人之所以痛苦

佛说女人八十四态 女人求道。但坐外八十四态。还自缠身。有堕八十四态者。如入大深海。必没其身。有能除此八十四态者。即是阿罗汉也。阿难。复叉手长跪前白佛言。何等为八十四态。令人不得道也。愿佛加威神解说。威德现敬。使众人开解信乐其义。终日习闻令脱罪患。使得正真即皆欢喜。及后当来皆使开解。佛言阿难。谛听善思念之。内着心中。我当具为若说之。 如是阿难。谛受奉持之。为当来过去今现在比丘尼。布说其要使奉持之。行如是法者。疾令人得道。佛言。女人八十四态者。迷惑于人使不得道。何等为八十四态女人喜摩眉目自庄。是为一态。女人喜梳头剃[月*樂]。是为二态。女人喜。傅脂粉迷惑丈夫。是为三态。女人喜嫈嫇细视。是为四态。女人喜丹唇赤口。是为五态。女人喜耳中着珠玑。是为六态。女人颈下喜着璎珞金珠是为七态。女人喜着珠宝缯彩之衣。是为八态。女人喜着糸履。是九态。女人喜掉两臂行。是十态。女人喜邪视。是十一态。女人喜盗视。是十二态。女人欲视男子见之复却缩。是十三态。女人见男子去复在后视之。是十四态。女人欲见男子见之复低头不语。是十五态。女人行喜摇头摇身。是十六态。女人坐喜摇头摇身。是十七态。女人坐低头摩手爪。是十八态。女人坐喜含笑语。是十九态。女人喜细软声语。是二十态。女人喜扪两眉。是二十一态。女人坐喜大声呵狗。是二十二态。女人设见男子来外大嗔恚内自喜欢。是二十三态。女人贡高自可憎妒他人。是二十四态女人欲得夫婿适见阳嗔怒。是二十五态。女人见夫婿阳嗔恚之。设去复愁忧心悔。是二十六态。女人见男子来。共语阳嗔怒骂詈。内心欢喜。是二十七态。女人设见男子去。口诽谤之。其心甚哀。是二十八态。女人轻口喜骂詈疾快遂非。是二十九态。女人喜欢纵撗非他自。是为三十态。女人慢易孤弱以力胜人。是三十一态。女人威势迫胁语欲得胜。是三十二态。女人借不念还贷不念偿。是三十三态。女人喜曲人自直恶人自善。是三十四态。女人怒喜无常愚人自贤。是三十五态。女人以贤自着恶与他人。是三十六态。女人以功自与专己自可名他人功。是三十七态。女人己劳自怨他劳欢喜。是三十八态。女人以实为虚喜说人过。是三十九态。女人喜以富憍人以贵陵人。是四十态。女人以贫妒富以贱讪贵。是四十一态。女人喜谗人自媚以德自显。是四十二态。女人喜败人成功破坏道德。是四十三态。女人喜私乱妖迷正道。是四十四态。女人喜阴怀嫉妒激厉谤勃。是四十五态。女人论评诽议推负与人。是四十六态。女人又巨说谤正道清净之士欲令坏乱。是四十七态。女人喜持人长短迷乱丈夫。是四十八态。女人喜要人自誓施人望报。是四十九态。女人喜与人施追悔责人毁訾高才。是五十态。女人喜自怨诉骂詈虫畜。是五十一态。女人喜作妖媚蛊道厌人。是五十二态女人憎人胜己欲令早死。是五十三态。女人喜持毒药酖饵中人心不平等。是五十四态。女人喜追念旧恶常在心怀。是五十五态。女人喜自用不受他人谏谀谄[怡-台+龍]悷自可。是五十六态。女人喜疏内亲外伏匿之事发露于邻落。是五十七态。女人喜自健烦苛轻躁不由丈夫。是五十八态。女人喜自憍挝捶无理。自嗔自喜欲令人畏之。是五十九态。女人喜贪欲之行。威设自由。欲作正法违戾丈夫。是六十态。女人喜贪淫心怀嫉妒。多疑少信怨憎澌地。是六十一态。女人喜惟怒蹲踞无礼自谓是法。是六十二态。女人喜丑言恶语不避亲属。是六十三态。女人喜憍踺自恣。轻易老小无有上下是六十四态。女人喜自可恶态丑怼言语无次。是六十五态。女人喜好嗜笑不避禁法。是六十六态。女人喜禁固丈夫不得与人言语戏调。是六十七态。女人喜缭戾自用。轻毁丈夫言不逊慎。是六十八态。女人喜危人自安。以为欢喜。是六十九态。女人喜咀赖弊恶毁伤贤士。谄诡姿则惑乱道德。是七十态。女人喜诡黠谀谄谓人不觉。是七十一态。女人喜贪者得恶亡。得便欢喜亡便愁恼。呼嗟怨天语言喠口。是七十二态。女人喜骂詈风雨向窖咒咀。恶生好杀无有慈心。是七十三态。女人喜教人堕胎不欲令生。是七十四态。女人喜孔穴窃视。相人长短有钱财不。是七十五态。女人喜调戏必固迷误人意。是七十六态。女人喜擿烧丈夫令意回转不能自还。是七十八态。女人喜刳胎剖形视其恶露。是七十九态。女人喜笑盲聋喑哑蹇躄自快恶他人。是八十态。女人喜教人去妇欲令穷困。是八十一态。女人喜教人相挝捶合祸证受。是八十二态。女人喜教人作恶斗讼。相言县官牢狱系闭。是八十三态。女人喜倡祸导非。大笑颠狂人见便欲得。以猗狂勃强夺人物。令人呼嗟言。女人甚可畏也。是为八十四态。明当知之。女人能除此八十四态者。无不得度。无不得道。无不得佛也。贤者阿难白佛言。如是女人淫欲态。为可除不乎。 佛告阿难。此态自是女人所作耳。女人能自灭者。极可得灭耳。灭者。是现世阿罗汉也。阿难复白佛言。天上天下莫不愍济。群黎之类皆得度脱。愿佛当复解说灭除态欲之患。使大爱道等比丘尼皆得开解. 八十四态白话筒释: 1、 女人喜画眉眼,来妆饰自己。 2、女人喜梳头,拨弄额前的头发。 3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。 4、女人喜学少妇作态,眯着眼看人。 5、女人喜擦口红。 6、女人喜戴耳环。 7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。（喜欢穿金戴玉） 8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。 9、女人喜欢穿布袜、丝袜等，以显现身材的曲线。 10、女人喜走路晃动两手臂，故做姿态，以引人注意。 11、女人喜斜着眼睛来窥视人。（或偷窥，或增加妩媚） 12、女人喜窥视他人的隐私。 13、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。 14、女人偷瞄男子，待男子去后，远远的背后看他是丑还是俊。 15、女人想见男子，见了面又低头不讲话，作出矜持的样子来。 16、女人走路时，喜欢摇头摇身，现女人袅婷的姿态以吸引男子。 17、女人坐时喜欢摇头摇身，以引人注目。 18、女人坐时，喜低头不语摩弄手爪现淑女纯洁的样子。 19、女人喜欢坐着边笑边说话。 20、女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养以让对方产生好印象。 21、女人喜大众前化妆，引人特别注意而不会觉得不好意思。 22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生，表现威态以满足傲慢的心理。 23、女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。 24、女人贡高，自以为是，憎恨嫉妒他人，不随喜他人的一毫之善。 25、女人想得夫婿，见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子，欲擒故纵以自抬身价。 26、女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣的走后，却又怒忧心悔。 27、女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴。男子来，打情骂俏地现态，要赶走男子，但内心却是欢喜他们留下来。 28、男子被骂走后女人就难堪，恼羞成怒，用口诽谤之而内心却很哀愁。 29、女人随便讲话不经大脑，不识大体不知分寸，恣意任性，口无遮拦，不看时间场合先吐为快，好说是非。 30、女人喜掌权专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异己以他人为非。 31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。 32、女人仗势欺人，压迫威胁不听自己的人，在语言当中也要占上风。 33、女人贪心骄慢，不讲道义与信用。轻慢他人的东西，故借东西不还，贷不念偿。 34、女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，以恶加于他人将善归为自己。 35、女人心情反复无常，自以为比别人聪明。（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐。） 36、女人以贤者自居，好事向自己，而恶事都推给他人。 37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳，认可自己并以他人的功劳自居。 38、女人自己辛劳就自怨自哀，看他人辛劳却幸灾乐祸。 39、女人以是为非，以非为是，不愿说真话喜欢说他人过错。 40、女人以富贵而高傲，看不起他人，以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。 41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人，地位低时就可以讪笑挖苦高位的人。 42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标显自己。 43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情，也破坏修行人道德或戒律。 44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。 45、女人喜欢心中怀嫉妒，兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。 46、女人喜在背后说人的是非隐私，批判他人的错误，将过失推给别人。 47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，坏乱他的道心。 48、女人喜忆念人的长短，传播是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。 49、女人喜欢约他人来一起发誓；若布施他人，却又常常希求回报。 50、女人喜欢布施，却又无常的生起后悔，责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。 51、女人喜自怨自哀，故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或借此讽刺他人。 52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。 53、女人憎恨他人胜过自己，不但嫉妒还希望他早死一点。 54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心故，心中不平。 55、女人喜牢记他人的过失，心中常存他人的恶事，不能真心原谅他人。 56、女人喜任性自以为是，不听他人善意的劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴而喜怒不定。 57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远，对关系疏远的人反而表现的很亲密；于邻居间不识大体，将自己家中丑事到处宣扬。 58、女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听从修道人的知道。 59、女人喜骄慢，贡高成性，敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴，要使人摸不着头绪而感怖畏。 60、女人贪心不能制止，娇纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以正法自居，以此来杵逆修道人。 61、女人喜欢贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。 62、女人喜欢现生气忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度锯傲放荡无有礼节，毫不谦逊。狂妄，自以为所说的是佛法。 63、女人喜欢伤风败俗，不堪入耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑亲疏的分别，口无遮拦，恣意漫骂。 64、女人喜欢傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。 65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人，言语不和逻辑，没有次第，前后互相矛盾。 66、女人喜欢无理由的痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为可不为，为所欲为，不守法令。 67、女人喜严管丈夫，不令与其他人说话，消遣，聊天。 68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。 69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全，并视他人的危险为乐。 70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人，故作姿态，美言来惑众，使迷乱道德。 71、女人喜欢诈诡狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。 72、女人贪得无厌，喜欢得，讨厌损失，得便欢喜损便愁恼，破口大骂怨天尤人，满口的怨恼恶言。 73、女人喜欢骂言冷热，风雨的自然现象，及向炊具骂言诅咒，贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲以杀生为乐。 74、女人喜欢教其他的女人堕胎，不希望他人产子。 75、女人喜欢偷偷在屏处，私下窥视，打听他人的长短，好坏及富有与否。 76、女人喜欢调笑嬉闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心意而后止。 77、女人喜欢贪心积富，越多越好，无有厌足。 78、女人喜欢恼火丈夫，挑刺男子，令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。 79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来，喜欢看到别人的不净，以次贬低他人而沾沾自喜。 80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人，以取笑他人之残障与恶事而自娱。 81、女人喜欢挑拨他人互相打击，诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。 82、女人喜欢叫人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。 83、女人喜欢叫人作恶，互相斗争，打官司而受牢狱之灾。 84、女人喜欢挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了都不由得要感叹说：女人实在可怕. 人之所以痛苦 一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 　 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。 　 五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 　 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 　 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 　 八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 　 九、修行是點滴的工夫。　 十、在順境中修行，永遠不能成佛。 十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 十二、你隨時要認命，因為你是人。 十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 　 十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。 十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 十七、今日的執著，會造成明日的後悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。 二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。 二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 。 二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。 二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。 二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？　　 三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。 三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。 三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。 三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。 四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。 五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。 五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。 五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。 五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。 六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。 六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。 六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。 六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。 六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。 六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。 七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。 七一、與人相處之道，在於無限的容忍。 七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 七三、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。 七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。 七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。 七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 七九、你要感謝告訴你缺點的人。 八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。 八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。 八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。 八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！ 八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。 八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。 八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。 八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 　　　 八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。 八九、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。 九十、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。 九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？ 九二、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。 九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。 九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 九六、沈默是譭謗最好的答覆。 九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。 九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。 一００、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。 一０一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。 一０二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？ 一０三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。 一０四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。 一０五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。 一０六、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。 一０七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。 一０八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。 一０九、慈悲是你最好的武器。 一一０、只要面對現實，你才能超越現實。 一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。 一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 一一三、學佛就是在學做人而已。 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？ 一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。 一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。 一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。 一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。 一二０、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。 一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。　 一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。 一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。 一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。 一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？ 一二六、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。 一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。　　 一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。 一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。 一三０、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。　 一三一、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。 一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。 一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。 一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。 一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。 一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。 一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。 一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。 一三九、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。 一四０、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。 一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。 一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。 一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他捨棄他。 一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。 一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。 一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。 一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。 一五０、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。 一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。 一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。 一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。 一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。 一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。 一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。 一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。 一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。 一五九、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」 一六０、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。 一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。 一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。 一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。 一六四、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。 一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。 一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？ 一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。 一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。 一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。　　　 一七０、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。 一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。 一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。 一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　　 一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！ 一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。 一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。 一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。 一八０、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。 一八一、雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。