医疗信息平台

医疗信息平台 医疗信息资源平台 医疗信息资源平台是一个真正意义上整体设计、统一开发、功能完善、满足数字化医院需求的医疗信息资源平台，平台符合HL7、ICD10等国际卫生信息，实现了手术麻醉、重症监护、生命支持、检查、检验、影像等设备数据的数字化采集、处理、实时与异地监控，提供全面的临床信息系统和医院管理信息系统。 灏瀚科技医疗信息平台 1.1 医院信息平台概述 根据HIMMS对美国众多医院CIO的调查表明，未来数字化医院建设的重点，将集中在临床信息的共享和分析(EMR为代表)，工作流的改善(移动系统，条形码系统等)和知识系统(CDSS)的引入以降低临床风险等问题。结合国内当前的现状，当务之急是构建起一个符合上述应用趋势，同时充分兼顾当前医院经济 运营和管理特点，具备高度发展性，灵活性和可扩充性的统一应用集成平台。EHCP采用了目前国际MI行业的主流技术平台和框架设计，基于SOA的松耦合度关联设计，多层结构，完善的EAI和PMI解决，符合HL7，IHE等众多医疗信息标准和，具备完善的IC卡及条形码，移动应用解决方案。更重要的是，它不仅是一套完整的管理信息系统应用组合，更是一个敏捷应对客户需求的技术环境。可以根据不同客户的不同管理关注点和流程特点，或者是同一客户在不同期间的流程及管理变化，而实现快速灵活并且是轻量级的个性化定制，从而实现“国际技术体系与国内应用特点”的完美结合。 传统医院信息系统 数字化医院信息平台 孤立静止的系统设计 全局及完整应用环境下的一体化设计思路 以财务流为处理中心 贯穿三大业务平台，横跨多个应用领域 被动式信息应用模式 智能化信息交互和工作协同体系 缺乏信息采集的深度和广度 完整的信息链处理和深度数据挖掘 体系结构僵化固定 柔性框架结构和快速应用定制能力 系统性能低易出现应用瓶颈 多层处理和负载均衡，高度稳定性 系统封闭耦合度高，集成成本高 基于SOA的系统及全面应用集成设计 系统生命周期短 可支持长期的发展更新，降低投资 维护复杂工作量大 集中维护管理，工作量及风险低 1.2 数据交换与共享平台 信息系统平台建设是医院数字化建设的重要核心之一，构建医院信息共享平台是大势所趋。国内医院信息化发展到现阶段所面临的 最大问题是医院内部、医院之间以及医院与外部之间的信息交流障碍。而现存的 障碍阻碍了医疗技术水平以及医疗质量的提高，降低了医疗服务效率，医疗信息 化出现了瓶颈，构建医院信息化共享平台，是医疗信息化发展的趋势。构建医院信息共享平台是医改成功的助推剂 医改所追求的目标是降低医疗 成本，提高医疗质量，这就要求必须有一个与之相应的以病人为中心的集管理、 医疗等为一体的医院信息系统。这个系统能从病人的基本病历中获得更直接、丰富、更准确的信息。 构建整个医院内部数据交换与业务整合的系统框架。通过数据交换与共享平 台产品，使各应用系统能在应用和数据层面形成一体，实现数据共享、交换和应用业务整合与集成，消除信息孤岛和协作盲点。 通过数据交换与共享平台实现平台化的分层架构，实现包括业务系统(如HIS、LIS、RIS等)与管理系统(如OA系统、客户关系管理、绩效考核系统等)的分层等。将不同的业务系统依据访问频度、性能要求、实时性要求、数据粒度等的要求进行架构分层。 ETL工具集，包括对多种异构数据源进行格式，语法层面的抽取、清洗、转换等自动加工操作，以实现离散数据的互通机制。 数据总线:用于实现不同系统之间互联互通的路由、交换、协同工作，包括在数据传送过程中实现协议转换，数据格式转换等。 同步复制组件:实现不同应用系统之间、数据中心与业务系统之间、数据中心与区域平台之间的数据同步与更新，用于实现分布环境下数据逻辑集中的应用条件。 协议转换网关，用于实现HL7数据集、卫生部的其它标准自动转换，元数据维护、字段管理等功能。 具有完善的数据同步复制系统，实现不同应用系统之间，数据中心与业务系统之间，数据中心与区域平台之间的数据的同步与更新，实现分布环境下数据逻辑集中应用。 其他功能，包括自动协议转换，支持HL7数据集与卫生部的其它标准之间的自动转换，元数据维护、字段管理等功能。 1.3 统一身份认证与鉴权 随着医院信息化建设的快速发展，医院信息门户系统的不断完善和普及，越来越多的患者通过医院信息门户系统来进行网上门诊预约、查询检验检查报告等。患者就诊往往需要在多家医院进行，各个医院之间的信息通常无法共享，因此当患者需要同时访问多家医院的信息门户系统时，就必须按照各个系统的要求提交身份认证信息，分别登录到不同的门户系统中。而随着患者所使用的医院信息门户系统的增多，传统身份认证机制的弊端逐渐突显。通过统一认证授权平台建设可以提高医院信息门户系统的安全性和管理性，提高患者通过医院信息门户 系统获取各种服务的效率和安全。 通过统一认证授权平台建设医院内整体的，独立于各具体应用系统的注册服务、SSO、身份认证等基础功能; 同时基于PKI安全技术实现统一的身份管理、认证服务、权限管理、信息加密、数据签名、电子签章等系统基础安全框架; 统一认证授权平台是单点登录、身份认证、权限管理、访问控制、安全审计、数据加密的基础支撑平台; 系统涉及医技人员、患者、行政工作人员、后勤工作人员、区域协同人员(机构)等多类用户群体，用户规模庞大，管理复杂。需要采用统一的用户信息管理，集中加分布式信息访问授权，实现高效的用户管理; 采用统一的用户信息管理，集中加分布式信息访问授权，实现高效的用户管理; 采用高安全性、高可靠性的身份验证机制，使用户在访问医院信息系统过程均实现实时可靠的强身份认证; 支持多种认证凭证:用户/口令、数字证书等; 支持与业务系统用户信息、授权信息的共享与同步; 支持基于用户或角色的授权管理; 用户访问的强审计功能; 支持1000以上高并发数量。 1.4 CA认证系统 CA认证在医院系统的特殊性。提出了将签名数据与被签名的资料转换成标准明文，使用带界面控制格式的XML文档单独保存到签名XML数据库中方案。 通过CA认证收集的医疗信息，建立云架构的医疗信息数据平台，建立医疗信息搜索引擎，实现医疗信息共享。 1. 按卫生部要求实现医院内的CA认证系统，并与区域卫生平台的CA认证机构相集成，实现强身份认证，为内部工作有序及外部协同(如双向转诊)的开展提供基础支撑环境。 2. 功能参数包括: , 支持多种认证凭证:用户/口令、数字证书等 , 实现多个业务系统的安全单点登录 , 支持与业务系统用户信息、授权信息的共享与同步 , 支持用户集中管理模式 , 支持基于用户或角色的授权管理; , 用户访问的强审计功能 , 支持1000以下数量用户 3. PKI安全中间件:数字证书应用安全中间件，可为各类应用系统提供基于数字证书的身份认证、数字签名、验签、加解密、CRL验证、服务器证书管理等功能。 4. 统一认证接入集成; 5. 信任源管理:可同时配置多条证书链，验证不同CA的用户证书; 6. 动态黑名单管理:可自动更新CRL黑名单、动态更新，不需要重新启动服务; 7. 安全存储:基于密码技术构建安全存储区，用于对可信根证书及黑名单文件进行分类安全存储，防止非法操作; 8. 提供备份恢复功能，可通过界面备份当前所有配置，保证系统瘫痪时的快速恢复; 9. 提供日志记录，可将日志以syslog的方式发送到指定服务器支持双机、负载均衡。 1.5 医院门户 医院门户的建设对提升医院形象、方便病人就医、扩大医院影响起到积极的作用。它的广泛性和高效性为医院带来了不容置疑的效益和效率。做好网站的设计、建设和后期维护，对于医院向患者提供更好的信息服务，体现自身价值，同时对外树立医院形象具有重要意义。 1. 医务人员门户 支持医务工作人员设置、定制自己的个人主页，从而实现个性化的界面风格，例如待办事项、个人常用功能、小工具插件等。 基于工作流实现针对个人的信息推送服务并显示在个人门户上，例如待办任务提醒，任务处理结果等。 2. 医院管理门户 通过建立统一的“医院办公管理门户”，为全院的管理层应用提供操作界面，实现移动办公;同时为各部门授权访问院内综合性信息提供统一入口。 提供各类信息服务，例如: , 图片新闻:显示在门户主页的医院最新图片新闻; , 公告栏:显示最新的各部门发布的通知、公示、通告等内容; , 医院新闻:显示最新发布的医院新闻; , 院长日报:直接从HIS提取数据，展示给院领导的经营日报数据; , 荣誉榜:显示医院、各科室获得的最新的表彰、荣誉; , 大事记:显示医院、各科室每月的大事件; , 系统导航:进入协同管理系统子系统的导航栏; , 规章:显示医院最新发布的规章制度; , 医院论坛:直接入院的内部论坛; , 院报:直接进入医院的院报版块; 3. 患者公众服务门户 通过建立医院公共服务门户(一般以外网网站形式构建)，实现医院通过Internet公共网络进行各类信息交流、信息发布和宣传。 同时基于该服务平台为社会提供增值性服务，如网络预约、健康咨询等等。 1.6 数据中心 数据中心作为一种特殊的智能建筑，其主要职能是满足医院的数据存储、传输与管理，并通过安全防护体系来保证网络系统的正常运行，因此，数据中心的规划与建设越来越受到人们的重视，就医院的数据中心建设与管理方法进行初步规划。 1. 建立一个逻辑集中物理分布存储和异构、可扩充、可集成、有统一数据模型、 有多种角度视图的、可交换的和安全可靠的复合数据库中心系统。集中存放 共享数据、交换数据、基础数据、存档数据。 2. 建立数据安全访问中间层，使业务系统对数据中心的访问进行逻辑隔离。同 时对数据中心的数据进行加密存放，以保证绕过访问中间层的非法访问不能 理解数据意义。 3. 它将成为医院内各种业务系统、部门之间协同工作的数据中心，是整体信息 化基础设施的信息中心，多媒体、文档资料和政策法规的存储中心和预测决 策所需的数据仓库中心。 4. 作为医院内的综合数据存档库，实现以病人为索引的存贮结构，包括与外部 进行信息交换以实现多种应用:?面向管理部门——区域医疗质量管理、区 域疾病自动监测、区域慢性病管理、区域内医疗权限定义及管理、其他用于 决策辅助的统计等应用。?面向医疗机构——双向转诊、远程会诊、病历共 享、区域科研统计、院前急救等应用。?面向居民——个人健康信息查询、 个人健康管理、个人健康咨询、针对细分人群的健康宣教、家庭监护等应用 5. 提供医疗数据的机密性保护，即在医疗数据产生、传输、存储、再利用过程 中，实现对医疗数据的加密保护，未经许可的任何方式都无法查看到数据原 文。 6. 运用数字信封技术对医疗数据进行隐私保护，从技术和管理两个角度对数据 安全进行控制，从而提升医院和公众对数据中心的信任。 1.7 电子病历库 1. 存储、管理、维护电子病历数据。含建设、实施、接入、与维护。数据中心 主索引服务与数据交换共享平台进行互补建设、异构电子病历数据集成(指 对来自于不同应用系统的数据进行标准化转换)、电子病历数据抽取(电子 病历数据作为共享与管理的基础，通过信息抽取技术将病历按卫生部所要求 的数据元标准进行结构化)、病历安全存储、医疗协同服务等; 2. 电子病历的建设以HIE中跨机构文档共享XDS服务为基础进行建设; 3. 考虑到区域范围内的电子病历共享尚存在知识产权保护、经济利益划分、法 定责任认定、内容标准化等一系列非技术性的问题。电子病历的共享，先从 技术体系考虑，可分步进行。本次建设以完善“健康档案”为主要目标，可 先取病历中引起各方争议较少的“客观”部分进行交换与共享，“主观部 份”或“过程记录”之类的则留待后期，相关的行政管理、法律法规、社会 监督等一系列问题有相应进展后再行实施。本期重点可以从“病历概要”、 “健康体检记录”、“医疗机构信息”几个部分入手实施，“门(急)诊病 历记录”中的“检验检查记录”也可以作为必选项进行实施; 4. 基于EMR数据库，提供用户访问完整准确的数据、警示、提示软件系统和临 床决策支持系统; 5. 支持结构化存储; 6. 支持病历模板库; 7. 支持必填项检查; 8. 支持各种医学专用表达式(例如月经史、胎心、龋齿位置的公式表述); 9. 支持病历文档三级检诊(三级审核)功能; 10. 支持修改痕迹保留，保留各级医生的修改痕迹; 11. 支持时效控制机制，采用工作流主推模式，任务自动提示，及时提醒和催促 医务人员，按时、按质、按量完成病历书写工作，有效的避免病历文档的缺 写、漏写、延时书写.; 12. 支持数据元素绑定、实现了多文档同步刷新技术; 13. 支持表格处理能力(可以方便的制作表格病历)，支持表格嵌套、合并单元格、 拆分单元格、删除行、删除列、添加行、添加列、表格内插入元素、表格宽 度手动或自动调整; 14. 支持支持输入数值合法性检; 15. 基于oracle 10G 及以上版本数据库，同时支持500个及以上的并发访问数。 1.8 基础服务系统 应用基础平台提供统一和规范基础支撑组件，例如报表分析引擎、流程管理(工作流)引擎、规则引擎、集成开发环境等: 1. 统一技术标准，实现流程的整合和优化。保证了信息系统的快速开发和部署， 大大缩短了系统建设周期提高了系统质量，同时也统一了技术标准，节省信 息化建设的投资; 2. 平台综合管理系统是医院信息平台的支持与维护系统，包含监控管理、日志 管理、认证管理、数据维护等功能。具体包括信息标准管理、任务管理、元 数据模型管理、服务管理、报表统计、导入导出、数据交换传输质量监控、 安全管理等功能; 3. 决策支持服务，包括数据分析报表与图表、自定义分析功能等; 4. 统一技术标准，实现流程的整合和优化。保证了信息系统的快速开发和部署， 大大缩短了系统建设周期提高了系统质量，同时也统一了技术标准，节省信 息化建设的投资; 5. 平台综合管理系统是医院信息平台的支持与维护系统，包含监控管理、日志 管理、认证管理、数据维护等功能。具体包括信息标准管理、任务管理、元 数据模型管理、服务管理、报表统计、导入导出、数据交换传输质量监控、 安全管理等功能。 1.9 患者跟踪服务系统 患者跟踪服务系统是培育客户，维系患者，管理患者，稳定医院就诊人数和医疗收入，与后医疗管理中心的工作密切相关。 对患者的入院情况进行集中的分析、收集，并对患者进行划分与分类，以提供差异化、个性化、定制性的服务，为医院的经营决策分析提供实证性依据; 为医院提供院前挖掘潜在患者的服务平台，对社区活动、市场调查、公益活动及医护人员现场营销活动的管理。各种媒体宣传管理，统计分析; 结合无线通信平台、语音设备、网络设备，对潜在患者进行随访服务，关怀服务。建立良好口碑，培养忠实的潜在患者前来就诊，全面提升医院综合竞争能力，给医院带来长期经济效益; 要求至少具备以下功能，包括客户管理、VIP客户等级管理、建档服务、客户升级服务、医疗账户管理、综合业务管理、支付服务、营销策略管理、便民服务、综合查询等。 1.10 技术特点 1、 支持大量在线用户，支持7×24连续运作; 2、 整体设计、统一开发，数据整合与共享程度高; 3、 将EAI、ETL等技术应用到医疗领域; 4、 自主研发客户端软件自动升级技术，配备了远程登录用户服务器，能实现系统远程维护; 5、 B/S/S多层架构设计，系统开放性好; 6、 模块化编程、结构化设计，配置灵活，系统扩展性强; 7、 支持Oracle等大型数据库系统，数据管理能力强; 8、 支持HL7、SNOMED、DICOM、ICD10/9、XML等国际标准，系统兼容性好; 9、 采用数据库与操作系统等进行角色、权限和功能等控制，系统安全 严密; 10、 支持无线网络、PDA、平板电脑等应用，系统拓展能力强; 11、 支持指纹识别、RA/CA数字认证等先进识别技术，确保访问安全; 12、 采用激光条码技术(Barcode)对病人、病床、检验样品、设备等进行管理; 13、 采用容错技术和意外处理技术，数据库实时复制和热备份，定期数据完整备份，异地备份，均可确 保意外情况发生时系统运作的连续性，数据的准确性和完整性; 功能特点 1、产品全面、整体性能优良的医疗信息资源平台，满足全数字化医院的应用需求; 2、国内最先进的多媒体电子病历系统，拓展了传统病历的内涵，增加了病历质量的管理手段; 3、提供各种工具，由用户自行定义与设置，适应医院应用特点、业务内容与工作流程的变化，降低医院对软件供应商的过渡依赖; 4、ICU/CCU临床信息系统，实时采集临床生命体征数据，自动计算危重医学评分，是临床病历讨论与医学研究时重现病人生命体征的最佳方法; 5、无线网络传输海量数据和波形图像，实现远程会诊、远程监护; 6、医保接口使医院和医疗保险单位实现资源共享;, 7、 开放式架构，完整的HL7标准接口，与其它系统做到无缝集成; 8、 功能完善的HIS、PACS/RIS、LIS、EMR、OA等系统，提高临床业务应用与管理效率; 9、 自动化智能手术及麻醉监护临床信息系统，减低手术风险; 10、结构化电子病历设计，可完全自定义的结构化病历模板，实现最小数据元素，极大降低病历数据粒度，方便医师的录入及数据挖掘与分析; 11、统一的门户网站，为院内办公自动化、院外远程办公、远程会诊以及病历书写、调阅提供了方便，为医院与病人及其它部门的信息交换提供了有效的途径; 12、强大的知识管理系统(Knowledge Management)功能，既方便医护人员业务学习与提高，又能有效监督医疗行为; 13、 灵活的统计查询功能，方便决策支持; 1.11 效益特点 1、产品化设计，减少实施难度，缩短投资周期; 2、集成信息资源平台，提高信息共享程度，杜绝数据重复录入，提高工作效率;减少信息冗余存储，提高计算机设备利用率; 3、统一的软件开发平台，降低维护难度; 4、统一设计，分步实施，提高资金周转;, 5、社区卫生信息系统与医院应用系统的高度统一，减少基层卫生工作者的数据录入与上报工作，提高工作效率; 更多功能特点，请联系客服人员为您解答。全国免费客服热线:400-8800-206 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉 快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来 支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。