点民中普遍行的。更接近史本身。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵正在推行胡服射的程中,通在全国,特是在北方近胡地区人民中招 募善于射的人,改节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节兵兵,收步部分地游牧族的胡等途径,迅速建立了 一支大的强节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节兵部。并通在代地胡和迫使林胡王献等渠道,得了大 批良节节节节节节节节节节节节节节节节节节,兵部的建提供了重要保。 随着节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节“节节节节”,多年来被事改革的展,国的事力心挨打腹的局面之一:于之强量迅速得到加北攻患了 中山国,西北打节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节国,其事力了林胡、楼强量。国一并影响到武灵王死后的而成北方的事若干年,以 致在大国“节节”节节节节节节节节节节节节节节节瓦解,各国献地事秦之,尚能屡秦,威匈奴。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王在推行胡服射,打林胡、楼后,在北方起无之，今河北家口外,, 向西沿节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节山直到高塞，今内蒙古五原西北黄河流,修筑城,置戍守,并 行的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节步民族和睦政策,使地免除了胡的侵,保了地人民的生和生活,巩固了北方节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节了疆局部,加一,后来秦一北方疆奠定了基。武灵王在北强 新节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节辟的地区置了云中、雁、代三郡,解放内地依附于吏大夫的奴隶, 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节他充九原等地,加速了封建化的程,了广大地。 胡服射的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节影响不局限于当,它以后中国社会的展也生了十分极的 影响。武灵王胡服是出于射的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节客要求,但事上,胡服不只适于作 的需要,它比中原原来的衣冠更便于人的生与其他节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节社会活,从而在史上生了 深的节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节影响。除当楚、两国已有人效法外,代即已成官定武服,北 朝以降,文武官节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节皆着胡服,后来一般百姓,甚至女、儿童也逐穿上胡服。 胡服的节节节节节节节节节节节节节节越性日益被中原人民所接受。 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王倡的射于此后中国的争与交通也有很大的影响。春秋以前, 中原地区的争与节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节交通皆用,只是的,不作乘。唐代孔达在《礼?“节曲礼上》疏云:古人不节节节节节节”节节节节节节节节节节节节节节节节,故武灵王但正典无言者。今言者,当是推周末礼行的射,。推了整个中原射的 展,志节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节着我国由的代入代,在中国事史上有着划代的意。随着 射的展,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节了各地强便逐区的用于交往与乘,大大系,促加了各地, 尤其是中原节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节族与地各少数民族的、文化交流。由此我可以,武灵 王胡服射致了中原夏节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节族与北方游牧族的文化融合,中民族文化的展起了极的推作用。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节武灵王在以定了北方局后,便不再足于完成最初提出的目,而是 把主攻目节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节移到中原,以最完成一大。他已意到,当具有一力的 只有秦、两家,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节 秦是他的真正手。于是他于二十七年，前299年,,勇敢地打破了来国君死后始节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节立新君的,主将王位自己的幼子何,即惠文王,并有丰富政治的老臣肥节节节“”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节相国,而自号主父。他从繁的政中解脱出来,率他手造的兵,准从河套一南下节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节秦。了中求,武灵王冒着很大的危,化装成使者入秦, 节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节秦王,察中地形,真研究秦略。 正当主父节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节雄心勃勃之,国内部生了政。由于他在立何王之后,仍 在子章与次子节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节何承王位的上,感情用事,柔寡断。惠文王四年，前296节年,,他又欲分节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节二,封何于,王,封章于代,代王。正当他犹豫未决之,政生了。据《史?节节节节世家》, 惠文王四年,公子章作“”节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节乱,先肥,公子李成、李起兵靖,公子章。公子章兵后投奔主父,主父收容了他。公子成、李节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节“节节节主父欲攻主父所居的沙丘,死公子章。他害怕主父秋后算,就将主父困在中。出不得,又不得食,探爵彀，小麻雀,而食之,三月余而节节”节节节节节节节节节节主父死沙丘。就是在内中死去。节节节节“”节“节”“主父死后,依据其生前事迹功,国武灵王。礼臣上号蔡邕《独断》云尅:古代定乱,曰武乱而不节”节节节节节节节节节节节节节节节。曰灵含可当人主父的价。 任何节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节史人物都有自身的局限性,武灵王也不例外。他重于事上的改 革,却淡化了政治和方面的改革,在节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节理王位上,感情用事,柔寡断, 成了内,节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节削弱了国力。尽管如此。他仍不失一代英才。武灵王是我国 古代一位杰出的事家和改革家,中国的史生了节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节极而深的影响。 ##############