喂养绵羊还是娱乐山羊

喂养绵羊还是娱乐山羊 司布真 在承认相信主的阵营中有一件恶事，是如此厚颜无耻，在过去的几年里就连最近视的人都几 乎不会注意不到。它以超常的速度发展，变得更加邪恶。它就像面酵一样发动，直到全团都 发起来。魔鬼向教会暗示,说她使命的一部分是为了把人争取过来，要给人提供娱乐。魔鬼 做的事情很少有比这更聪明的。教会不再像清教徒过去那样直言不讳，而是渐渐调低了她见 证的声音，对现今的轻浮无聊的行为眨眨眼睛，并找理由接受。过去它在它可容忍的界限内 容忍这些事情，而现在它在以争取普罗大众为理由的表象下，全然地接纳了这些事情。 我的第一个抗议就是，圣经从来没有讲过给人提供娱乐是教会的功能之一。如果这是基督徒 当做的工，为什么基督从没有提到过它？“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15） 这再清楚不过了。现在好像加了一句，“还要给那些不喜欢福音的人提供娱乐。”然而，我们 找不到这样的话。看来他不曾有过这样的念头。其次，“他所赐的有使徒，有先知，有传福 音的，有牧师和教师。”（弗4:11-12）哪里提到有娱乐师？对这些事圣灵是保持沉默的。先知受逼迫，是因为他们娱乐群众还是他们拒绝这样做？音乐会上是不会有殉道士人头落地 的。另外，提供娱乐与基督和他所有门徒的教导和生活是完全对立的。教会对世界应持怎样 的态度？“你们是盐”（太5:13），不是糖果——是世界要吐出来，而不是要吞下去的。“任凭死人埋葬他们的死人”（太8:22）。这句话短而尖锐，他是完全认真的！ 要是基督在他的宣道工作中引入更积极、更令人欢喜的元素，那他们回去的时候，他会更受 欢迎，因为他的教导是察验人心的。我没有听他说过，“彼得，去追这些人，告诉他们明天 会有一场风格不同的聚会，只有一点点讲道，简短而且吸引人。我们会让他们度过一个愉快 的夜晚的。告诉他们，他们肯定会很享受。彼得，快一点，我们得想方设法得到人！”耶稣 怜悯罪人，为他们叹息，哭泣，但从来没有试图去娱乐他们。 要在信里找到任何娱乐福音的痕迹会是徒劳无功的！它们的信息是，“出来，不要回去， 保持洁净，不要回去！”它们很是醒目，没有任何与捉弄人有关的东西。它们对福音有无限 的信心，并不使用其它任何的兵器。彼得和约翰因为传福音被关起来后，教会召开了祷告聚 会。但是他们没有这样说，“主啊，让你的仆人可以有智慧、有分辨地使用无害的娱乐方法， 好让这些人看到我们是多么高兴。” 如果他们不住地传福音，就不会有时间去安排娱乐。他们被逼迫驱赶到各个地方，去到各处传讲福音。他们是“搅乱”天下（徒17:6）。这是唯一 的区别！主，请把魔鬼加在教会身上一切的腐败和垃圾清除干净，带我们回到使徒所用的方 法中来。 最后，娱乐人的宣教不会达至它所期望的目的。它会毁坏刚刚信主的人。让那些不在乎神， 嘲笑神的人，那些因为教会对他们妥协而感谢神的人说话，见证吧！让那些身担重担，却在 演唱会找到平安的人说话，见证吧！让那些认为戏剧性的娱乐是神让他们归正的系列中一环 的人站起来说话，见证吧！不会有人回应的。娱乐的宣教不能让人归正。今日教会最迫切的 需要就是要把信仰学识和真诚的灵性结合在一起，真学识是出于真灵性的，就像果子出于树 根一样。我们需要的是合乎圣经的教义，可以让人明白，让人感受，最终让人火热燃烧起来 的教义。