丽江、五台山游

丽江、五台山游 丽江自助游攻略之三要三不要 1.千万不要跟团 我也是怕路线不熟悉，怕有高原反应，怕车难搭，想飞机打折什么的才决定报了个去香格里拉的团，还觉得便宜。其实，旅行社是要赚钱的，导游是要赚钱的，司机也要赚钱的而且是应该的，人家靠这个吃饭的，所以必然带你购物，必然景点很少，必然遇到些不爱遇到的散团拼客，特别失望。 其实，去丽江，旅游已经很成熟了，交通工具成熟，线路成熟，去的人也多，随时搭个伴特别容易，远的有班车，近的一起包个车，非常方便。在路上，看到风景就停下，路线随时可以更改，住宿只要不是旺季简直就是遍地都是，所以只要有基本自理能力的人，我相信，你都可以自己搞的定，哪怕是出点小小的插曲也将是难得的经历。 1、在安全可以保证的前提下，不必跟团。找一个丽江古城客栈为基地，围绕这个圆心，什么都可以解决。这里推荐住丽水天井客栈，就在古城区内交通方便，环境也不错。点这里可以实时预订，价格190元左右吧，世博订房网提供的，服务有保证。 2、出发前，多在网上看些秘籍，旺季或要订自己心仪的客栈，最好还是在网上提前预订好，很多预订提供一些酒吧折扣卡及其他优惠活动。 3 丽江客栈最好在网上提前预订好，因古城好点客栈都不大，好的房间更是抢手的. 背包客自助游 丽江旅行攻略 云南丽江，是个内有秀美古城、外有雄奇山水的地方。自助游丽江，观景之余更能体会丽江种种，譬如纳西司机和客栈老板。有时，只有亲自深入一方水土，才能更多地了解一方神韵。 汽车上结识旅伴 游过崇圣寺，临时结交的伙伴要去昆明，而我则订好了去丽江的汽车票，于是互相祝福后在大理古城南门口分手。 傍晚六点半，我从客栈取回背包，登车前往丽江市。车上满坐着各方游客，包括一位来自以色列、会说汉语的英俊青年，他高大的身材和超大背包让人一见便知是习惯自助游的旅人。我的目光在乘客中游走，希望发现单客，以便主动建议作伴。正在这时，一个女孩的声音从我后面的座位上传 来:“哎，你好，你是一个人吧,”“是呀，你也是一个人,”“是，干脆我俩作伴吧。”我大喜，连忙同意。女孩说:“我是重庆来的，你呢,”“乌鲁木齐。”“哦，真是远道而来呀。”重庆女孩告诉我，她已在丽江古城的一家客栈订了房间，客栈老板会到汽车站来接她，如果我没订好旅馆，不如一起去那家客栈落脚。我正愁天黑赶到丽江时找旅馆不便，听她如此说，便立即答应。 与重庆女孩聊得正酣，邻座一对来自成都的情侣按捺不住了，小伙子扭头对我们说:“把我们也带到那个客栈吧，大家都是自助游嘛，一起作个伴吧。”“好啊。”重庆女孩说。于是，萍水相逢的四个人便在车中迅速熟悉起来，大家互相道了姓名，然后我便和重庆女孩林晶、成都小伙儿赵军及他的女朋友谭艳，天南海北地聊起了天。 三个多小时的车程因为有了伙伴而变得不再漫长，抵达丽江市时，已是晚上10点钟了，这相当于乌鲁木齐的晚上12点。客栈老板果然和老伴一起来接我们了，大家一起步行前往近在咫尺的丽江古城。丽江古城不像大理古城那样有城墙与外界现代化城市景观相隔，而是敞开式的，这里家家有花，户户流水，城中纳西族居民多在自家幽静的四合院中开客栈，所以客栈比比皆是。走过著名的四方街，只见各式红 灯笼一串串高悬在各家店铺的屋檐上，有圆有方有扁，古雅之至。虽近午夜，却游人如织。 客栈老板很热情，边走边说:“我家就在附近，你们记住我家的名字叫‘一流居休闲屋’，以免找不到。”相比之下，他的老伴就有些奇怪，一路上几乎没开口说话。不多会儿，我们便来到了门口设匾挂灯笼的“一流居休闲屋”。与古城其它民居一样，“一流居”也是的木结构纳西族四合院，两层楼，院中繁花似锦，许多奇卉都叫不上名来，花间有藤桌藤椅，古朴迷人;廊下贯通流水，水中竟有红色游鱼，令人暗叹;院中地面很有意思，是用不同色小石子铺成的图案，中间铺成花形，四角各有一只蝙蝠，足见屋主精致的生活情趣;院中还有两只狗，一只身形健硕、名叫“王子”的大狗被拴在楼梯下，另一只名叫“花花”的小狗则满院欢跑。老板说，纳西人几乎家家有狗，一来看管门户，因为院落大门时常开着，二来也供娱乐。 老板请我们在一块老树根雕成的茶桌前坐下，一边喝杯云南普洱茶，一边商量住哪间屋子。这并不是难事，成都情侣住楼下空房，我和林晶住楼上。古城里的客栈大多不设标准间，其卫生间、洗脸间和浴室都在院内，虽属公用，但却装修精致、打理洁净，加之房间内雪白的床单被套，都能给人一种舒适之感。房价公道，每人20元一晚。 清晨，有小鸟婉转的叫声传进耳中。我走出房间，站在游廊上四下观赏，只见红屋灰瓦，绿叶红花，与昨夜又是一番不同感受。 “一流居”紧靠大门的一间屋子租给了一对制做当地名小吃——粑粑的老夫妻，他们做的粑粑据说在古城很有名，每日前来预订的饭店酒家不计其数。近水楼台先得月，我们便一人买了一个类似油烤千层饼的粑粑，坐在一起边吃边商量包车去虎跳峡的事。一般来讲，只要来到旅游区，就会有很多人给你塞各种名片，对外包车的、开旅馆的、订票的„„应有尽有，而且各种旅馆也都有与他们挂勾的出租车行。这不，无需我们闹心，老板娘尽管不会笑，却也主动给我们介绍了一个车行，联系后讲定，包一辆捷达前往虎跳峡、石鼓镇、长江第一弯和拉市海，往返共160元。老板娘问:“明天是五一，你们去哪里玩，我可以给你们找车。”我们说:“如果是晴天，就去玉龙雪山;如果天气不好，就去泸沽湖。”老板娘绷着脸走了，转身时还自言自语:“今天这么多云，看样子明天晴不了。” 车行来了两个女人，像是专门拉客的业务员，她们领我们到巷口等车。不久，红色捷驶来。捷达司机名叫王振军，与先前那两个女人不同，他开朗热心，和我们一路聊着天， 开着玩笑，还担当免费导游和义务咨询工作，对我们的要求无不一一满足。 丽江山水清秀迷人，我们一路饱览沿途风光，一路与小王闲聊。小王问:“你们中午饭准备到哪里吃,”我说:“你带我们去一个又好又便宜的地方吧。”他说:“好啊。”赵军笑问:“你带我们去吃饭，饭馆是不是要给你提成啊,”小王拖长声调:“给啊。”我于是开玩笑道:“把你的提成拿给我们当折扣吧～”“行啊～”他高声说。车内笑声一片。谭艳说，她在云南有个感受，云南女人辛苦，常常在外劳作养家，而云南男人则清闲自得，常在家中吃了睡睡了吃，所以也就特别怕老婆。小王不同意，笑说:“谁说的，我就是个勤劳的好男人，每天辛苦工作，而且我正准备找个人家倒插门，给岳丈家干一辈子活儿呢。” 一路说笑，路途显得那么短。不久，虎跳峡到了。这个景点同许多景点一样，对持有记者证的游客免票，见我持记者证进门，赵军他们很是羡慕:“瞧你多好啊，少花不少钱呢～” 前往虎跳峡的路是在金沙江畔的山崖上开凿出来的，虽未悬空，却与栈道有几分相似，路中不时会出现警示牌，上写“小心落石，请贴岩壁前行”。对此警示，我们开始并未 在意，但走了一段路后，崖边出现的一块巨石让我们心生胆寒。那巨石显然是某个时候从山上滚落的，它巨大沉重的身躯砸倒了几根路边的防护墩，却又没有掉下山崖，而是恰好静静地停在崖边，伴着崖下奔流得越来越急的金沙江水，岿然不动。 虎跳峡位于中甸东南部，距中甸县城105公里，距长江第一弯35公里，分为上虎跳、中虎跳、下虎跳3段，共18处险滩。江面最窄处仅30余米，江水被玉龙、哈巴两大雪山所挟峙，海拔高差3900多米，峡谷之深，位居世界前列。 流览沿途风景，拍照留影，我们最终走到了虎跳峡。在这里，原本还算平静的金沙江水被相距甚近的两岸山崖挤得汹涌澎湃，黄灰色的江水猛击山石，激起浪涛无数，江水在路过一块颇高的岩石时，还形成了湍急浓密的江心瀑布。沿着向下的石阶，我们走到距离江水最近的观景台，只见崖下江水高速奔腾，壮观与速度产生的豪情激荡在我们周围，我们深呼吸，再深呼吸，然后振臂高吼，让自己的声音与喧天的波涛声融为一体。自助游的最大好处在于，可以尽情享受美景而无须听从导游的吩咐按时返回。我们拍完照后便临江徉徜，看峡江两岸雄伟险峻的山峰，听金沙江水波澜壮阔的咆啸～ 山路上走下一个穿着灰绿色旅行装的长发女孩，她走上前来请我为她拍张照片。拍完后，她问我:“你是一个人吗,”得知我们是自由组合的小团体之后，独自包车的她提出跟我们一起玩，并请我们中的一位陪她乘坐她包的桑塔纳。于是，我们的小团体又多了一个名叫刘佳的漂亮伙伴。从虎跳峡出来后，林晶和刘佳坐桑塔纳，赵军、谭艳和我坐捷达，两辆车一先一后，载着我们去吃午餐。 路边的农家饭庄是木质结构的房屋，镂花窗外鸟语花香，几只可爱的小狗散步在花间草丛，看了使人惬意不已。这家饭庄看样子是专为游客服务的，里面的木桌木椅都很矮，我开玩说:“云南的餐馆存心不想让我们多吃饭，那样躬着身子能吃多少,吃一会儿还得站起来抖一抖，免得饭菜堵在食道里。”司机小王与这里的每家餐馆都很熟，当我们围坐桌边开始点菜时，他不知钻到哪里吃小灶去了。 我说:“点蕨菜吧，这野菜太好吃了，我跟团去九寨沟的时候，有一回吃饭时有一盘炒蕨菜，大家都不吃，我大乐，一个人把它吃个精光。”不久，大家七嘴八舌选中的四菜一汤端上木桌，配着蚕豆米饭，风卷残云地吃了个干净，我点的蕨菜最受欢迎，最先一个被吃得一根不剩。吃完算账，每人平均10元。赵军笑说:“好男人小王去哪儿了，也不把他的提成送来给我们当折扣。”提到小王，林晶感叹着对北 京女孩刘佳说:“小王比起你包的桑塔纳的司机好多了，你那司机半天不说一句话，问他话，他只会不耐烦地说几个字，好像谁欠了他一百万似的。”谭艳闻听说:“搞不好在家跟老婆吵嘴了，所以心情不好呢。” 吃饱喝足，我们赶紧上路，前往长江第一弯和石鼓镇。 来到石鼓镇，金沙江在这里水波清澈，水流平缓，有名的“长江第一弯”就在进镇子的路上。 原本由西北向南流淌的金沙江在石鼓镇附近被一座大山挡住，于是只能转了一个超过270度的大弯之后向东北流去。可惜这巨大的拐弯很难用我们的相机全部拍摄下来。 小小的石鼓镇，就在长江拐弯的尖尖上，那是一个精巧得仿佛世外桃源的地方。石鼓镇的建筑大多是老旧民居，抬头望去，灰黑色的各式飞檐高底错落，檐上雕兽神采飞扬，古意盎然。见此情景，刘佳连忙要我为她拍照，对于这些别致古朴的民居，她和我一样，简直爱死了。 云南天气多变，这会儿忽地下了片刻小雨，而后又是艳阳高照，湿漉漉的空气中飘出淡淡的稻草气息。百米不到的天街走到头，就到了石鼓文化馆。馆内庭园清洁，玫瑰和茶 花开得火辣，仙人掌长到墙那么高，樱桃树上结满累累果实，红艳艳的，着实诱人。 一个约有五六十岁的精铄老汉走来，笑脸相迎地用四川话对我们说，要进馆参观的话，每人两元钱。谭艳打趣:“不打折吗,”谁知老汉极其爽快:“好啊，你们四个姑娘每人一元，那位帅哥就委屈一下，付两元吧，一共10元。”我们付了钱，老汉告诉我们他姓木，是丽江纳西族男子第一大姓，他住在这里，是义务讲解员，并说园中一应花木全是他亲手栽种，还说，在这里没有人种的花比他更好。 走着，一座巨大的纪念碑映入眼帘，这就是当年贺龙率红军二、六军团长征渡过金沙江的红军渡江纪念碑。因为长江拐弯处江流平缓，石鼓自古就成为渡江者的首选，从诸葛亮“五月渡泸”到忽必烈“革囊渡江”，都发生在此地。 纪念碑旁，是纪念红军渡江的雕塑。继续走，就看到石鼓镇的石鼓了。据说明代嘉靖年间，丽江土知府木高两次打败前来进犯的吐蕃军后，受到朝廷嘉奖，后人就在江边镌刻了这块鼓形记功石碑。 木老汉得意地说，他能将石鼓上的文字全都背诵下来。不等我们说什么，他就叫我看着鼓文，自己背对石鼓，用四川方言朗朗地背诵起来，而且带着感情色彩，如同演一样。 他果然背得一字不差，我们钦佩不已，连连夸他。木老汉被夸得高兴，说:“哎，我送姑娘们每人一支花。”说着，他就拿来剪子，为我们剪玫瑰或茶花，并小心地将玫瑰枝上的小刺一根根剪去。我说:“我要那支并蒂花～”他说:“好，这枝一头两朵的就给你。”一边剪花，木老汉还一边唱着过去的流行歌曲:“夏天夏天悄悄过去留下小秘密，压心底压心底，不能告诉你„„” 见木老汉这等高兴，林晶望见一棵樱桃树，就问:“樱桃能吃吗,”木老汉骄傲地说:“当然能，我种的樱桃最好吃了，等我给你去摘。”随即，木老汉真的踏着木凳，攀上树去为林晶摘樱桃。林晶还要挑拣:“我要那边的一串，对，就是那串～”林晶得到樱桃，分与我们每人几颗，一尝，的确味道甘美，不是市卖货的平常滋味。我们开心极了，夸木老汉说:“看不出来，您的精神头这么好。”木老汉说:“这算什么，我年轻的时候还是个大帅哥呢，比你们这位帅哥帅多了～”赵军听了谦虚道:“我哪里能称得上帅哥呀。” 终于要走了，快乐的我们和木老汉似乎都有些不舍。出门时，我说:“如果没有游客，木老汉可能会很寂寞呢。”不过这点担心完全没必要，就在我们踏出园门的时候，又有四个年轻游客踱了进来，是两男两女。谭艳说:“这下木老汉的花又要少两朵了。” 拉市海畔的纳西舞 登车启程去拉市海，刘佳和林晶乘坐的桑塔纳跑在了前面，并且转眼就没了踪影。捷达在后，转了几个弯都没追上。想到桑塔纳司机的怪脾气，我担心地问小王:“她们俩不会被那个司机拐走了吧,”小王说:“怎么会,”然而一直没有见到那辆车的影子，四人都担心起来，但也只有先到拉市海看看再说。 来到拉市海，已近傍晚时分。这里尚未被进旅游区，因而无需门票。宁静的拉市海水天一线，空旷的岸上长有一棵画龙点睛的树，因为这棵树的存在，使得这片开阔的湖区景点有了灵魂。湖边有纳西人策马缓行，不断问游人是否想骑马观景。 来到湖边，只见有一长排人手挽手地组成一个半圆，正在那里跳着纳西族的传统集体舞。大家定惊一瞧，嘿，刘佳和林晶在里面跳得正欢～于是我们兴冲冲地加入进去，跟着身着纳西服装的妇女一起，学着她们的简单舞步，跳起了纳西舞。 太阳西沉，我从舞队中松手出来，端起相机拍个不停，如果太阳落下，没带闪光灯的我就不得不放弃这么好的景致 了。见我拍照，其他人也都赶来抢时间留影，拍得最多的当属赵军和谭艳这对情侣。 无理的客栈老板娘 回到丽江古城前，大家一致决定明天去玉龙雪山，而且还要包王振军的车。不想，我们要去玉龙雪山的决定竟惹了一个麻烦。 回到“一流居”，客栈老板娘板着面孔来跟我们说，她已帮我们讲好车，明天送我们去泸沽湖。赵军说:“我们明天不去泸沽湖，去玉龙雪山。”老板娘一听顿时勃然大怒:“你们这些人怎么一点信誉都不讲,说好去泸沽湖的，怎么能说变就变～,”谭艳连忙说:“我们并没说定呀，我们说的是，如果是晴天，就去玉龙雪山;如果天气不好，就去泸沽湖。现在我们都决定去玉龙雪山，而且我们已经跟小王师傅讲好了，明天还包他的车～”老板娘听了这话更加发怒，死咬着强词夺理:“你们什么时候说去玉龙雪山了,简直是太不像话了～”我也有些生气，对她说:“我们决定去哪里玩是我们的自由，你不能为这个生这么大气呀～”老板娘狠狠瞪了我一眼:“就算你们是客人，也不是给美元的，有什么了不起，我就是骂你们又怎么样,不想住这儿，就收拾东西走嘛，一会我就把你们的人民币退给你们～” 我们三个几乎听不下去，老板这时过来，刚用纳西话说了两句，就被老板娘一连串的纳西话顶了回去，然后就背过身去不再吱声了。我们想立即回房收拾行李另找客栈，但因为林晶没回来，还得等她。半晌，大家决定不和老板娘一般见识，不如先去逛古城，回来再说。 休息片刻，待我们出门时，廊下藤椅上坐着的老板娘突然凶巴巴地冒出一句:“哎，那你们还住不住在这里了,”感觉到老板娘并非真心要赶走客人，赵军朝她大度地笑笑:“住呀～刚才的事没什么，我们不会在意的～” 灯笼高挂的古城之夜 都说丽江古城的夜晚比白天更夺人眼目，此话一点不错。明天才到五月一日，但这晚的古城已经人声鼎沸了，来自各地的中外游客几乎将古城塞得水泄不通，各类旅游店铺门前灯笼高悬，店内银器、木雕、皮画、翡翠、手绘衣、小挂件等物件卖得红红火火。前天在大理古城，银首饰还能砍下不少价，今天在丽江古城，竟很难降下来了。看来，所谓黄金周，真是名符其实。 迷人的丽江古城民房群落，瓦屋栉比，走进彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便可见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，民居或店门前小架凌桥，街头巷尾的无数水 流穿墙绕户，蜿蜒而去，当地人说，这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。 来到一道小桥流水处，有身着民族服饰的纳西女孩在桥边卖许愿灯，那是一种大小形状很像荷花的纸质花灯，中间粘着一支点燃的红蜡烛，10元一盏，许愿后放入流水中，据说愿望就能实现。有游客买了花灯放进水中，烛光妩媚的花灯便一盏盏随水漂去，掠过座座石板小桥，煞是好看。 被当地人称做小桥流水的岸边，是长长的一条餐饮街，经营纳西菜和云南米线的店铺比比皆是，家家都将桌椅摆在水边，桌上全都铺着板蓝染成的民间扎染台布，一些声如百灵的纳西族女迎宾还站在店门口高唱民歌，欢迎游客坐下品尝美食，她们的歌声高昂优美，不用麦克风就能传遍整条街。还有很多酒巴和咖啡馆开在其间，门面古雅，里面却有些西洋味，许多外国游客喜欢进去泡吧闲谈。赵军见了评价说:“这里跟大理古城的洋人街有点像嘛。”我同意他的感觉，的确有点像。 美食街上坐满了吃晚餐的八方游客，我们三人无处落座，在逛了许多店铺后，终于找到一家相对“冷清”的小店，进去吃了碗当地米线，就算是用过晚膳了。 直逛到快10点钟，我们三人才恋恋不舍地打道回府。回到“一流居”，老板娘告诉我们，就在我们出去后不久，林晶和刘佳来了，林晶洗了件衣服便和刘佳一起逛古城去了，目前还没回来。“一流居”为每位游客提供每天一小的免费上网服务，赵军便来到老板的一间客厅里上网，将他用数码相机拍下的照片下载后刻成了光盘。 深夜，直到我快睡着时，林晶才回来。她说，刘佳在城里遇见一个自助游的帅小伙，两人说定搭伴去玉龙雪山，这样，我们明天就得跟她分开玩了。刘佳有了伴儿，我很为她高兴，她不仅能省车钱，还有了说话拍照的人。 无聊的车行女人 一大早，车行那两个女人就来了，告诉我们说:“王振军的车被一个旅行社包了，今天给你们换一辆车～”闻听此言，我们坚决不依:“昨天跟小王讲好了，我们还要他来～”女人说:“他来不了，你们坐哪个车不都一样吗，反正都是我们家族的车～”谭晶不信，拿出小王的名片就要打电话。两个女人忙说:“我们来打吧，看他有没有空。”她们用纳西方言叽哩咕噜地不知说了些什么，然后对我们说:“好了，让旅行社包别的车，小王到巷口等你们。” 大家将行李带了出来，终于又坐上小王的车，没等我们说话，小王便发牢骚说:“这些拉客的女人太无聊了，她们怪我昨天自己联系活儿，抢了她们的生意，今天早上居然叫我不要来，说另给我找客人。我根本不听～”我问:“你们不是一个家族的吗,”“谁和她们是一个家族的～我姓王，她们姓什么,她们就是替司机找客人的，然后拿点回扣，因为我昨天跟你们讲好了，她们就说我抢生意～”“是我们要包你的车，跟她们有什么关系～”“就是啊，太无聊了。” 提起昨晚跟“一流居”老板娘的冲突，小王同样生气地说:“昨天你们怎么不走呢，那老太太更无聊，连‘美元’那种话都能说，我都听不下去了，你们的脾气却一个比一个好。有钱住哪里不好，非得受她那气。”赵军说:“本来想走，但林晶没回来，不能丢下她。再说,咱们哪能跟她一般见识。” 小王先驱车前往汽车站，我在那里买了当晚开往昆明的夜班车票。随后，小王又将车开到农行和建行，赵军和林晶下车取了些钱。 前往玉龙雪山的路上，经过玉水寨，寨门前有五个年逾古稀的纳西族老妇，身穿传统黑白蓝相间的纳西老妇服装，手拉手地唱着简单的调子、跳着简单的舞步，吸引游人与她 们合影，合影费用不拘给多少都行。我们觉得有趣，便都去与她们合影。她们咿咿哦哦唱的歌，我们起先以为是用纳西话唱的，听了半晌，忽然猛地听出，那其实是用汉语在唱:“健康好啊健康好，平安好啊平安好，幸福好啊幸福好„„” 我们没在玉水寨久留，因为要把时间留给玉龙雪山 骑马观山的美妙感受 考虑到乘索道上山的单调，我们一致决定不去正门，而是来到玉龙雪山的另一边，租纳西人的马骑上山去。骑马往返，每人150元。上山前，小王对我们说:“你们尽情地玩，不要考虑时间，我等你们多久都行。”说完，他钻进山下的一间小屋，和里面的熟人打麻将去了。 丽江的马比起新疆马来要矮小许多，看起来也更加温顺，这对于不善骑马的我来说是件好事。跨上马背，纳西女人和小伙儿一人一匹地牵着马，就上山了。马儿走熟了这条山路，一会儿，不用人牵，就自己走了，走着走着，有时还要停下来吃几口坡上的青草，喝几口流淌的溪水。 这一程的玉龙山植被浓密，走马观山，时常能见到松树的顶端和遥远的大地，树上的松塔唾手可得，野花也时常从 眉间掠过。极目俯瞰，景致无比开阔，令人心旷神怡。山间，野杜鹃花成片成片地开着，粉红的，粉白的，大红的，一簇一族，阳光下，花海闪耀着醉人的光华，惹得我们不胜羡叹。为谭艳牵马的是个纳西族小伙子，他看见崖边有一株杜鹃累累的树，就俯身趴在崖边折下一大枝送给谭艳。绚丽粉嫩的花朵将谭艳装扮得更加俏丽，让我和林晶羡慕不已，可惜为我们牵马的是纳西妇女，她们可没有闲心为我们折杜鹃。 走了一小时左右，我们来到雪山下的营地，这里冷风四起，吹得身着夏装的我直打哆嗦。如果游客想亲手摸到山上的雪，就要徒步上山。仰首而望，雪峰洁白晶莹，山间白云行走如飞，一朵朵从天空滑过。我由于关节炎的缘故，不打算上山，但另外三位因为身居南方不常见雪，一心要上山观雪。于是我便在营地观马看牦牛，等他们回来。这一等，就等了三个小时，我冷得几乎患上感冒。 好容易盼到三人下山，一问，才知林晶走到半路就喘得放弃了，只有赵军和谭艳这对情侣坚持爬到了雪山上。又冷又累的三个人在营地休息了一会儿，便和我一起骑马下山了。下山的路程走了40多分钟，暖和过来的我们又开始说笑唱歌，一路照旧欢乐不已。 临别晚餐，小王请客 小王见我们下山，笑着埋怨:“为什么不早一点下来呢,我前面打麻将赢了五十块，可你们没来，我走不脱，后来又输掉四十块～”林晶开玩笑说:“你不是还赢了十块吗，干脆请我们吃晚饭吧。”小王一口答应:“好啊，想吃什么,”见他真要请，我们不忍宰他，就说一人一碗3元的汤米线就行。小王撇撇嘴:“那有什么好吃的～” 聊着天，坐着车，我们又去拉市海转了转，然后便回到丽江市内。小王果然要请我们吃饭，他将车开到汽车站附近的一家馆子门前停下，将我的背包拿到餐馆，说:“吃过饭，我们可以就近送你上车，然后我再带他们三个到古城里面找其它客栈住下。” 小王要我们点菜，重庆女孩林晶主动去厨房看菜，点了我爱吃的炒蕨菜和几个特色菜肴。不久，饭菜端来，小王又叫了脾酒，大家喝酒吃菜，十分开心。席间，我们都觉得相聚是缘，天南海北的五个人能凑在一起玩两天很是不易，合得来更是不易，于是互留地址、电话、电邮、QQ等联系方式，以便日后有机会到某人家乡游玩时能有个照应。 饭毕，我提出由我们四个付账，但小王说什么都不答应。结果，我们今天付给小王的60元包车费，他就拿出40元来请我们吃了顿晚餐。 离我乘车的时间近了，小王和我的三个旅伴一起将我送到汽车站，看我上了车，他们才离开。天黑了，我躺在卧车上铺，心中满是留恋，留恋在丽江遇到的这些伙伴，但愿有一天，我们还能在一起游山逛水 子午古道 子午峪是一条历史古道，全长约420公里。自长安向南，进子午峪，在碾子坪处越过秦岭中线，到西乡县南边的子午镇，折向西经洋县城关镇到达汉中市，再向南穿过巴山，直抵四川绵阳涪城区。当年给杨贵妃进贡的荔枝便是从此道运送而来。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”使人又称之为荔枝道。 南豆角古城 南豆角村是宋景佑二年(公元1035年)，一场特大山洪将东豆角、西豆角村完全摧毁。村民北移始建南豆角、北豆角。为了防匪患建了城堡，现有南北城门两座，依然保持当年风采，“南北城堡一眼望，古村新街二厦房”已是进子午峪第一道风景。 五台山游记 北京出发三天旅行攻略 今年开始三天的假期会比较多，推荐一下五台山晚上出发三天后晚上返回北京的的玩法。 主要行程:周四晚八点北京站出发周五早4点到五台山火车站，周日中午12点五台山返回晚十点到北京西 。 第一天(周五)由于是早晨到，很多体力好的人都比较喜欢直接到东台看日出，从车站到东台差不多1个 半小时，天亮后下山到台怀镇入住。稍作休息开始正式行程;另一种选择是不去东台，下车后直接到五爷 庙烧香，之后再睡一小觉保存体力，开始正式行程。 如果非周末非佛日(初一、十五)建议先在台怀镇游览。主要路线:先上黛螺顶。从黛螺顶下来后进入善 财洞。穿过圆照寺，广化寺。到街区先吃中饭后，有菩萨顶山顶门进入中央寺庙群，向山下游览。主要寺 庙有显通寺、塔院寺、姝像寺等等。如果住山上可以根据时间游览集福寺、林彪别墅。如果住山下可以游 览普化寺。 第二天，转外围，推荐南台路线。出发先奔清凉寺，金阁寺，龙泉寺。中午饭后到南台，南台转下到南山 寺，观音洞等。 这条线还有几个选择是镇海寺和佛母洞，如果时间不充足的话不建议去佛母洞排队上山至少两三个小时。 而镇海寺比较小，顺路的话可以看看。 第三天，其实是半天，如果没有去过东台，可以选择起早到东台看日出，再到西台，然后奔车站。如果去 过东台不想起早，可以转一下碧山寺之后上西台，西台被称为华北屋脊，风景也很不错。下了西台直接到 车站。 三天基本上可以把五台山主要的寺庙都转完，这样的行程应该强度适中，比较适合大部分休闲游的人。 关于费用: 往返火车票100-200/人 接站车费单程20元/人，大巴和出租车一样的价钱。 包车转台200元一天。 进山费168元。但是上每个台目前会另外加钱50-100不等，如果想要省下这部分费用可以坐五台山的大巴 车，在黛螺顶下山后可以看到车站。进寺庙大部分是3-5元的门票。 住，五台山的家庭旅馆比较多，条件也还可以。最低有20-30的床位，也有120-180的标间或大床房。推荐 五台山人家、集福宾馆、银河宾馆，这几家都在山脚下，集福寺附近，条件不错，地理位置也好。 吃建议在住家吃，价格实惠质量有保障，比如我们在五台人家吃台蘑炖小鸡78元，在镇子里吃就是150元 ，价格差一倍。 其他注意事项: 1，山里昼夜温差大，需要带一件外衣。 2，进寺注意礼仪，礼佛考虑自己的财力。 3，出行前要准备点背景资料，否则很浪费此次学习佛教文化的机会滴。 一生不可不去的八个迷人中国小镇 1(中国最美的地方——乌镇 地理位置:地处浙江桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县。 必去理由:这个小家碧玉般静谧的江南小镇，没有周庄的名气，只有宁静、安详和让人感动的沧桑。白墙、青瓦、木隔扇、石板路、乌篷船、木雕、水阁、茶馆、深弄水巷，会把你带入一个如诗如画的烟雨江南„„ 2(人间天堂——丽江古城 地理位置:位于云南省西北部丽江县境内。 必去理由:城内有“迎旭日而得大气”的木府、“万龙之盛”的万古楼、“潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石”的黑龙潭„„丽江的古朴自然、幽雅宁静使人流连忘返，加上东巴文化的神秘，更给它平添了几分原始的诱惑。 3(现代桃花源——水墨婺源 地理位置:位于江西省东北部，处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。 必去理由:倒映水中的错落的村屋、河畔的垂柳，伴随着傍晚时分袅袅上升的炊烟，犹如一幅刚描绘好的水墨画。傍晚时分，行走在烟雨中，看袅袅的炊烟从白墙黑瓦中升起，仿如进入了一个桃源仙境、画里乡村„„ 地理位置:位于湖南西部沱江之畔。 必去理由:一座青山抱古城，一湾沱水绕城过，一条红红石板街，一排小巧吊脚楼，一道风雨古城墙，一座沧桑老城堡，一个奇绝奇梁洞，一座雄伟古石桥，一群闻名世界的人„„一切，都美到极致，因此，才有了沈从文一曲《边城》，将他魂梦牵系的故土描绘得如诗如画、如梦如歌、荡气回肠。 5(人间天上，天上人间——九寨沟 地理位置:位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，距成都400多公里。 必去理由:这片未被污染过的土地，以春夏秋冬四季更替的景色赢得了“人间天上，天上人间”的美誉。春天时，它冰雪消融、春水泛涨、山花烂漫;夏日里，它掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子、银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情;秋日，它配合明净的水和湛蓝而碧净的天空，演绎着七彩梦幻组合;冬日的九寨沟，淡淡的飞雪，纷纷扬扬地飞舞，使人忘却了世间纷争„„ 6(保存最完整的古县城——平遥 地理位置:平遥古城位于山西省中部、太原盆地南缘。 必去理由:平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，它是由完整的城墙、街道、店铺、寺庙、民居等组成的一组庞大古建筑群，是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，木制结构的镇国寺、彩塑艺术精湛的双林寺与斑驳沧桑的古城墙并称为平遥三宝。现在许多古装戏在平遥拍摄外景时，连布景都不用。 7(东方艺术之都——敦煌 地理位置:敦煌位于河西走廊最西端，东邻酒泉。 必去理由:敦煌新城是一个旅游名城，被称为“东方艺术之都”，千佛灵岩、危峰东峙、月泉晓彻、两关遗址、绣壤春耕、古城晚眺、沙岭晴鸣、党水北流并称敦煌八景。行走在大漠孤烟之间，你仿佛听到了远古的驼铃声和那些隐隐回荡在耳边的厮杀声„„ 8.第一村——新疆布尔津白哈巴村 地理位置:阿尔泰山山脉的山谷平地上，与哈萨克斯坦的大山遥遥相望。 必去理由:随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，与木屋、炊烟、挑水的村妇、牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨;豁达豪放的西部风情，日出而做、日落而息的生活方式，都释放着一种生命独有的暖意„„ 绵山 绵山，集天地之灵气，汇天下之英才，不仅积累了丰厚的历史文化、宗教文化、军事文化等等，使它成为名闻神州大地的历史文化名山，而且它还是百姓祈求国泰民安、风调雨顺、吉祥平安、生活安康的灵验宝地。它犹如一位能“食人间烟火，体民间温暖”的“仙人”伫立在大地上。 因此，千百年来，有无数怀着各种美好愿望，追求各种美好理想、祈求各种美好生活的游人，到此来祈祷。绵山的先民们为了方便游客，创造了许多独具特色的活动，除千年不衰的寒食清明节俗活动外，还有在悬崖上挂铃、挂灯、挂云牌的活动，当作寄托追求、实现梦想的最佳活动，带来了无数的好运和吉祥，被称为“中华绝技”。 绵山挂铃、挂灯、挂云牌的活动，场面极为惊险壮观。届时应游客要求，进行某种活动时，先由绵山宗教乐团在特定的庙殿里举行隆重的专项法事活动，经过传供、拈香、诵经、请铃(灯、云牌)祈拜、宣文等程序后，将经过训练的专职人员从岩顶用绳索徐徐放下。当降到半空时，挂铃人利用前后晃动的惯性，将人悠进洞内，再用铁钩钩住顶壁，打进楔桩，系好铜铃(灯或云牌)。挂完后，挂铃人燃放鞭炮，地面上锣鼓齐鸣，掌声雷动，一派庄重吉祥的气氛，令人赞叹不已。 D一天:早餐后乘车参观全国最大的抱腹岩、云峰古寺，等120级台阶，消除一身烦恼，四季平安。参拜汉人成佛第一人“空王佛”田志超包骨真身、祈祷全家幸福安康，心想事成～然后观看“抱腹岩还愿挂铃”的惊险活动。相传贞观十四年(640)长安大旱，唐太宗李世民向绵山活佛志超求雨。果然大雨倾盆而至。贞观十五年，李世民意欲朝山礼佛。君 臣们议及礼品时，魏徵说:“铃者，灵也，挂铃谢恩是为上策”。太宗便命人打造铜铃。是年三月十七日(志超成道日)，太宗来到绵山，请当地百姓将此铃挂于抱腹岩顶，形成了还愿挂铃的习俗。 午餐后游览世界奇特的“云中栈道”天桥。天桥是一处长300米，宽不足1米。它像一条巨龙蜿蜒盘旋在悬崖峭壁上，多云天气漫步其上，人在桥上过，云在脚下涌，平步青云，飘飘欲仙。此处不仅有绵山龙王化作柏龙驻足悬壁、神兔助高僧志超通过断崖的神奇景观，更有中国最险绝的军事要塞石勒寨和唐太宗李世民为感恩太上老君所建的洞神之宫。在游玩之余，观看最神秘的是天桥求子挂灯:相传宋仁宗时，介休城文家庄文洎夫妇，人到中年，尚无子嗣，十分忧虑。一日，有云游道士点化他们上绵山圣母殿挂灯求子。翌日，文氏夫妇在绵山圣母殿内挂起一对红灯祈祷求子。夜晚，文夫人梦见圣母殿仙乐陈阵，圣母问此红灯何人所挂,道士答:由文氏夫妇求子而挂。圣母日:久闻文氏大善，可请文曲星下凡，为其子嗣。后文夫人怀孕得子，起名彦博，历任四朝，出将入相五十年，为介休三贤之一。于是绵山挂灯求子迅速传开，延续成俗。 D二天:早餐后游览“天下第一道观”大罗宫。绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁，建筑面积达一 万多平米 ，可与布达拉宫媲美。在这里拜财神，愿你财源滚滚来;拜就苦天尊，愿你烦恼即除;拜本命神，消灾解难，增福增寿等等。参观彩塑艺术之宫，历代彩塑最多的陈列馆众庙堂和全国风景区藏书最多的绵山藏经阁;鉴赏华夏奇书，由当代百余名家书写、红木携刻而成的道德经木刻。 在最后，我们一起观赏最古老大罗宫求祥运挂云牌活动，相传汉文帝前元三年(前177)，因拥立文帝而建奇功，被封为壮武侯的宋昌回乡探亲。期间他来到绵山大罗道馆，为了祈求汉室江山永固，百姓安康，便在大罗道馆的悬崖上悬挂了一只祥云牌，以谐音“云”即“运”，寓意好运常在。从此绵山求运挂云牌活动便沿袭下来，至今已有二千余年的历史了。 线路简介:云峰寺?天桥?大罗宫 黄金周山西大同3天自驾游路书 自从有了车，总想出去自驾游，尤其是全家一起外出。这次又逢黄金周，有7天的假期，于是又将自驾游的提上日程，但是由于家中有老人和孩子，又有猫猫，因此考虑路上的时间不能太长，离家的时间也不能太长，原先计划去河南的云台山，但因为前面说到的因素，所以制订旅游路线的时 候，将路程在北京周边300公里左右的范围内,最后选择了去山西大同。 D1: 和朋友相约一起从莲花桥出发，经过四环直接上了八达岭高速。刚上高速，车很多，看来大家都是利用假期准备出行。一路走来，发现路上有几起事故，从人员和车辆上看基本都是准备出游的，有辆车被追尾，后背箱盖不上了，里面全是出行的食品和衣物，想想大家都是要出去玩，干什么这么着急，出行的首要条件就是安全啊～ 八达岭高速上，在到八达岭之前车很多，一路走走停停，过了八达岭车逐渐少了起来，终于到了康庄收费站(市界的收费站，过去了就是河北的地方了)，过路费一共是35元。过了康庄收费站就是京张高速，一路向西到宣化改走宣大高速，到孙启庄收费站进入山西地界，收费75元，过了孙启庄直奔大同，到西河河收费站就是大同了，收费20元。 从早上9点离开莲花桥，由于车子的排量只是1.3的吉利豪情SRV，而且车上还有老人孩子，所以不敢开的太快，基本是120公里/小时的速度走，只有在宣大高速开了大约半个小时的140公里/小时(平时车子都是在市内跑，朋友说最好每年能拉次高速，正好借这机会拉拉高速。)因此这 一路大约开了6个小时，到大同后没有进城，直接去了云冈石窟，门票60元/人，停车10元。停车场里很多都是北京牌照的车，看来和我一样打算的北京人不少。 云冈石窟 因为曾经去过洛阳的龙门石窟，感觉云冈石窟风化的比那里严重，但想想云冈石窟距今已经有1500年历史了，而原来的国道就在云冈石窟前面，所以风化的厉害也可以理解。云冈石窟现存洞窟45个，大小窟252个，雕像51000多个，是个值得一看的地方。 离开云冈石窟已经近下午6点，直接回大同，在路上就开始打电话定酒店，结果网上朋友推荐的酒店全是客满，而且包括携程、艺龙、12580这些国内比较知名的中介机构的协作酒店也全是客满，和朋友一商量，干脆先去吃饭，毕竟从北京出来就没正经吃过饭(午饭在车上自行解决，高速服务站的饭实在不敢恭维)，再想办法解决住宿问题，实在不行就吃完饭赶到应县，想那里的住宿应该不会象大同这么紧张。 晚饭是在网上查路书时，看到大家推荐的著名的永和红旗美食城，在迎宾东路。就直接杀了过去，从外装修看，很气派，象这样的气派装修的美食城若在北京肯定要算计算计 再进去，但想出来旅游，既然来了，就进去尝尝。进入大厅，确实气派.让服务员推荐了一些山西风味的菜和点心，在上菜的间隙，去了进美食城前发现后面有个“大众旅馆”打听是否有房间，没想到还真有，而且还很便宜，100元/标准间，看看房间，还算可以，就定了房回美食城继续吃饭，主食点了刀削面和莜面墩墩，山西的刀削面的味道确实和北京的不一样～ 旅馆和宾馆就是不一样，我们住的大众旅馆虽然价格便宜，但是条件不敢恭维，感觉床铺不是很干净，可能是一楼的缘故，闻着有股说不出的味道，而且床很硬，象原先的木板床直接铺了层单子，好在只住一天，唯一的好处是可以洗热水澡，是电热水器，容量不小，出水也很冲～ D2: 早上起来，直接上大同的环城高速，然后上大运高速，到应县收费20元。 应县木塔 门票60元/人，停车10元/辆。虽然没有云冈石窟和悬空寺那么有名，但现在来的游人也不少了，看来山西对旅游的宣传搞的不错，记得在去大同的高速上就能看到这个塔的 宣传。去看了看，觉得倒也是值得一观，全木制的塔，塔中间有一尊大佛，很高，游人可以登木梯上塔，由于木踏的历史悠久，出于文物保护，现在游人只能到二层了，听说原来可以到顶。现在木塔的周围在修建一些建筑，看样子象是寺庙的建筑，估计再过几年来，这塔就改圈起来不让上了～ 从应县出来，直接向悬空寺进发，过路费10元。走的应该是国道，有平路，有山路，由于游人不少，上山的路车很多。 悬空寺 悬空寺很精致漂亮，架在悬崖上，胆小的上去会觉得有点吓人，停车收费5元。门票60。为了安全，上去游览是限制人数的，每次大概100人左右，其他的人只能在山下排队等候，我们大概等了近2个小时才上去。 虽然在这游览只是排着队走上一圈，但悬空寺真是值得一来～ 从悬空寺出来，继续上山，就是恒山，进山先收进山费10元/人，10元/车。开车上山后已经近5点，大家商量是先住下，第二天再游览还是直接上山。当地有很多的农家乐的住宿，150元/间，去看了下，感觉不太值，若是在十渡， 最多也就是50元/间的标准～所以就直接上山了，为了赶时间，没有自己爬而是坐缆车上下山，54元/人。恒山其实没什么可看的，全是庙，而且还要再收次费用，35元/人，说是庙区门票。建议大家若再去大同，在时间富裕的情况下，再去恒山游览，而且最好选择上午到，然后慢慢沿山路走上去，一个庙一个庙的看。 考虑到下山后已经是近7点了，回大同要走回头路，而且天也黑了，为了安全，上山前，我们选择了住在浑源，而且赶紧预定酒店，288元/间含双早。刚进浑源就接到酒店打来的电话，问我们什么时候到，原来是国庆假期游人太多，住宿紧张啊，有人在我们前面到了，若不是我们先预定了，就没房间了～ D3: 早上起来，从浑源直接向回京的高速出发，过路费10元。 上高速后一路狂飙回京，大概下午4点到家，回来走八达岭高速没到清河出口，而是在上清桥直接上了五环，比从清河出省了5元～ 3天的旅游，全家人都很高兴，而媳妇经过这次活动，说今后应该多组织这样的活动(原来她可是不愿出门的人啊)。但遗憾的是，行程安排的有点紧张，若当初多安排2天的时间，就可以再去五台山了，看来这要留到今后的行程中了～ 五台山游记 北京出发三天旅行攻略 今年开始三天的假期会比较多，推荐一下五台山晚上出发三天后晚上返回北京的的玩法。 主要行程:周四晚八点北京站出发周五早4点到五台山火车站，周日中午12点五台山返回晚十点到北京西 。 第一天(周五)由于是早晨到，很多体力好的人都比较喜欢直接到东台看日出，从车站到东台差不多1个 半小时，天亮后下山到台怀镇入住。稍作休息开始正式行程;另一种选择是不去东台，下车后直接到五爷 庙烧香，之后再睡一小觉保存体力，开始正式行程。 如果非周末非佛日(初一、十五)建议先在台怀镇游览。主要路线:先上黛螺顶。从黛螺顶下来后进入善 财洞。穿过圆照寺，广化寺。到街区先吃中饭后，有菩萨顶山顶门进入中央寺庙群，向山下游览。主要寺 庙有显通寺、塔院寺、 姝像寺等等。如果住山上可以根据时间游览集福寺、林彪别墅。如果住山下可以游 览普化寺。 第二天，转外围，推荐南台路线。出发先奔清凉寺，金阁寺，龙泉寺。中午饭后到南台，南台转下到南山 寺，观音洞等。 这条线还有几个选择是镇海寺和佛母洞，如果时间不充足的话不建议去佛母洞排队上山至少两三个小时。 而镇海寺比较小，顺路的话可以看看。 第三天，其实是半天，如果没有去过东台，可以选择起早到东台看日出，再到西台，然后奔车站。如果去 过东台不想起早，可以转一下碧山寺之后上西台，西台被称为华北屋脊，风景也很不错。下了西台直接到 车站。 三天基本上可以把五台山主要的寺庙都转完，这样的行程应该强度适中，比较适合大部分休闲游的人。 关于费用: 往返火车票100-200/人 接站车费单程20元/人，大巴和出租车一样的价钱。 包车转台200元一天。 进山费168元。但是上每个台目前会另外加钱50-100不等，如果想要省下这部分费用可以坐五台山的大巴 车，在黛螺顶下山后可以看到车站。进寺庙大部分是3-5元的门票。 住，五台山的家庭旅馆比较多，条件也还可以。最低有20-30的床位，也有120-180的标间或大床房。推荐 五台山人家、集福宾馆、银河宾馆，这几家都在山脚下，集福寺附近，条件不错，地理位置也好。 吃建议在住家吃，价格实惠质量有保障，比如我们在五台人家吃台蘑炖小鸡78元，在镇子里吃就是150元 ，价格差一倍。 其他注意事项: 1，山里昼夜温差大，需要带一件外衣。 2，进寺注意礼仪，礼佛考虑自己的财力。 3，出行前要准备点背景资料，否则很浪费此次学习佛教文化的机会滴。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。