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纳兰容若

2012-03-18 12页 ppt 662KB 129阅读

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纳兰容若nullnull他的前世, 是一朵在佛前修炼过的莲。 又如一只寒梅, 在绚烂至极中,自守一份冰天雪地。 他有冰洁的情怀,有如水的禅心,有悲悯的爱。 他的一生,沿着宿命的轨迹行走, 不偏不倚,不长不短,整整三十载。 在佛前, 他素淡如莲,却可以渡化苍生。 在人间, 他繁花似锦,却终究不如一株草木。 他用他的旷世才华、多情风骨, 拨动了大清朝那根冷韵冰弦, 在康熙盛世弹奏一曲人间绝响。null情 雅 成 诗爱 淡 成 词胸 纳 幽 兰神 容 自 若纳兰词null 纳兰性德(1655-1685),满洲正黄旗人,...
纳兰容若
nullnull他的前世, 是一朵在佛前修炼过的莲。 又如一只寒梅, 在绚烂至极中,自守一份冰天雪地。 他有冰洁的情怀,有如水的禅心,有悲悯的爱。 他的一生,沿着宿命的轨迹行走, 不偏不倚,不长不短,整整三十载。 在佛前, 他素淡如莲,却可以渡化苍生。 在人间, 他繁花似锦,却终究不如一株草木。 他用他的旷世才华、多情风骨, 拨动了大清朝那根冷韵冰弦, 在康熙盛世弹奏一曲人间绝响。null情 雅 成 诗爱 淡 成 词胸 纳 幽 兰神 容 自 若纳兰词null 纳兰性德(1655-1685),满洲正黄旗人,叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德。 纳兰性德于顺治十一年生于北京,其父是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠,母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女,一品诰命夫人。而其家族那拉氏隶属正黄旗,为清初满族最显赫的八大姓之一,即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什,为叶赫部贝勒,其妹孟古姐姐,于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃,生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。而纳兰年轻时便是皇帝身边的御前侍卫,是人们羡慕的文武兼备的年少英才,帝王器重的随身近臣,前途无量的达官显贵。可以说,他的一生注定是富贵荣华,繁花著锦的。也许是造化弄人,纳兰性德偏偏是内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活,无心功名利禄。“虽履盛处丰,抑然不自多。于世无所芬华,若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。null时人评纳兰:谁料晓风残月后,而今重见柳屯田。王国维评纳兰:以自然之眼观物 以自然之舌言情 此由初入造愿 未染汉人风气 故能真切如此 北宋以来 一人而已null家家争唱饮水词, 纳兰心事几人知?如鱼饮水,冷暖自知 ——顾贞观null 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命,但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下,他与陈维崧、朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”. 他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。被王国维评为“北宋以来,一人而已”的纳兰性德,现存词作349首,刊印为《饮水集》和《侧帽集》,后多称《纳兰词》。词风淡雅又不乏真情实意,哀感顽艳却并不媚俗,感情简单质朴,让无数人为之倾倒,广为传唱,一时有“家家传唱饮水词”之说。他的词“纯任性灵,纤尘不染”,字里行间,真情天然流动,饱含着美好的感情和纯真的激情。null  旧欢如在梦魂中,自然肠欲断,何必更秋风。   莫恨流年似水,恨消残蝶粉。   当时领略,而今断送,总负多情。   我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。   一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?   谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。   人生若只如初见,何事秋风悲画扇。   满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。   从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。 null 豪放是外放的风骨 忧伤是内敛的精魂清新隽永,自然超逸,哀婉动人,间有雄浑。nullnull 轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余了。其中有不少学者参与研究,并取得不少成果和进展。不但伟人毛泽东对《红楼梦》研究有评述,就是前溯百载,清代的皇帝,公子王孙也侧身其中。但凡研究“红学”的人对明珠,纳兰性德都会有所了解。 乾隆算得上是第一位红学家。当和珅进呈《红楼梦》,乾隆读后曰:“此盖为明珠家事作也。”一句话,把《红楼梦》与纳兰家联系起来。且不说此推论是否真有道理,天子首开一家之言,根据他的阅历提示了两事物间的联系可能。   纳兰明珠、纳兰性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人,相继前后。他们的家世与经历,有许多共同之处,是那个时期的政治、文化现象的集中反映。   首先,纳兰性德与曹雪芹祖父曹寅同入值宫禁,均为大内侍卫。据考,这种同事关系可能还非同一般。他们都极富文采,一个是满人通过发奋勤学,成功地加入到中原主流文化的行列。另一个是祖代家风,把成熟的汉学带入旗籍。从两个不同角度达到同工之妙,对满汉文化融合作出努力。现在最能作证的便是时任江宁织造的曹寅与随康熙南巡驻跸织造署的纳兰性德的诗文交往。null再者,纳兰家族和曹氏家族都是封建官僚世家,在家世上也有许多相似之处。纳兰性德本人虽然没有象晚些时候的曹雪芹那样,亲历家道衰败。但他的婚姻、事业好景不长,似乎也鬼使神差地预示着水满则溢,月圆必亏,“盛宴必散”的规律。 他们之间确有许多极其相似之处和几乎能重叠套合的家世经历。无怪相隔不久,又与纳兰家结为“亲家”的乾隆,看过《红楼梦》后,一口咬定所写是前朝明珠家之事。更有人牵强、索隐,认定明府为大观园;明珠纳兰父子即贾政、宝玉等等不一枚举。且不管这类说法有否根据,有否意义,他们之间的相似之处的确太多,而且在纳兰之后的曹雪芹也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓,加之个人的亲历和体验,丰富了他的艺术创作源流,使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵概性。使一部文学著作具有了更丰富的蕴涵和深刻的意义。 null
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