历史上的今天

历史上的今天 历史上的今天: 1832年——德国著名诗人、剧作家、思想家歌德逝世，享年83岁。约翰?沃尔夫冈?冯? 歌德是德国古典文学最主要的代，也是世界文学史上最杰出的作家之一。作为德国“狂飙突进”运动的代表人物，1774年秋《少年维特之烦恼》的出版立即轰动了全德和全欧，使他一举成名。他花了58年时间完成的诗剧《浮士德》则是其一生丰富思想的与艺术探索的结晶，是堪与荷马的史诗、莎士比亚的戏剧媲美的伟大诗篇。 推荐书目:《歌德传》 (德)汉斯?尤尔根?格尔茨 著 伊德 等 译 读后感 一个憧憬美好未来的斗士 —读《歌德传》有感 三明学院 文化传播学院 汉语言文学(师范) 曾云琴 课余闲暇无事，偶然翻阅《歌德传》，便被歌德所吸引。《歌德传》为我们编织了歌德一生的一幅绚丽的画图。在书中你不但可以看到歌德世界名著《少年维持之烦恼》、《葛兹?冯?伯利欣根》、《威廉?迈斯特》和《浮士德》，及其它许多不朽作品的历史背景和艺术成就，也可窥见歌德内心的激情和创作的甘苦。你可以深刻的认识到，歌德他不当当只是一个伟大的文学家，也是一个卓越的启蒙思想家。 许多人谈起歌德总是会说起恩格斯对歌德的评价，会认为歌德是个落后的保守派。恩格斯这么评价歌德的“他有时非常伟大，有时又极为渺小，有时是叛逆的，爱嘲笑的，鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微，事事知足，胸襟狭隘的庸人。”诚然，恩格斯对他有这样的误解也正常，歌德主张文学要从现实出发，反对空中楼阁，作品却不自觉地富于浪漫主义;他主张现实，却对雨果的批判作品里描写的肮脏，哥特，阴郁感到不可忍受，如巴黎圣母院;他是个不彻底的无神论者，却在最重要的作品《浮士德》中借用宗教材;这种辩证的论断在体现歌德博大的同时，也暴露他的矛盾，但是恩格斯不懂歌德，恩格斯认识不了他，因为恩格斯热衷于革命。歌德对人和对社会的看法一向是最中肯的，他的中庸，看似很俗，但是这却才是插到了人的生活的深处。革命对他来说就是没意义，过好个人生活才是人生最大目标。这也就是被那些要为社会，为人类做贡献的人所接受不了的。他是一个实实在在的文学家，他不是革命家。 那些批评歌德的人，基本上都是与歌德在个人的社会之间摆的位置上相对。歌德是最注重个人生活的，这才是他显得自私和庸俗的原因，马恩这样的人都会被他嘲笑的。说得中肯写，从书中其实大可看出，歌德也主张改良社会，只是首先要自己过好自己的日子，懒得插足自己不甚了了，不感兴趣的领域，改良社会的事让那些有能耐的人去做，正如一个帝王如果治理不了国家他就是失职，由此，一个文学家创作不了几本像样的书同样是失职。歌德在自我的职责范围内做到了最好，任何对他的批评都是无力的。我倒是喜欢歌德这样的“庸俗”起来更有血有肉，更真实。比如，他举例说如果让我干超出时间的工作，我就得拿超出时间的报酬，斤斤计较得才更像“人”呢。 如果你了解歌德，那么你便会为他着迷，不当只是爱他的语句，更让你着迷的是他热烈的思想，你会经他看到人和动物的根本区别，你会看到古典的人道主义的光辉和它的美妙之处。你会看到这是一个有血有肉，有思想，有情感的一个憧憬美好未来的斗士。他留给我们的不只是那一份丰富的文学遗产和思想遗产，而且还有他那孜孜不倦的工作精神和奋发向上的思想情操。因此阅读本书，不但有助于我们了解、研究歌德的生产及其事业，而且可以激励我们去思考，去工作，去“创造新的更好的东西。”