孔子自我评价

孔子自我评价 篇一:总结对孔子的评价(最完整最实用) 秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。 孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。 战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的 1 思想。 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。 先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。 上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬，各持己见，正是反映了当时学术上百家争鸣的兴盛景象。这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同。 秦汉评孔 秦汉时代是儒学发展中的关键时期。在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中的一派。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。 儒学在秦汉时期的发展，大体上可分为三个阶段: 1.秦始皇虽焚书坑儒，但秦朝博士中有许多儒生，祖述孔子，传播儒学，秦尚法术，儒学并未居于统治地位; 2.西汉前期，崇尚黄老，博士诸儒具官待问，未见尊显; 3.汉武帝以后，定儒术于一尊，此后进入儒学统治时期。 2 汉代儒学的特点是: 1.融摄百家，综合吸取诸了各家之长来充实儒学，使儒学更加丰富; 2.由于定儒术于一尊，孔子的地位愈来愈高; 3.神化孔子和经书，使孔子由圣人变为神人，经学变为神学。 正文: 孔子的一生: 1.学习礼乐(15 岁) "礼乐:旧有的统治秩序(奴隶制度,分封制) 2,讲学收徒(30 岁) 传承礼和仁;创办私学,广收学生 3,从政生涯(51 岁) 官:中督宰——司寇 政治主张:加强君权,削弱大夫权,抑制陪臣 结果:从政失败 4,周游列国 政治主张未被采纳【思考】未被采纳的原因是什么? 答案:诸侯争霸,崇尚武力, 答案:诸侯争霸,崇尚武力,轻视礼仪 5,献身文教 整理文化典籍 评价孔子 1,积极意义: (1)对中国:? 政治上,成为封建政治的理论基础(维护一统) ; ? 文化上,成为中国古代传统文化核心内容. ? 教育方面,奠定中国古代教育传统,保持文化连续性; (2)对世界:? 汉后,对亚洲,传播先进文化; 3 ? 明清后,对西方,为欧洲启蒙思想家所启发,借鉴; ? 当今,世界不少学者依然推崇儒学. 2,局限性:维护等级,不平等; 【探究问题】 孔子及其说学在历史上的地位如何? ? 大思想家:提出"仁""礼""中庸, , "有教无类"因材施教"重要思想 ? 大教育家:开创私人办学先河,提出有教无类思想和一系列教育理念 ? 儒家学派创始人:儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想,影响深远 2 菱湖中学 高三历史一轮复习 选修四第二单元 ? 晚年整理文化典籍: 《六经》儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分 ? 世界意义:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分;欧洲启蒙思想 家受到儒家 思想的启发 (1) 指出孔子的身份地位.我们研究孔子主要依据什么资料? 孔子是春秋末期人,我国历史上影响最大的思想家,政治家,教育家.儒家学派的创 始人.主要依据是孔子言论的《论语》 . 4 (2)孔子的主要思想主张有哪些?他的观点在当时为什么不受重视? "仁"是孔子的思想核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系;孔子维护周朝 之"礼,主张贵贱有序.教育上主张"有教无类.孔子的"仁""礼"思想适应封建社 , 会伦理道德观,有利于封建统治秩序,但在战乱纷争的年代,其主张距激烈的社会变革太 遥远,必然遭到统治者的冷落. (3)孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义? 孔子在政治上强调以民为本,反对苛政和任意刑杀;在伦理道德上强调和谐的人际关 系.比如他要求人们注意自我修养,尊老爱幼,尊师重贤,富有爱心,言必行,遵守社会 公德,学习上不耻下问,温故知新,积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的 深刻智慧和优秀价值, 其思想精华是对世界文明的贡献, 也为现代文明提供了汲取的营养. 演练 1,孔子由"仁"进而提出统治者要"德政,这种思想在先秦时期的进步意义主要是 A,满足新兴地主阶级的政治需要 B,抑制统治者的暴政 C,成为各国变法的理论依据 D,奠定 "非攻"主张的思想基础 5 2,孔子"有教无类"思想的进步性,主要体现在 A,扩大了教育对象的范围 B,通过教育选拔治国贤良 C,宏扬优秀民族文化 D,协调社会人际关系 3,孔子说: "中人以上,可以语上也.中人以下,不可以语上也. "表明孔子的教学方法是 A,启发诱导 B,循序渐进 C,因材施教 D,有教无类 4,孔子教育思想中,对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是 A, "温故而知新"的学习方法 B, "因材施教"的教学方法 C, "知之为知之,不知为不知"的学习态度 D, "有教无类"的办学思想 有教无类 无类" 5,孔子曾周游列国 10 多年,但倍受冷落,狼狈不堪,你认为造成上述情况的最重要的原 因是 3 菱湖中学高三历史一轮复习教案 选修四第二单元 A,孔子地位低下, B, 其思想有较大的消极性 C,受其它学派打击 D,孔子主张不能满足统治者需要 6, "名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不 中;刑罚不中,则民无所措手足,下列对孔子这段话理解不正确的是 A,孔子认为应该建立"君君,臣臣,父父,子子"的社会秩序,否则人民无所适从 B,孔子认为周"礼"非常重要,是实现仁的前提. C,孔子认为"仁"和"礼"是 6 相辅相成,不可分割的. D,孔子认为"礼"和刑罚相对立的 孔子认为" 7,子曰: "恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(葸 Xi:畏缩) ,勇而无礼则乱,直而无礼则绞 (尖刻伤人"对这段话不正确的理解是 A,要用礼来加以节制,加以中和, 这样才能使言行合度,符合社会. B,与"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动的思想基本一致 C, "不学礼,无以立,认为礼是个人修养的落脚点. D,反映了孔子仁的思想 8,孔子的思想产生的社会背景是 A.分封制的崩溃 B. 劳动者地位的提高C. 教育向民间普及D. 社会处于转型时期,新旧矛盾尖锐 社会处于转型时期, 9,孔子曰: "仁者,爱人,爱有差等. "墨子曰: "兼相爱,交相利."爱无差等.造成 这种分歧的根源是 A.二人所处的时代不同 B.代表的阶级利益不同 C.学术思想不同 D.谈论的问题不同 10,孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 ? "仁者,爱人? 贵贱有"序? "己所不欲,勿施于人?"有教无类A.?? B. ?? C. ?? D. ?? 11, 《论语述而》"不愤,不启,不悱,不发.举一隅不以三隅反,则不复也. : "这段材 料说明孔子的教学理念是A.有教无类B.启发式教学 C.温故而知新 D.当仁不让于师 7 12,下列有关孔子的叙述不正确的是A.孔子整理的"六经"和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容 孔子整理的"六经"和其著作《论语》 B. 儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中 C. 孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统 D. 孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响 篇二:孔子人生自我超越论文 孔子人生自我超越论文 摘 要:“孔子不遇”的文学主题汇集着历代文人志士对于人生、社会、现实深刻的思考，也在思想性方面具有着深刻的内涵，给古代文学创作及其理论、批评带来重要影响，在一定程度上体现了中国古典文学的某些基本特性。 一、三组不可调和的矛盾看孔子“不遇”命运。 纵观孔子生平，其一生有其仕途上的辉煌事迹，但十分短暂，大多数时间不得志不受重用，他没有摆脱“不遇”的命运。其中，有三组矛盾一直困扰着孔子，并直接导致其“不遇”的结局。 (一)、求知之难和感知之切的矛盾。 著名教授缪钺曾说:“有两个问题经常困扰中国古代士人的心灵:一是道与势的矛盾;一是求知之难和感知之切。这两个问题，也可以说是两个情节。”?求知一直是中国文人的强烈愿望，求知之难却超乎想象。 8 孔子对于“知”的问题，有许多记录。他极力倡导知人比被人知要重要的多。“不患人之不己知，患不知人也。”?另一方面，孔子对于被知有着极其强烈的意愿。《论语》“子贡曰:‘有美玉于斯，韫椟而藏诸,求善贾而沽诸,’子曰:‘沽之哉～沽之哉～我待贾者也。’”?孔子对于被真正赏识抱有很大的希冀。孔子旅卫时击磬发出的求知之音，在不为人知时发出的“知我者，其天乎”的感叹，都是强烈而无奈的。在这求知之难的世界，带着感知的急切心理，孔子有其超然的一面，但是“不遇”的结局却未能改变。 篇三:作为自我的人孔子论现实的个人人生 作为自我的人:孔子论现实的个人人生 ——兼及传统文化与大学生心理健康 1、上了大学，不知如何度日, 2、不知道自己为什么而活着, 3、金钱与真理孰重孰轻, 4、做人的标准是什么,大学生的信仰是什么呢, 一、大学生心理问题只是“心理”问题吗, 近年来，大学生的心理健康问题引起了普遍的关注。 这方面的例子，我就不详细列举。发生在我们身边的，我们从报刊、杂志、电视、网络等各种渠道看倒的，都让人触目惊心。 一些一贯表现很好的学生也出现了犯罪。而犯罪的起因往 9 往只是因为受到了一些小小的挫折，因为失恋，甚至只是因为一门功课没有及格或者当不成班干部、升不了本科，等等。 报载，某高校学生，中学时代一直是三好学生，大学三却因为偷窃成了罪犯。他说:“原本也很恨小偷，可是到了大三，眼见别的同学手机、钱、女朋友啥都有，心里很不平衡”，于是“不想当好孩子了”，走上了偷窃的道路。 大学校园不断有学生轻生的事件发生，原因往往是受到某些微小的挫折。 还有震动全国的清华大学学生烧熊事件、马加爵杀人事件。 所有这些引起人们对大学生心理健康问题的关注。 与此同时，各方面的领导、专家、学者都纷纷发表许多意见，也采取了许多措施。诸如进行心理测试，建立心理档案，加强心理咨询、教育等等。心理咨询一下子也成为以项热门职业了。 从心理学的角度进行的这些探讨和采取的措施，无疑是必要的;但是，仅仅是这样的话，又是远远不够的。因为，大学生的心理健康问题绝对不只是个“心理”问题。它也是个文化问题、人格健康问题、道德修养问题、社会影响问题，是一个综合性问题。仅仅用“心理”不“健康”是解释不清楚很多现实中发生的事件的，仅仅用“心理”“咨询”，也是解决不了大学生的心理健康问题的。 10 在相当程度上，大学生的所谓心理问题，实际上是价值观问题，使价值观的困惑～而当代大学生的价值困惑又是社会成员价值困惑的折射 大体上说，21世纪的大学生有着以往大学生所不可企及的优势和特长，同时又有着以往大学生很不相同的心理体验和价值困惑—— 1、上了大学，不知如何度日,上了大学不再承担“高考”的重负，天空似乎一下子开阔了许多，有的学生习惯了忙碌，而对这样的自由，不知如何度日，于是整天浑浑噩噩;有些学生父母远在他乡，觉得自己一下子得到了“解放”，一心找乐子，弥补“亏待”了自己的三年高中时光，但睡觉前总是感到阵阵空虚。一些学生学习只是为了考试，不明白自己未来的目标。 2、不知道自己为什么而活着,有的学生十分坦率地说，“大学生就业的困境、社会竞争的激烈迫使我想到的都是不乐观的一面，所以我不愿想，越想就越会有压力，但不想就造成了茫然，造成了没有方向。随着年级的升高，许多同学为了自我增值都捧起了考取各项证书的参考书，物流、口译??但同时也感到迷惑，考证是为了什么,考证真的就自我增值了吗,真的就学到了很多知识技能吗,我不知道自己真正想要什么，不知道自己为何而生存。”这些学生被世俗社会的价值要求和目标浸润着，既感到无奈又不去思考自己究竟 11 将要成为一个什么样的人，应对社会尽什么责任。 3、金钱与真理孰重孰轻,面对金钱与真理孰重孰轻的困惑，有的学生反思道:“只知道生存不知道生活让我觉得可悲，但虽然认定一个人的价值观不能围绕着金钱和权力转，外界的那怎么也抹不去的金钱至上的风气却影响着几乎每一个人的想法。在这样的情势下，我们不再热心对‘真理’的探求，而更多地关心自己的物质生活质量。诚如人们所认为的‘多挣一块钱’、‘多买一栋房子’要比‘知识真理是什么’来得更重要，更实惠。” 4、做人的标准是什么,大学生的信仰是什么呢,一些学生自诉找不到寄托。他们羡慕哥哥、姐姐们的偶像曾经是雷锋，他们曾经像雷锋一样去福利院、敬老院，看着自己擦过的窗、扫过的地有一种说不出的喜悦。然而，“我们这个时代的偶像又是谁,偶像的力量是无穷的，它能改变你、督促你、鞭策你。偶像是一个参照物，没了它我们自然会茫然无助。” 一个从北大逸夫苑理科2号楼9层楼顶跳下自杀死亡的北大女生的遗书，在一定程度上很能说明这种价值困惑。 我列出一张单子 左边写着活下去的理由 右边写着离开世界的理由 我在右边写了很多很多 12 却发现左边基本上没有什么可以写的 回想20多年的生活 真正快乐的时刻，屈指可数 记不清楚上一次发自心底的微笑是什么时候 记不清楚上一次从内心深处感觉到归宿感是什么时候 也许是我自己的错吧 不能够去怪别人 毕竟习惯决定了性格 性格决定了命运 我并不是不愿意珍惜生命 如果某一时刻你发现活下去 二十年，三十年 活着，然而却没有快乐，没有希望 不愿去想象 还要这样几十年下去 去接受命运既定的苦难 看着心爱的人注定的远去 越来越不堪忍受的环境 揪心的孤独感，年轻不再 一个孤苦伶仃的可怜老人形象 没有亲人，没有朋友，苟延残喘活在过去回忆的灰烬里面 那又为什么不能够在此时便终结生命, 13 不用再说生命的价值了 是的 比起任何一个还要忍受饥饿、干渴、瘟疫的同龄人 我真的觉得自己很幸福，但这是相对的 二十年回忆中真正感到幸福的时刻屈指可数 我不明白 为什么小学的时候无比盼望中学，曾经以为中学会更快乐 中学的时候无比盼望大学，曾经以为大学会更快乐 盼望离开欺负与讥讽自己的人 盼望离开被彻底孤立的环境 人生每一个阶段的最后，充满了难以再继续下去的悲哀 不得不靠环境的彻底改变来终结 难道说到了现在 已经走到了终点 对于亲人，我只能够无奈 或许死后的寂静 就是为了屏蔽他们的哭声 就是能让人不会在那一刻后悔 是的，cSpeNgBo.COm 蓬勃 范文 网:孔子自我评价)二十年， 但是却无法忍受这种行尸走肉一般的生活 觉得生活如同死水泥潭一般 14 而我自己其中 猥琐、渺小而悲哀 不可能再做出任何改变 如果人死的时候可以许一个一定会实现的愿望 我也许会许下让所有人更加快乐吧 人应该有选择死亡的权利 无法负担 以前或许不明白这种感觉 对自己的悲哀 痛到心尖在颤抖 或许死亡本身就是一个轮回的开始 用悔恨来洗刷灵魂然后新生 或者回到过去重新开始 不难看出，大学生的价值困惑着重表现为:在实现了高考这一所谓“人生理想”后所出现的目标迷失和动力的丧失，在面对求职择业的压力与竞争日益激烈的社会现实时的茫然若失与对自我同一性和自我定向的疑虑，在面对五光十色、充斥功利主义、物质攀比的世界时对意义世界追寻的困顿，在面对追求金钱与追求真理的天平时梳理不清它们内在的关联与矛盾，在对待自我与他人、集体、社会的关系问题时容易将自我放大而忽视了他人、集体与社会对自我的重要意义，在理想、信念的追求上，哀叹于崇高正在被世俗所淹 15 没?? 意义世界的失落集中体现在对物质、功利、享乐的崇拜，对精神哲思的漠视 大学生价值困惑的主要原因在于: 社会受到唯科技主义、唯物质主义、唯功利主义和唯享乐主义的冲击与影响。人们崇尚科技但在不自觉中忽略或丢失了科学精神。在尽情享用科技的成果和它显示的神奇魅力下，一些人相当程度上忘记了、淡漠了、丢失了、忽略了去学习、效法、崇尚、弘扬它背后的、内在的科学精神。在浮躁、功利和享乐的世俗社会中，求真、勤奋刻苦、执着、锲而不舍的毅力、意志力、实事求是、为学术而学术、把学问当作一生的志职、把精神的追求置于物质之上的情趣和境界被淡化了。唯科技主义表现在学校教育中只见分、不见人;重技术，轻劳动;重智轻德;重理工，轻人文;重专业，轻基础;重书本，轻实践;重功利，轻素质。 大学生价值困惑的实质是理想信念的疑惑、道德的迷失与存在的迷失。既表现为学校人文素质教育的薄弱、学生人文素质的缺失，又表现为他们对人文精神的渴求。大学生的价值困惑正是我们加强人文素质教育的“问题意识”。它呼唤大学精神的提升，要求我们亟待加强人文素质教育。 了解传统，弘扬中国传统文化的优势。大学教师不了解自己的传统文化可以说是高校人文素质教育最大的绊脚石。 16 中国文化的基本精神是教人堂堂正正做一个人。大学教师应对自己的民族文化有自知之明，了解本民族文化与他国文化的关系，这样才能使我们的学生懂得成为中国人意味着什么，中国人在全球化进程中应做出什么贡献。如果我们不知道中国文化是怎样来的，它有什么优长和缺失及发展趋势，不知道它在全球文化中的地位，不把中国文化当作世界文化的组成部分，那么，中国文化就会失去其创造的活力与对话的权利。 学习中华传统文化，懂得传统文化给我们提供的很多修身养性、为人待事的思想了，并努力在生活实践中区践行它，就是一个非常重要的方面。 中华文化的突出特点就是直面人生，其中包含丰富的人生智慧，对于今天的大学生认识人生，立身处事，调适心理都能有所帮助。《论语》作为中华儒家第一典，就是可以给我们无量人生智慧和生活智慧的书～ 二、我们怎样对待贫富贵贱? 当前我们的社会正处于从计划经济转向市场经济，由贫穷走向富裕的转型期中。贫富差距扩大，是造成一部分贫困地区大学生心理不平衡，以至走上犯罪道路的重要原因之一。它提醒我们，怎样对待贫富差距，是我们面前的一个严重问题;特别是对于来自贫困地区的大学生来说，更可以说是十分尖锐的问题。 17 一方面，身处贫困农村，没见过火车，没见过电脑，“别人常光顾小吃店，我却时常一天只吃两顿，”“同学们去旅游，我掏不起路费;同学们请客我回请不起;同学们踢球我买不起球鞋??”，连同学家的狗吃的都比自己好，虽然也想融人同学之中，但贫穷把他们拒之门外。另一方面，人们以财论人，嫌贫爱富，以富者为高贵，贫者为低贱，富者受尊敬，贫者遭鄙视。来自农村的同学这样说自己的体验:“班上有高干子女、有大款子女、还有一些知名人士子女，他们压根就看不起乡巴佬，‘农民’是他们骂人的话(无知土气的代称)”，“所有的遭遇仿佛在时刻提醒我，我是个来自农村的孩子，身上打着农村的烙印～这个烙印带给我太多的不平、委屈，甚至是怨恨。”这给来自贫困地区大学生以极大的心理压力，是形成他们自卑心理的社会根源。 面对这样的压力，他们也想努力改变这一切，他们努力学习，想用学习成绩帮助自己找回自信，也想通过棋盘上的胜利来证明白己，有的也确实得到了这样的机会。一位女同学的一篇作文得到老师的表扬，从此改变了她在同学们心目中的地位，使她“当时真有一种扬眉吐气的感觉”。 然而，单靠自己努力去解决问题，实在是太艰难了。缓解他们的心理压力，消除他们的自卑心理，需要全社会的共同努力，共同营造一种“富不骄，穷不馁”的社会氛围。 18