不负如来不负卿

不负如来不负卿 ————读《酥油》有感 1311陈家琪 点起一直迷香，我要说一个迷香一样的故事，你慢慢听来，慢慢抚摸它的灵 魂。 梅朵原本是一位酷爱旅行的女子，2005年，她来到藏区寺庙孤儿院义工支教。受活佛所托，寻找那些散落在草原山区的失学儿童。月光是多农喇嘛安排帮助梅朵的当地草原男子，梅朵和他以及那一个一个从深山草原里找出来的孩子相依为命。在遭遇了泥石流，雪崩种种危难之后，梅朵与月光渐渐相爱。 然而，疾病却缠住了梅朵。月光恪信寺庙的力量，可是寺庙救不了梅朵的身体。寺庙甚至救不了孩子们。梅朵的梦想一直是教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书。可是，最后她发现孤儿学校最坚定的支持者多农喇嘛的意思并非如此。他只是想让孩子有些文化，然后到寺庙当识字僧人。梅朵的梦想瞬间崩塌，她看着这些孤儿们，他们是多么想走出草原，可他们的命运其实早就注定——只有她和孩子们天真的相信，命运可以被改变。梅朵和月光的争执越来越多，不同的文化～不同的信仰～梅朵对宗教的质疑令月光愤怒，月光也无法支撑起梅朵的梦想。梅朵终于病倒，回到汉地治病。 碉堡再次废弃，孩子们重新离散。梅朵离开草原，回到城市，身兼数职，一边拼命赚钱，一边治病。然而草原却经受了一场罕见的泥石流灾难。大量村名死去。月光与梅朵从此失去消息。梅朵因为车祸没能赴约，令月光以为梅朵已经病死。在喇嘛的指示下，月光出家了，立志成为一名喇嘛，用一生为病死的梅朵和在泥石流中遇难的家人念经超度。终于他们再次相见，却是在寺庙的台阶上，那曾今的欢乐青年变得沉着。梅朵上前一步，唤到:“月光～”月光一脚他在台阶上，一脚像是要坠落下来，“是汉地来的梅朵姑娘吗,”这一句话使得梅朵意识到隔在她与月光之间的不是短短的台阶，而是咫尺天涯。 藏地如我们所想一般，是遥远，是贫穷，是落后。迄今为止，生活在藏区深处的草原人民，因为地理环境的恶劣，时常遭遇泥石流和山林塌方，至今未能通电修路。他们的生活几乎与世隔绝。由于生活条件不允许——住在这个贫穷而闭塞的峡谷地区，土地和耕地少。所以藏族地区一些家庭是一妻多夫制的，令人难以想象的是，孩子甚至不知道谁才是自己真正的父亲。大多是藏族人民靠牛羊来存活。对于贫穷的人家牛羊甚至比自己还重要。若是下雨天会把小牛牵进来谁在干燥的稻草上，而自己就睡在潮湿的满是牛粪的地上。 藏族人民如同每一穷苦民族一样，有着自己的信仰，相信着他们的神灵。越是落后，越是贫苦，就越相信，你可以想象，他们生病了不看医生，而是吃从活佛那求来的神丹妙药，而那所谓的神丹妙药其实不过是活佛新陈代谢的产物。 即使西藏环境如此恶劣，每年还是有不计其数的人投身到志愿者行列中去。他们不求回报，如同蜡烛一般，照亮着草原，燃烧着自己。梅朵就是他们中的一份子。她就像麦田的守望者，在她的草原上，看护那些孩子们，希望带着孩子走出草原，心中充满了美好的力量。 梅朵的行为很容易让人想起一个叫徐本禹的人，他曾经到贵州省大方县猫场镇狗吊岩村岩洞小学与大水乡大石村大石小学支教。这个同样是默默 无闻的支教者但徐本禹因天涯社区的文章《两所山村小学和一个支教者》而被中国人所熟知，后获选中国中央电视台“感动中国.2004年度人物”。但是梅朵的行为已经不是一个支教可以涵盖，她一个女人是如何度过着一个又一个漫长又难熬的夜晚，是多大的勇气，多大的毅力使她一个自然条件艰苦得危及身体健康，文化背景迥异得难以适应的地方救助孤儿。 最令我心痛的是她与月光他们曾一起经历了那么多。相识，相处，相爱。雪崩，逃难，在原始森林里迷路，一起寻找孤儿，没有月光相伴，就没有梅朵到草原上所完成的一切。你如那天上月光，将一程一程山水照亮。他们将一切都准备好了，虚妄的生死却将他们分开了。梅朵和月光最后的相见让我凄然，想起了仓央嘉措那句“世间安得双全法，不负如来不负卿。” 多么黑暗的夜晚都将迎来光明，谁是那下一盏酥油灯„„