文选《论语》选读(一)《论语》内容和成书年代

文选《论语》选读(一)《论语》内容和成书年代 文选《论语》选读 ,一,《论语》内容和成书年代 内容,记载孔子,包括少数弟子,言行行事。《论语》之名最早见于《礼记〃坊记》。为何称‚论语?,其说不一。汉代引用时,多称‚孔子曰?,可见是把它等同于先秦诸子。又称‚传、记?,《汉书〃杨雄传赞》‚传莫大于《论语》? 。《后汉书〃赵咨传》 ‚《记》又曰‘丧与其易也,宁戚。’? 《论语〃八佾》独不称‚经?,武威汉简出土,写经简2.4尺。而《论衡〃正说》载,写《论语》仅用1尺简。 成书年代,成书于汉武帝之前。 书中记载了弟子曾参的死,还记录了他同死于战国初期的孟敬子的对话,‚敬?是谥号,可知《论语》成书约在此时,即公元前400年左右。最终截止距孔子死70多年。这期间,多人着笔,非一时一人为之。 ,二,《论语》的作用 孔子晚年享誉极高,人称‚人民导师?,鲁国称‚国老?、‚圣者?。汉代儿童读书,识字课本之后必读《论语》《孝经》。而五经则可选读一种。到朱熹时,集为《四书》之首予以《集注》。元仁宗时,规定科举考试必须在四书之内。今天看来,它是研究中国思想史、文化史、教育史的必读书,且《论语》的语录广为流传。 ,三,孔子的思想和贡献 孔子,公元前551-前479,,生于宋国贵族,曾祖为避祸逃至鲁,父叔梁纥曾任鲁国地方官,早死,家境遂贫。孔子做过仓库保管员、饲养员、最后当鲁国的大司寇。晚年整理古籍、教授弟子,是私人讲学、传播文化的第一人。 思想,核心是‚仁?,‚仁者爱人?。 贡献,整理研究六经,弟子三千,因材施教,启发诱导,不拘贵贱。 ,四,怎样读《论语》 古今解《论语》的书3000多种,由于言辞简略、词义含混,加之汉代以后,诸多学者引经注我,断章取义,不顾本真,如陆九渊,。所以研究孔子,首先要还《论语》的本来面目。教材外还可参考, 程树德《论语集释》杨树达《论语疏证》 何 晏 集 解,自 此 至 《尧 曰 》是 《鲁 论 语 》二 十 篇 之 名 及 第 次 也 。 …… 篇 中 所 载 ,各 记 旧 闻 ,意 及 则 言 ,不 为 义 例 ,或 亦 以 类 相 从 。 学 而 此 篇 论 君 子、 孝 弟 、仁 人 、忠 信 、道 国 之 法 、主 友 之 规 ,闻 政 在 乎 行 德 ,由 礼 贵 于 用 和 ,无 求 安 饱 以 好 学 ,能 自 切 磋 而 乐 道 ,皆 人 行 之 大 者, 故 为 诸 篇 之 先 。 1 ,1,时习,名词作状语,以时,按时。朱熹《论语集注》解释为‚时常?,是以今解古。习,一般释为‚温习?,其实还有‚演习、诵习?的意思。《史记〃孔子世家》,‚孔子去曹适宋,与弟子习礼与大树下。?孔子所讲的功课是‚礼、乐、射、御?,都与当时的政治生活密切相关。 子 者 ,男 子 之 通 称 , 谓 孔 子 也 。古 人 称 师 曰 子 。曰 者 ,《说 文 》云 ,词 也 ,从 口 ,乙 声 。亦 象 口 气 出 也 。然 则 “曰 ”者 ,发 语 词 也 。或 言 “孔 子 曰 ”者 ,以 记 非 一 人 ,各 以 意 载 ,无 义 例 也 。《白 虎 通 》云 ,“学 者 ,觉 也 ,觉 悟 所 未 知 也 。” “时 者 ,学 者 以 时 诵 习 之 。诵 习 以 时 ,学 无 废 业 ,所 以 为 说 怿 。”皇 氏 以 为 ,凡 学 有 三 时 , 一 、身 中 时 。《学 记 》云 ,“时 过 然 后 学 ,则 勤 苦 而 难 成 。”故 《内 则 》云 ,“十 年 出 就 外 傅 ,居 宿 于 外 ,学 书 计 。十 有 三 年 ,学《乐 》、诵 《 诗 》、舞 《勺 》。十 五 成 童 ,舞 《象 》是 也 。” 二 、年 中 时 。《王 制 》云 ,“春 秋 教 以 《礼 》、《乐》 ,冬 夏 教 以 《诗》 、《书》 ”。又 《文 王 世 子 》云 ,“春 诵 ,夏 弦 ,秋 学 礼 ,冬 读 书 。”郑 玄云 ,“诵 谓 歌 乐 也 。弦 谓 以 丝 播 。诗, 阳 用 事 则 学 之 以 声 ,阴 用 事 则 学 之 以 事 ,因 时 顺 气 ,于 功 易 也 。” 三 、日 中 时 。《学 记》 云 ,“故 君 子 之 于 学 也 ,藏 焉 ,修 焉 ,息 焉, 游 焉。” 是 日 日 所 习 也 。言 学 者 以 此 时 诵 习 所 学 篇 简 之 文 ,及 礼 乐 之 容 ,日 知 其 所 亡 ,月 无 忘 其 所 能 ,所 以 为 说 怿 也 。 ,2,说,悦,古今字。皇侃义疏本作‚悦?。《经典释文》‚‘亦说’音‘悦’,注同。?阮元校,‚案《说文》说,说释也。一曰谈说,盖古人‘喜兑’字多假借作‘说’,惟皇本俱作‘悦’ ,而《先进篇》‘无所不说’ 、《子路篇》‘君子易事而难说也’又仍作‘说’。? ,3,朋友,郑 玄 注 《大 司 徒 》云 ,“同 师 曰 朋 ,同 志 曰 友 。”然 则 同 门 者 ,同 在 师 门 以 授 学 者 也 。朋 即 群党 之 谓 。故 子 夏 曰 ,“吾 离 群而 索 居 。”郑 玄 注 云 ,“群谓 同 门 朋 友 也 。”《 学 记 》云 ,“三 年 视 敬 业 乐 群也 。”同 志 谓 同 其 心 意 所 趣 乡 也 。 ,4,三省,三,虚数。多次检查。 (5)人 不 知 而 不 愠 :愠 ,怒 也 。 ,6,不亦……乎,固定结构。 【此 章 劝 人 学 为 君 子 也 。】 二、为政 《左 传 》曰 ,“学 而 后 入 政 。”故 次 前 篇 也 。此 篇 所 论 ,孝 敬 信 勇 为 政 之 德 也 ,圣 贤 君 子 为 政 之 人 也 。故 以 “为 政 ”冠 于 章 首 ,遂 以 名 篇 。 ,1,温故而知新,皇侃《义疏》‚温故?即‚月无忘其所能?,‚知新?即‚月知其所亡?。温 ,寻 也 。寻 绎 故 者 ,又 知 新 者 ,可 以 为 人 师 矣 。 此 章 言 为 师 之 法 。 2 ,2,殆,疑惑。从王引之说。 何晏注,‚不学而思,终卒不得,徒使精神疲殆?。这是认为‚殆?通‚怠?。另有解释为‚危险?。此 章 言 教 学 法 也 。 ,3,輗、軏,车辕前面一道横木用于驾牲,大车叫‘鬲’,小车叫‘衡’,鬲、衡两头有一活塞,关键,,就分别叫‘輗、軏’。大 车 ,牛 车 。小 车 ,驷 马 车 。 三、里仁 此 篇 明 仁 。仁 者 ,善 行 之 大 名 也 。君 子 体 仁 ,必 能 行 礼 乐 ,故 以 次 前 也 。 ,1,一以贯之,以一贯之。介词宾语无条件前置。贯 ,统 也 。 ,2,忠恕,忠 ,谓 尽 中 心 也 。恕 ,谓 忖 已 度 物 也 。忠是恕的积极方面,孔子说,己欲立而立人,己欲达而达人。反过来说,恕就是‘己所不欲,勿施于人。’ ,3,喻于义,喻 犹 晓 也 。对义懂得。‚于?,介对象。 此 章 明 君 子 小 人 所 晓 不 同 也 。】 四、公冶长 ,1,宰 予 :弟 子 宰 我 。鲁 人 也 。 昼寝,昼,在白天,名词作状语。杇,本是泥工抹墙的工具,用为动词指‘抹墙’。杇 ,镘 也 。《尔雅?释 宫 》云 ,镘 谓 之 杇 。郭 璞 云 ,泥 镘 也 。李 巡 曰 ,镘一 名杇 。涂 土 之 作 具 也 。 ,2,子曰,一段文字中两见。第二个‘子曰’,虽是针对宰予说的,但可能是孔子在另一场合说的。俞樾《古书疑义举例》名之曰,‚一人之辞而加曰字?。 ‚凡问答之辞,必用曰字,纪载之恒例也,乃有一人之辞中加‘曰’字自为问答者,此必变例矣。?举《论语〃阳货》为例,,见教材p201,? 《史记〃留后世家》载,刘邦欲听郦食其之谋分封六国之后,受印。张良知道后,分析这样做的弊病。良曰, ‚昔者汤放桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也,今陛下能治籍之死命乎,曰,未能也,其一不可也。? ‚武王伐纣封其后于宋者,度能得纣之头也,今陛下能得项籍之头乎,曰,未能也,其二不可也。?……诚用客之谋,陛下事去矣。?汉王辍食吐哺,骂曰,‚竖儒，几败而公事，?令趣销印。 【诛 ——诛 ,责 也 。】 此 章 勉 人 学 也 。 ,3,季 文 子三思而行,季 文 子, 鲁 大 夫 季 孙 行 父 。文 , 谥 也 。《谥 法 》云 ,道 德 博 厚 曰 文 。文 子 忠 而 有 贤 行 ,其 举 事 寡 过 ,不 必 乃 三 思 。《左 传 》曰 ,季 文 子 将 聘 于 晋 ,使 求 遭 丧 之 礼 以 行 。其 人 曰 ,将 焉 用 之 ,文 子 曰 ,“备 豫 不 虞 ,古 之 善 教 也 。”求 而 无 之 ,实 难 。过 求 ,何 害 , 宦懋庸《论语稽》云,‚文子生平盖祸福利害之计太明,故其美恶不相掩, 3 皆三思之病也。其思之至三者,特以世故太深,过为谨慎,然其流弊将至利害徇一己之私矣。?季文子历任鲁文公、鲁宣公、鲁成公、鲁襄公的大夫,动辄引诗书以证己说,办事皆法先王之道,老于世故,谨小慎微,没有大的作为。 ,4,侍,卑 在 尊 旁 曰 侍 。孔子坐,弟子站。‚侍坐?,皆坐。‚侍侧?,或坐,或站,不加肯定。 【盍 各 言 尔 志 ——尔 ,女 也 。盍 ,何 不 也 。】 ,5,轻裘,刘宝楠《论语正义》云,‚子路用小匡及齐人成语,‘轻’字乃宋人所加。?是衍字,唐代以前的本子皆无此字。 ,6,憾,憾 ,恨 也 。埋怨。不是遗憾。衣 裘 以 轻 者 为 美 ,此 重 义 轻 财 之 志 也 。 愿 无 伐 善 ，无 施 劳 ——不 以 劳 事 置 施 于 人 。此 仁 人 之 志 也 。 ,7,安之、信之、怀之,怀 ,归 也 。皆使动用法。此 夫 子 之 志 也 。言 已 愿 老 者 安 ,已 事 之 以 孝 敬 也 ,朋 友 信 ,已 待 之 以 不 欺 也 ,少 者 归 ,己 施 之 以 恩 惠 也 。 ,五,雍也 此 篇 亦 论 贤 人 、 君 子 及 仁 、知 、中 庸 之 德 ,大 抵 与 前 相 类 ,故 以 次 之 。 《论语》中,孔子17次谈到颜回,是他的得意弟子,不幸短命。31岁就死了。他的优点在于, 爱好学习,谨遵师教,于子言无不悦。 回也不愚,举一反三,闻一知十。 三月不违仁,德行从仁。 穷居陋巷,安贫乐道。 1、颜 回 者 好 学 ，不 迁 怒 ，不 贰 过 ，今 也 则 亡 ——凡 人 任 情 ,喜 怒 违 理 。颜 回 任 道 ,怒 不 过 分 。迁 者 ,移 也 。怒 当 其 理 ,不 移 易 也 。不 贰 过 者 ,有 不 善 ,未 尝 复 行 。颜 回 以 德 行 著名 ,应 得 寿 考 ,而 反 二 十 九 发 尽 白 ,三 十 二 而 卒 。故 曰 :不 幸 短 命 死 矣 。亡 ,无 也 。此 章 称 颜 回 之 德 。 2、一 箪 食 ，一 瓢 饮——箪 ,笥 也 。竹 器 。《曲 礼 》云 ,圆 曰 箪 ,方 曰 笥 。然 则 箪 与 笥 方 圆 异 ,而 此 云 ,‘箪 ,笥 ’者 ,以 其 俱 用 竹 为 之 ,举 类 以 晓 人 也 。食 ,饭 也 。瓢 ,瓠 也 。此 章 叹 颜 回 之 贤 。 【3、今 女 画 ——画 ,止 也 。力 不 足 者 当 中 道 而 废 。今 女 自 止 耳 ,非 力 极 。】 ,六,述 而 此 篇 皆 明 孔 子 之 志 行 也 。以 前 篇 论 贤 人 君 子 及 仁 者 之 德 行 ,成 德 有 渐 ,故 以 圣 人 次 之 。 ,1,识,《说文》意也。段注,心之所存为之意,所谓知识者此也。按, 4 字本义当为, ‚记识? ?认识?知识 ?标志,,后写作‘帜’, ,2,何有于我哉,古注,无 是 行 。于 我 ,我 独 有 之 。他 人 无 是 行 ,于 我 ,我 独 有 之 。故 曰 ,何 有 于 我 哉 ,此 章 仲 尼 言 已 不 言 而 记 识 之 ,学 古 而 心 不 厌 ,教 诲 于 人 不 有 倦 息 。 旧教材作‚这三件事我都没有。?现改为‚这三件事对我来说都不难。?杨伯峻译为,这些事情我做到了哪些呢, 【2、德 之 不 修 ，学 之 不 讲 ，闻 义 不 能 徙 ，不 善 不 能 改——德 在 修 行 ,学 须 讲 习 ,闻 义 事 当 徙 意 从 之, 有 不 善 当 追 悔 改 之 。夫 子 常 以 此 四 者 为 忧 。忧 已 恐 有 不 修 、不 讲 、 不 徙、 不 改 之 事 。此 章 言 孔 子 忧 在 修 身 也 。】 【3、饭 疏 食 饮 水 ，曲 肱 ——孔 曰 ,疏 食 ,菜 食 。肱 ,臂 也 。【此 章 记 孔 子 乐 道 而 贱 不 义 也 。】 【4、叶 公 ——叶 公 名 诸 梁 ,字 子 高 ,为 叶 县 尹 。楚 大 夫 ,食 菜 于 叶 。僭 称 公 。楚 子 僭 称 王 ,故 县 尹 皆 僭 称 公 也 。不 对 者 ,未 知 所 以 荅 。 女 奚 ——奚 ,何 也 。此 章 记 孔 子 之 为 人 也 。】 6、抑 为 ——抑 ,语 辞 。为 ,犹 学 也 。此 章 亦 记 孔 子 之 谦 德 也 。】 【泰 伯 第 八 此 篇 论 礼 让 仁 孝 之 德 ,贤 人 君 子 之 风 ,劝 学 立 身 ,守 道 为 政 ,叹 美 正 乐 ,鄙 薄 小 人 ,遂 称 尧 、舜 及 禹 、文 王 、武 王 。以 前 篇 论 孔 子 之 行 ,此 篇 首 末 载 贤 圣 之 德 ,故 以 为 次 也 。 7、曾 子 曰 :士 不 可 以 不 弘 毅 ，任 重 而 道 远 。【包 曰 ,弘 ,大 也 。毅 ,强 而 能 断 也 。士 弘 毅 然 后 能 负 重 任 ,致 远 路 。】仁 以 为 己 任 ，不 亦 重 乎 ,死 而 后 已 ，不 亦 远 乎, 【此 章 明 士 行 也 。】 子 罕 第 九 此 篇 皆 论 孔 子 之 德 行 也 。故 以 次 泰 伯 、尧 、禹 之 至 德 。 1、子 在 川 上 曰 :逝 者 如 斯 夫 ，不 舍 昼 夜 。【包 曰 , 逝 ,往 也 。】 此 章 记 孔 子 感 叹 时 事 既 往 ,不 可 追 复 也 。 2、子 曰 :三 军 可 夺 帅 也 ，匹 夫 不 可 夺 志 也 。【孔 曰 ,三 军 虽 众,人 心 不 一 ,则 其 将 帅 可 夺 而 取 之 。匹 夫 虽 微 ,苟 守 其 志 ,不 可 得 而 夺 也 。万 二 千 五 百 人 为 军 ,帅 ,谓 将 也 。匹 夫 ,谓 庶 人 也 。士 大 夫 已 上 有 妾 媵, 庶 人 贱 ,但 夫 妇 相 匹 配 而 已 ,故 云 匹 夫 。】此 章 言 人 守 志 不 移 也 。 3、子 曰 :岁 寒 然 后 知 松 柏 之 后 雕 也 。【喻 凡 人 处 治 世 亦 能 自 修 整 ,与 君 子 同 ,在 浊 世 ,然 后 知 君 子 之 正 不 苟 容 也 。】 5 乡党 此 篇 唯 记 孔 子 在 鲁 国 乡 党 中 言 行 ,故 分 之 以 次 前 篇 也 。此 篇 虽 曰 一 章 ,其 间 事 义 亦 以 类 相 从 ,今 各 依 文 解 之 。 ,1,伤人乎,不问马,此 明 孔 子 重 人 贱 畜 也 。“不 问 马” 一 句 ,记 者 之 言 也 。古代有的人为了维护孔子的圣人地位,断句为‚伤人乎不,问马。?并解释说,圣人恩及禽兽,不可能不问马。完全是曲解。这一记载正好孔子‚贵民?的民本思想。 先进 此 篇 论 弟 子 贤 人 之 行 、圣 贤 相 次 ,亦 其 宜 也 。 1、子 贡 问 :师 与 商 也 孰 贤 , 子 曰 :师 也 过 ，商 也 不 及 。【师 ,子 张 名 ,商 ,子 夏 名 。孰 ,谁 也 。孔 曰 ,言 俱 不 得 中。】曰 :然 则 师 愈 与 ,子 曰 :过 犹 不 及 。【愈 ,犹 胜 也 。】此 章 明 子 张 子 夏 才 性 优 劣 。 2、,1,富于周公,周 公 ,天 子 之 宰 、卿 士 。何 休 云 ,宰 ,犹 治 也 。三 公 之 职 号 尊 名 也 。杜 预 注 《左 传》 曰 ,卿 士 ,王 之 执 政 者 也 。于,示比较的对象。季氏要用田赋增加赋税,让冉求征求孔子的意见,孔子主张‚施取其厚,事举其中,敛从其薄。?结果冉求仍然按季氏的要求实行田赋制度。所以孔子很恼火。《礼记〃大学》云,‚百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁又盗臣。? 求 也 为 之 聚 敛 而 附 益 之——冉 求 为 季 氏 宰 ,为 之 急 赋 税 。 小 子 鸣 鼓 而 攻 之 ——小 子 ,门 人 也 。鸣 鼓 ,声 其 罪 以 责 之 。季 氏 ,鲁 臣 , 诸 侯 之 卿 也 。周 公 ,天 子 之 宰 、卿 士 ,鲁 其 后 也 。孔 子 之 时 ,季 氏 专 执 鲁 政 ,尽 征 其 民 。何 休 云 ,宰 ,犹 治 也 。三 公 之 职 号 尊 名 也 。杜 预 注 《左 传》 曰 ,卿 士 ,王 之 执 政 者 也 。 此 章 夫 子 责 冉 求 重 赋 税 也 。 ,2,闻斯行诸,斯,连词。诸,‚之于?合音。赈 穷 救 乏 之 事 。 ,3,‚求也退,故进之,由也兼人,故退之?句,第一个‚退?,名词,畏缩,第二个‚退?,使动用法。‚进?字同。言 冉 有 性 谦 退 ,子 路 务 在 胜 尚 人 ,各 因 其 人 之 失 而 正 之 。此 章 论 施 予 之 礼 ,并 孔 子 问 同 答 异 之 意 也 。 【子路、曾暂、冉有、公西华侍坐,P188,】 曾晳——皙 ,曾 参 父 ,名 点 。 ,1,,以吾一日长乎尔,毋吾以也,以,介词,‚因为?、‚由于?的意思。一日,一两天,这是孔子谦虚的说法。‚长乎尔?,犹‚长于尔?,‚乎?,介词,介比较对象。在形容词‚长?的后面,当‚比?讲。言 我 问 女 ,女 无 以 我 长 故 难 对 。 毋,不要。以,介词。否定词代词宾语前置。‚不吾知?同此。‚吾?是前 6 置宾语。‚毋吾以?,王力教材解释为,‚就不敢回答我的问题?。刘宝楠《论语正义》解释为‚不用我?,把‚以?解释为动词‚用?,不妥。因为通篇内容只是言志,而且是叫学生言志。 这一句是本文的难点。因为不了解句型特点, 所见到的各种选本、教材,都在‚长乎尔?后面打逗号,其实应打问号。这句省略多,使人不了解它的真正含义,补出省略的部分,应是, ,尔,以吾一日长乎尔,而不言乎,,,尔,毋吾以,一日长乎尔而不言,也，这是孔子为了促使学生们‚各言尔志?,说的一些鼓励的话,叫大家不要受拘束。 ,2,或,无指,定,代词,有人。 ,3,何以,以何,拿什么特长,本领。古注,如 有 用 女 者 ,则 何 以 为 治 ?教材注释里译为‚等于说,你们打算做些什么事情呢?,这是意译。 ,4,率尔,犹‚率然?,尔,然,词尾。 千乘之国,国家不大。摄乎大国之间,地理政治情况不好。受大国包围,欺侮。 ,5,摄乎,摄,一说通‚慑?,迫也。杨伯峻译为‚局促地处在几个大国之间。?‚乎?犹‚于?,在。 ,6,加之以师旅,以师旅加之。加,施及之意。强加,这是说受侵略,蒙战祸。 ,7,因之以饥馑,谷 不 熟 为 饥 , 蔬 不 熟 为 馑 。以饥馑因之。因,因袭,继承。在这里是‚紧接着?。 这句是说大军之后,必有凶年。如果有这么一个多灾多难的国家, ,8,由也为之,,我去治理它,三年之后,如何如何,子路比孔子只小九岁,在这些同学中,他年龄最大,算是师兄。子路好武,为人又颇自信,所以是‚率尔而对?。由,子路的名字。古人在跟别人。写信的过程中,自称以名,称人以字。也,是句中停顿语气助词。不是现代汉语的副词,今天‚也?的意思,古代用‚亦?。为之,治理它。知 方 ——方,义 方 。义 ,宜 也 。方 ,道 也 。言 能 教 之 使 知 合 宜 之 道 也 。 ,9,哂之,哂 ,笑 。即‚如何?,怎么样。 ,11,方,方圆,方围,周围,见方。方围,一个地方的四周。 ,12,如五六十, 如,选择连词,是‚或者?之意,这种用法不太多。 ,13,可使足民,即‚可使民足?,或者说‚可使,国君,让民富足?。 ,14,如其礼乐,如,让转连词,犹‚若?,‚至若?、‚若失?、‚至于?的意思,表示另提一事。 ,15,以俟君子,以,连词,可不译。 ,16,焉,‚于之?合音词。‚焉?,兼有语气词作用。 7 (17)非 曰 能 之 ，愿 学 焉 。宗 庙 之 事 ， 如 会 同 -----曰 ,言 也 。郑 曰 ,我 非 自 言 能 ,愿 学 为 之 。宗 庙 之 事 ,谓 祭 祀 也 。谓 禴 、祀 、烝 、尝 及 追 享 、朝 享 、禘 祫 之 类 皆 是 也 。诸 侯 时 见 曰 会 。殷俯 曰 同 。 ,18,端章甫,名词用为动词,端,穿上礼服。端 ,玄端 也 。衣 玄端 ,冠 章 甫 ,诸 侯 日 视 朝 之 服 。俟 ,待 也 。章甫,戴上礼帽。 ,19,为小相,做小相。小相,谓 相 君 之 礼 。小司仪,在国家礼宾司工作。 ,20,铿尔,犹‚铿然?。铿 者 ,投 瑟 之 声。 ,21,舍瑟而作,‚而?字连接状语和中心词。作 ,起 也 。舍 ,置 也 。 ,22,异乎三子者之撰,‚乎?犹‚于?,和、同、与。‚三子者?即三子,者,语气词,表停顿。撰,才具。为 政 之 具 。动词用为名词,因为前有定语。 ,23,何伤,有何妨碍。 ,24,莫春者,春 服 既 成 ,季 春 三 月 也 。莫,暮的古字。‚者?,停顿语气词。春 服 既 成 ,衣 单 袷 之 时 。 ,25,冠者,有的教材释为‚戴帽子的人?,误。因为与下文‚童子?对文,所以指成年人。‚冠?构成‚者?字结构,所以用为动词。 ,26,浴乎沂,二句的‚乎?,犹‚于?,在。浴,洗澡,沫,洗头。楚辞,‚新沫者必弹冠,新浴者必振衣。?风,吹风,乘凉。动词。因为后面带补语。咏,从永得声,永是水长流,咏是人长言也。,同源。毛诗序说,‚诗言志,歌咏言?,可见咏就是唱歌。而诗是吟出来的。杜甫,‚新诗作罢每长吟?。在句中,咏是‚归?的动词状语。‚咏而归?的‚而?,是连词,犹现代汉语的助词‚着?。 ,27,风乎舞雩,雩 者 ,祈 雨 之 祭 名 。《左 传 》曰 ,“龙 见 而 雩 ”是 也 。郑 玄曰 ,雩 者 ,吁 也 。吁 嗟 而 请 雨 也 。杜 预 曰, 雩 之 言 远 也 ,远 为 百 谷 祈 膏 雨 也 。使 童 男 女 舞 之 。《春 官 ?女 巫 职 》曰 ,旱 暵 则 舞 雩 。因 谓 其 处 为 舞 雩 。 ,28,吾与点,‚与?赞成。善 点 独 知 时 。仲 尼 祖 述生 值 乱 时 而 君 不 用 , 三 子 不 能 相 时 ,志 在 为 政 ,唯 曾 皙独 能 知 时 ,志 在 澡 身 浴 德 ,咏 怀 乐 道 ,故 夫 子 与 之 也 。 ,29,曾皙后,‚后?,是动词。 ,30,夫,句首语气词,兼指示代词。读阳平,轻读。 ,31,何哂由,‚何?,疑问副词,为什么。非……而何,……不是,那么是什么, ,32,为之小,做诸侯的小相。孰,谁。最后一段话,按教材的标点,是把它统统作为孔子一人的话,是孔子自问自答。杨伯峻则认为三个‚唯……与?是曾皙的问话。就变成了问答式。这样,就是‚二人之辞省略‘曰’字?例。‚赤也为之小?之后,杨伯峻加了一段译文,‚我笑仲由的不是他不能治理国家,关键不在是不是国家,而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。譬如公西赤,他是个十分懂得礼仪的人,但他只说愿意学做小司仪,如果他只做一个小司仪,又 8 有谁来做大司仪呢,?杨伯峻的理解更准确。 此 章 孔 子 乘 间 四 弟 子 侍 坐 ,因 使 各 言 其 志 ,以 观 其 器 能 也 。 颜 渊 第 十 二 此 篇 论 仁 政 明 达 、君 臣 父 子、 辨 惑 折 狱 、君 子 文 为 ,皆 圣 贤 之 格 言 ,仕 进 之 阶 路 ,故 次 先 进 也 。 1、司 马 牛——牛 兄 桓 魋 将 为 乱 ,牛 自 宋 来 学 ,常 忧 惧 ,故 孔 子 解 之 。 内 省 不 疚 ——疚 ,病 也 。自 省 无 罪 恶 ,无 可 忧 惧 。此 章 明 君 子 也 。 2、人 皆 有 兄 弟 ，我 独 亡 ——牛 兄 桓 魋 行 恶 ,死 亡 无 日 ,我 为 无 兄 弟 。《左 传 ?哀 十 四 年》,“宋 桓 魋 之 宠 害 于 公 ,公 将 讨 之 ,未 及 ,魋 先 谋 公 。公 知 之 ,召 皇 司 马 子 仲 及 左 师 向 巢 ,以 命 其 徒 攻 桓 氏 。向 魋 遂 入 于 曹 以 叛 。民 叛 之 ,而 奔 卫,遂 奔 齐 。”桓 氏 即 向 魋 也 ,又 谓 之 桓 司 马 ,即 此 桓 魋 也 。 商 闻 之 矣 ——商 ,子 夏 名 。包 曰 ,君 子 疏 恶 而 友 贤 。 九 州 之 人 皆 可 以 礼 亲。此 章 言 人 当 任 命 友 贤 也 。此 章 言 人 当 任 命 友 贤 也 。】 4、棘 子 成 ——旧 说 云 ,棘 子 成 ,卫大 夫 。 虎 豹 之 鞟 ，犹 犬 羊 之 鞟——皮 去 毛 曰 鞟 。虎 豹 与 犬 羊 别 ,正 以 毛 文 异 耳 。今 使 文 质 同 者 ,何 以 别 虎 豹 与 羊 犬 邪 ,此 子 贡 举 喻 言 文 章 不 可 去 也 。言 君 子、 野 人 异 者 ,质 文 不 同 故 也 。今 若使 文 质 同 者 ,则 君 子 与 鄙 夫 何 以 别 乎 , 此 章 贵 尚 文 章 也 。 5、盍 彻 ——盍 ,何 不 也 。周 法 什 一 而 税谓 之 彻 。彻 ,通 也 。为 天 下 之 通 法 。《公 羊 传 》曰 ,古 者 曷 为 什 一 而 藉 ,什 一 者 ,天 下 之 中 正 也 。多 乎 什 一 ,大 桀 小 桀 ,寡 乎 什 一 ,大 貉 小 貉 。什 一 行 而 颂 声 作 矣 。何 休 云 ,多 取 于 民 比 于 桀 ,蛮 貉 无 百 官 制 度 之 费 ,税 薄 。 二 ，吾 犹 不 足 ，——有 若 意 讥 哀 公 重 敛 ,而哀 公 不 觉 其 讥 。二 谓 什 二 而 税 。 君 孰 与 足——孰 ,谁 也 。 此 章 明 税 法 也 。 6、听 讼 ，吾 犹 人 ——与 人 等 。 必 也 ，使 无 讼 乎——化 之 在 前 。此 章 孔 子 言 已 至 诚 也 。 7、苟 子 之 不 欲 ，虽 赏 之 不 窃 ——欲 ,多 情 欲 ,言 民 化 于 上 ,不 从 其 令 ,从 其 所 好 。《大 学 》曰 ,“尧 舜 率 天 下 以 仁 而 民 从 之 ,桀 纣 率 天 下 以 暴 而 民 从 之 。其 所 令 反 其 所 好 ,而 民 不 从 。”言 民 化 君 行 也 , 君 若 好 货 ,而 禁 民 淫 于 财 利 ,不 能 正 也 。 子 路 第 十 三 此 篇 论 善 人 君 子 为 邦 教 民 、仁 政 、孝 弟 中 行 常 德 ,皆 治 国 修 身 之 要 ,大 意 与 前 篇 相 类 ,且 回 也 入 室 , 由 也 升 堂 ,故 以 为 次 也 。 9 1、正 名 ——正 百 事 之 名 。 子 之 迂 也 ～奚 其 正 ——迂 犹 远 也 。言 孔 子 之 言 远 于 事 。《世 家 》,孔 子 自 楚 反 乎 卫 ,是 时 卫 君 辄 父 不 得 立 ,在 外 ,诸 侯 数 以 为 让 ,而 孔 子 弟 子 多 仕 于 卫 ,卫 君 欲 得 孔 子 为 政 ,故 子 路 问 之 。 野 哉 ，由 也 ——野 犹 不 达 。 礼 乐 不 兴 则 刑 罚 不 中 ——礼 以 安 上 ,乐 以 移 风 ,二 者 不 行 ,则 有 淫 刑 滥 罚 。 此 章 论 政 在 正 名 也 。】 2、其 身 不 正 ，雖 令 不 從 ——令 ,教 令 也 。此 章 言 为 政 者 当 以 身 先 也 。 3、庶 矣 哉 ——庶 ,众也 。言 卫 人 之多 。 教 之——言 当 教 以 义 方 使 知 礼 节 也 。【此 章 言 治 民 之 法 也 。】 3、莒 父 宰 ——旧 说 云 ,莒 父 ,鲁 下 邑 。 欲 速 则 不 达 ，见 小 利 则 大 事 不 成 ——事 不 可 以 速 成 ,而 欲 其 速 ,则 不 达 矣 ,小 利 妨 大 ,则 大 事 不 成 。此 章 弟 子 子 夏 为 鲁 下 邑 莒 父 之 宰 ,问 为 政 之 法 于 夫 子 也 。】 4、乡 人 之 善 者 好 之 ，其 不 善 者 恶 之——善 人 善 已 ,恶 人 恶 已 ,是 善 善 明 ,恶 恶 著。 正 义 曰 ,言 乡 人 皆 好 之 ,是 善 善 不 明 ,乡 人 皆 恶 之 ,是 恶 恶 不 著。若 乡 人 之 善 者 善 之 ,恶 者 恶 之 , 则 是 善 善 分 明 ,恶 恶 显 著 也 。此 章 别 好 恶 。 宪 问 第 十 四 此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、诸 侯 大 夫 之 行 、为 仁 知 耻 、修 已 安 民 ,皆 政 之 大 节 也 。故 以 类 相 聚 ,次 于 问 政 也 。 1、为 命 ，裨 谌 草 创 之——命, 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。孔 曰 ,裨 谌 ,郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 于 野 则 获 ,于 国 则 否 。郑 国 将 有 诸 侯 之 辞 ,则 使 乘 车 以 适 野 , 而 谋 作 盟 会 之 辞 。 世 叔 讨 论 之 ，行 人 子 羽 修 饰 之 ， 东 里 子 产 润 色 之 ——世 叔 ,郑 大 夫 游 吉 也 。讨 ,治 也 。裨 谌 既 造 谋 ,世 叔 复 治 而 论 之 ,详 而 审 之 ,行 人 ,掌 使 之 官 。子 羽 ,公 孙 挥 。子 产 居 东 里 ,因 以 为 号 。更 此 四 贤 而 成 ,故 鲜 有 败 事 。此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。 2、管 仲 未 仁 ——齐 襄 公 立 无 常 。鲍 叔 牙 曰 ,君 使 民 慢 ,乱 将 作 矣 。奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ,管 夷 吾 、召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。齐 人 杀 无 知 。鲁 伐 齐 ,纳 子 纠 ,小 白 自 莒 先 入 ,是 为 桓 公 ,乃 杀 子 纠 ,召 忽 死 之 。 桓 公 九 合 诸 侯 ，不 以 兵 车 ——《史 记 》云 ,兵 车 之 会 三 ,乘 车 之 会 六 。《谷 梁 传 》云, 衣 裳 之 会 十 有 一 。 10 此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。】 3、一 匡 天 下——匡 ,正 也 。天 子 微 弱 ,桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 ,一 正 天 下 。 微 管 仲 ，吾 其 被 发 左 衽——微 ,无 也 。无 管 仲 ,则 君 不 君 、臣 不 臣 、皆 为 夷 狄 。 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知 ——经 ,经 死 于 沟 渎 中 也 。 管 仲 、召 忽 之 于 公 子 纠 ,君 臣 之 义 未 正 成 ,故 死 之 未 足 深 嘉 ,不 死 未 足 多 非 ,死 事 既 难 ,亦 在 于 过 厚 ,故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 ,亦 不 言 召 忽 不 当 死 。此 章 亦 论 管 仲 之 行 。 4、言 之 不 怍 ，則 為 之 也 難 ——怍 ,惭 也 。内 有 其 实 ,则 言 之 不 惭 。积 其 实 者 ,为 之 难 。此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 】 7、晨 门 曰 : 奚 自——晨 门 者 ,阍 人 也 。奚 ,何 也 。此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。 灵 公 第 十 五 此 章 记 孔 子 先 礼 后 兵 ,去 乱 就 治 。并 明 忠 、信 、仁、 知 、劝 学、 为 邦无 所 毁 誉 ,必 察 好 恶 。志 士 君 子 之 道 ,事 君 相 师 之 仪 ,皆 有 耻 且 格 之 事 ,故 次 前 篇 也 。 2、人 无 远 虑 ，必 有 近 忧 —— 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。王 弼 云 ,存 不 忘 亡, 既 济 不 忘 未 济 也 。此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也 3、君 子 不 以 言 举 人 ——有 言 者 不 必 有 德 ,故 不 可 以 言 举 人。 不 以 人 废 言 ——不 可 以 无 德 而 废 善 言 .此 章 言 君 子 用 人 ,取 其 善 节 也 . 6、当 仁 不 让 于 师 ——当 行 仁 之 事 ,不 复 让 于 师 ,言 行 仁 急 。此 章 言 行 仁 之 急 也 。 季氏 此篇论天下无道 ,政在大夫,故孔子陈其正道,扬其衰失。称损益 以教人,举诗、礼以训子,明君子之行,正夫人之名,以前篇首章记卫君灵公失 礼 ,此 篇首章言鲁臣季氏专恣 ,故 以次之也 。 【季氏将伐颛臾,P198,】 ,1,见于孔子,‚于?表示对象,不译。 ,2,有事于颛臾,‚于?是‚对于?。颛臾,孔安国曰,伏羲之后,风姓之国,本鲁之附庸,当时臣属鲁,季氏贪其地,欲灭而有之,冉有与季路为季氏臣,来告孔子也。 ,3,无乃尔是过与,无乃……与,是一种比较委婉的,以推测的口气表示肯定性意见的句式。无 乃 ,乃 也 。尔 ,女 也 。与 ,疑 辞 也 。尔是过,犹‚过尔?,责怪你。‚过?是动词。‚是?是宾语前置的标志。教材叫代词,复指。与,语气词,通‚欤?。 ,4,夫,语气词兼指示代词。译为‚那?。 11 ,5,昔者先王以为东蒙主,过去。者,用在时间词以后,凑足音节。先王,周朝先代的天子。‚王?不是诸侯王。以为,以,之,为。任命他做。东蒙主,孔安国曰,‚使主祭蒙山也。? ,6,在邦域之中,邦、城,即‚邦国?,指鲁国。鲁七百里之封,颛臾为附庸,在其域中。《王 制 》云 ,公 侯 田 方 百 里 ,伯 七 十 里 ,子 男 五 十 里 ,不 能 五 十 里 者 ,不 合 于 天 子 ,附 于 诸 侯 ,曰 附 庸 。郑 注 云 ,不 合 ,谓 不 朝 会 也 。小 城 曰 附 庸 。附 庸 者 ,以 国 事 附 于 大 国 ,未 能 以 其 名 通 也 。 ,7,‚是社稷之臣?的‚是?,仍然是指示代词。社稷,国家的代称,指鲁国。 ,8,何以……为,……,干什么。为,语气词,犹‚乎?。乎、为二字, 上古时声母一样。何以……为,是一种反问句式。 ,9,二臣者,‚者?是停顿语气助词。 (10)周任——周任,古之良史。言当陈其才力,度已所任,以就其位,不能则当止。 ,11,不能者,‚者?是表假设语气的语气词。不能,没有才能。不能者,如果没有才能。不要译为‚不能的人?。 ,12,危而不持,颠而不扶,即‚,盲人,危而,助手,不持?,‚,盲人,颠而,助手,不扶?。 ,13,焉用彼相,焉,为何。彼相,那个助手。相,名词,助手,帮助,因前有定语‚彼?修饰。 ,14,尔言过,尔 ,汝 也 。你的话错了。 ,15,‚虎兕出于柙?二句,第一个‚于?,可译为‚从?。第二个译为‚在?。上下文不同,意义不同。马曰,柙,槛也。椟,匮也 。 失虎毁玉,岂非典守之过邪 ,以 喻 主 君 有 阙 ,是 辅 相 者 之 过 也 。 ,16,是谁之过与,指示代词作主语。 这一段是写季康子准备兼并小国颛臾,已毕业做了季氏家臣的冉有与子路二人向孔子汇报。冉有假称此事与已无关,孔子批评他们,指出作为家臣,有不可推脱的责任。从中可见孔子从维护旧秩序出发,对季康子兼并颛臾的不满。 ,17,今夫,今,现在。夫,语气词。有的认为‚今夫?是语气词。 ,18,固,指城墙坚固。马融曰;‚固谓城郭完坚兵甲利也。?而,并且。近于费,于,表对象,不译。 ,19,今不取,必为子孙忧,今,现在。必为子孙忧,为,成为。 ,20,君子疾夫……句,疾如女之言。‚疾?是动词谓语。它的宾语,是‚夫舍曰欲之而必为之辞?,夫。语气词。舍,回避。月,说。欲之,要这样。而,转折连词,却。为之辞,为这样的做法找借口。辞,找借口,前有‚为之?这个介宾结构做状语修饰,用为动词。为之辞,是偏正结构。教材认为是双宾语。 12 舍其贪利之说 ,而更作他辞 ,是所疾也 。 ,21,丘也,‚也?,是句中停顿语气词。 ,22,有国有家者 ，不患寡而患不均 ——国 ,谓 诸 侯 。家 ,谓 卿 大 夫 。孔曰,国,诸侯;家,卿大夫.不患土地人民之寡少,患政理之不均平.寡、贫二字当互易。只有贫富不均之说。 ,23,‚均无贫?三句,在均、和、安的后面稍作停顿。政教均平, 则不贫矣。上下和同 ,不患寡矣。大小安宁 ,不倾危矣 。如 上 所 闻 ,此 应 云 ,均 无 寡 ,安 无 贫 。而 此 乃 云 ,均 无 贫 ,和 无 寡 ,安 无 倾 者 ,欲 见 政 教 均 平 ,又 须 上 下 和 睦 ,然 后 国 富 民 多 ,而 社 稷 不 倾 危 也 。故 衍 其 文 耳 。 ,24,夫如是,‚夫?是句首语气词。 ,25,‚故远人不服?句,‚故?,犹‚若?,假使。见《古书虚字集释》卷五。两个‚来?,一个‚安?,都是使劲用法。既来之,已经让他们来了以后,既,……以后。而不能……,‚而?是转折连词。使 远 人 慕 其 德 化 而 来 。远 人 既 来 ,当 以 恩 惠 安 存 之 。 ,26,相,本义‚仔细地看?,引申为辅助,又引申为搀扶盲人的人。 ,27,谋,本义咨询,引申为‚暗中算计?。 ,28,分崩离析,孔安国曰;‚民有异心曰分,欲去曰崩,不可会聚曰离析。?古人摹状之辞,不嫌重复,有的多到用五、六个字。如《荀子〃议兵》,‚故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断;兑则若莫邪之利锋，当之者溃，圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧，案角鹿埵(duó)陇钟东笼而退耳。?描绘狼狈之状。 ,29,而谋动干戈于邦内,而,转折连词。干,盾牌,戈,武器,‚干戈?借指战争。干 一 名 楯 ,今 谓 之 旁 牌 。《方 言 》云 ,楯 ,自 关 而 东 或 谓 之 楯 ,或 谓 之 于,在。邦,国家。 干 ,关 西 谓 之 楯 。 ,30,萧墙,郑玄曰,萧之言肃也,萧墙谓屏也,君臣相见之礼,至屏而加敬焉,是以谓之萧墙。人臣走到这里,就要严肃起来,整理衣着,准备进见。 后季氏家臣阳虎果囚季桓子。 【此章论鲁卿季氏专恣征伐之事也 。】 阳 货 第 十 七 此 篇 论 陪 臣 专 恣 ,因 明 性 习 知 愚 ,礼 乐 本 末 ,六 蔽 之 恶 ,《二 南 》之 美 ,君 子 小 人 为 行 各 异 ,今 之 与 古 ,其 疾 不 同 。以 前 篇 首 章 言 大 夫 之 恶 ,此 篇 首 章 记 家 臣 之 乱 ,尊 卑 之 差 ,故 以 相 次 也 。 1、阳 货 欲 见 孔 子 ，孔 子 不 见 ——阳 货 ,阳 虎 也 。名 虎 ,字 货 。季 氏 家 臣 ,而 专 鲁 国 之 政 ,欲 见 孔 子, 使 仕 。 归 孔 子 豚——欲 使 往 谢 ,故 遗 孔 子 豚 。 13 孔 子 时 其 亡 也 ……遇 诸 涂 ——涂 ,道 也 。于 道 路 与 相 逢 。谓 伺 虎 不 在 家 时 而 往 谢 之 也 。 怀 其 宝 ——宝 以 喻 道 德 。 好 从 事 而 亟 失 时 ——言 孔 子 栖 栖 好 从 事 ,而 数 不 遇 ,失 时 ,不 得 为 有 知 。亟 ,数 也 。 日 月 逝 矣 ，岁 不 我 与 ——逝 ,往 也 。马 曰 ,年 老 ,岁 月 巳 往 ,当 急 仕 诺 ，吾 将 仕 矣 ——诺 ,应 辞 也 。孔 子 知 其 劝 仕 ,故 应 答之 ,言 我 将 求 仕 ,以 顺 辞 免 去 也 。】 此 章 论 家 臣 专 恣 ,孔 子 逊 辞 远 害 之 事 也 。 2、乡 原 ，德 之 贼 ——所 至 之 乡, 辄 原 其 人 情 ,而 为 意 以 待 之 , 是 贼 乱 德 也 。一 曰 ,乡 ,向 也 ,古 字 同 。谓 人 不 能 刚 毅 ,而 见 人 辄 原 其 趣 向 ,容 媚 而 合 之 ,言 此 所 以 贼 德 。此 章 疾 时 人 之 诡 随 也 。 微子 此 篇 论 天 下 无 道 ,礼 坏 乐 崩 ,君 子 仁 人 或 去 或 死 ,否 则 隐 沦 岩 野 ,周 流 四 方 ,因 记 周 公 戒 鲁 公 之 语 ,四 乳 生 八 士 之 名 。以 前 篇 言 群 小 在 位 ,则 必 致 仁 人 失 所 ,故 以 此 篇 次 之 。 1、季 桓 子——孔 曰 ,桓 子 ,季 孙 斯 也 。《世 家 ?定 公 十 四 年 》,孔 子 年 五 十 六,由 大 司 寇 行 摄 相 事 ,于 是 诛 鲁 大 夫少 正 卯 。与 闻 国 政 三 月 ,粥 羔 豚 者 弗 饰 贾 ,男 女 行 者 别 于 涂 ,涂 不 拾 遗 ,四 方 之 客 至 乎 邑 者 ,不 求 有 司 ,皆 予 之 以 归 。齐 人 闻 之 而 惧 ,曰 ,“孔 子 为 政 必 称 霸 ,霸 则 吾 地 近 焉, 我 之 为 先 并 矣 。盍 致 地 ,”犁鉏 请 先 尝 沮 之 ,沮 之 而 不 可 则 致 地 ,庸 迟 乎 ,于 是 选 齐 国 中 女 子 好 者 八 十 人 ,皆 衣 文 衣 而 舞 《康 乐 》,文 马 三 十 驷 ,遗 鲁 君 。陈 女 乐 文 马 于 鲁 城 南 高 门 外 。季 桓 子 微 服 往 观 再 三 ,将 受 ,乃 语 鲁 君 为 周 道 游 , 往 观 终 日 ,怠 于 政 事 。子 路 曰,夫 子 可 以 行 矣 。孔 子 曰 ,鲁 今 且 郊 ,如 致 膰 乎 大 夫 ,则 吾 尢 可 以 止 。桓 子 卒 受 齐 女 乐 ,三 日 不 听 政 。郊 ,又 不 致 膰 俎 于 大 夫 ,孔 子 遂 行 。 【此 章 言 孔 子 去 无 道 也 。】 2、楚 狂 接 舆 ——接 舆 ,楚 人 。姓 陸 , 名 通 ,字 接 輿 也 。昭 王 时 政 令 无 常 ,乃 被 发 佯 狂 ,不 仕 ,时 人 谓 之 楚 狂 也 。佯 狂 而 来 歌 ,欲 以 感 切 孔 子 往 者 不 可 谏 ，——谏 ,止 也 。自 今 已 来 ,可 追 自 止, 辟 乱 隐 居 。 已 而 ，已 而 ，今 之 从 政 者 殆 而 ——殆 ,危 也 。而 皆 语 辞 也 。孔已 而 已 而 者 ,言 世 乱 已 甚 ,不 可 复 治 也 。再 言 之 者 ,伤 之 深 也 。 孔 子 下 ，——下 ,下 车 。此 章 记 接 輿 佯 狂 感 切 孔 子 也 。 3、长 沮 桀 溺 耦 而 耕 ……问 津 ——长 沮 、桀 溺 ,隐 者 也 。耜 ,耕 器 也 。《周 礼 ? 考 工 记 》,耜 广 五 寸 ,二 耜 为 耦 。郑 注 云 ,古 者 耜 一 金 ,两 人 并 发 之 。 今 之 耜 歧 头 两 金 ,象 古 之 耦 也 。津 ,济 渡 处 。 14 是 鲁 孔 丘与 ——与 ,是 疑 而 未 定 之 辞。 滔 滔 ——滔 滔 ,周 流 之 貌 。言 当 今 天 下 治 乱 同 ,空 舍 此 适 彼 ,故 曰 谁 以 易 之, 且 而 与 其 ——且 而, 皆 语 辞 。与 ,犹 等 也 。既 言 天 下 皆 乱, 无 以 易 之 ,则 贤 者 皆 合 隐 辟 ,且 等 其 隐 辟 ,从 辟 人 之 法 则 有 周 流 之 劳 ,从 辟 世 之 法 则 有 安 逸 之 乐 。 耰 而 不 辍 ——耰 ,覆 种 也 。辍 ,止 也 。覆 种 不 止 ,不 以 津 告 。 夫 子 怃 然 ……吾 非 斯 人 之 徒 与 而 谁 与 ——吾 自 当 与 此 天 下 人 同 群 ,安 能 去 人 从 鸟 兽 居 乎,怃 ,失 意 貌 。 谓 不 达 己 意 而 便 非 己 也 。与 ,谓 相 亲 与 。 天 下 有 道，丘不 与 易 ——言 凡 天 下 有 道 者 ,丘 皆 不 与 易 也 ,己 大 而 人 小 故 也 。 此 章 记 孔 子 周 流 ,为 隐 者 所 讥 也 。 【子路从而后,P204,】 ,1,后,动词,落在后面。 ,2,丈人,对上年纪男子的尊称。不是现代汉语‚岳父?的意思。作‚岳父?讲,是唐以后的事情。 ,3,以杖荷蓧,以杖,用拐杖。荷,挑。莜 ,竹 器 。 ,4,四体不勤,五谷不分,体,肢体也。勤,辛劳。有几种解释。一指孔子。二指‚老者?,三指‚子路?‚你这人四体……,我晓得谁是你的老师?。子路如此,老师也好不了。古注,丈 人 责 子 路 。包 曰 ,丈 人 云 ,不 勤 劳 四 体 ,不 分 殖 五 谷 ,谁 为 夫 子 而 索 之 邪 , ,5,植 其 杖 而 芸 : 植,动词。倚也。除 草 曰 芸 。 ,6,止,止留。 ,7,食之,使之食。‚之?代子路。食,使动。 ,8,见其二子焉,使他的二子拜见。见,使动,读如‚现?。焉,语气调。 ,9,以告,犹‚以,之,告,之,?。把事情告诉孔子。 ,10,隐者也,是省略了主语的判断句。 ,11,反,返,古今字。 ,12,至则行矣,,子路,至则,文人,行矣。 ,13,如之何其废之,‚之?,是助词,不是代词。其,表反问语气,语气助词。 ,14,欲洁其身,而乱 大 伦 : 洁、乱,都是使动用法。伦 ,道 理 也 。言 父 子 之 道 ,天 性 也 。君 臣 之 义 也 ,人 性 则 皆 当 有 之 。 ,15,君子之仕也,主谓之间加‚之?取消独立性的结构,作主语,‚行其义也?是谓语。道之不行,也是加‚之?取消独立性的结构。本是‚知?的宾语,现提前做全句的主语,在它原来宾语的空位上,加个代词‚之?做形式宾语,不择。已知之矣,是谓语。子路是对谁说的这些话的,隐者不在,当然不可对隐者说的,所以,一是可能对隐士的儿子,一是可能对孔子,一是可能留言,批评隐者。 15 此 章 记 隐 者 与 子 路 相 讥 之 语 也 。 子 张 第 十 九 此 篇 记 士 行 、交 情 、 仁 人 、勉 学 ,或 接 闻 夫 子 之 语 ,或 辨 扬 圣 师 之 德 , 以 其 皆 弟 子 所 言 ,故 善 次 诸 篇 之 后 。 2、更 ——更 ,改 也 。此 章 论 君 子 之 过似 日 月 之 食 也 。 3、公 孙 朝——公 孙 朝 ,卫 大 夫 。 4、仲 尼 焉 学——焉 ,犹 安 也 。 此章论仲尼之德也。 16