蜇龙胎息法
蜇龙胎息法
古往今来,人们为了青春永驻、健康长寿、生命资助,无不把胎息
视为回归自然,达到长生久视的必经之途和再生之门。自古以来多少人
为了这把生命之匙而餐风饮露,吃尽千辛万苦,四处寻找甚至不惜生命
代价,孜孜以求,所以圣人孔子感叹道:“朝闻道,昔死可矣”。然而,
由于胎息潜藏于人身内,它的启动有一套完整的理论体系和操作程序,
如果掌握不到这一技法,就象没有开启宝藏之门的钥匙,再多的宝藏只
能是可望而不可及。
神气相合而生胎息
我自幼好医术,在学医三年...
蜇龙胎息法
古往今来,人们为了青春永驻、健康长寿、生命资助,无不把胎息
视为回归自然,达到长生久视的必经之途和再生之门。自古以来多少人
为了这把生命之匙而餐风饮露,吃尽千辛万苦,四处寻找甚至不惜生命
代价,孜孜以求,所以圣人孔子感叹道:“朝闻道,昔死可矣”。然而,
由于胎息潜藏于人身内,它的启动有一套完整的理论体系和操作程序,
如果掌握不到这一技法,就象没有开启宝藏之门的钥匙,再多的宝藏只
能是可望而不可及。
神气相合而生胎息
我自幼好医术,在学医三年后,曾在上海中医学院、中国针灸学会
深造过针灸专业。为深造医道,经历了长达十年的游学生涯。祖国的七
大古都都留下了我的足迹,多少名山大川、古刹、道观、寂寞旷野有过
我探寻一力的身影和心酸,与此同时,我对传统修炼文化产生了深刻的
认识和体验。典籍中记载的修炼体验常常在自身中再现。在此基础上,
我研究和创编了胎息排石法。
1987 年的夏天,我对结石病的研究已进入到“特殊的呼吸排石法”
阶段,通过适度的闭气,用真空力将腹部上提,下放若干次。当气闭不
住时,再恢复呼吸。有一次我躺在床上,进行这种闭气凹凸腹腔的锻炼,
腹部突发出一股势不可当的力量,拱动着腹腔产生剧烈的起伏运动,就
像脱缰的野马难以调服,凭着对胎息的长久练习经验,我在惊恐中渐渐
镇定下来,体验着跳动的节律,寻找着跳动的力源。在愉悦身心状态下,
腹部足足自由跳动了近 40 分钟,周身汗流如洗,身体舒畅,心情喜乐,
妙韵隽永。此后经过多次的揣摩演练,能够自如的引发胎息。胎息象汹
涌澎湃的浪涛,将胸腔里的内脏翻动冲击,有时全身被一股内力抽搐成
一团,动时如雷霆万钧,静时如细雨绵绵。随着胎息进程的深入发展,
人体脏腑功能得到了调整,全身经脉也趋于通畅,并使腹腔的动态频率
渐渐平缓下来,但与此同时,肾间动气却象火山从深层的岩浆中喷涌而
出,这个脏腑跳动的力源此时才清晰的显露出庐山面目。命门动气不断
地向脐下强劲的喷射,整个体内如风箱般“虚而不屈,动之欲出”。随
着元气的壮大,丹田的拓展,肾间之气的冲动便移至腹内气穴,从此进
入到修真的核心领域,正如唐代幻真先生《胎密经法》中描述的:“修
道者常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合,而生玄胎”的胎息养
真过程。
引气随息激动元气——胎息法
我的胎息排石法十分简单,开始时仰卧在软垫上,低血压者不枕枕
头,高血压者稍枕枕头。两手自然放在体侧,或一手放在胃脘区,一手
放在肚脐上。然后采用以下四种练习法中的适合自己的某种
进行练
习。
闭息静待法:
稍稍吸气后闭气不出,静静的等待气海元气激动产生的腹部起伏跳
动。体弱者闭气时刻短些,体健者闭气时间可稍长,往往就在感到“快
要憋死了”的情况下,元气出于生理需要,突发的激荡跳动起来,并且
来势凶猛,此时可以自然呼吸,呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢
随其自然,这就是“随息”。
闭息起伏法:
稍稍吸气后闭气不出,用真空力将腹部吸气后闭气不出,提向胸腔,
使腹部凹陷,然后再用真空力将腹腔隆起,如此起伏若干次,随着闭息
时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息
启动后可用随息法。
闭息隆腹法:
吸气后闭气不出,腹部微微向上隆起,并尽可能保持这种状态(不
要用力),随着闭息时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快
速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。
闭息凹腹法:
呼气呼尽后闭息,腹部自然下凹,尽可能保持这种状态(不要用力),
随着闭息时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳
动,胎息启动后可用随息法。
以上任选一法可重复闭息引动胎息,直至成功。练习一遍胎息发,
时间保持在 20-45 分钟即可,一般半小时左右。
注意:胎息法收势很重要,在停止胎息相动后,应静静地躺在原地,
体会源于丹田的能量,辐射渗透全身时产生的脉动感、电流感、酥欣感
等。稍顷,意照丹田 1-2分钟,可观想在肚脐与命门连线的中点,有一
蛋黄大小的金色光团。然后擦脸、搓耳、恢复常态。
推陈出新排浊生元
通过长期练习,我体会到,当人体进入胎息以后,在生理心理上要
经历“推陈出新”的过程。推陈就是排浊,出新就是生元。浊是指秽浊,
泛指体内不利于健康的淤血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及
一切病理性产物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便、吐呕、咳嗽干
咳、出汗排出。一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应,
一般不需吃消炎药、止咳药、止泻药。排浊干净后这些反应会自行消失。
从我自身的练习经验来看,生元的反应多
现在热(腹部命门温热)、
拙火(其热如火,伴之出汗)、清凉(心静髓凉)、光(性光显发)、
景(山川、河海、寺庙、人物、仙境等大脑内景)、壮阳(性能力加强,
阴茎常无欲自刚)、身体弱而强,病而愈、快乐(内在欣喜的感受),
这都是功法开始发挥作用的表现。
诸般血症切勿练习:
凡有咳血咯血便血胃出血等病的出血期,不能练习胎息,须在停止
出血三个月后,视其具体情况酌情决定。
妇女经、胎、产期不宜练胎息法。
手术后三个月内不宜练胎息法。
胎息对糖尿病、消化道疾病、肿瘤、心血管等多种疑难病有显著的
康复作用,但一般会有排浊反应,并且往往要经历二至三次的排浊期,
练习者应有思想准备,少数人排浊反应较轻或没有。
后记
这功法已经很全了,照练就行。这是照资料上打下来的,开始发在
“野百合”,那时我也没启动,后来有朋友反对公开功法,我就删了一
部分。又接到一位朋友的资料(宁静自在的《胎息瞬间启动》),上面
描述了胎息启动时的表现,我才知道自己早就出现过,只不过没认识到
那就是胎息的开始。胎息的启动方法很多,都是有效的,只要启动后,
方法就可以说没用了。关键是以后的长期练习,也并不是胎息一启动就
万事大吉了。
(本功法)没那么神,但(确实)值得试试,对脏腑应该很有好处。
应该感谢您(宁静自在),因为您在春节时发了胎息瞬间启动,使
得我也起了兴趣。我感到胎息的启动不比学习骑自行车更难,但真正练
成胎息还要一段时间。几位老师的胎息法都是有效的,一个是启动的窍
位,一个是启动的景象,知道了就能马上启动,最好能有一位练过胎息
的人在旁指导,应该能百分之九十以上的成功。
道之一字,通天彻地,惊鬼骇神。得之者,骨可换,寿可永,病
可却,体可健。失之者,如朝开暮落之花,晨生夕死之草。是以古之明
哲,孜孜以行善,殷殷以求道。富贵视若浮云,功名看成梦幻。道成德
备,虽贫犹乐。生于天地之间,必也行同天地。处乎风尘之间,必也超
出风尘!
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