《有关青少年》

《有关青少年》 《有关青少年》 主耶稣在青少年时期 一、人都喜欢在大庭广众的面前作些轰轰烈烈的伟大事业(刺激、兴奋)，而不喜欢没没无闻地，在亲朋的小圈子里作些日常的『例行』公事。 二、一般人有两种的极端：若不是去作『修道士』，就是想去作『伟大的传道士』。 三、耶稣长大于加利利的拿撒勒；加利利是人所轻看的地方，『拿撒勒还能出甚么好的么﹖』它是一个居民大约二三千的山麓小村。 四、『这不是木匠么』(可六3)﹖祂从『木匠的儿子』(太十三55)升格到『木匠』，从学徒开始到自立，被训练、造就，从十二岁到三十岁，十八年之间，破晓即起，亲手作工，供养母亲、弟妹。 五、『木匠』主要制作家具、牛轭、建房子。主说：『我的轭是容易的，我的担子是轻省的』(太十一30)。主的木匠店里绝不作次等货色。 六、据传说，耶稣的父亲很早就过世，所以祂在十几岁少年时，就已负担全家的生计。 七、当耶稣出来传道时，在约但河受施洗约翰的洗，圣经说：『从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的』(太三17)。这句话主要是针对祂自己和祂已往的为人的称赞。 以天父的事为念，也顺从肉身父母 读经：路二41~52 一、主耶稣孝顺肉身的父母： (一)人误会以为主不孝顺父母(约二4)。 (二)主先作『木匠的儿子』(太十三55)，后成为木匠(可六3)。 三主在十字架上把母亲交托给约翰(约十九26~27)。 二、圣经教训我们要孝顺父母： (一)孝顺服母是神的命令(弗六1~3)。 (二)圣经的榜样――以撒(创廿二1~12)。 (三)圣经的警戒――含(创九20~27)。 三、主耶稣以天父的事为念： (一)主藉查考圣经来明白神的心意。 (二)圣经是『人被圣灵推动』说出神的话(彼后一21)。 (三)圣经都是神的呼出(提后三16~17)。 四、我们要勤读圣经： (一)人活着不是单靠食物(太四4)。 (二)不正常吃饭会饿死。 (三)要趁着年青勤读圣经(太廿七5；路十37；约十三27)。 (四)要趁着年轻记念造物主(传十二1)。 效法主耶稣为人的榜样 读经：罗八29；路二49~52；可六3 一、『效法』的意义 1.效法不是模仿，不是外表穿着、举止、语调、语气、作法等的学样 2.效法乃是『模成』，是里面生命的活出，和圣灵藉外面环境的琢磨 3.真实的效法是自自然然的，而不是勉勉强强、古里怪气的 4.主耶稣为人的榜样，乃是一面镜子，藉以核对我们凭甚么而活 二、祂以天父的事为念，但也顺从肉身的父母 1.思念天上的事(西三2)，但也不轻忽作人的本份 2.神的家(教会)和自己的家并重(参哈一7~9) 三、祂的智能和身量一齐增长 1.身体健壮，正如灵魂兴盛一样(约参2) 2.在敬虔上操练自己，也要操练身体(提前四7~8) 四、神和人喜爱祂的心一齐增加 1.凡事讨神的喜悦，而又为人所称许(罗十四18) 2.祂不是一个属灵的怪人 五、祂先作木匠，后出来传道 1.从十二岁到三十岁，十八年间默默地尽祂作长子、长兄的责任 2.祂先作人子，后作神子(并不是说祂原来不是神子，乃是说祂道成肉身以后)；先有隐藏的生活，后有公开的生活 返回首页 | 返回本类 | 有关婚姻与婚礼 【要有爱不要自私】在美国，有一个牧师，给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲过道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。在他写信的那一个时候，还是七百多对。他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。以美国来说，这一个情形是特别的，在美国婚姻中，有四分之一是离婚的。但是这七百多对都很快乐。 【爱妻物语】太太绝对不会有错。 如果发现太太有错，一定是我看错。 如果我没有看错，一定是我的错，才害太太犯过。 如果是她自己的错，只要她不认错，她就没有错。 如果太太不认错，我还坚持她有错，那就是我的错。 太太绝对不会有错，这句话绝对不会错。 总之，自从结了婚，一切都是我的错。 【错失良机】一天，丈夫的脖子忽然动弹不得，疼痛非常，整夜不能入睡。第二天早上，情况依然没有好转，他希望我能陪他去看医生。我说我要去听一个讲座，不能陪他，希望他不介意。「没关系，」他说，「讲座的题目是什么？」「夫妻情，」我说。〈编者按：人们追求知识，却常忽略实用。〉 【要花工夫保全婚姻】帕蒂‧罗伯茨在她的《Ashes to Gold》一书中，谈到保守婚姻的重要。她与理查德‧罗伯茨已离了婚，也离开了「奥拉尔‧罗伯茨大学」的工作。她与理查德的结婚礼服有紧身胸衣的贵族式背心，高领口上缀着珠子，珠子更一直钉满礼服的长裙；礼服十分昂贵，却只穿了一次。她说：「我后来想到这件礼服跟了我一辈子，无论搬到那里，我总是把它收在金色的盒子内，免得它受灰尘而变色。当我再一次看到这件礼服时，我觉得花这么多功夫保存一件礼服，而只用了一点点功夫保存家庭，是多么的不智。我有很深的内疚，我不能不承认，保存一件礼服比保存婚姻容易得多。」 【美满婚姻的秘诀】美国化学家兼教育家罗伯特舒勒(Robert H. Schuller)说：我念大学时，教授对我们一班学生说：「美满婚姻的秘诀在于：婚姻不是夫妻各出五分力，如果是五五之分，双方都不会付出什么。美满婚姻的秘诀是六四之分。丈夫自己出六分力，而只需妻子出四分。妻子也是自己出六分力，而只期望丈夫出四分。六四之分就能避免各出五分力时中间地带的冲突：『该轮到你做了。』反过来说，你们各出六分力，中间的部分是重迭的，因为大家都有付出。」─《读者文摘》 【夫妻吵架，自尊心作祟】夫妻吵架，通常双方总爱抢着说最后一句话，表示自己理直气壮，得理不饶人；事后却不肯说最先一句话，先向对方伸手来表示歉意。很多时候，我们都是看自己比别人强，所以错了也不肯谦卑认罪，不肯伸手道歉，要错就错到底，真是何等可怜。─ 寇世远《属灵的耳目》 【求你取去我的性命！】在一位牧师写了一封信给神，将它黏好后放在自己的书桌上，作为自己的一种提醒，信上写着：「如果我将来会对我的妻子不忠诚，以致你的名被羞辱的话，求你在我犯罪之前就取去我的性命！」。 【苏格拉底怕太太】有人问苏格拉底：『为甚么这样怕太太？』回答说：『我不是怕太太，我只是怕麻烦而已。』 【娶妻的好处】苏格拉底劝人结婚：『娶到好太太当然幸福快乐；娶不到好的太太，你就变成一个哲学家。』 【跟从不来】一位牧师证婚后，按照证婚礼序，是要新郎和新娘回答几句话，新郎与新娘的回答，当然是「是的」或「我愿意」。牧师问新娘：「妳愿一生都爱他吗？」「是的，我愿意。」问：「妳愿意一生都跟从他吗？」新娘迟迟不答，牧师再问，新娘摇头表示不愿意，牧师问为什么？「他是一个邮差。」新娘答。 有关婚礼 结婚真好！ 一、这话是三一神说的︰ 1.创二章父神说︰『那人独居不好』，所以为他创造了婚姻。换句话说，人独居不好，结婚真好！ 2.约二章子神为结婚的筵席加添了上好的美酒，祂以行动祝福了婚姻。 3.创二十四章那老仆人所豫表的灵神，奉差遣去寻找以撒的配偶利百加。 二、结婚为甚么真好？ 1.从神的眼光来看，若没有婚姻，神原来对人的心愿和目的便没法达成。──神要人生养众多、遍满地面，来彰显祂自己，为祂掌权。 2.从人的眼光来看︰ (1)神配合了(原文”God has yoked together”)，意思要夫妻二人同负一轭；因为一方面我们在这世上有苦难，另一方面我们需要同伴来事奉神。 (2)夫妻二人是一同承受生命之恩的器皿(彼前三7)──享受并经历神，需要另一半一同来承受。 返回首页 | 返回本类目录 | 有关死亡与丧事 【无论生死】苏格兰有个热心的牧师，临终时，有个朋友问他到底视死如何。他答道：「朋友哪！论生死，我看真是一样的；我若死了，我必与神同在；我若活着，神必与我同在。」 【慕迪之死】慕迪是美国的大布道家，由十八岁传道到六十二岁，忠心事主四十四年。他创立学校，孤儿院，神学院数处，一生因他得救者，不下百万。英美各地教会因之复兴，美国青年会也因之大大兴旺。他临死说道：『如果死是这样的光景，我很愿意死。』他的妻，儿，孙等都在床旁流泪，慕迪看见说道：『你们这是作什么？你们应当喜乐，天堂之门已经为我大开，耶稣亲自要来接我，我不过同你们暂时分离，不久在那光明里还要再见！」他对妻儿一切吩咐完毕之后，毫无痛苦的安然去世。 【搬家】美国阿伯典地方，有位麦贵歌牧师，不愿意死，别人临死时，他也不去安慰他们。一天，他在搬家，家具已经搬完，但是老牧师仍在那里来同走着，思想孩子们都是在这屋内生的，也是在此长大，主日讲题全是在这屋里豫备好的，真是恋恋不舍。他的仆人走来，对他说道：『牧师，东西全搬过去啦！新房子比这个好的多，走罢！」神为她的子民所豫备的宫殿，比这世上的房子好多了，那是『非人手所造的，永不败坏的基业。』信徒之死如同搬家，有何可怕！ 【吴复初弟兄的祖父逝世情形】吴弟兄的祖父是个虔诚信耶稣的，活到七十余岁，平日时常扶其孙子（即吴复初）前往大路旁边行人休息亭内，劝人相信耶稣。在他临死之前，身体一点病痛也没有。一天晚间，正与家人围炉安坐闲谈，老太爷渐渐不讲话了，怡然安睡，家人以为他已年老，打肫睡觉了。儿子们继续谈话，此时吴先生的父亲从外进来，看见老太爷动也不动，威他也不答应，摸他的手已经冷了，这才发现老太爷死去，同到天家去了。信耶稣的人，真福气，凭他临终这点快乐，你也应该相信耶稣。幸照的人之死，如同搬家一样，从这里一间龌龊的房子，搬到另外一间美好的房子，永乐的房子。因为我们的家是天堂，地上是客栈，我们在世不是等死，乃是等返天堂老家去。因为我们在此世界，尚有救人工作未完，一时不能同去。任务一完，基督会来提接我们，与她一同享受永远福乐。在天堂无痛苦，无疾病，无忧虑，无烦恼，无忌妒，无仇恨，无不安，无死亡。朋友们！．我们一同相信耶稣罢！回到天父那里去罢！天父天天等着我们同头，何必死亡呢？不要再受魔鬼的欺骗罢！总有一天你要死去，总有一天你要见神，那时你要如何办呢？ 【陈崇桂牧师的父亲归回天家】陈牧师的父亲是一虔诚信耶稣的人。一日他说，忠照明天就要接他去了，便对家人说道：『你们快打电报给我大儿子，叫他回来。』家人以为他的年纪太大随便说说，就对他说：『你老人家身体那样好，耶稣现在不会接你老人家去的。』他说：『你们不知道，昨晚耶稣自己告诉我的，你们照我的话去打电报，给我大儿子，并且为我买来白衣白裤穿上。』家人不得已，只好照办。次日晚上九点锺时，他还吃了一大碗面，加上两个荷包蛋。家人说，耶稣不会接你老人家去，他仍不听，旋把家人全都招到床前，对他们讲说一番，劝他们好好信耶稣，传福音救人，然后为他们祝福。祝福完了，他的眼睛闭着靠在床上，面带笑容，用手肿砒说：『主耶稣来接我了，她穿白衣，手里拿着一把钥匙。』按此钥匙即是圣经所载阴府和死亡的钥匙，是在耶稣手中。说时，他就安然去世了。你看这样死法，快乐不快乐？福气不福气呢？ 【兴登堡巳经豫备好了】德国第二任巨大总统与登堡氏，八十四岁方才去世。当他卧病在状之时，医生看他病无起色，体力日衰，就对他说：『死神已到门口了。』他不慌不忙用手探取枕旁圣经，翻到约翰福音第十四章，慢慢的读耶稣的话：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们豫备地方去，我若去就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。』读了就对医生说道：『请死神来罢！尽管请死神来，我已经豫备好了。』 【只有解散丧事聚会】慕迪年青之时．曾在芝加哥忽然被人请去领一丧事聚会，赴会之人多半都未信主。慕迪想讲一篇完全合乎圣经的道理，于是就在圣经里面去找一篇主耶稣在丧事聚会的演词。但他找遍圣经，却未找到，因为主耶稣从未领过丧事聚会，只有解散丧事聚会。主耶稣说：『我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。』 【引我想家在天外】有位牧师失去了孩子；他曾经参加过很多的葬礼，并安慰丧家的忧伤，而这次竟是他自己的亲人，一股难堪的感觉涌上心头。这时，另一位牧师前来主持葬礼并讲道，讲道完毕，这位父亲即刻立起身来，站在棺木前方。他说，几年前刚到这教区时，他常常往河的对岸望过去，他对河那边的人没有兴趣，因为彼此并不相识，而且没有一位信徒是属于他的教区。然而几年后，有位青年来到他家，娶了他的女儿，之后就住在河的彼岸；于是，他突然对河那边的人产生兴趣，每早晨起床后总会往窗外看过去，眺望河那边女儿的家园。而如今，他说：「我另外一个女儿走了，她被带到另一条河的彼岸，此刻，我觉得天堂比以前任何时候都与我更亲切更靠近。」 【好牧人】一个父亲失去了他的独生子，心里闷闷不乐，对主也冷淡了，不再去聚会。有一天，他到郊外散心。以前他也常带他的孩子到那里，旧地重游，触景生情，倍感伤心。正在那时，他看见一个牧人在赶一群羊过山谷上的窄桥。牧人推母羊先走，但无论如何，母羊就是不肯动，牠可能顾虑到自己的安全。牧人费了半天工夫，改让小羊先走，小羊也不肯走。那个父亲看见这一景像，觉得十分有趣。牧人后来在无可奈何之下，突生一计，他抱起一只最小的羊，撇下一大群羊，自己独自向窄桥走去。这时，羊妈妈慌了，牠马上就跟随在牧人之后，也走向窄桥，因为牠爱牠的小羊；其余的羊，也随着羊妈妈平安走过了窄桥。 这位父亲忽然领悟到一点：主耶稣是好牧人，祂已抱起他的独生子先过窄桥到天父那里去，他必须跟在主的后面，将来也过窄桥到天父那儿。这个启示，使这个父亲的信心重新点燃，他又回去聚会，恢复原先的热心，因为他已经看见他的独生子现在正在主的怀中。 【跟随小羊羔】一位失去了所有儿女的朋友告诉我，他曾在一个东方国家看过一个牧羊人，想把他的羊群带过溪去，他下入水中按着名字呼叫牠们，当牠们来到沙滩，只是鸣叫，因害怕而不肯跟他下去，最后，他走回去，束紧腰带，抱起两只小羊羔，一只放进长袍，一只放进他的胸怀，然后下水，老羊现在不再低头往水中看，而是抬头仰望牧人，牠们想看牠们的小羊，他是这样把牠们带过了溪水，带领牠们进入另一边青草地上。 许多时候，我们的好牧人下到人间，带一只小羊到荣耀的山顶，他们的父亲和母亲也开始仰望而跟随。 【基督徒不需预备后事】有人问约翰韦斯利：「如果你知道主后天就要把你接去了，你怎么办呢？」问这话的人是想知道一个神仆如何处理他的后事。韦斯利说：「我们基督徒没有后事，因为不信主的人死了以后就完了，所以他们要预备后事。而我们属神的人一切都在神的手里，我们也没有死，不过是在基督里睡觉，将来还要复活，所以我没有后事。如果知道后天主来接我，我仍要照常工作，处理教会事工，安静读经、祷告。」─ 寇世远《剩下集》 【视死如搬家】近代布道家慕迪先生曾宣告说：「朋友们，有一天若有人告诉你慕迪死了，请不要相信，慕迪只是搬家罢了。」这是个能真正视死如归、如「搬家」的人，他能不活得有意义吗？─ 施达雄《生之态度》