后现代表现因素在电视剧中的活力——以《武林外传》为例

后现代现因素在电视剧中的活力——以《武林外传》为例 山东艺术学院学报镑期总第期蛾舯持 々嘶口峨蚺目口日目斜日蚺口羁触麟—后现代表现因素在电视剧中的活力——以《武林外传》为例李成军山东艺术学院艺术文化学院山东济南摘要曾在央视电视剧频道热播的《武林外传》是古装情景剧中典型的后现代喜剧文本。在受西方影响的后现代语境下一些剧作越来越凸显出后现代性特征。影视的娱乐性、复制性与商业性呼应着大众的消费审美倾向。《武林外传》采用戏仿、拼贴和反讽等表现方式将后现代话语类型凸显在影视剧中。关键词《武林外传》后现代叙事方式‟戏仿拼贴反讽中图分类号文献标识码文章编号———如果说“小制作、大收益”的《疯狂的石头》是年中国后现代影视的一次预演的话那么投资巨大、以黑马之势横空出世的电视剧《武林外传》可以说是继这次预演后的正式登台。作为一部令观众感到新奇、愉悦的后现代电视剧《武林外传》娴熟地运用了戏仿、拼贴、反讽等后现代叙事策略来构建不同于传统经典和现代主流电视剧的话语表现模式。一、戏仿戏仿在当今艺术创作中已普遍应用成为一种后现代文化语境中的症候性方式可以说“我们已经身不由己地抛人一个新奇至上、„娱乐至死‟的戏仿的年代”【。戏仿是利用文本问的相似性而对原有经典文本进行滑稽、戏谑性的模仿用巴赫金的话说就是“语言对语言的模拟它包含了不甚恭维不太严肃的成分有开玩笑、戏谑、逗哏、调侃的性质?勰‟从而造成模拟文本与源文本之间的张力。所以“戏仿利用了这些风格的独特性并且夺取了它们的独特之处制造一种模拟原作的摹仿嘲‟。因此在戏仿的基础上也就相应地产生了“互文性”的文本特征。在电视剧《武林外传》中主要是通过对经典综艺节目经典武侠作品中的人物形象、网络文化、以及广告、流行语和流行歌曲等戏仿来营造“熟悉的陌生化”气氛达到戏谑、滑稽的审美效果。经典综艺节目的戏仿经典综艺节目成为《武林外传》里信手拈来戏仿的极佳佐料。如剧中“鸡选美大赛”便是对某些娱乐节目背后操控的辛辣讽刺。吕秀才和莫小贝分坐在桌子两边进行智力测验。一会儿是亲友热线一会儿是去掉一个错误一句“你确定吗”令观众马上想到了《开心辞典》。不仅如此春节联欢晚会、《幸运》、《非常》的场景以及去年掀起娱乐浪潮的“超级女声”都改头换面地出现在剧中。对于观众哉庑?鄙械牧餍性赜胱约旱挠槔终Щ钕??喙鼐淖爸笄擅畹厝诨阍谝黄鸶窃黾恿说缡泳纭段淞滞獯返摹按宋淞址潜宋淞帧钡目吹愫臀,芎玫刈プ×斯壑诘挠槔中睦硇枨笠虼思谆竦霉壑诘那囗锏揭恢窒饩洹?夤勾车纳竺佬经典武侠作品中人物形象的戏仿在戏仿经典综艺节目的同时《武林外传》还戏仿了经典武侠作品中的人物形象通过戏仿彻底改写了传统经典武侠。比如大名鼎鼎的盗圣白展堂胆小如鼠偷了东西玩几天还会给人送回去体贴地考虑“谁丢了东西不着急”“关中大侠”吕轻侯是个手无缚鸡之力的生衡山派掌门莫小贝是个只想逃学和吃糖葫芦的淘气女生江湖上令人闻风丧胆万方数据的第一高手一点红终热衷于调制护肤品且有洁癖被白展堂点穴后流下了一滴清泪只因为白展堂没有洗手……经典武侠的血雨腥风、惊心动魄在这儿变成了滑稽搞笑爱恨情愁、少侠成长的经典情节模式在这儿变成了几个年轻人贯穿了情感纠葛与柴米油盐的常生活。再如剧中人物的名字大多来自对金庸、古龙武侠小说中的人名改编郭芙蓉《神雕侠侣》郭芙李大嘴《绝代双骄》李大嘴吕轻侯《楚留香传奇》左轻侯祝无双《神雕侠侣》陆无双姬无 命《多情剑客无情客》荆无命网络文化的戏仿调侃和戏仿网络文化也是本片的一大特色。“兄弟好久没见你去哪了”“我去了江湖。”“江湖在哪里”……片头的三行字完全是式的对话方式。接着开机的音乐屏幕出现以山水画为代表的江湖桌面。鼠标点击窗口几个精灵古怪。表情滑稽的古装面孑跃然出现……这样的设计既是对网络文化的戏仿又吸引眼球又赢得不少“网民”观众。广告、流行语、流行歌曲的戏仿对许多影片里的经典台词、音乐的戏仿由来已久。周星驰“大话电影”中的台词曾一度成为青少年的口头禅。《武林外传》当然也不会轻易放过台词的潜在价值。比如“你确定一定以及肯定”郭芙蓉“我不否认否决以及否定吕轻侯”老板娘对刑捕头说“我服了我尊敬我的内心崇拜。这与《大话西游》中的语言如出一辙“唐僧你想要呀悟空你想要的话你就说话嘛你不说我怎么知道你想要呢虽然你很有诚意地看着我你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗那你就拿去吧你不是真的想要吧难道你真的想要吗”这就是大话语言的无指性。能指的无限滑动游移指向了所指的单薄与空洞语言由于追求表达本身重于表达的意义而成为游离于叙事的能指游戏。《武林外传》的语言充满了网络语言特有的游戏色彩与巧智性它通过双关、夸张、错位大词小用庄语谐用、谬误等手法创造了浓郁的机智幽默、谐趣诙谐风格。类似的台词受到网友的激赏“我吃的盐比你吃的米还多李母——那是你口重李大嘴我过的桥比你走的路还多李母——那是我懒得动李大嘴”。“信里肯定都是些鸡毛蒜皮的小事不然为什么在信上插根鸡毛呢”“我是掌门小贝——掌窗户也不行佟掌柜”盗神对盗圣说“我们联手一年保本两年盈利三年融资上市就是上闹市去偷去……”。再如“女人就是要对自己好一点”“我羞羞并快乐着”“鸟牌肥皂粉洗出一代好掌门”“抓贼就这么简单”“自从在同福客栈遇到你就象那春风吹进我心里”这类戏仿语在对话中比比皆是。可以说“通过戏仿以往被认定为崇高的东西被世俗化了同时也被超越了。这是取悦观众的一种新方式蚴。“观众也完全可以从这剥人内衣式的轻快中与故事密码亲密接触。整个电视剧的戏仿可谓是左右逢源天衣无缝娱乐了观众给了观众审美愉悦获得了观众的认可。这也难怪《武林外传》的高收视率让人始料未及。二、拼贴大部分后现代作品也把“拼贴”作为屡试不爽的手段。拼贴指的是“一种关于观念或意识的自由流动的碎片组成的、互不相干的大杂烩式的拼凑物它包含了诸如新与旧之类的对应环节它否认整体性、条理性或对称性它以矛盾和混乱沾沾自喜”。詹姆逊也认为“拼贴像戏仿一样是对一种特殊或独特风格的模仿”一剐。雅克??德里达也把拼贴看成是后现代话语的主要表现形式之一。因此通过拼贴构建的后现代影视作品是一个“东拼西凑的大杂烩。毋宁说《武林外传》里在戏仿的同时也就艺术性地进行着形式的拼贴。除此之外它的拼贴技巧还表现在以下几个方面众多类型文化元素的时尚拼贴后现代影片惯于杂糅不同类型的影片。后现代主义电影大师昆丁??塔兰蒂诺就曾直言不讳地说“我每部戏都是东抄西抄抄来抄去然后把他们混在一起。”【啪‟那么作为后现代主义电视剧《武林外传》也可看作多种类型文化元素的大杂烩。电视剧的故事发生在明代而所有的角色都是着占装的现代人。秀才会念“子日诗云”也会说纯正的英语小郭可以跳着最疯狂的街舞唱白展堂会摆最时尚的明星李大嘴张口就是最流行的电视剧插曲。在剧中有莎士比亚的戏剧也有顾城的朦胧诗歌有西藏六世达赖仓央喜措的爱情诗也有本村上春树《挪威的森林》《论语》、培根、网络笑话赵本山、崔健、张艺谋都同时出现时尚文化、精英文化、传统文化鸿沟弥合界限消除。这种跨时空万 方数据的话语拼贴打破了传统作品的完整性与自足性而产生了一种碎片化、零散化的效果而且借助客栈这一地点把这些类型文化元素有机地融合在一起避免了传统电视剧从一而终的一贯化倾向。风格多样音乐的杂糅拼贴音乐在影视文本里起渲染和铺陈故事的作用不宜多有固定的几首贯穿整个作品。善用拼贴的《武林外传》就颠覆了这一戒律在整个剧中杂合了说唱音乐、时尚流行音乐、进行曲等多式多样的音乐类型。比如《武林外传》中的人物根据剧情的发展进行了大量的歌曲改唱从中外民歌到港台流行歌曲从影视插曲到网络热曲剧中的人物有时甚至会唱起说唱乐让观众捧腹大笑。三、反讽反讽是“一种用来传达与文字表面意义迥然不同而通常是相反的内在含义的说话方式。后现代主义理论家伊哈布??哈桑 说“当缺少一个基本原则或范式时我们转向了游戏、相互影响、对话、会话、寓言、反省——总之取向了反讽”“反讽、透视、反省……留下了一种富讽刺意味的增加和过剩。可见反讽是一种批判式的后现代话语写作策略。在《武林外传》中主要反讽了社会丑陋现象和世俗化的社会伦理道德。对社会阴暗面、丑陋现象的反讽电视剧以人文的理性尺度、更加合乎人性的目光审视受市场经济大潮影响的社会现实反讽了影响当代社会和谐的种种丑陋现象和社会的阴暗面。正如鲁迅先生的讽刺理论中所指出的“讽刺不能回避社会的重大矛盾讽刺的对象应该在社会精神文化以及政治生活中历来被认为是严肃并具有绝对价值的地方去寻找。由此借鉴思考电视剧中的讽刺也必须要与当代社会紧密相联即表现在观众的笑声需要和现实生活紧密联系让搞笑的文艺作品多些讽喻性多些对现实生活丑陋现象的诙谐鞭挞而《武林外传》对于其讽喻性的把握就很准确很好地做到了娱乐大众。《武林外传》巧妙地选取了一些当今社会的热点问题来展开故事。如剧中的邢捕头很多戏和说辞就很容易让人想到现实生活中一些执法机关的韵做法那个口口声声不停地说道“我上面有人”的盗卖魔品字画的女人更是让人们不由自主地想到了现实中一些寄生的文化人更直接的是在剧中还提到了“非法传销”与“合法纳税”……这种种充满诙谐的反讽就是对欺骗大众、偷税漏税等丑陋现象的反讽。对沦丧的、世俗化的社会伦理道德的反讽正统的儒家文化强调中庸、和谐。受市场化的影响儒家所推崇的伦理价值观正遭到颠覆而《武林外传》恰恰反映了这一现实对沦丧的、世俗的社会伦理道德给予了反讽。此如剧中的佟掌柜就是典型的市民理想的化身时刻遵守着市民社会的游戏规则诫信、善良而实际使她常常能够化险为夷、化敌为友她的胜利就是市民社会伦理道德的胜利。剧中始终包藏着向善求真的传统道德观念和价值观念的内核正是这一点突出了对颠覆传统伦理价值观的反讽。毋庸讳言戏仿、拼贴、反讽等后现代叙事策略构建了《武林外传》的后现代话语也铸就了它后现代式的经典。要说的是《武林外传》的后现代还体现在主题意蕴上对都市草根人生的关注而语言上则是后现代“无厘头”狂欢化话语。可以相信这种电视剧在后现代领域里的大胆探索、开拓将对未来国内影视喜剧的发展有着不小的影响。参考文献王一川戏仿风尘下的历史断片——我看《大电影之数百亿》电影艺术刘康对话的喧声——巴赫金的文化转型理论北京中国人民大学出版社美詹明信晚期资本主义的文化逻辑张旭东等译北京三联出版社王志敏现代电影美学体系北京北京大学出版社美波林??玛丽??罗斯诺后现代主义与现代科学上海上海译文出版社美詹姆逊文化转向胡亚敏等译北京中国社会科学出版社英迈克??费瑟斯通消费文化和后现代主义刘精明译上海译林出版社程青松国外后现代电影江苏江 苏美术出版社。王治河后现代主义辞典北京中央编译出版社。王岳川尚水后 现代主义与美学北京北京大学出版社姜敏影视艺术教育北京人民出版社责任 编辑景虹梅‟万方数据