论孟浩然诗的“油腻”

论孟浩然诗的“油腻” 孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表诗人之一，他的诗以“清淡”著称，对唐诗的成熟与发展,起了极大的推进作用，闻一多在《唐诗杂论》中说:“孟浩然不是将诗牢牢的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,均匀的疏散在全篇中。淡到看不见诗了,才是真正孟浩然的诗。” 一、构成“清淡”的起因 孟浩然诗的“清淡”是与其一生的经历有关，他毕生的阅历很简略,其传播至今的诗歌中,多是写游玩山水、隐居田园乐趣的。这位在仕途上不得志,毕生平民的孟夫子,在做作山水、田园隐居中找到了自己灵魂的归宿,获得了自己与客观现实的均衡,并且应用“简直看不到诗”的技法将本人与自然的密切接涉及隐居时的那份清谧静逸表现了出来。 呈现在盛唐时代的孟浩然的山水田园诗是有其时代背景的。孟浩然处在开元盛世之际,政治清明,社会稳固,国民生活富饶,孟浩然不需要借助游玩山水来放浪形迹,也不须要借助对山水景物的描写来托物言志,抒发对社会政治的不满;而孟浩然又生活在一个颇为充裕的小康之家,也不用为自己的衣食住行担心;并且他还有足够的精神和时间去游历。因而他有着一生都过着游山玩水、田园隐居生活的事实基本。孟浩然诗中的“清”也与自己心坎的满足保和有关。《重订唐诗别裁集?凡例》中说“孟隐士”学陶“得其闲远”,孟浩然自己在诗中也写道:“常读高士传,最嘉陶征君。”(《仲夏归南园寄京邑旧游》)可见其对陶渊明的敬慕。陶渊明“不为五斗米折腰”的孤傲及冲跟平淡的心境深深影响着孟浩然,所以其在归园隐居、寄情山林中能以一颗“忘机”的心去审阅四周的所有。像盛唐时代的很多士子一样,孟浩然也有济世报国的宏图幻想,也渴望在那个兵荒马乱时代的政治舞台上一试本领,但他却不迷醉于仕途。孟浩然于开元十二、三年间游历洛阳,南京庆典www.njcyqd.com iem,想趁此时广交贤达,博取令誉,而后通过援引走上青云之路,然而当时却少人征引,所以孟浩然于开元十六年赴长安应进士举,这一年他已经年近四十了。但是,与盛唐时期汲汲功名的许多人不同,孟浩然一试不第后,再也不做“登龙门”的尝试,而旋即尽情山水,过着优游的隐士生涯。暮年,孟浩然虽然也入了张九龄的幕府,然而在其短暂的幕府生活里也还有归欤的叹气:“四时年?尽,千里客程催。”(《荆门上张丞相》)综观孟浩然的一生,他固然也有过出仕的尽力,也有过从幕经历,也经常提及自己“心怀魏阕”,但在其一生的大部门时间里都过着闲游山水、隐居田林的生活。虽然孟浩然在江湖之中也有“空复子牟心”(《初下浙江舟中口号》)的感喟及“不才明主弃”(《岁晚归南山》)的哀怨,也有“且乐杯中物,谁论世上名”(《自洛至越》)的佯狂,但那只是为数未几的自伤之辞,是那个歌舞升平的年代、盼望建功破业的时代性情使然。孟浩然在诗中更多的则提到了山水田园之趣及自己隐居生活的安逸天然,他晓得生活还有更为丰盛的。所以,在李白眼中,孟浩然是一位“红颜弃轩冕, 白首卧松云”(《赠孟浩然》)的隧道的山人。恰是因为一位隐士,将自己游山玩水、隐居田园以及羁怀孤单的感触渐入到诗歌中,才使孟浩然的诗歌涌现一种“清境”,其秀气,其清雅,其清旷。这种“清”不仅来自于所描述的山水客体,更来自于诗人本身的心情。孟浩然在他的诗歌中自述过“兴是清境发”(《秋登万山寄张五》) ,也可见他自己对“清”的境界的偏爱。孟浩然终生的大局部时光里也都过着游山玩水,素产田园的生活,其诗也有豪壮之兴,也有逸怀之气,但更多的却是融入诗人主体气质的,与山水田园有关的清境之兴。 二、“清淡”的特点表示 1、孟浩然刻画风物往往只用素淡的语言,简练地写出自己的实在感到,仿佛绝不着力,却富超妙得意之趣。这种朴实油腻的白描伎俩,运用到了极致,便臻于“清空”地步[1]。袁行霈先生主编的《中国文学史》第二卷第四编第二章中将孟浩然列入“发明静逸明秀之美的诗人”中,与“创造清刚劲健之美的诗人”绝对举,并且说:“遇景入咏时,他(孟浩然) 常从高远处落笔,自寂寞处低徊,随便点染的景物与清淡的情思相融,造成平淡清远而意兴无限的明秀诗境。”[2]“天然平庸是孟浩然山水诗的作风特色，观其全诗,多以单行之气运笔,一气浑成,无描绘之迹;妙在自然流走,冲淡闲远,不求工而自工。”[2] 对孟浩然诗“清”的特点，明代诗论家胡应麟这样评估:“诗最宝贵者清,然有格清,有调清,有思清,有才清。若格不清则凡,调不清则冗,思不清则俗。清者,超常绝俗之谓,非专于寂聊闲淡之谓也。靖节清而远,康乐清而丽,曲江