关于重阳节的视频mp4

关于重阳节的视频mp4 篇一:《尊老敬老过重阳》_黄艳红 全国中“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 设计 小学品德与生活《尊老敬老过重阳》教学设计 篇二:九九重阳节 在重阳节到来之际，我班开展了“敬老、爱老、感恩、回报”主题活动，以观看视频、介绍重阳节的来历，丰富学生对传统文化的了解，弘扬孝老敬亲的中华民族传统美德，让学生感恩亲情、享受幸福温馨的家庭生活，让学生在节日活动中传承中华民族传统美德和孝道文化。 同学们用实际行动感恩老人，旨在进一步唤起少先队员们尊老、爱老的意识，大力弘扬尊老、爱老的风尚，让他们学会感谢，学会关爱，共同享受温馨的家庭生活。通过开“敬老、爱老、感恩、回报”主题活动引导学生孝敬父母长辈，学会感恩，展现出学生们孝老爱亲的良好精神风貌。 篇三:整理重阳节和中秋重点 1 传统社会中的道教与重阳节 重阳节的起源，较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》汝南桓景,桓景拜费长房为师,驱除恶魔.二、道教对重阳节习俗的影响。春秋战国时期，随着社会的变迁，中国古代的巫教向道教转化。道教是我国土生土长的宗教，它上承上古社会的巫教传统，经历了中古时期儒、释、道三教的冲突，最终在近世时期，三教合一，共同构筑了中国人的“日用之道”。鲁迅先生曾说过:“中国的根底全在道教”。 1、人们由求长寿转变为渴望长生不老， “得道成仙”“秘诀”, “不死药”。战国时期，诸如齐缗王和后世的秦皇、汉武都热衷于此。到汉魏时期的神仙道术可分为养生方术、变化方术、和预测方术。《列仙传》中，大部分神仙都实践过各类服食术。他们服食的内容非常广泛，以服用各种植物为众多，以饵丹为最寡， 像日常的谷物和动物肉类为服食对象的记载很少。 另一方面“登高”，因为九月九日是神仙升天的日子，先民选择在九月九日登高，意图能向那些得到成仙的人一样，升入天宫，这种升天的渴望，究其源头，是人们对长寿的一种企盼。九月九日重阳节，两阳相重，是升天的最好时机，顾在道家的观念体系中，九九重阳升天成为一种传统，在重阳节成为华夏民族传统节日的时候，这种九九重阳“升天”，又演变成为重阳登高。升天成仙是人们对理想境界的一种无 2 限追求，成仙，是希望能永远存在而不消失，是古人对永恒的追求。而在现实社会中，九月九日重阳节升天成仙则转化为人们对长寿的企盼。重阳登高正是人们对人生不老的一种追求，所以从魏晋开始，人们就把九九重阳与长寿联系在一起。曹丕在九月九日送钟繇菊花，说:“至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此。故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。仅奉一束，以助彭祖之术。”曹丕重阳赠菊，希望钟繇能借菊之力身体健康长寿。道家的升天成仙已经内化为重阳祈祷长寿。2、在道教文化中为什么人们会选择九月九日重阳节这一天升天成仙呢,在道教文化中九月九日重阳节这一天是“升天成仙”的最好时间，道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升天，中华民族的始祖轩辕黄帝,五斗米教的创始人张道陵也是在九月九日重阳节这天升天成仙的。 在我国的东南沿海地区各地侍奉的海神妈祖也是在重阳节这一天升天。三、九月九日重阳节是许多仙家的诞辰。例如，道教的重要人物太上老君，老君的小名叫“吹儿”，故九月九日这一天，忌吹哨子，尤其是以老君为祖师的行业，更为谨慎。九月九日重阳节还是斗姆星君的诞辰日。斗姆星君是天山的星宿之一，星辰之神在道教中的地位很高，主要五星有;岁星(木星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)。此外 3 还有东南西北中“五斗星君”，以及二十八星宿君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中最受崇奉的是“斗姆”。在道教众神中，斗姆星君以善之恶疾，能驱邪魔而著称，他生于九月九日重阳日，其达的意境与桓景九月九日驱除瘟魔是一致的。 多彩重阳 重阳习俗:登高 ，饮菊花酒、赏菊 ，插茱萸 ，吃重阳糕 ，敬老 河南:主题:改善生活，联系亲友。过节时，人们多炸油条，做绿豆煎饼，或磨栗粉和糯米拌蜜糕，再加点枣泥，标以彩旗，问候亲友。信阳: 当地人们喜欢在重阳全家围坐一起吃汤圆，街上有特色的餐馆还专门备有汤圆。 重阳节是吃咸汤圆，元宵节是吃甜汤圆。豫北:“九月九，卸石榴” 凡种石榴的人家，习惯在此日采摘裂嘴笑的石榴吃，表示幸福美满，快快乐乐。南阳:忌吹哨子。 登高、寄思、怀远 。 喊山大赛: 99位老人一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。四川:卖解毒药 (时间:唐宋时期 。地点:成都，大慈寺(英干))制醪糟。俗话说“重阳蒸酒，香甜可口。 岑公会 古代时的四川南溪县读书人常于重阳节在龙腾山岑山楼叙会，以纪念诗人岑岑参，称为“岑公会” 《行军九日思长安故国》 强欲登高处，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。山东:染房祭缸神 。缸神:汉末的梅福和晋代葛洪，人们尊为仙翁， 创蓝草沤靛染青 4 方法。 喝辣萝卜汤喝了萝卜汤，全家不遭殃 。滕县嫁出门不到三年的女儿，忌回娘家过节。福建:长汀县:毛豆节。 海澄:风筝节，放风筝,他们把风筝称为“风槎”，不光白天放，晚上也放。晚上放的时候风筝上拴上蜡烛，无数风筝在天上摇曳，犹如闪烁的银河一般。放风筝的避邪说 。祭扫祖墓。莆仙地区有:“三月为小清明，重九为大清明”之说 。莆仙地区还把九月九日看做是社公(土地神)的生日，所以重阳节这一天，要以宫社为单位举行庆祝社公生日的活动，以报答社公对农作物丰收的保佑 。 沿海把九月初九视为妈祖羽化升天的祭日民众多到湄洲岛妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀求得保佑。各地重阳风俗 【河北省】 香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。 追节，是准女婿在节日前一天向未来的老丈人家送节日礼物的一种礼仪。这追节礼仪准女婿们只有结婚后才能免掉。意义 追节，就是民间专门用来传递结婚信息的一个礼仪。乡下的青年男女们因为文化活动有限，媒约之言大功告成时，双方通过长时间的接触确定下了恋爱关系后，男方就得以办定婚酒的形式向人们予以公布。一件事父母们是必做的。这就是结婚前的追节。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。【海南省】驱除鬼神“赶山猫”。现在的“赶山猫”习俗大多是人们以此来表达一种驱赶鬼神疾病，祈祷吉祥安康的用意。 5 【香港】1. 每逢重阳当天，政府有关部门及公共交通机构便会实施一系列相应措施，以方便及管理上山扫墓人士。新界乡民重九祭祖，通常分为三次:第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等;第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多。九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。还要吃九层糕，每一层都可撕下，蘸上料，当地特有小吃。2. 时逢重阳节，香港特区政府会举行一年一度的官方纪念仪式，悼念在第二次世界大战中为保卫香港而捐躯的烈士。3.这个是大家比较关心的，因为重阳节在香港是重要的节日，所以会放假一天。包括股市都会休市【台湾】1. 据传，郑成功到台湾，也把大陆有关重阳登高、佩茱萸、食米糕、饮菊花酒、赏菊等民间习俗带到了台湾。从那时起，台湾的读书人也喜欢在重阳节举办诗会，登高饮酒，吟诗作乐。台北的观音山、新竹的飞风山和十八尖山以及中部的八封山，都是著名的登高地点。这些山都是小山，正适合那些缺少运动的读书人攀登。 2. 闽南语中有一句话:“九月九，风吹满天啸”，就是形容重阳以后，风筝满天飞的情形。【日本】重阳节吃茄子，吃栗子饭。因为在那个时代，这就是他们最好吃的了。 开展菊合会(用今天的话说就是菊花竞赛)，用菊花进行祓除不详和祝愿长 6 寿的祈福仪式。说起菊花人们会认为这是晚秋的花卉，其实阴历9月9日也就是阳历10月中旬，正是菊花最美的时节。 数字重阳 重阳，每年的农历九月初九，两九相重，所以人们把它叫重阳。 重阳与重九的前世今生。《易经》中把六称为阴爻，是阴数;而九被称为阳爻，是阳数。所以，两个九相重被叫做重阳。另外，在刘爱萍的《“重阳登高”:民俗学的宗教维度与意涵》中写道，阳者，在天为太阳;在数为奇，而九为奇数之最。这种关系又包含了吉祥和美好之意。 与重阳有关的数字崇拜。重阳的数字崇拜大可以从两个方面来理解，一个是谐音;另一个是中国人自古以来对吉祥美好之意的崇拜。重阳节总会扯上菊花酒和敬老。因为九九的谐音是久久，也就是希望人们长寿。那长寿一般是用在老人身上的，于是就逐渐演变成了敬老。而九九和菊酒的音又相近，于是菊酒成了必不可少的角色了。其实重阳的敬老的含义是在民国以后才有的。唐明皇李隆基规定放假三天，就是初八到初十。九九又和菊酒有那么一层关系，于是各种与菊花有关的东西就出来了。白天赏菊花，晚上饮菊花酒，这种数字崇拜使菊花成为了四大名花之 一。黄巢 “满城尽带黄金甲”。感兴趣的同学可以看看刘京的《古今重阳的数字崇拜》。 和数字有关的重阳风俗。以重阳镇为例。重阳镇，被称作是九九之源。重阳镇重阳节 7 这天会有九顶大红轿子抬上山。九顶大红轿子抬着的是九位当地年龄最大的寿星。两个比较重要的风俗，一个是重阳老人们做寿，必须是羊肉白面，还有一个就是人们会做五色的重阳糕。重阳镇的人吃羊肉白面也是图个吉祥之意。羊肉，羊和阳是谐音，这就契合了重阳节。白字，是百少一横，一百少一便是九十九，又出现了重九，也代表高寿。所以老人们吃羊肉百面既吉祥又蕴含祝福之意，还有重阳的说法。另外一个风俗是做重阳糕吃。重阳糕是当地的茱萸，菊花，山果加上大米制作而成。一层一层铺开上锅，蒸出一个九层的米糕。但据有的老人说，曾见重阳糕是用五谷做的，大米，红小豆，麦子，大豆和小黄米制作。而做出来的重阳糕呈现的是青、赤、黄、白、黑五种颜色，吃起来的味道也是甜、酸、苦、辣、咸五种味道。苦 味的菊花，酸味的茱萸。五谷五味能消百病，强身健体并能延年，糕与高谐音，祝福老人高寿的寓意便蕴含其中。和重阳有关的电影，两部电影都是张艺谋导演的作品。一部是《红高粱》，一部是《满城尽带黄金甲》。一个体现了重阳的酒，一个体现了菊花。《红高粱》在九月九这一天酿酒，《酒神曲》。《满城尽带黄金甲》，黄金二字就非常明确地暗示了菊花。 推荐，中文国际频道的《中国古镇》，还有就是纪连海的趣话节日。 现实的重阳视频内容:采访我们班几个外省的同学，问了他们两个问题，1、家是哪里的。 8 2、家里是如何过重阳的。重阳的形式也与我们(转载自:CspeNgBo.cOm 蓬 勃 范文网:关于重阳节的视频mp4)所想的不同，而是有了现实和地方特色，并不是我们以为的“登高”、“插茱萸”等等。重阳节作为传统节日，不仅衰落了，而且还是所有传统文化节日中，最不受重视的。问卷调查，可以确定:重阳节是最不受重视的。第一个话题就是:为什么重阳节没有像其他传统节日那样受重视,原因:先天不足，后天畸形。先天不足从三个方面来解释:1、起源。2、内涵。3、代表性的食物。起源:重阳起源的故事流传不广，普及性不大。内涵:传说是消灾，我们却不知道这个再因何起，如果知道了起因，我们到可以为了预防而过过重阳。不知起源，无从内涵。代表性食物:无。重阳，作为一个传统节日，它什么都不拥有。 后天畸形:国家一个法令，改重阳节为老人节～重阳节本身的发展已经不好了，又把它改为了老人节～普通人们不重视，政府也不重视～、第二个话题，就是:把重阳节改为老人节，你认为合理吗,我们没有理由认为重阳节自古就是老人节。就把重阳节改为老人节，我说一下我的看法。我认为不合理。把端午节改为老人节，是想让老人节在重阳节的庇荫下发展，是对重阳节的不尊重，也是对老人节的不尊重。老人节就该是老人节，而不是什么节日的延续。第三个话题:我们也会慢慢变老～两个视频。 第一个视频:少女没有给老人让座，被老人暴打～第二个视频: 9 电影《搜索》片段。我们还年轻，我们也会慢慢变老，希望等到我们老了的时候，可以多体谅年轻人，不要对年轻人咄咄逼人，可能我们遇到的，就是一个叶蓝秋??希望同学们在心灵安静的时候，想想:怎样不让自己成为曾经讨厌的人～中外重阳 今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。 联合国国际老人节是每年的10月1日，美国的祖父祖母节是在每年的9月份美国劳动节后的第一个星期天;加拿大的笑节则是在每年的6月21日。、深受中国传统文化影响的韩国和日本。每年9 月15 日，是日本的敬老节。慰问老人，并向老人赠送纪念品。这个节日是二次世界大战后为鼓励人们尊敬老人而规定的，但起源很早(天葬)，教育后代要尊敬老人。日本的电影叫《酋山节考》。日本后期成立的孝敬老人其实也是顺应了1960日本老龄化社会的发展，1947年在日本兵库县首倡后，经历了30余年直到2004年老人节改为每年的9月15日。中国重阳节与日本关系，在平安时代初期(它是从794年恒武天皇将首度从长冈京迁移到平安京开始，那时候与中国唐朝交往密切)，重阳节作为贵族的宫廷活动被引入日本。那时候，贵族们欣赏着刚从中国传来的名贵菊花，设宴开展菊花合会，用菊花进行拔出不详和祝愿长寿的祈福仪式。这 10 些活动也随着时间的推移逐渐渗透各个阶级。随着时间的久远，重阳节的习俗也越来越被人所遗忘，直到明治6年废除旧历采用新历，重阳也成了新历9月9，后来又被敬老节所替代。 中国的重阳传入韩国，在我国从新罗时代(公元668——公元901年，新罗灭亡了高句丽和百济后，统一了朝鲜半岛，进入新罗时代)开始的安压知、林海传等大臣就在重九这一天在遇上楼聚会吟诗。高丽时代(877——943年)重九的寿宴已经成了带有国家性质的惯例了，内外的大臣和宋朝、耿罗、黑水的远客一起参加祝贺的宴会。在朝鲜时代的世宗时把重九定为名节，甚至把中秋时开的耆老宴(六十曰耆)也改在这一天。它的习俗也有登高、赏菊、插茱萸，食物，菊花煎。菊花煎是将糯米面柔和之后做成圆形，在上面撒上菊花之后再入油中煎熟，主要是阴历9月9时使用，又被称为菊糕。重阳话菊 1 重阳节从何时同菊花联系密切A崔寔《四民月令》 《神农百草经》 葛洪《西京杂记》2 重阳为何与菊花联系密切A消灾驱邪 周处《风土记》 “秋祀以菊，以求大火”B健康长寿 药用价值 道教的成仙观念C花期在秋季D陶渊明，屈原对菊花的推崇3 历朝历代中重阳与菊花的联系A汉魏六朝为求寿，消灾驱邪，据传陶渊明开启了重阳赏菊B唐朝 咏菊诗 中日菊文化 宋人重阳独爱菊《东京梦华录》C元明清为延续 清代赏菊之风尤盛《京华百二竹枝词》D近代随 11 着重阳节的衰落而衰落，兴起而兴起 菊花的研究和品种培育的发展4食菊 菊花茶 菊花酒 菊花糕 菊花宴 广东中山小榄镇 重阳节的起源 故事类 1.恒景斩瘟魔 2.宫廷秘事 (戚夫人侍女) 中国的民俗节庆是人们生产，宗教伦理和精神信仰等生活方面的体现，重阳节作为传统节庆活动之一，与自然变化和农业活动是密不可分的民俗类 3.庆典说。《吕氏春秋?季秋纪》记载表明当时已经有在九月丰收之时祭祀天帝祖先。 4.火神崇拜。天上有一颗恒星，叫心宿二星，也叫大火星。古人以大火星为季节生产与季节生活标识的坐标，那时还有一个“火历”，根据大火星在天空出现的不同的规律作为授时标准，专门有官员观察星星九月大火星落入地平线就意味着漫长的冬天来临。火神放假了，这叫大火隐退，“内火”，像其迎火仪式迎接它出现一样，走的时候也要举行送行仪式。 重阳节起源地——上蔡 从时间上说的，重阳起于东汉，兴于魏晋(有“重阳节”这一名称)，盛于唐朝，并且在唐朝时正式定为“重阳节”，并且和中和(二月二)、上巳(三月三)、合称为“三令节”。地域起源:2003年10月4日国家邮政局《重阳节》特种邮票，首发式定在重阳节的发源地。据专家考证，在《续齐谐记》以前的文献中，也有关于重阳节的记载，但从未有关于重阳节“登高”的记述。《续齐谐记》中的重阳节登高，虽 12 然带有巫术的成分，但它是将重阳节文化传统得最完整的文本了。那么“汝南”也可能就是重阳节的发源地。一、“汝南”在哪儿, “汝南”为当今的上蔡县。登高的习俗也源于现在的上蔡县。登高这一重要的习俗的加入使得重阳节的习俗更加完备，所以上蔡也就被认为是重阳节的发源地了。二、桓景为何人,春秋后期，孔子曾到达上蔡，遭到桓 等桓氏家族的加害。上蔡县现有的厄台即为当年孔子被桓 等人围困的地方。桓魈能够组织一定的人力围困孔子，可见其地位之高、实力之大和当时桓氏家族之强。即使在汉朝时期，桓姓仍为汝南郡的大家族。郭沫若《中国史稿》 第二册 :东汉的豪强地主，特别是一些世家大族，往往聚族而居??一个大的家族或宗族，往往可以达到几百人甚至数千人。现在上蔡县仍有桓姓人，其始祖为春秋时期蔡国的蔡桓侯。并谓为桓宽(西汉散文家、著《盐铁论》)、桓景后代。椐查《上蔡县志》 ,,,,年出版 ，在上蔡县,,,个姓氏中就包括桓姓。所以桓景当为古蔡国贵族后裔，家在上蔡县境内。根据古人安土重迁的思想，人们一般不会涉水迁居，特别是对于世家大族来说。“根”一般是不会动的。三、桓景登高处古代时被称为冈山。冈山是伏牛山的余脉，是上蔡境内最高的位置了 综合以上，重阳节起源于上蔡，上蔡就是李斯故里，传说伏羲也是在此顿悟，在白圭庙画亭演绎先天八卦，得到后世所传的八卦的真谛，为道教的源头。孔子 13 周游列国也到过此地(遭遇“陈蔡之厄”)。上蔡系原来的古蔡国，周时武王封其弟姬度(史称“蔡叔度”)与此地。提出并证明重阳发源于上蔡的是尚景熙(上蔡文化馆研究人员)。 重阳节忌 禁忌可以分为三大类，它们是:语言禁忌、行为禁忌、性别禁忌。重阳节向别人说“祝你重阳节快乐”是不妥当的，九九重阳节登高是为了避祸免灾的，而这一天也是个趋吉避凶的日子，因此在这样一个惶恐的日子里面还是说声“祝你平安吉祥”比较好。另外关于语言方面的禁忌就是不要说不吉利的话，像“死”、“雷”啊这些。行为上的禁忌就比较多了，重阳节那天忌结婚，重阳跟清明都被称为鬼节，那天阴气太重，不宜结婚。在重阳节那天人们都会喝菊花酒或者互赠菊花酒，但好多地方却忌送菊花，因为菊花音同“祭花”听上去多不吉利，菊花在西方国家又是一种丧礼上常用的花，所以要是有海外友人来玩的话菊花也就不要送了。那为什么要喝菊花酒呢,我查到了一个历史传说——菊花仙子。(故事比较长，在课堂 上讲)这样一来也就有理可原了。在南方广东、江西、福建这一带的客家少数民族地区，还有一种“霜降遇重阳，十家烧火九家亡”的说法，霜降就是24节气中的一个，也就是说要是重阳节和霜降是在同一天，就那天就不要烧火煮饭 14 了，吃凉食吧，不然就有灾祸降临。性别上的忌讳,主要是山东滕州一带，出嫁不到三年的闺女忌回娘家过重阳节，当地有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。根据《中国民俗通志*禁忌志》的还有这天当地俗忌无雨(此‘无语’非彼‘无语’哦，话还是可以说的哈)，谓主旱灾。另外在山东、河南、湖北等地流行“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干”。在山东一带又忌是日刮西北风。 重阳与酒 一是中国人与酒的渊源，二是九月九与酒，三是我们的菊花酒。首先，酒的起源，酒起源于上古时期。酒到底是怎么来的，介绍三种说法，首先是仪狄造酒说，"仪狄造酒，禹饮而甘之"第二种说法就是杜康造酒说，东汉《说文解字》中解释“酒”字的条目中有“杜康作秫酒” 。“仪狄作酒醪，杜康作秫酒”。讲他们作的是不同的酒。醪，是一种糯米经过发酵工而成的醪糟儿。杜康作秫酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。仪狄是黄酒的创始人，而杜康则是高梁酒创始人。 第三种说法就是上天造酒说，也就是说这酒是自热而然形成的，"天若不爱酒，酒星不在天《月下独酌?其二》李白 "龙头泻酒邀酒星《秦王饮酒》李贺 酒的几个发展阶段，新石器时代是我过传统酒的起源，夏朝,秦朝是成长期，秦朝,北宋是成熟期，北宋——晚清是提高期，1840年以来变革期，这一阶段，我国传统的酒收到西方的影响，以及自身的发展，演变成了我们今 15 天各种各样的酒。九月九与酒。据说，九月九是酒神的生日，喝菊花酒。菊花酒又叫做“长寿酒”“吉祥酒”菊花酒还是古代的宫廷御酒，历代皇室都把菊花酒作为“益寿延龄”的珍品。清廷的养生名酒。它的一些功效，因为它 活血行气 抗衰老 延年益寿。菊花酒的酿制，主要原料:菊花与糯米、酒曲、生地黄,当归,枸杞子。酿制过程:1、甘菊花,当归,生地黄入锅中,加水煎汁,用纱布过滤待用.2、将大米煮半熟沥干,和药汁混匀蒸熟,再拌适量酒曲装入瓦坛中,四周用棉花或稻草保温发酵,直发到味甜即成.菊花与鸡肉、猪肉同食会中毒。忌于芹菜同食。 重阳诗话 先秦初见端倪，“重阳”二字最早现于先秦，屈原《远游》:“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。汉魏六朝形成，曹丕《九日与钟繇书》 陶渊明 菊花 酒，东晋 葛洪 《西京杂记》，道教理论家 。繁荣在唐宋，唐:一、诗歌数量上的增加。二、作者范围的扩大。三、诗人重阳诗存世数量的增加。四、作品的社会内容较前代更为广阔。宋:一、出现了大批文人骚客。二、民俗的发展也处于巅峰时期，且与前代相比有自己独有的风貌。元明清延续，1、民族融合进一步加强。2、中央对边疆地区的管辖也更为牢固。3、相对隔绝的各族风俗、节俗也相互渗透，逐步交融。近代衰落、重构:半殖半封逐渐形成，“西风东渐” 洋节。重阳诗摘句:遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。--唐 王维。待到重阳日， 16 还来就菊花。--孟浩然《过故人庄》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。--杜甫《登高》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。--唐 元稹 《菊花》。重阳词摘句:莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦～ --李清照《醉花阴》万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。--苏轼《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。 --北宋*柳永*《斗百花》人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。--毛泽东 《采桑子 重阳》 。登高诗 九日 李白 今日云景好，水绿秋山明。 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。 地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。 落帽醉山月，空歌怀友生。主旨:令人向往的秋游情状，和对友人的真切思念。九日 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催～诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。咏菊诗 九日 王勃 九日重阳节， 门门有菊花。 不知来送酒， 若个是陶家。主旨:门门有菊花，可见盛况。“白衣送酒”这一典故，在重阳诗中甚为常见。菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。主旨:用流畅明白的语言，对菊花独自开放于百花凋谢之后的可贵进行了赞美。茱萸诗《九日蓝田崔氏庄》 杜甫 老去悲秋强自 17 宽，兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽，笑请旁人为正冠。 蓝水远从 18