雨涩灯花暗，鸦啼金井寒

雨涩灯花暗，鸦啼金井寒 雨涩灯花暗,鸦啼金井寒 虫声泣露惊秋枕～罗帏泪湿鸳鸯锦。独卧玉肌凉～残更与恨长。 阴风翻翠幔～雨涩灯花暗。毕竟不成眠～鸦啼金井寒。 ——秦观《菩萨蛮》 秦观的词就宛如开放在岁月里的相思的花朵～穿过千年的沧桑～依然盛放得璀璨迷人～每一朵花瓣都在浅诉忧伤～浅诉那段不为人知的淡淡情愁。任花开花谢～任斗转星移～不变的是一份情怀～还有一卷淡淡的香～让站在岁月这一头的我们～痴迷在他的字字行行间～不愿离去～也不肯离去。 秦观的这首《菩萨蛮》大致可以推算为是他的早期作品～少游早期大多是以艳词见长～还有一些专写美人思春的词作～以闺阁女子的口吻～写闺中之怨～《菩萨蛮》就可以归为此类。《菩萨蛮》原是唐代教坊曲～后用为词牌。亦作《菩萨鬘》～又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗,李忱,大中,公元847-859年,年间～女蛮国派遣使者进贡～她们身上披挂着珠宝～头上戴着金冠～梳着高高的发髻～号称菩萨蛮队～当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》～后来《菩萨蛮》成了词牌名,据唐代苏鹗的《杜阳杂编》,。《菩萨蛮》是平仄韵转换格～其特点是平仄递转～情调由紧促转低沉。 先看秦观的首句:“虫声泣露惊秋枕～罗帏泪湿鸳鸯锦”。词人先用“枕”、“锦”两个仄韵～来抒发激越的情感～先用一个“泣”～紧接着再用一个“惊” 字～使情调起调就先是急促。“虫声泣露惊秋枕”～寒秋了～秋虫啁啾～夜晚凄凉～三更时分～睡梦中的美人被窗外秋虫的哭泣声惊醒。“罗帏泪湿鸳鸯锦”～罗帐中的美人的泪水浸湿了绣有鸳鸯的锦被。“罗帏”～罗帐。唐代诗人卢照邻 的《长安古意》诗云:“双燕双飞绕画梁～罗帏翠被郁金香。”鸳鸯锦就是指绣有鸳鸯的锦被。 “独卧玉肌凉～残更与恨长。”紧接着～词人用了两个平韵:“凉”和“长”～从前两句的紧促语调转为舒缓。看似韵变了～但却无生硬之感～语虽断丝还连。美人从梦中惊醒～独卧绣床～辗转难眠～词人用“玉肌凉”来喻示夜深寒重～寒气袭人～更烘托了“独卧”绣床中的美人的孤单寂寥。“残更与恨长。”词人用“更长”来喻“恨长”～恨谁呢,是远行千里的夫君,还是难以朝朝暮暮的情郎,词人在此没有点出美人苦想不眠的原因～留给人们一个想象的空间～也由此想到～这个孤单寂寞的美人伴着这寂寥的残更～度过了多少个无眠之夜呢, “阴风翻翠幔～雨涩灯花暗。”过片词人还是用了两个高调的仄韵“幔”、“暗”～让情感又变得急促起来～还用了一个动词“翻”～再次提高曲调～这就形成了《菩萨蛮》特有的节奏～急缓交替。“阴风”有两解～一是朔风,指阴冷之风。二是隐含杀伐之气的风。唐代诗人杜甫的《北征》诗:“阴风西北来～惨澹随回鹘 。” 李商隐的《韩碑》诗里也写到:“腰悬相印作都统～阴风惨淡天王旗。”从“阴风”这两句来看～如果把这首《菩萨蛮》放在秦观被贬之后所写的作品中～这“阴风”二字就是促使秦观成了朋党之争的牺牲品的厉鬼了。“翠幔”:翠色的帷幔。 南朝,陈,顾野王的《艳歌行》之三中:“窗开翠幔卷～妆罢金星出。”北周庾信的《咏 画屏风》之十三中:“玉柙珠帘卷～金钩翠幔悬。”阴冷的秋风肆意翻卷着翠色的帷幔～窗外涩雨纷纷～窗内灯花暗淡。“灯花暗”～意思是说这凄冷的烛火燃了一夜～就快燃尽～来喻美人在一盏孤灯相对下的一夜愁思。顷刻你就会被词人营造的这种落寞牵引～随即萦绕全身～有谁知这滴滴相思泪中隐藏着多少凄美的忧伤～叫多少人为之伤感～为之嗟叹。 “毕竟不成眠～鸦啼金井寒。”词人正是充分运用了《菩萨蛮》的一急一缓的特点～一点一染～一重一抒～赋予了这阕词极强的韵律美～张弛有度～激缓有节。“毕竟”～到底,终归。柳永《忆帝京》词其三:“毕竟不成眠～一夜长如岁。”金井:以金代指珍贵、华美之义～指的是井栏雕饰华美的井。此句可译为到底还是没有睡着～只听得外面秋鸦的啼叫～雨滴敲打金井的寒声。 此词着意描写相思之苦。词人用“毕竟”二字～写尽一夜之辗转～其苦情可知。用“残更”与“恨长”～以残喻心～以更喻恨长～正所谓恋人觉夜短～愁人恨更长。 宋代文人受佛道影响～戒除七情六欲～讲空讲静心～讲谦和忍耐～宋代词风也展现出这种独特的风格～宋人善于描写离恨愁绪～追求一种残瘦之美～这是当时词人的审美心理～宋代文人也在这种凄清闲愁的意境中得到审美的愉悦。这些审美的心理倾向对秦观的词产生了很大影响～再加上词人的一生坎坷的经历和性格的弱点～也成就了秦观词独特的凄婉风格。 拈缕情丝～拾片情花～看你在词香诗韵里吟唱一曲淡淡的哀愁。