云南传承民族建筑艺术特色

传承民族建筑艺术特色                             ——关于少数民族环境建筑艺术特色及前景探讨   本次云南考察的主是《云南·印象》。在这十四天中，我由美丽的香格里拉-大理-丽江-昆明。十月的云南，几乎将所有的柔情蜜意都挥洒在这片土地上。在这里，天空和白云如此接近，阳光和空气无比通透，明丽的青山绿水一如浓妆艳抹，绚丽的秋歌泛滥四溢。  站在旷达的草原上，领略着这美不胜收的风景，心中突然衍生出一个念头，那就是来到云南我所要做的是什么，离开时又会有多少收获？ 从知道要到云南考察到出发，一直处于一种迷茫的状态，不知道在这半个月的时间里我到底会有怎么样的经历亦或是我该如何充实的完成我的这次考察旅途。直到到达香格里拉，看着那些藏族民居，看着那些颜色艳丽的壁画，看着远处的雪山······我突然明白了。此次的云南之旅，我所要做的那就是研究云南各少数民族居民的生活百态及建筑艺术特色，使民族的建筑艺术特色与现代设计挂钩，从而面向市场，面向世界，使设计带上中国的标志与图腾，而不再是世界化的包豪斯风格。有了这个想法后我的云南之行也就在真正意义上开始了。 一．居民生活百态及建筑艺术特色 （一）香格里拉 香格里拉境内雪山耸峙，草原广袤，河谷深切。在这雪山深处，在这草原腹地，在这清幽宁静深邃神秘的地方居住着藏族人民。神奇秀丽的山川，古老的民族文化积淀，孕育出这里的人民善良、淳朴的性格。 藏族民居建筑很明显的体现了藏民们对生活的态度。藏族建房有六项仪式，即造址、奠基、立柱、封顶、竣工、乔迁。藏族民居在注意防寒、防风、防震的同时，也采用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风、采暖的效果。建筑设计大师、室内设计大师梁思成说过：“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”建筑物不仅仅给人以舒适的享受，而且像音乐一样更给人以美好的感受。就环境保护而言，人们提出了“绿色建筑”，它包括美观舒适，采光通风，环境污染，噪音隔声，保温隔热，道路交通，绿化美化等等。设计的很多方面，往往是人们在现实居住生活中体现出来的一些问题与发现。 （二）丽江 在丽江要谈到的少数民族就是纳西族了，纳西族在这创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。从东巴文字中你可以看到古人对生活的热爱。 丽江纳西族传统的民居是数量最大的建筑类型，它以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生产生活方式、伦理、宗教信仰及哲学价值观念。 丽江民居、街道依山傍水，顺山就势，古朴自然，选址建城充分利用了地理环境。在丽江给我印象和启发最深的是，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净。因此清晨的丽江古城格外的清新干净，你会发现你脚下的五花石一尘不染。 来到丽江的人通常都会到束河去走走，有的人甚至就选择在束河长住，因为丽江太过纷杂，远不及这里的纯朴宁静。就算是那些矫情的伪小资们无论怎样说丽江的时光是如何柔软，那儿的水车是如何翻开隐藏的岁月——但是他们都是说丽江的巷子、酒吧，还有丽江的艳遇，表面的浮华远远不是它自己；在束河，你会发现，这才是时光本来的样子。 从纳西人居住的房屋上面，你可以看到天人合一的古老文明。在束河，古城民居都具有典型的纳西族建筑风格：一楼一底的庭院式结构、金色雕花的堂屋正门、满院四季盛开的各色鲜花——形成人与自然的美好和谐。　 纳西民居也很有特色：外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断，出檐悬桃显得很深邃。最有特色的是，纳西民居在屋檐的山尖悬串一块很长的悬鱼板。墙体从下到上往里微微倾斜，从而使屋面舒展柔和，使房屋构造轻盈飘逸，房屋墙上几乎都有壁画，看起来有一种别样的特色。云南少数民族民间建筑中凝注了丰富的民俗文化内涵。悬板鱼更是有一层很特别的含义，它代表了年年有余、吉祥如意、如鱼得水、更有防火之意。 纳西族的建筑古朴典雅，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋。瓦屋，会让人想起很多的往事，是一种满载亲情的传统建筑，也给人一种沧桑感。 纳西民居是木构为骨架，以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。因构造种类众多，房屋造型多样，内容丰富。每种构架式都有其名称，各种构架组成的房屋以构架式命其名称。 纳西民居正房为上辈住房，下辈住厢房。楼上一般不住人，主要作副食品储藏库，楼层只有一间分隔，以备招待远方来访客人。这正好和藏族民居形成了一种鲜明的对比。 (三)大理 大理的秋晨清凉温润，城内流淌着清澈的却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，十分的古朴、别致。 大理是白族的主要聚居地，到处可见古朴雅致的白族传统民居。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。 与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件成了白族最传统的生活方式。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。 白族民居特别重视内部装修，院内各处装修极其丰富华丽，千姿百态，其雕工技巧十分精湛。 白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。中国古建筑大都就地取材，因地制宜， 比如：傣家竹楼、壮族的干栏式木楼、普米族的木楞房、彝族的土掌房等。 二．现代设计与民族风俗文化的融合 各式各样、五光十色的云南民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。从设计上来说，中国在设计观念，设计手法依旧保守，落后的今天没有理由以民族特色甚至是文脉为借口拒绝这些具有鲜明时代特色的建筑设计所传递的信息：现代建筑首先应反映时代感，满足现时代的各种需求。中国的建筑毫无疑问要反映中国特色，要把民族的东西融入其中，而怎么样合理的运用民族的东西是我们要做的最重要的事。 如黑格尔所说，建筑是艺术史的起点。整个国民设计素养的突出自然会对该国设计水平的繁荣产生侧推力。然而现实情况往往是公众的思维一方面保守性很大，另一方面个体审美水平的相互发展差异也很大。这样，设计师精心设计，努力探索的设计作品不被认可，不被接受的情况时常发生。如果整个国民对设计的重视程度高，思维开阔，那么设计的水平也会有很突出的发展，即使经济水平相对落后。比如：意大利，西班牙。把传统引进到现代建筑中是挺复杂的事情，有时候设计上协调了，但是文化上出现悖离，挺不好融合的。如果能够在完善设计的前提下兼顾文化内涵，那是值得深思的。 我国是个土地广袤的国家，形成各地域民居建筑的多样化。形成这多样化的因素除了文化上的，还有就是地域气候的不同。 建筑与自然环境协调是建筑规划设计的根本原则。 很多云南民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。 香格里拉县境内兼有亚热带、温、寒三种气候。当地民谚说：山高十丈，大不一样；山有四季，十里不同天。立体的气候锻造了丰富的建筑形式。境内藏族民居建筑样式几乎囊括了除傣楼外的中国民居样式。 藏族人的住宅农区房舍设计周到，一楼养牲畜，二楼住人就体现了这一点。放眼现在，不少农村住宅，都会把自家的房子建各地下室放私家车，这不就利用了这个功能吗？ 明代土司挖西河，利用地势发明活动石板冲刷道路，不就是一个可以学习的很好的例证吗？现代的广场建筑不就可以学习这一点吗。 纳西族房屋墙体从下到上往里微微倾斜，屋面舒展柔和，使房屋构造轻盈飘逸。白族在建筑上，石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁（【transverse beam】指的是在上部结构中，沿桥轴横向设置并支承于主要承重构件上的梁）。我们可以从这些地方借鉴并融合。如果我们把传统的东西灵活巧妙的用于现代设计并加以改进，我想那得到的定会超出我们所预料。 再比如，藏族喜欢艳丽的色彩，白族喜爱素雅的颜色，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和化的风格，具有浓厚的云南民族色彩和地方特点。运用在家具设计中，我们知道家具设计的色彩，必须考虑各种不同环境下的功能特性，以及不同人群对不同色彩的喜好。消费者不同的特性，决定了家具色彩喜好的差异：不同的宗教信仰、文化差异、气候环境以及特定时期的流行色，常常体现出不同人种的心理状态，以及对社会文化价值观的认同。也就是我们在设计中所要掌握不同人群的心理还有不同地域的风俗文化差异。 为打破传统上生活与艺术相隔离的状态，需要创造出一种能使人们有如置身其中的艺术环境。这也对现代艺术的形成和发展起到重要的作用。 三．民族设计的前景未来 设计在人们的生活中越来越明显，设计无处不在，小到碗筷，大到房屋。随着生活的不断提高，人们对生活质量的要求也越来越高。设计需回归自然化。随着社会物质财富的丰富，人们要求从“屋的堆积”中解放出来，求各种物件之间存在统一整体之美。随着环境保护意识的增长，人们向往自然，喝天然饮料，用自然材料，渴望住在天然绿色环境中。高度民族化,只强调高度现代化，人们虽然提高了生活质量，却又感到失去了传统、失去了过去。 在这样的前提下，人们向往个性，追求独一无二，设计也就得到了它所要具备的社会因素。常说“民族的才是世界的”那也不无道理。毕竟，文化的底蕴只会随着时间越来越浓 ；社会的快速发展只会更让人们产生怀旧情愫，这就给了设计以立足之地。 在现代简约的设计中融入了中国传统的装饰元素，尤其是在空间处理上，可以借鉴传统建筑的空间及江南园林的空间处理形式。在色彩配置上，则可以结合了南方民居黑白对比的淡雅及北方官式建筑的浓艳(如红黄的吉祥颜色)。 传统文化【traditional culture】是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。民族的东西就是代表传统文化，我们要发扬的就是中国的传统文化。在现在的东西上加入民族的元素，把民族特色的东西加以改进，运用前人们优秀的设计，加上自己的匠心，设计能不被人所接受认可吗？ 传统之所以必须尊重，是因为它是创新文明的必要条件之一。世界的和中国的历史都表明，不同文明的冲突与融合，是人类文明进步的根本动力。游牧文明与农耕文明的融合曾经创造了工商文明，未来的新文明必将在农耕文明与工商文明的融合中产生。而中国少数民族文化、风水文化传统是农耕文明的标志之一。 全球化背景下的少数民族传统民居会是怎么样的未来呢？在经济全球化趋势下“文化自觉”已成为潮流，我们必须对自己的文化传统有自知之明。中国少数民族文化传统中的良莠，不能单凭主观愿望区分，只能在创造未来的实践中甄别。传统之被保存或被淘汰，决定于它在创造新文明的实践中是否有积极的贡献。让我们以科学的态度和宽容的精神，通过传统与现代的结合，把传统的惯性转变为创造的动力。走出一条具有中国特色，象征中国的艺术道路。