诸葛亮设计火烧新野之后

利用寒假，我又看了一遍《三国演义》。三国时期，人才辈出，能够成王、成霸业这更是受人瞩目。刘备、曹操、孙权、孙策、董卓、袁绍、袁术都是三国时期的重要组成人物。但其中的三个人物刘备、曹操、孙权我有不同的见解。 很多人都说刘备是一个有仁有义的明主，后人更是以“得民心这得天下”来形容刘备的成功。从表面上看，刘备是一个“仁慈爱民”的统治者，每到一个地方都广施“仁政”治理新野时老百姓歌颂他“新野牧，刘皇叔，自此到，民丰足”。在三国中刘备被看成是英雄，难道列呗真的是一个有仁有义的人吗,在他仁义的外表之下，到底隐藏了什么呢, 诸葛亮火烧新野之后，刘备退居樊城。当时，曹操追兵将至，无奈刘备欲走水路弃樊城而奔襄阳。一谋士曰:“而今形势危急，不如让老百姓自行逃生，我等乘船速走。”刘备却说:“自古成大事者，必以民为重，樊城百姓追随已久，岂忍弃之～”于是，决定带着百姓一起渡江。 由于追随的民众太多，部队进行缓慢，日行数十里，终于被曹操率轻骑日夜兼程赶上。刘备遭受重大挫折，他的一位夫人为保住刘备的唯一的命根子，也是蜀汉的继承人阿斗，在无奈之中，投井自尽。刘备之剩下数十骑斜趋汉津，正好遇到先期派出的关羽船队，才幸免于难，得以由汉江至夏口。 刘备为什么要带着数十万老百姓一起逃亡呢,又不是去享福，难道他就不知道后面有追兵吗,带着这么多的人肯定是很大的负担，不被曹操追上才怪呢,那时的刘备连自己的老婆孩子都顾不了，为何突发善心，照顾其老百姓来了呢,他的善心当然不是白发的，说穿了也是为了自保。曹操的追兵在后，刘备的败军在前，老百姓夹在中间，为的是什么,不就是把老百姓当挡箭牌吗, 试想曹操几十万人马追来，刘备只有几千人，根本打不过，也逃不掉。这时候最安全的办法就是混在数十万老百姓中间。拿老百姓当挡箭牌，他曹操再狠，也不能杀光十万百姓，就算要杀他，一刀一刀的砍，也得砍一阵子，那时候刘备早已逃远了。杀百姓的罪名自然还是他曹操的，与刘备无关啊～这样的做法，刘备既能保身又能向世人证实自己是仁义之主。他还可以得意的向别人说:“你们看看，如果不是我刘备民心所向，这几十万的百姓，会跟我刘备逃难吗,是曹操太残暴了，大开杀戒，百姓的冤魂也该去找曹操，不会来找我。” 战乱年代，老百姓真正想得到的无非就是一家团圆，保平安。但是，刘备却将老百姓推向了水深火热的战场。居心何在,难道还能说他仁义吗,他的内心之狠是无人能比的。再在客观的角度来说，携民渡江就是刘备最虚伪的明证。从当时的局势来看，如果刘备只带将士逃跑，说不定还不会被曹操追上。至于百姓的安危，其实用不着刘备瞎操心，曹操自居汉相，看到当时的局面，面对眼前一片火海，老百姓有家不能回，他再狠心也绝不会有屠城之举，手无缚鸡之力的老百姓与他又没有任何仇恨，以曹操的聪明，应该不会做出蠢事。也许他会好生安慰百姓，帮助他们再建家园。这样还可以显出曹操的爱民之心，让老百姓拥戴他。但刘备显然不愿看到这样的结果，所以他执意带上百姓逃亡。诸葛亮欲烧新野以损曹兵，刘备若真爱民，就应该阻止诸葛亮的这个，使新野的百姓免于流离之苦，然而他并没有这样做。 刘备取西川时下不了手，就是逆取顺守为自己开脱，毫不顾及同宗之情。所谓曹操取天时，刘备取人和，这个仁义不过是一种手段，一种差异于曹操孙权的定位，并非不可动摇的做人准则，刘备曾对庞统说过:“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;每与操相反，事乃可成。”从这句话中可以看出，刘备的仁治最终是服务于其政治目标的，在特别关键的时候，他就忘记了自己的仁慈，甚至可以用很残忍的手段对付敌人。这就是刘备仁义下的凶狠面孔。 再说曹操，人们谈起曹操来，都非常痛恨他，说他是个“奸雄”。但是在他“奸雄”的背后 有着不为人知的另一面，都被很多人忽略了。 曹操固然有残忍、残暴的一面，但他的残暴并不比同时代的其他枭雄更多。而且，曹操也有心软的时候，人们常说:人非草木，孰能无情,在长坂坡一战中，若不是曹操欣赏赵云，下令一定要活捉，不得放箭伤害他，就算是赵子龙再英勇，也难逃曹操手下诸多大将的联合围攻。曹操攻下徐州后，俘虏了关羽，竟然答应关羽提出的三个投降条件，投降还要提条件，这可是从来未有的，但曹操还是破例了。后来，也是接待关羽相当好，三天一小宴，五天一大宴的请关羽，又送美女，又送珠宝。可惜曹操的好意对关羽作用不大，得知刘备的下落后，关羽要千里迢迢的区寻找。尽管关羽如此过分，曹操还是没有为难他，曹操对部下诸将说:“不忘故主，来去分明，真丈夫也。”虽然这是在以关羽为忠义的榜样告诫他的部下，但也足见其对忠臣的敬仰和爱护。关羽后来又斩杀了曹操的几员大将，但曹操还是派人传话要放他走。由此可见，曹操的耐性是大的，胸襟也是很宽的。 另外曹操也是十分体恤民情的，因为他懂得民为帮本的道理。他是靠镇压农民起义起家的，深知如果老百姓被逼的没有活路，一旦起来造反就会有摧毁一切的力量。他也深知扫平诸侯，成就王霸之业，首先要收揽人心。 曹操看到中原一带由于许多战乱人民四处流散、天地荒芜就采纳部将的，下令让军队和老百姓实行屯田。很快，荒芜的土地种上了庄稼，收获了大批的粮食。有了粮食，老百姓安居乐业了，军队也有了充足的军粮，为进一步统一全国打下了物质基础。 考虑到连年征战，很多吏兵死亡不归，他们家里失去劳力，生活困难，甚至无法自存的，官府供给他们的粮食不能断绝，长吏要经常去抚恤他们。建安二十三年，他又由此想到了其他百姓。这一年刚刚遭受瘟疫，百姓已很贫困。加上军兴在外，垦田损少，曹操很忧虑，便下令，女的年七十以上没有丈夫、儿子;年纪在十二岁以下没有父母、兄弟以及眼睛看不见、失去劳动力，有没有妻儿父兄和产业的，由公家提供他们终身。这也是体恤民苦的一项。 孙权是一个守成之主。聪明机智的他十四岁就随孙策转战，参与平定江东。孙策遇刺身亡后，孙权接掌江东，那是他才十八岁，在一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操，使天下成三国鼎立之势。孙权虽然是继承父兄基业，也是一个英雄。守业更比创业难。 孙权在乱世中将父兄的基业牢牢的把握在自己的手中。曹操率八十三万大军来袭而遭赤壁之战死伤惨重，刘备率百万大军来报仇也被火烧连营最终白帝城托孤含恨而终，不能不说孙权创造了一个又一个的奇迹。吴国在三国中应该说是势力最弱的，可是却依旧成功的保存了自己，并且是三个国家中最后灭亡的。这都要归功与孙权的英明领导。 雄略之主，每遇大事，肯定要有自己的主见:“凭你弱水三千，我只取一瓢”;还要能集众人之长，来充实自己的见解:“我虽只有一瓢，却能容弱水三千”。孙权就有这样一个好习惯:每逢大的决策，都要大臣们共同商议，然后再根据他们的意见作最后的决定。