【doc】管窥《史记》纪传体对中国古典小说的影响

【doc】管窥《史记》纪传体对中国古典小说的影响 管窥《史记》纪传体对中国古典小说的影响 中国分文学研究 管窥《史记》纪传体对中国古典小说的影响 .张海锋 摘要:史记》建立了我国纪传体的史学,开创了我国的传记文学,其以人物传记的形 式塑造人物形象的 艺术手法对我国的古典小说产生了巨大的影响.中国古典小说,尤其是唐传奇,从 名篇形式,开头结尾,序 言与论赞,章法结构到记叙的顺序都沿袭了史记》的艺术手法. 关键词:((史记纪传体古典小说唐人传奇影响 《史记》不仅建立了我国纪传体的史学,也开创了我国 的传记文学.它对我国的古典小说产生了臣大影响.《史 记》以人物传记的形式塑造人物形象的艺术手法,为我国古 典小说,特别是唐人传奇所承袭,如《柳毅传》,《莺莺 传》,《李娃传》,《南柯太守传》等明显地是《史记》传 记形式的承袭.下面就具体以唐传奇为例,谈谈《史记》纪 传体形式对我国古代小说产生的影响. 首先,来看唐人传奇的名篇形式.传奇,也就是小说, 唐文人写小说,文章题目多称"传"或"记".初唐的《古 镜记》,《补江总白猿传》等,中唐的《枕中记》,《任氏 传》,《李娃传》,《霍小玉传》,《莺莺传》,《柳毅 传》,《南柯太守传》等,晚唐的《虬髯客传》,《飞烟 传》等,这些唐人传奇的名篇形式,很明显是受《史记》中 列传,本纪的名篇形式影响并承袭下来的.可以说,自《史 记》后,"传","记"的名篇形式就成了小说的标记,为 后世小说所承袭,再看我国四大古典小说中的《水浒传》, 《西游记》,以及《红楼梦》最先的名称《石头记》,我们 就可见《史记》纪传体形式中名篇形式对后世小说的影响之 巨大了. 其次,来看唐传奇的开头结尾所受的影响.还是以唐传 奇中的四大代作《李娃传》,《霍小玉传》,《柳毅 传》,《莺莺传》为例,先看它们的开头,《李娃传》开头 云"淠国夫人李娃,长安之倡女也.节行瑰奇,有足称 者……天宝中,有常州刺史荣阳公者……知命之年,有一 子,始弱冠矣,俊朗有辞藻,迥然不群,深为时辈推伏." 霍小玉传开头云:"大历中,陇西李生名益,年二十,以进 士擢第.其明年,拔萃,俟试于天官.……生门族清华,少 有才思,丽词嘉句,时谓无双……"《莺莺传》开头云: "贞元中,有张生者,性温茂,美风容,内秉坚孤,非礼不 可入.或明从游筵,拥杂其间,他人皆汹涌拳拳,若将不 及,张生容顺而已,终不能乱,以是年三十三,未尝近女 色.……"《柳毅传》开头云"仪风中,有儒生柳毅者,应 举下第,将还湘滨.……"等开头均先交代人物的情况:姓 名,籍贯,性格,为人,外貌等,这明显又是《史记》纪传 体形式的承袭.《史记》开头形式对后世小说的影响可见一 斑了.再来看上述四传的结尾.《史记》的结尾部分都有对 主人公的情况作交代,唐传奇受此影响亦不例外.如《李娃 传》结尾交代了郑公子最终娶李娃为妻,李娃治家有方,受 皇上封赏.《霍小玉传》则交代了霍死后化为厉鬼报复李 益.《柳毅传》则交代了柳毅最终与龙女结合,生活幸福美 满,升仙得道.《莺莺传》中结尾也交代了崔莺莺已委身于 人,张生亦有所娶这样的结果.从唐传奇四大代表作中的开 头结尾来看,它们与《史记》毫无疑问是一种承袭关系,这 是《史记》纪传体形式对后世小说影响的又一方面. 第三,唐传奇在序言与论赞方面亦深受《史记》的影 响.《史记》正文前多有序言,交代来源,写作目的或 概括文内容.后代小说受此影响,多有此序言.白行简的 传奇小说《三梦记》即是典型代表.《三梦记》在文前有一 序言,交代了此记的材料来源,写作目的和主要内容.《史 记》正文后均有"太史公日:……"即司马迁的论赞,我们 从唐传奇中可以看到很多这样的承袭.如《李娃传》中的: "嗟乎!倡荡之姬,节行如是,虽古先烈女,不能逾也.焉 得不为之叹息哉!".又如《虬髯客传》中的:"乃知真人 之兴也,非英雄所冀,况非英雄者乎?人臣之谬思乱者,乃 .这种 螳臂之拒走轮耳.我皇家垂福万业,岂虚然哉."等 与《史记》论赞相似的语言在唐传奇作品中举不胜举.不仅 唐传奇如此,宋元以后的白话小说亦难出其臼,最为突出的 是《聊斋志异》,共有190多处. 第四,唐传奇在章法结构上对《史记》纪传体形式的承 袭.我们知道,《史记》的人物传记是类型化和多样化的结 中国古文学研莞 试论中国古典文学中的欲望写策略 .李冠华 摘要:人性是复杂的,有对真,善,美等社会价值的追求,也有对作为一己之私的欲望表达.作为人性的反 映,文学不仅承担着审美,教育,认知等社会功能,也不可避免地会成为人们欲望表达的工具.由于众所周知的 原因,文学中对欲望的书写往往显得不那么"光明正大".这种文学的现实生存状况,决定了此类文学必须为自 ".拳丈主要在三个方面对这一策略展开. 己寻找到一种"生存策略 关键词:欲望调情窥视春梦 中众多的文学作品中有这么'炎:在惯常的"真,贵之处在于:它致力于人们在道德,伦理等社会理性所掩盖 善,美"等主体的,在的价值之外,还具有一中附加的,或压制下的个体情欲幻想,诉 诸的是人们完全私人化的感性 隐存的价值——给予或_,{唤欲望.罕在有的作品中,这种心灵.如果说社会理性在某种程度J构成了对人心灵自由的 附加的隐价值由隐而,从边缘走向中心,成为作存在压抑,那么此类文学带给人们的恰恰是心灵自由的释放.人 的唯?由或日的.它们在一定程度卜是作者自觉不[j觉地们借助于它的给予或召唤,能够体会到在现实生活中所无法 对某属于t一己之私的欲望的表达,而其目的就在丁唤读体会剑的快感. 者对这种欲进行分享,从而获得.干中感性生命的张扬或放与我们通常所说的"涉性文学"或"色情文学"相区 纵.很显然,这种欲望的张扬或放纵远不是那么的光明I别,此类文学作品可能离性很远,也可能涉及性,甚隔绕 人,但它却是许多文学作乩的魅力之源.此类文学作品的可性,但它对性本身绝非津津乐道,而是欲说还休;对性的书 合,列传,世家,本纪虽有等级的不同但都】属人物传记这女,颇觉不舍和遗憾.柳回到人间,连娶两妻均死,最后娶 一 类型,只是这一类型又分单传,合传,类传等多样形了个"卢氏女",实为龙女,两人过幸福生活并升仙. 式,时,在艺术于法J也是多样的,有互法,宾主法,《柳毅传》的叙事顺序是按时间先后来写的,即对《史记》 搭人桥法等.这些,在唐人传奇的作品中亦可觅到其痕迹.写法的承袭.唐传奇的所有作品可以说都是这种写法,乃 店人传奇作虽多,但可以把它们分成儿类,种是写至后世的小说均多以此写法来叙述故事,展开情节,塑造 "仕"的,如《枕中记》,《南柯太守传》等;一种是写人物. "婚"的,如唐传奇的叫人代表作;一种是丁j"侠客"的,唐传奇是我国占代小说发展长河毋的币要一节,其受 如《虬髯客传》,《聂隐娘传》,《红线》等;再彳丁一种是《史记》纪传体影响已 至此种程度,其他的亦可想而知.所 :难殳?的,如《无舣化》,《昆仑奴》,《I{-炯化》以,我们从唐传奇这"管"中即可窥见《史记》纪传体形 等.但不管是哪'类,都是以人物为中心,造人物形象,式对我占代小说影响的"全豹"了. 时,人物化记这,.】类型,具体从人物,内容,形式等来 分,义可分成不I的多种类型,显然它又是多样化的.参考文献: 然,在艺术于法},各种传奇均采取了不同的手法.这当然[1]饶东原曾炽海土编.中困文学史(先秦汉魏人朝时期) 也受《史记》纪传体形式r卜特殊章法结构的影响,不仪唐传[M].武汉:华中师范大学出版社,1987. 奇如此,末传奇及以后的话小小说等均不l程度地受剑了影[2]彭丙成文吕元主编.中圈文学史(唐宋时划)[M].武 响,如《水浒》的串珠式结构,便是一个例子.汉:华中师范大学出版社,1987. 最后,化奇在记叙的顺序I对《史记》的承裴,即按[3]罗宪敏主编.中吲占代文学(第册)(第册)[Mj. 时的顺来叙述.如《柳毅传》ki述柳毅友丁泾_5u,遇K沙:湖南大学出版社,1989. 剑龙女,龙史请柳为其化?,柳入龙富传f5'钱塘君救网龙 至女,龙设宴谢柳,席问逼柳娶龙殳,柳绝,然后告别龙(张海锋,广东省河源市技工学校) 茎 呈 门门日.70