游侠列传翻译

游侠列传翻译 游侠列传 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。 鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都用儒家思想进行教育，而朱家却因为行侠闻名。 所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。 他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，炫耀自己对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。 振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。 救济人家的困乏，先从贫贱的人开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破旧得没有一块完整的花纹，吃饭时没有两样菜，乘坐的不过是个牛车。专为旁人的危急之事奔走，比自己的私事还着急。 既阴脱季布将军之 戹，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。 他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。 郭解是轵县人，字翁伯。是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，孝文帝时被杀。 解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。 郭解个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候内心狠毒，稍有不快，亲手杀的人很多。 以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。 他用自己的身躯(不惜牺牲生命)去帮助朋友报仇，藏匿亡命徒，抢劫掠夺不停息，待到私铸钱币，偷坟盗墓，他的不法活动数也数不清。 适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。 但却能遇到上天保佑，窘迫危急时常常能够脱身，或者遇到大赦。等到郭解年龄大了，就转变操行，抑制自己，用恩德报答怨恨自己的人(对自己不满的人)，多施恩于人，少望别人报答自己。 然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。 但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但他内心仍然狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然像过去那样。 而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。 当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。 非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。 如果不是那人喝得了的，(人家的酒量小，不能再喝了)，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀刺 死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。 解姊怒曰:“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。” 弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。 郭解姐姐发怒说道:“凭翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。” 于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想用这羞辱郭解。 解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰:“公杀之固当，吾儿不直。” 郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来，把真实情况详尽告诉了郭解。郭解说:“你杀了他本来应该，我的孩子不对(无理)。” 遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。 于是放走了那个凶手，把罪责归于(怪罪)姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附他。 解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。 郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐着看着他，郭解派人问他的姓名。 客欲杀之。解曰:“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪～” 门客中有人要杀那个人，郭解说:“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养还不够，他有什么罪过。” 乃阴属尉史曰:“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。 于是他就暗中嘱托尉史说:“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请免除了他。”以后每到服役时，多次轮到，县中官吏都没找这个人。 怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。 他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。这个对郭解不礼貌的人于是就袒衣露膊，背着荆杖，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。 洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。 洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。 客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。 门客们就来拜见郭解。郭解在夜里会见结仇的人家，仇家勉强听从了郭解的劝解。 解乃谓仇家曰:“吾闻雒阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解柰何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎～” 郭解就对仇家说:“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受(听从)。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢,” 乃夜去，不使人知，曰:“且无用，待我去，令雒阳豪居其间，乃听之。” 于是郭解当夜(在夜晚)离开，不让人知道，说:“暂且不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他的。” 解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之;不可者，各厌其意， 然后乃敢尝酒食。 郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车进入县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使各方都满意，这样之后才敢去吃人家酒饭。 诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十馀车，请得解客舍养之。 大家因此都非常敬重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。 及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。 待到朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资产迁转，官吏害怕，不敢不让郭解迁移。 卫将军为言:“郭解家贫不中徙。”上曰:“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。 卫青将军替郭解向皇上说:“郭解家贫，不符合迁移的标准。”皇上说:“一个百姓的力量(权势)竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是迁徙到茂陵。 诸公送者出千馀万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。 为郭解送行的人们共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，提名迁徙郭解。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家与郭家结了仇。 解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。 郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋 友。 解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上，人又杀之阙下。 郭解个子矮，不喝酒，出门不曾有坐骑(不乘马)。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在京中(宫门下)给杀了。 上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。 皇上听到这消息，下诏令给官吏捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲家眷安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。 籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。 籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况事先告诉留他食宿的人家。 吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。 官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。 轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰:“郭解专以奸犯公法，何谓贤～” 轵县有个儒生陪同前来办案的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说:“郭解专用(因)奸邪做犯法的事，怎能说他是贤人呢,” 解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。 郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏用这些(以此)责问郭解，郭解 确实不知道杀人的是谁。杀人的人竟绝迹不见(始终没查出来)，不知道是谁。 吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰:“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。 官吏向皇上郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道:“郭解以平民身份行侠，作威作福(玩弄权诈之术)，因为小事杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆不道的罪。”于是就诛杀了郭解的家族。 自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。 从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。 然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风。 但是关中长安的樊仲子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的兒长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度。 至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉～此乃乡者朱家之羞也。 至于像北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗跖罢了，哪里值得提起呢～这都是从前朱家那样的人的耻辱。 太史公曰:吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。 太史公说:“我看郭解，状貌赶不上普通人，语言也无可取的地方。 然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。 但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的人都引来把他作为自己的名声(标榜郭解以提高自己的名声)。 谚曰:“人貌荣名，岂有既乎～”於戏，惜哉～ 谚语说:‘如果一个人以美好的名誉作为自己的容貌，哪还有衰老终结的时候呢,’唉，可惜呀～”