大学生创业种子项目

大学生创业种子项目 贵州求仕科技有限公司暨 “阿里巴巴”大学生创业种子项目 策划书目录 一、项目背景和目的 二、可行性 三、项目实施过程 四、相应每单位活动经费预算 项目背景和目的 一、项目背景: 2008年～中国困难重重～一如十年前的1998年～甚至有过之而无不及。但挑战与机遇从来都是相伴～面对严峻形势～我们党团结带领全国各族人民同心同德、顽强拼搏～成功夺取抗击南方部分地区严重低温雨雪冰冻灾害和四川汶川特大地震灾害斗争重大胜利～成功举办北京奥运会、残奥会～成功完成神舟七号载人航天飞行任务～成功举办第七届亚欧首脑会议～沉着应对国际金融危机冲击。今年下半年以来～国际经济环境急转直下～国内经济困难明显增加。根据形势发展变化～党和政府及时把宏观调控的首要任务调整为保持经济平稳较快发展、控制物价过快上涨。近期又果断实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策～采取一系列进一步扩大内需、促进经济增长的政策措施～全力保持经济平稳较快发展。 今年以来～世界经济金融形势复杂多变～不稳定不确定因素明显增多。次贷危机引发的金融危机愈演愈烈～迅速从局部发展到全球～从发达国家传导到新兴市场国家和发展中国家～从金融领域扩散到实体经济领域～酿成了一场历史罕见、冲击力极强、波及范围很广的国际金融危机。 中央经济会议指出:要着力在保增长上下功夫～把扩大内需作为保增长的根本途径～把加快发展方式转变和结构调整作为保增长的主攻方向～必须坚持把保增长、扩内需、调结构有机结合起来。要以增 强发展协调性和可持续性、提高自主创新能力为目标～通过扩大最终消费需求～带动中间需求～有效吸收和消化国内生产能力～形成发展新优势。为了应对突如其来的金融危机,国内许多企业纷纷降低未来发展预期,通过各种方式减少开支以度过经济寒冬,对人力资源的需求自然大幅度降低。对于临近毕业的大学生来说,企业应对“寒冬”的这些策略,无疑意味着就业岗位的大幅减少,“一毕业就失业”正成为他们面临的困境。 这样的经济环境～严重地影响了就业。据权威部门估算～返乡的农民工大约占外出农民工,,～如果以,(？亿外出农民工的总量计算～也是说,,,,年～大约有,,,万返乡农民工面临再就业问题。与此同时～据人力资源社会保障部预计～,,,,年全国还有,,,万大学毕业生作为城镇新增就业的主要力量进入劳动力市场。 在这两个庞大的就业群体之外～还有城镇下岗失业人员、就业困难群体等～,,,,年我国就业形势将非常严峻。 会议指出:必须实施更加积极的就业政策～全方位促进就业增长～确保就业形势基本稳定。 二、项目目的 为了让在大学生毕业生们严峻的就业形势面前～如何应对就业困境～如何树立应对危机的意识,从中认识到这是一个大家共同面对的问题～靠个人能力是不能完全解决的,同时,也要让他们看到个人能力突出者如果正确把握自己～完全可以做到迎难而上。让他们知道就业环境短期不可改变～体制问题也非一天两天就能完善～从学生个体 角度而言～做好职业生涯规划是是非常有必要的和积极重要的。 中央经济会议也指出:就业困境面前～毕业生首先要摆脱“等、靠、要”的思维～积极主动地展示自己～自信乐观的面对压力。提倡学生积极理智地创业。 阿里巴巴公司根据学生的实际～响应党和政府的号召～结合自己的工作～积极帮助大学生创业～最终帮助大学生实现自己的创业梦想～缓解就业压力～实现三赢。 项目可行性 一、项目概况: 随着就业形式的日益严峻,在就业艰难的情况下,创业时代已经到来～就业危机逐渐显现～尤其是大学毕业生的就业问题日趋困难～将严重制约国家社会和个人的发展。阿里巴巴公司致力于电子商务的服务～努力为广大毕业生的创业提供条件～其提供的“大学生创业种子”项目具为大学生创业设计～具有条件简单、目标明确、可操作性强、成本低、利润高、风险小的特点～是创业的好去处。 1、项目名称:“阿里巴巴”大学生创业种子项目 2、投资总额:::::万人民币 3、实施单位:贵州求仕科技有限公司 二、项目开展的必要性和可能性 ,一,项目开展的必要性 我国拥有每年数百万的大学毕业生～就业压力沉重～加之今年的经济危机～阿里巴巴公司帮助大学生积极理智的创业～是缓解就业压力的重要举措～是公司体现为党和国家政府为人民服务的重要表现,同时～今天的大学毕业生就是明年的企业骨干～甚至是企业家～现在帮助大学毕业生创业～加强了企业和学生的联系～加强了企业和未来企业的感情～在为企业现在发展业务的同时又为企业打造未来的客户和市场奠定了一定的基础。具有一定的战略意义。因此～实施“大学生创业种子项目计划”非常必要。 1、人力资源优势 阿里巴巴在电子商务市场实施规模扩张～在寻求合作和服务客户时要求客户有最起码的电脑运用基础～而高校有着得天独厚的人力资源条件。贵阳是贵州省的中心城市～也是高校的集中地～每年高校毕业生数万人。同时～周边的安顺、遵义、凯里、都匀、同仁等市均有相当数量的毕业生～能充分保障开发客户的需求。 2、货源供给空间大 贵州高校的学生有很大一部分是本省的毕业生～对当地的特色产业具有认知和人际关系的优势～而贵州的小规模生产也适合电子商务的操作,同时～贵州的原生态的产业和产品正合市场的追求。 3、操作条件便宜 大学生创业种子项目计划～对学生的硬件条件是很简单的～在学生的经济可承受范围内～学生可以接受～也乐于接受～这样可以激发学生的创业潜力。只需要一部电脑、一部手机和投资2800元即可。 4、网络条件 现在贵阳的各高校已经安装宽带～其他周边的高校也如此～现在～很多县市已经把宽带发展到了乡镇和村～所以所需求的条件在现今～完全可以适应网络信息的需求。 5、人文环境和社会环境 近年来～随着高校的扩招～毕业生人数增多～很多的高校从整治软环境、提高全校文明程度入手～大力开展文明校园、文明宿舍的评创工作～贯彻落实软环境建设的“八项”规定～树立“诚信校园”形 象～努力营造学习良好氛围。同时～校园是学生最集中的地方～遍于我们宣传和展开工作。 三、项目数量 ,一,项目规模 项目预算总投资人民币:::万元 ,二,资金来源 公司提供 ,三,项目内容,按各高校单独进行～共若干个高校, 校园宣传, 校园赞助, 校园站点代理, 校企互通管理, 四、预期目标与实施计划 ,一, 预期目标 1、经济效益 本项目总投资为:::万元。项目启动后～年可拓展学生若干人～但此项工作的利润是滞后性和长期性～其经济效果长期更为明显。 经综合经济测算～本项目投资回收期为1年,含建设期,。 2、社会效益 大学生创业种子项目计划实施后～能有效解决一部分有创业激情和创业能力的毕业生的就业难问题～同时～还可带动贵州省的特色产业以及第三产业的快速健康发展～特别是推广贵州原生态产品～将为 贵州的多数地区产出大量的经济效能～为富民兴黔做出一定的贡献。 ,二, 实施计划 该项目计划涉及贵州省的若干高校～计划分二期实施～实施周期为3年～最终形成网络规模。2009年1月开始实施一期计划～一期计划总投资:::元以上～2011年2月一期项目计划达效,2011年3月份开始二期计划实施～2012年年底贵州高校基本覆盖。 五、结论 经过反复论证和综上所述分析～该项目实施是可行的～建设计划和周期也切合实际。 项目实施过程 一～项目实施地点 阶段一:贵阳各高校, 阶段二:贵阳周边地区各高校 二、项目起始时间,按各高校单独进行, 宣传阶段,待定,, 校园赞助,待定,, 校园站点代理,待定,, 活动实施,待定,, 校企互通管理,待定,, 三、项目活动步骤,按各高校单独进行, ,一,、前期准备 1、活动申请,相关程序申请及相关事宜, 2、活动单位,明确相关活动单位, 3、设计,设计开始、过程、结束等具体方案, 校园宣传,校园赞助, 校园站点代理,活动实施,校企 互通管理,以上四项根据高校的实际该如何进行 ,二,、活动流程,按各高校单独进行, 1、校园宣传 与高校相关学生组织建立联系～利用学生组织的平台～提供 相应的经费进行网络和海报宣传。树立校园初次效应。 2、校园赞助 与高校相关学生组织建立联系后～根据需要～赞助学生组织一相关些活动～进一步扩大影响～树立校园形象～同时宣传公司相关知识～学生开始了解公司～并对创业有了初步的认识～产生一定的兴趣。 3、校园站点代理 在以上的基础上～在校园里进一步设立代理站点～扎根～代理公司在某高校的相关业务。对有创业激情和能力的学生提供相应的服务～吸引客户～以求产生连锁效应。 4、活动实施 ,1,报名～告知具体的操作程序 ,2,帮助开店人收集相关产品信息～开设铺面 ,3,收取费用～打理店铺～长期合作～ ,4,可以一个人开设一个铺面～也可以一个小团队开设一个铺面～大学生创业一般缺乏的是资金和经验～所以可以一个团队开一个铺面～多找几个股东或是有智慧的朋友是很重要的事情。但是这个团队的“法人”必须明确。 5、校企通道管理 ,1,事务管理 公司策划, 专人负责, 对代理点服务人员进行短期培训, 代理站点独立执行工作～代理站点负责人直接对公司相关人员负责～代理人严格按照公司要求来服务。代理人按业绩来进行报酬和公司的相关优惠政策给予优待～实行多劳多得。职责上来讲～代理人作为中间负责人～负责校园设点报名、日常宣传、帮助、联络和定期向公司汇报和交接事宜。 ,2,财务管理 代理站点负责帮助首次加盟者把资金打到公司指定的帐户上, 一般来说～资金都是一次性付清～但考虑到学生的具体情况～在有保证,如代理站点认可,的情况下～可以考虑分期付款～建立诚信积分体制和诚信优惠政策。 相应每高校活动成本预算 费用归属 费用名称 材料 尺寸 数量 单价 金额 主题幅 宣传横幅 告知X展架 宣传单 POP海报 其他费用 上面表格数据根据实际情况来定。 3、网络宣传 本次活动将在相关信息公布于高校相关网站上～并在阿里巴巴、贵州求仕科技有限公司中心网站中对相关单位做适当的宣传。 4、宣传单 正面、反面为阿里巴巴相关的广告。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事 求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北 雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。