人要讲诚信不能撒谎

人要讲诚信不能撒谎 篇一:人要讲诚信不能撒谎 我们正要 正方是人要讲诚信不能撒谎 反方是可以撒善意的谎言 我希望正方的多些 因为我是正方 我方今天的观点是:人要讲诚信不能撒谎 国有句俗语叫诚信是金，说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵，自古以来，言行一致，里如一，实事求是，讲究信誉就是人们追求的品格和德行。 人们笃信，诚信是金，诚信有情，诚信是德，诚信是则。无论是一个人，一所学校，一个企业，还是一个国家，只有依靠诚信才能够把我发展机会，赢得事业上的成功和胜利。 一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜而失信于朋友，表面上是得到了实惠。但为了这点实惠毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 【更多相关内容推荐】 善意的谎言是否有碍于诚信辩论赛 讲诚信善意的谎言辩论会作文 辩论 讲诚信与善意的谎言正反方 辩论 讲诚信与善意的谎言作文 辩论 善意的谎言100字 关于善意的谎言和人要讲诚信不能撒谎的辩论会 篇二:人要讲诚信 不能撒谎 人要讲诚信 不能撒谎 同学们，我方认为人要讲诚信，这是一个人立足的根本，古今中外多少仁人志士都是诚取信于天下。谎言就是假话，就是撒谎，尽管你的出发点是善意的，但本质上仍是一种不诚信的表现，因此，我们反对在“善意”的幌子下说谎。 我国古人就是这样讲诚信的: 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网:人要讲诚信不能撒谎)一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言:谁能把这根木 头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高 到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 还有人不讲诚信的:济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗,”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人～”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 所以说，做人一定要讲诚信～ 篇三:人要讲诚信,不能撒谎! 思品作业 人要讲诚信不能撒谎 初二(3)班 吴书凝 从古至今，诚信是为人处事的最基本的准则。对求学者来说，最值得高兴和自豪的是掌握了有用的知识和高超的技能。然而，在学习的过程中肯定会遇到很多的问题和困难，这就更需要我们实事求是、勤学好问，这样我们才能真正获取知识和本领。 古人尚能做到“知之为知之，不知为不知”、“敏而好学，不耻下问”，何况是我们这一代跨世纪的接班人呢,反观那一些不讲诚信的人，明知自己在学习上有问题，却不能诚实地向他人请教，而是通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得虚假的成绩，其实并没有真正地获取知识，学到本领。这种人，将来何以建设祖国,综观历史，古有宴特殊从小勤奋、诚实，长大成为有用之才的典范;今有周总理坚守“为中华之崛起而读书”之信用的楷模。因此，我方认为在学习上讲诚信不吃亏，学习上必须讲诚信，讲诚信有“百利而无一害”，只有讲诚信才有利于我们的学习，促进我们的健康成长。诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则。中国是一个拥有五千年文明的古国，诚实守信一向是中华民族引以为豪的美德。 人无信而不立，童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人;拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而 也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信。诚信作为一个人最重要的品质之一，用金钱是无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点可以在许多成功者的身上得到印证。很难想象，一个抛弃了诚信，靠撒谎和欺骗的人在所奋斗的事业上能取得真正的成功。因为，成功除了靠个人的智慧和努力之外，与人合作也是不可缺少的重要因素，而合作的基础是建立在诚信这块基石上的。因此，不能因为社会上出现了诚信的缺失而悲观地认为，诚信过时了，诚信不重要了。应该看到，社会始终是在不断地向前发展的，人类的文明也是在不断地进步。正因为社会上存在诚信缺失的现象，搞诚信教育才有必要，诚信教育不但不能放弃，而且还要大大加强。教育的首要目的，就是要教育学生学会做人，做一个有益于国家、有益于社会、有益于人类的人。要做一个真正意义上的人，诚信自然不 可缺。现在，正在全面实施的素质教育，其首要目标就是做人教育。如果抛弃了诚信教育，教育的完整性将遭到破坏，甚至会导致教育偏离轨道。 一个临水的村子，几乎家家都有孩子，而孩子们都会游泳，只有一家例外，他家只有一个孩子，这家的父母不让孩子去游泳，因为怕孩子淹着，所以编了一个谎话，说那条河里淹死过人，所以孩子不敢去了，直到有一天，村子发了大水，别人家的孩子都游泳走了，只有那家的孩子淹死了。 诚实守信，是中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。她早已融入了我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺少的重要以环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德，诚欣让位于欺诈。在好多人的人生天平上，诚信高高翘起。诚信变轻了～难道“诚信”真的可以抛弃吗 所以我们要诚实守信，杜绝撒谎。