五行生克

自身五行相克 自身五行相克 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生，就是彼此相益，或互相促进； 相克，就是相互制约，或彼此克制。 但相克并不是绝对的，在特定的条件下，也可以反克。 譬如水能克火，然而火过盛也可以克水。 木克土： 心中对人不服（阴木），没有说出来，暗中生怨气（阴土）， 多出现面黄肌瘦，最容易患肠胃疾病（脾位属土）。 要如何救治呢？ 必须要明理达时（阳火），不生怨气，知道自己的苦恼， 也要体会别人的心理，做到心胸开阔（阳木）， 就转为「木生火，火生土」了，可免除木克土之害。 土克水： 性格呆板固执、见识狭隘、愚而自用（阴土）、不听劝说， 当事情失意时，就抑郁不乐，终日烦闷（阴水），不知察找原因，只顾生回头气，越钻牛角尖越痛苦；如此阳气下凝，必伤肾水，面色发暗，易患腰腿疼病，缠绵不愈。 想要救治，必须找他人好处，生出真义气（阳金）， 当断立断，转为「土生金，金生水」，疾病便可渐愈。 水克火： 心强好胜、争名争利（阴火），这对心脏最为不利， 天长日久易患心脏病（心属火）； 因为贪高爱好属阴火，失望后悔属阴水，所以水来克 火，坐卧不安、心神不定。 救治方法，要不争名、不争利，要有高瞻远瞩（阳火）， 自然豁然开朗，便可「水生木，木生火」。 火克金： 性多浅薄浮躁（阴火），心中容不下事，缺乏涵蓄力， 嘴碎好叨咕，喜分辩（阴金），好操心，有伤肺脏（肺属金）。 此种性格的人，子女不爱接近他，尤其是老不舍心， 不得享受晚年天伦之乐，多患心肺病。 欲救正，必须生出真土，以朴厚宽宏之情怀（阳土） 来补救自己浅薄狭隘的性格，变为「火生土，土生金」， 方可免去火克之苦。 金克木： 不服人，我见深，专找棱缝，强词夺理（阴金）， 但当理曲词穷时，就暗生怒气（阴木），日久便 可得胸肋疼痛、肝气不舒，易患肝脏病（肝属木）， 面现青白色。欲救治，必须生出阳水，虚心让步， 有自知之明，认识到自己的个性太强、器量狭小， 应学含垢纳污、冷静处事（阳火），便转为「金生水， 水生木」，自可消除金克木之苦。 人我之间的五行相克 水克火： 对方性格缓慢、犹豫不决（水）， 我的性情急躁（火）， 因为我们常在一起，我嫌他太慢，所以产生烦恼。 如果我能把急躁变为稳重，来宽厚待他（阳土）， 这是火生土，自然不会受他克。 火克金： 对方性情急躁，说话不容人（火）， 我的性格脆弱、好分辩（金）， 常相共事，必形成火克金，恼易伤肺， 我如果能够躲到「水」上去，以柔和用事（阳水）； 以柔克刚，变成金生水，自然不受火克了。 金克木： 对方花言巧语、虚伪不实（金）， 我是心直性耿、内外如一（木）， 对他的品性最为反感。 由于不服而气愤，日久心肝不舒、胸肋发胀， 这是因为我木被金克。我如果想防止金克，必须躲到火上， 识物识人、以礼相待（阳火）， 既不生气，又不受骗，他再诡诈，能奈我何。 木克土： 对方性情粗暴、又直又硬、出言撞人（木）， 我的性格老实忠厚、呆板寡言、好生怨气（土）， 因为我们常在一起，受他顶撞，必暗生闷气， 易患胃病。如果我能事先看得明白，不上他的当， 躲到「金」上去，灵活自然、胸怀开朗（阳金）； 变成土生金，就不受「木」的克了。 土克水： 对方呆板执拗、是非不明，在上位不能集思广益 ，在下位愚而自用（土）， 我虽然柔和而明智，看得清楚（水），但也必然会厌烦， 这叫土克水，肾水最易受伤。 我如果能够生出怜悯之心，认为他愚得可怜，不烦厌他， 定住真土意（阳木）。这便是躲到木上去了， 变为水生木，就不被他的阴土克了。 五行性的精髓 欲彻底拨阴反阳，永保光明天性不受污染， 必须明确五行之精髓； 欲生真水必认不是，欲生真金必找好处， 欲生真土必认因果，欲生真火必达天时， 以上四样都达透了，才能生出仁德而达全体的阳木。 最后达到「五行攒簇」，浑然一体，不分五行了。 第十二节 心界五行 人心本是至明的，本性也是至灵的， 心生邪念，立即迷惑本性，则昏暗矣。 心正神足，光明普照，洞彻十方。 心界的阳木， 心正直、有良心； 阴木性， 抗上不服人 心界的阳火 谦虚、明理 阴火 争理、贪名、好高爱好 心界的阳土 诚实，信人，心大意大，能容能化 阴土 心界的阳金 会找人好处，人情圆到 阴金 好分辨、嫉妒心重、好恼人 心界的阳水 清静、平和 阴水 忧虑、好烦人 心界的阴阳，象太极的阴阳鱼似的，互为消长。 心念邪正，立即印在性海脑膜上。愚人以为有秘密，那是自欺的想法。 人一动念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道， “诚于中，形于外。”“人之视己，如见其肺肝然！”这就是说人人都知道。 人心一念之微，天地人三界全知道， 所以说，意念一动，浪传十方。况且人存什么心，做什么事，就成为什么性。 作善事，就长善性；作恶事，就成恶性。 都是自做自受，一点也怨不着别人。 明白这个真理，就知道人是自己成全自己升天堂， 或自己促使自己下地狱。 所以古人说：“与上智之人谈性，与下愚之人谈因果”。 把心界五行研究明白，总以阳面应事， 自然阳长阴消，就是拨阴取阳。 　　人心就是阴阳关。《金刚经》上说： “发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住， 如是降伏其心。”便是上佛国的道。 若不自己降伏自己的邪心，就是下地狱的道了。 我们能时时注意去掉私心，恢复良心， 便能自救救人。才是为天地立心。 第十三节 身界五行 　　人的身体是个胎生物，物与物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性灵，指挥肉身，尽忠、尽孝、发扬人性，光大群性，是君子上达。心邪神迷，一任肉体纵欲享受，毁灭人性，增加禀性，是小人下达。正邪就在一念之间，克念方能致圣。 　　身界的阳木，端正、能立、建功作德；阴木，身子直硬、傲慢。身界阳火，举止大方、守礼；阴火，拘紧、务外，做事荒唐。身界的阳土，稳重、实作实行；阴土，拙笨、死板。身界的阳金，活泼、灵敏；阴金，轻狂。身界的阳水，悠闲、儒雅；阴水，懒惰、退缩、邋遢、无力。 　　人要想成道，身界的行为最要紧。如若放纵，他就无所不为，而且破坏成性。不论有什么好东西，一到身上准坏。身上嗜好一多，能累心下地狱。如能非礼勿动，便可送人上天堂。会用身子，是成道之具、载道之器；不会用，是造孽的机器。 没有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不对，可是管不住自己的肉体，人欲来时，（比如吸毒）就没法自救了。所以必须认清，身子是个胎生物，是幻假不常的，上寿不过三万六千天，叫他累得万劫难逃，实在可惜！所以绝不能叫他做主，只能叫他听命，去立功、立德。 　　这样把身子降伏住，他才能不为非作歹。释迦佛讲《金刚经》时， 王公大臣都执弟子礼，他为什么还托钵入舍卫城乞食呢？ 就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成习性。身上有多大的习性， 就是有多大的孽。善人把身子舍了，冻死也不为身体作打算，这才成的道。 第十四节 五行相生 　　五行，是用木、火、土、金、水五个字代表来说的。男子法天道运行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺行。女子法地道运行，以逆为顺，木行水，水行金、金行土、土行火、火行木。 　　人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起，心属火，心火下降，心中坦坦然，象太阳普照万物，地气上升与天气相合，这是火生土；土的阳气上升为津液，能滋润肺金，是土生金；肺气清，气血变成阳水，阳水是肾水，这是金生水；肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木；木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然百病不生。 　　归到家庭五行，上孝父母是木生火；立身行道，光宗耀祖是火生土；为子孙培德，是土生金；听从母亲的话，殷勤工作，是金生水；母亲爱护长子，是水生木。五行圆转，家道必昌。归到社会上，做事守本分、尽职责，天命必长，是木生火；尊重长上、服从指导，是火生土；立住信用，办事通畅，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智慧增长，作事胜任愉快，是水生木。五行贪生忘克，则心平气和，五行自然顺行。心性平静，不被事物动摇，才是顶天立地，替天行道的人。 　　男子若是木性人，有真主意，爱人爱物， 做事从容中道，不着急、不上火，这是仁德木，生出明理火， 第一步顺运； 再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情做坏， 会反省己过，不去抱怨别人，所以说，“明理不怨人”， 能原谅人，信人不疑，这是明理火，生出信实土来，走上第二步顺运； 阳土性人，厚道，宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘， 这是信实土生出响亮金来， 第三步顺运；金性人义气大，人情圆，遇事做错，自己认不是圆情， 认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运； 水性人有智慧，性柔和，和人合众，博施济众，同情人，爱护人， 这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。 　　人走两步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。 　　女子以男子逆运为顺运。水是木的母，所以水性女子， 有真主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认， 是率到真水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运； 真水性人，性情柔和，能认不是，有智慧， 准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运； 金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量， 象土地能载万物，承万污，这是行到真土上，是第三步顺运； 土性人厚道、宽宏，遇事失败不怨人，不怨人是真明理， 自能守礼守分，这是行到真火上，第四步顺运；人能安分守礼， 自然不被外物所引诱，才有真主意，这是行到木上 ，第五步顺运。五行就圆转，内不伤己，外不伤人，是真仁德。 第十五节 五行相克 人以天性处事。，本来有生无克。一落后天，被禀性所拘、 物欲所蔽，就走上克运和逆运。现在研究五行相克。 　　木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生则发旺，克就受伤。 　　怎样是木克土呢？阴木性人，自是、不服人，我见太深， 更好抗上，又直又硬，出言顶撞，亏孝道。所以说：“木克土， 不孝祖，先去母。”在本身上讲，阴木性人好动气，土性又死板 固执，将怨气闷在心里，脾经受伤，消化不良。所以说“木克土， 胃发堵。”对伦常说，轻则把父母克病，重则克死。 就是小孩犯木克土，也看得出来，从小就不听父母的话， 打死也不肯挪地方（可能是执拗敏感期极端滞后的孩子是阴木性）。 这种性子的小孩，多缺爹少娘，本身也会患胃病。这全是木克土的毛病。 要想变克为生，也容易。 平素心存孝念，遇事才有主意，不越礼犯分， 自然不耍脾气，就明理了。木去生火，便贪生忘克了。 （教育这样的小孩，要给她爱，让他有爱人之心，进而替 别人着想，明白规则是什么，不越礼。让他有爱心，明理。） 时间久了性子就化没了。 要是女子犯木克土，要往水上行，认不是生出智慧水来，便木行水了。 　　怎样叫土克水呢？阴土性人，固执死板，心狭量小， 遇事看不开，好生闷气。水土合泥，分不清是非。 心里没缝儿，忧虑发烦，脸色黄里透黑，精神萎靡不振， 烦人伤肾，亏损元精。 对伦常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，环境不顺， 这是土克水的毛病。 若想不克，心里要存家人的好处，遇事不随心，想起平素的好处， 就能用大义包涵过去了。这样行久了，生出金来，就走顺运。 女子要向火上行，能真明理，自然不烦人了。象阴土被太阳一晒，自然温暖松疏了。 　　怎样叫水克火呢？ 阴水性人，愚鲁不达，心眼慢，欲进又退，还想要好， 外表柔和，心里急躁，面色黑红发暗，心经受伤，心神不稳， 心热、心跳、患心脏病。 在伦常上，幼年克父， 女子中年克夫。 要想不克，得认不是，时间长了生出智慧水来，遇事就有主意了。 水去生木，贪生忘克，就顺过来了。女子要找人好处，水向金上行，就活泼响亮了。 怎样叫火克金呢？ 阴火性人，又急又躁，好争理，主贪，爱出风头， 什么事都有他，好说人短处，就是火去克金，面色白 里透红，肺经受伤，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家里伤财、克子女。 所以说：“火克金，爱操心，不丧钱财伤子孙。” 要想不克，得学宽宏大量，相信别人，火去生土，就不克了。 女子要有主意，不去贪争，生出爱人爱物的心来，火去行木，就不克了。 　　怎样是金克木呢？阴金性人，好说人阴私，讦人缺点， 暗箭伤人，说话刺激人，自鸣得意。遭人反击，又不服气， 内心中分辩不已，来回“拉锯”，就是金去克木。 面色青里带白，肝经受伤，肝气不舒，易患肝病。对伦常中人， 克弟兄，多灾多难。能认不是，金去生水，自然不克了。 女子要往土上行，学宽厚容人，就是金行土了。 　　如能应克不克，应逆不逆，内则身体健康，外则逢凶化吉，这是人定胜天的妙法。 　　【注】问性治病法： 　 男子 女子 木克土 问你明白道理吗？ 问你性子柔和吗？ 土克水 问做事光明正大吗？ 问明白道理吗？ 水克火 问你有自己的主见吗？ 问光明正大吗？ 火克金 问诚心诚信吗？ 问你有主见吗 金克木 问你性子柔和吗 问你有信德吗？ 　　病人问：“大家看我明理吗？”意领气慢送入丹田，尾音越长越好。 　　众人答：“明理！” 　　但必须有人传授问法，如用错了，反出危险。 第十六节 五行逆运 　　五行顺则吉，逆则凶。若是男走女运，女行男运，便是逆运。 人是什么性，就有什么命，是丝毫不错的。 若想逢凶化吉，就得会率性。所以说应克不克是神，应逆不逆是仙。 首先研究五行性，是怎么走逆的？ 男子若是阴木性，没有主意，遇事退缩，看什么都不对， 心里发烦，这是木逆水， 第一步逆运。这种人总是面带愁容，优柔寡断， 当做的不做，令人着急， 所以木逆水的人克妻。既无能力做事，还不说正经话，遇事分斤拨两，一点亏也不肯吃，便令人看不起他，这是水又逆金， 两步逆运。阴金性人，好分辩，疑心大，信不着人， 做错了事嫁祸与人。金又逆土， 三步逆运。阴土性人，固执死板，又不信人，好往外怨，还自以为不错，愿意叫人说好，这是又逆到火上， 四步逆运。阴火性人，好高爱好，又争又贪，不肯安分， 瞧不起人，自是心强，目无法纪，心无天理，怒气一生， 横眉竖目，凶神一般，杀人放火，毫不畏惧，这是阴火逆到阴木上， 五步逆运。一步逆运主贫，两步逆运主贱，三步逆运是鬼， 四步逆运是妖，五步逆运是混世魔王。 女子以柔和为本，才能养育万物，要是木性女子， 性情刚强，看不起人，又好出风头，好争好贪，嫌男人没用， 抢权主事，女夺男位，轻则男人远走他乡，重则把男人克死。 所以女子阴木性，多守寡，是一步逆运。 阴火性女子，说话张狂，不明理，又好挑理，好欺压人， 不顺心就怨东怨西，是走到阴土性上了，第二步逆运。 阴土性人，不信人，再好说假话，轻狂卖俏， 寡廉鲜耻，这是土行金，三步逆运。 阴金性女子，好吃懒做，入于下流，为非做歹，走到阴水上， 四步逆运。再胆大妄为，天不怕、地不怕，母老虎一般， 这是水行木，五步逆运。 　　语云：种瓜得瓜，种豆得豆，心存什么，身做什么， 性子也就变成什么样。妖魔鬼怪，圣贤仙佛，全凭自己选择，活 着是什么，死后就成什么。可惜人只顾向外去看别人的是非， 不知向内省察自己的心性。岂知存什么心，做什么事， 就成个什么性。正住心，自然走上光明正道。 第十七节 五行圆转 五行在运用，运用好了便能超出气数。 这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心， 支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。 若不从身上入手，一旦染成习性，便连累得意念歪曲。肉体添一分嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。种上烦恼的种子。容易耍脾气。内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。 若想根绝这种毛病，就得以天性为主，好好运用五行。 　　五行性的根本是木，木主元性，木性属仁。 爱人爱物，敬人明理，明理是阳火。这就是木生火。 敬爱人的人，必真诚，真诚是阳土。 火又生出土来。土主信实，厚德载物，对人准有义气， 大义为金，这是土又生金。 仁、礼、信、义，行到圆满，智慧内生， 金又生出水来了。仁是统四端，兼万善的。 把仁、义、礼、智、信行真，自然五行圆转， 不能圆转是由于禀性作崇。 阴木性人不服人；阴火性人目中无人；阴土性人有己无人； 阴金性人，好捉弄人；阴水性人，讨厌一切人。 五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用事， 只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。 为求新欢，遗弃妻子。 对弟兄玩手腕，对朋友打主意。不论任何亲人， 不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄愤。 所以要想变化气质，必须先去习性。 人有身子，就有嗜欲。 所以告子说：“食色，性也。”不过不可过分。先工作，后享福， 抱定忠恕的心，己所不欲，勿施于人，就不至于染上过度的嗜好。 君子爱财，取之有道。用精神气力换来的钱，用着才心安。 例如，有钱的人，想进餐厅，一想父母还没有吃，便买些食物回家， 既孝亲又全家享受。 由近及远，能孝亲的人，也能爱人。能行“仁”是德， 怒气自然不生，阴木性就化了。 看见别人的女人，爱慕时，回想一下，假如别人要爱自己的爱人， 自己的心里不愿意，即不可胡思乱想，就明理了。 明理才能守分，夫妇和，上孝老人，下生贵子， 才能享受着家庭的幸福。礼能养心，恨气自然不生，阴火性便化了。 遇别人做错事，一想谁不愿意把事做好呢？ 一定事出有因，就能原谅人，生出信实土。信能养气， 不怨人，阴土性就化了。 亲友对不住自己，想向他说理，一想人非圣贤，孰能无过， 他不仁，我有义，大义包涵，义气大，不恼人，阴金性就化了。 自己讨厌别人时，回想必是自己的性子不好，处事哪能全随我意呢？ 认不是生智慧水，智能养精，烦水自消，阴水性就化了。 所以心存伦常道，是化性的无上妙法。自能持其志，勿暴其气。 　　 讲五行性，要反躬自问。 木性人问自己有仁德心没有？有我见没有？好不服人不好？ 看人毛病不看？如果不服人，专看人的缺点，就容易动怒气，怒气就伤肝。 火性人自问明理没有？有没有贪、争的心？着不着急？上不上火？为了虚荣、面子着急，上火就要恨人，恨人就伤心。 土性人自问，有信实没有？有没有疑心病？度量大不大？量小就好怨人，怨人就伤脾。 金性人自问，有义气没有？是不是好分斤拨两地计较？是否好说假话？对人好计较好虚伪，笑在面上，恼在心里，恼人就伤肺。 水性人自问，有智慧没有？能否认不是？是否好烦人？烦人就伤肾。 　　常自反省，有毛病，赶快去掉。 　　认不是生智慧水，找好处生响亮金， 不抱屈能生明理火，不后悔能养仁德木， 不怨人生出信实土。能时时认自己的不是， 处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、 不怨人，阳长阴消，禀性自然化了。 所以善人说“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。” 又说：“古人修道，今人不用修， 只把性里的五毒——怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。 你们听我说翻世界，以为我说大话，其实大事要小办， 人是世界的根，人人都能这样翻过来，世界还不自然清平了吗？” 五行图表横竖看： 道教 五元 元性 元神 元气 元情 元精 五方 东 南 中央 西 北 五阳 甲 丙 戊 庚 壬 五阴 乙 丁 己 辛 癸 五行 木 火 土 金 水 儒 五常 仁 礼 信 义 智 释 五戒 杀 淫 妄 盗 酒 善人 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五毒 怒 恨 怨 恼 烦 问性 主意 明理 信实 响亮 柔和 　【问性生阳气、消阴毒，意沉丹田，聚气凝神，治病有奇效。】　　此表以五脏为中心，五常为物，五毒为阴，用五常之德，养五脏中和之气，去五毒之病根。问性拨阴取阳可以疗病，持五戒养五元可以成道。