九华山

朋友们：我是九华山（某某）旅行社的导游，热忱欢迎各位来安徽九华山旅游观光。 九华山是灵山圣境，“莲花佛国”，花雨缤纷。各位游览九华山，可以观赏佛山秀色，领略佛地净土的奇闻、奇观、奇事，感悟佛教文化的真谛。佛教重交游、善参学，礼貌待人，热情好客，你们能到九华山一游，这是与佛有缘，与山有缘。九华山人民和僧众热情欢迎你们。我非常高兴为各位作导游，真诚希望我的服务能得到支持与配合。祝大家在九华山旅程愉快。 那么呢现在我给大家简单地介绍一下九华山。 九华山是中国佛教四大名山之一，首批国家重点风景名胜区。它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山——白际山系）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。现为国家ＡＡＡＡ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。 九华山以奇丽的自然风光著称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”；“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。 九华山也是中国佛教四大名山之一，著名地藏菩萨道场。它的开创人为新罗僧地藏。公元７世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏。从此九华山被辟为地藏菩萨道场。 　　话不多说，朋友们，现在我们到了九华街景区，我先向你们介绍九华街概况，再和大家一起游览各处景点。 九华街坐落化城盆地，四山环抱，方圆约4平方公里，是九华腹地中一颗明珠。九华街是圣地的中心，寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和游人集散地。它以佛教圣地、环境优美、文化品位高、生活气息浓而独显魅力，是朝山观光和休闲度假的最佳旅游街镇。九华街花雨缤纷，处处有景，可游览一天时间，我们按顺序由北向南参观吧。 “九华圣境”门坊 位于祇园寺西，迎仙桥北，九华街北大门。大家看，横额两面镌刻清康熙御书“九华圣境”4字，中门两柱南北下方均雕有石狮。门坊端庄、典雅，是北入九华街最醒目标志。门坊西接化城峰，东面插霄峰，两峰对峙形成一狭长北入口道，似虎踞龙盘，将九华街紧紧锁在里口。 祇园禅寺 是全国重点寺院，规模居九华山四大丛林之首。寺名来自一则佛经故事：据传释迦牟尼成佛后，迦毗罗卫国（古印度）给孤独长者欲购买波斯匿王家的陀太子花园建筑精舍，作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖，给孤独长者不惜重金买下。后来陀也信了佛，自愿将园林献出，请释迦到此说法。于是这座园林的名字便冠上他二人的名字，全称“陀树给孤独园”，简称“园精舍”。你们看那祇园寺门联“树荣光盈宇宙，园林春色满人间”，用上了寺名，包容了典故，饶有趣味。祇园寺法相庄严、完整，为全山之最。山门殿中供灵官像，左右为哼哈二将。过山门是天王殿，殿中央前供弥勒佛，背供韦驮菩萨，你看那弥勒佛笑口常开，肚腹袒露，一副天真慈祥的模样。旁有一副名联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”由弥勒殿内行，上台阶即到大雄宝殿。大雄宝殿中供12米高的三尊大佛，这是全山最庄严的一组大佛。大殿背墙有一组高20米、宽7米巨型”海岛”，塑有观世音菩萨及善财、龙女等大小近百尊群像，主要由佛经”五十三参”故事人物组成。祇园寺佛、菩萨、罗汉塑像排列规范，工艺精湛，形象逼真，参观后能增长佛教及佛教建筑工艺的知识。 祇园寺始建于明代，清康熙年间为化城寺东序寮房之一，后为四大丛林之冠。祇园寺原为子孙丛林，从第一世洞山价禅师至四十七代宽明止，传法47世。1986年恢复丛林并实行选贤制，九华山佛教协会会长仁德为新任方丈。这里高僧辈出，僧材济济。清代寺院住持隆山和尚84岁圆寂，”端坐而逝”，肉身不腐，僧德高尚，为世所崇。1933年于佑任手书”大雄宝殿”现仍置于大殿。同年上海高旻寺首座了愿法师，在此开讲”地藏经”。厨房有民国时期苑口大铜锅，最大一口直径员73厘米、高缘远厘米，人称”千僧灶”，可见当时佛事之盛。九华山对外开放后，九华山佛协在此多次举办大型传戒、讲经法会和”祈祷和平息灾法会”，现每年举行水陆法会、焰口等佛事活动千余台，为全山佛事活动中心之一。 祇园寺现为九华山惟一丛林寺院，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库：、退居寮、方丈室、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，为典型组合式建筑。其山门偏离大殿中轴线，歪置山门颇有讲究，一是为了”辟邪”，二是门向朝着开山祖寺化城寺，风水先生费了一番思考。大雄宝殿琉璃碧瓦，翘角飞檐，地位十分突出。配殿去规整而散置，分别建在几处不同高度平台上。整个建筑回环曲折，结构精妙，气宇轩昂。院内古松挺立，花草丛生，亭台阁错落有致，实为静修佳地。祇园寺前院墙有一条石刻”泰山石敢当”，说是为了辟邪镇妖，这五个大字十分醒目，唯祇园寺独有。 祇园寺为国家级丛林大寺，我们首先参观祇园寺，说明我们与佛有缘。现在我们沿步行道南行，可以左、右观赏迷人的园秀色。你们看：这左边是插霄峰，青山翠绿，使人开颜悦目，富有活力之感；右边两个相连的放生池，夏天水满池、莲满池，水碧、花红、叶绿，给人以清新之感。芙蓉桥东西横卧，连接环街公路，桥上车流滚滚，桥下流水潺潺。过芙蓉桥即到九华山一处著名的人文景观——太白书堂。我们前去参观吧。 太白书堂 位于九华街芙蓉桥南畔。据传唐天宝年间，李白畅游九华，择东崖西麓、天池之北筑书舍，于此处读书会友。内有太白井，泉水清洌甘甜，常年不涸；两棵千年古银杏，干挺枝繁，传为李白所植。书堂内外环境优美，文化氛围浓。太白书堂历经兴废，明代王守仁诗云：“千古豪人去，空山尚有祠”，”回首苍茫外，青山感慨中”。 闵公墓 位于九华街东，是九华山著名古迹。此墓传为唐代土葬坟茔，碑中”闵公”二字依稀可辨。由于时代久运，古墓瘪陷，从中长出一株硕大枫树，墓碑渐被枫树融吞，人称”树吃碑”。 化城寺 全国重点寺院。佛经有”指地化城”之说。该寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，故名化城寺。平地高台上建寺，地位突出，气势非凡。寺前高悬赵朴初题写的”九华山历史文物馆”横额，遒劲秀美；四根石柱上刻有两副名联，对仗工整。一曰：“大圣道场同日月，千秋古刹护东西”；二曰：“华峰前香云缥缈，化城寺里花雨缤纷”。门前镶嵌”化城寺——安徽省重点文物保护单位”碑刻。这是化城古寺光辉历史和显赫地位的展示。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。 　　化城寺历史悠久，在我国佛教寺院中具有重要位置。唐时费冠卿著有《九华山化城寺记》，历代诗僧、名流留有吟咏化城寺诗文数十篇。南宋末化城寺住持僧广宗被尊为冠传禅师，明代住持僧道泰被授为北京万寿寺戒坛宗师。明代化城寺为全山总丛林，明、清时有东西二序七十二寮房。化城晚钟”为九华十景之一，清人周硏赞云：“化城蒲牢一杵，声满九十九峰。”1929年住持僧虚容在化城寺创办”江南九华佛学：“。1914年成立青阳县九华山佛教会，会址设在化城寺。 对外开放后，化城寺辟为历史文物馆。第一部分，展出金地藏生平事迹，从金地藏”入唐求法”到”灵场终古”，展示了开山祖师卓锡九华的丰功伟绩。第二部分，展出珍贵历史文物700件，其中明、清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。1996年至1997年，该馆54件历史文物曾远至韩国汉城、庆州展出10个月，观众达50万人次，产生了轰动效应。韩国比丘尼无垢因筹办此展在汉城建立永久性金地藏展览馆。化城寺文物成为中韩佛教联谊的纽带。 　　化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和香客放生之用。池中龟鳖成群，游鱼欢跳，吸引游人争相观赏。池前是平整、开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念，称”娘娘塔”。但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的，都是对金地藏品格和中韩友谊的歌颂。广场四周为九华老街，一律二层民居，白墙褐瓦，古色古韵，与圣地气氛相融。老殿旃檀林原是化城寺东序寮房。现在我们去那里参观。 旃檀林（三大宝殿） 位于九华街中心、化城寺西南，全国重点寺院，始建于清康熙年间。据传初建寺时，采伐寺后琵琶形山上异香古树，这种树与南印度被佛家视为珍品的旃（zhān）檀香木极为相似，故寺名”旃檀林”。 神光岭南尼庵群 由老街蹬石级上神光岭，沿途有净土庵、净洁精舍、广济茅蓬和无量寺等一组尼庵建筑群，与街区大寺相映衬，格调清新。 上禅堂 位于神光岭南半山腰，全国重点寺院。始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667）玉琳国师之徒宗衍新修殿宇，始易今名。古人游上禅堂，称其有三最：“九华山香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；寺宇唯上禅堂最丽。” 肉身宝殿 位于神光岭，全国重点寺院，安徽省文保单位。始建于唐贞元年间，原为3层石塔，安葬地藏肉身，俗称肉身塔，又名“地藏坟”。因塔墓之地曾现圆光，后人名此地为神光岭。至宋代始建塔院，明代塔院建殿，以殿护塔，规模宏伟，后历代均有维修。1979年对外开放后曾作两次小型维修，由于风雨剥蚀，梁柱严重损坏，形成危房。1993年安徽省文物和宗教部门共同批复，住持僧圣富按原貌重修，在有关专家指导下，”修旧如旧”，保持了原貌。同时复建塔北的钟、鼓二楼。重修的肉身宝殿长、宽、高各16米，建筑面积256平方米。宫殿式，歇山顶双重檐，铁瓦盖顶，戗角凌空，琉璃生辉。殿周回廊雕梁画栋，20根石柱昂然挺立。殿中为1.8米高汉白玉塔基，上矗7层8面木质宝塔一座，每层佛龛供8尊金地藏坐像，计56尊。木塔东西为十殿阎罗站像，塔西佛台刻有38幅汉白玉浮雕。殿南门上悬黑底金字小篆横额，为北洋时期总统黎元洪书写的“众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”地藏菩萨誓愿；北门上悬青花古瓷“月”（“肉”的异体字）身宝殿”竖额，其下方为”东南第一山”大匾。殿北广场开阔，“布金胜地”金碧辉煌。据传金地藏肉身因明时被某状元刺后移至该塔底，又传佛教僧众每60年打开一次地宫，探视地藏灵迹，且添油进香。这些均无确凿的史料佐证，但我们相信唐人费冠卿的记述，他在《九华山化城寺记》中记述了僧地藏肉身置石函中，三年后开缸”颜状如生”，后建塔供奉。因此地藏肉身的存在，毋庸置疑。唐人一夔《金地藏塔》诗云：“渡海离乡国，辞荣就苦空。结茅双树下，成塔万花中。”肉身宝殿是九华山佛教的宗祠，是圣地的象征。这里绿荫环抱，环境优美，游人如织，香火旺盛。每逢地藏法会，这里人山人海，守塔拜塔，盛况空前。金地藏灵场千古，肉身塔万祀千秋。 　　从肉身宝殿北下99级石阶到达”定心台”，金地藏99岁圆寂，石阶代表金地藏年龄。定心台下建有亭、廊，可直通地藏殿。地藏殿五开间，中供巨型地藏铜像，左侧供慈明肉身。 　　出北大门坊，即到九华街西。现在我们从这里乘车，去参观明净肉身，再去小天台。 明净禅寺 位于神光岭西山丘上，三开间平房，专供明净肉身。 小天台 位于肉身宝殿西南，安徽省重点寺院。小天台居高临下，视”开阔，西北山峦起伏，烟霞缥缈；九闵公路从山腰穿行，车流不息。傍晚夕阳红遍，霞光万道，是观赏青山夕照最佳处。 华严禅寺 位于华严岭头，原名华严庵，安徽省重点寺院。华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，昔日香客朝天台，多有在此烧回头香的习惯，故又名”回香阁”。寺始建于明代，明代高僧智旭在此修持多年，潜研华严经义，著述颇丰。清时香火旺盛，咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振。1979年对外开放后，住持僧应观新建两幢配殿，后因故修复计划落空。1996年住持僧慧光发心重建，先后新建客堂、寮房、大殿和观音壁计2000平方米。山门殿前置福建青潮石大型观音壁石雕猿幅：正面《千手千眼观音》，高4米，宽约愿米，扇形结构，刻有”大悲咒”；东为《飘海观音》刻”心经”；北为《紫竹林观音》，正面篆刻”百福百寿”字图，背雕《九龙壁》。形式新颖，石质上乘，文化内涵丰富。大殿中刻有怨副抱柱对联，文采横溢，令人回味，如：“迎客松前驻足可曾悟正觉，回香阁内低头正好沐佛光；””前途九曲回环去去来来都是梦，此岭一团元气清清淡淡好参禅。”如今华严禅寺已为九华山文化旅游的佳境。 华严古寺是南往天台、西往肉身宝殿、北往九华街、东北往百岁宫的咽喉要地，风光秀丽，环境清幽，”高居山岭，天台峰峦，九华寺宇，至此一目了然。”寺旁古迎客松，干挺、枝繁、叶茂，旌形树冠，似迎接过往客人。住持僧慧光在殿西山峦新建7层佛塔，目前正施工中。 东崖云舫 东崖脊顶，巨石方正，其形如舫，故有“东崖云舫”之称。明时在脊顶建寺，万历年间名“东崖精舍”，民国初建5层走马通楼，安单接众，遂为十方丛林。1934年1月遭火毁。现寺由住持僧果慈于1995年至1996年在原址重建，坐北朝南，民居风格，内有大雄宝殿和地藏殿。殿南悬崖建有”飞弘桥”，中有六角亭，一桥连接大殿与悬崖，”天堑变通途”。东崖禅寺精巧，风格清新，雄踞峰顶，气势磅礴。 　　“东崖云舫”风光秀美，胜迹众多。相传金地藏初到九华山时，在东崖宴坐禅修，”宴坐岩”为金地藏遗迹之一。南侧为“身岩”（又名“飞身处”），岩畔有一脚印，传为金地藏所遗。西侧有一古洞穴，面积12平方米，内有磐石，常年云雾蒸腾，又名”堆云洞”，传为金地藏初栖之东崖石室，后人称”地藏洞”，”东崖宴坐”为九华古十景之一。东崖西麓有一山泉，名；”美女泉”。登云舫远眺长江如练，横于天际；鸟瞰九华街，佛国山城尽收眼底；南望天台诸峰，似一幅天然巨画。登云舫观四方，气象万千，如临仙境。 幽冥钟亭 位于东崖禅寺西北侧。建于清同治年间，1982年按原貌修复。亭高10米，砖木结构，上下两层。建筑面积20平方米。亭内置万斤幽冥钟一座，清同治年间铸造。九华山是”幽冥教主”地藏王道场，故撞幽冥钟显示佛山特色，寓意深刻：一是表明幽冥世界钟声不息；二是警醒世人要众善奉行；三是闻钟声迎好运。古有”东崖钟声一杵，声闻九十九峰”之说。九华山对外开放后，山上佛协恢复了幽冥钟撞钟制度，两名僧人日夜轮流撞钟，常年不息。 从钟亭沿山脊东北行，直通百岁宫。 百岁宫 位于插霄峰摩天岭头，全国重点寺院。始建于明，初名”摘星庵”，又名”百岁庵”，供奉海玉肉身。海玉又名无瑕，明顺天府宛平（今北京市）人，万历年间到九华山在东崖峰北摩天岭结茅而居，取名”摘星庵”。相传他禅居期间，以黄精、丹参等野生植物为食，并刺舌血拌和银珠抄写”大方广佛华严经”，费时20余年，抄完经书81卷。天启3年（员远23）9月14日，海玉自知时至，召众徒告别，并拈一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境两相离。客来问我归何处？腊尽春回尽见梅。”言毕，安详而逝，终年110岁。众徒遵嘱，将其跏趺于缸中。天启六年（员远圆远）其徒慧广屡见缸出霞光，钦差王大人来山进香，亦见光霞不散。于是开缸，见其颜面如生，遂涂漆供奉。崇祯三年（1630）敕封为”应身菩萨”，赐肉身塔名”莲花宝藏”；并赐额”为善为宝”。同年，海玉徒慧广主持戒坛，立方丈，安单接众，寺名”百岁宫”。清道光年间扩建，成十方丛林。 　　百岁宫为清代建筑，充分利用南高北低的地形，建成了融山门、大殿、肉身殿、库寮于一体的5层走马通楼。百岁宫建筑为九华山古寺建筑的代表，受到中外游人一致好评。 五百罗汉堂 坐落插霄峰摩天岭，北邻百岁宫，为百岁宫附属寺院。两层楼宇，仿古宫殿式建筑，粉墙碧瓦，双层飞檐翘角，1995年至1998年住持僧慧庆兴建。楼上供奉五百罗汉群雕像，各有名号，仪态万千。五百罗汉堂与百岁宫风格和谐，共同为插霄峰增光添彩。 插霄峰 插霄峰即东崖，又名东峰，海拔817米，九华山名峰之一。 朋友们：现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢？据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，面积约远平方公里，是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美，环境清幽，四季宜人，是疗养、度假理想之地。 现在我们在闵园至拜经台索道下站，该索道连接九华山两个重点景区，上有国家和省级重点寺院天台寺和拜经台，下有闻名遐迩的凤凰松，群峰环抱，苍翠欲滴，乘索道观天台、闵园风光，尽收眼底。 凤凰古松 “凤凰展翅”于青山绿水间，为九华佛地一大自然奇观。松高7.8米，胸径1米，主干扁平翘首，如凤凰冠；两股支干一高一低状似凤凰尾。根部周围绿草如茵，松尾下有一大圆石，人称“凤凰蛋”。据说古松已有14园园余年历史，如今干挺、枝繁、叶茂。国画大师李可染称誉此松为”天下第一松”。如今，凤凰古松正展开双翅欢迎来自四面八方的游人。 闵园尼庵 闵园有20多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独：、庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置：落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是：“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。 人们不禁要问：为什么尼庵都集中在闵园呢？这要说一点九华山佛教历史。据史料记载，金地藏开创道场时，九华山曾有尼姑居住。此后一千多年，没有尼姑住山修行的文字记载。九华山为名山佛地，清规戒律较多，当时妇女都不准上九华街。民国时期心坚和尚担任九华山佛教会会长，他很有创见，主张九华山也要收尼众，直到民国远年九华山才有尼姑居住。九华街区大庙都是和尚当家，于是就在闵园建尼庵。闵园是块风水宝地，青山绿水，有利于禅修，又不受干扰，于是尼庵越建越多，成为尼庵居住群。但在闵园也有一座大庙，那就是上天台石阶路边的全国重点寺院“慧居禅寺”。现在我陪大家去看看吧。 慧居禅寺 位于中闵园东天台西麓，全国重点寺院。由韦驮殿、弥勒殿、地藏殿等组成，初具丛林规模。抗日战争时，青阳中学曾迁移到此。殿内十八罗汉坐像工艺精湛，造型生动，为安徽省重点保护文物。 华严洞 由慧居寺北下行，穿行林中小径，片刻即到华严洞。它是安徽省重点寺院，由海慧寺、毗卢茅蓬和华严洞组成。华严洞为九华山名洞之一。 龙溪 源于九华山分水岭北侧，又名九华溪，由东、西山岗诸涧汇集而成，为九华山主干溪流，它穿越闵园峡谷，流经中、下闵园，穿流七贤、鹊仙、大觉、吊兰和回龙等十余座大小桥梁，构成了一幅由奇峰峻岭、嶙峋怪石、纵横深涧、飞泻银瀑所组成的山水画卷。每当山洪暴发，溪水奔腾咆哮，峡谷轰鸣，浪花飞溅，十分壮观。 朋友们：九华山有一句民谚：到九华山”不上天台，等于没来。”说明天台景区在整个九华山风景区的重要地位。现在，我向大家做个介绍： 　　天台景区是九华山高山游览区，南至”老常住”，西至闵园景区，北与花台景区相连，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，面积约8平方公里。主要景点有吊桥、小狮子峰、观音石、古拜经台、大鹏听经石、地藏禅寺、蜡烛峰、天台峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余处，可谓移步换景，异彩纷呈。许多景点的命名又具强烈的宗教色彩。从九华街至天台景区，有石板道直通，也可沿九闵公路乘车至索道停车场，换乘索道上山。乘索道观风景，车移景动，飘飘欲仙；蹬石级观风景，拾级攀登，步步皆景。朋友们请跟我蹬石级、上天台，一路观景吧。 现在我们上天台，已走过一半路程了。朋友：上天台还有近半路程，我们还需鼓劲。 拜经台 前面就是拜经台了，它因金地藏在此诵经而得名。这是台，位于天台峰西侧，是崇山峻岭中一块难得的平台；又是寺，这座建于清代的寺庙，又名大愿庵，俗称古拜经台，安徽省重点寺院。整个建筑古朴典雅，风格协调，堪称佛国明珠。 　　伫立拜经台，极目西南，峰石奇观组成一巨幅金地藏诵经和听经的场景，称为天台一绝。相传金地藏当年站在拜经台一块石板上诵经49天，这块石板上留有一双深深的足印，“足印石”为金地藏圣迹之一。观世音前来听经，她听经的地方长出了一尊亭亭玉立的观音石，观音峰上院旁一石峭立，面庞圆润，胸脯微挺，衣帽毕肖，襟带飘动，酷似女相观音。天上的大鹏也前来听经，后感化成石。拜经台南有一块30余米高的巨石，形似大鹏，喙啄，拢翅，似伏石聆听，人称”大鹏听经石”，俗称”老鹰扒壁石”。那西边有”仙人击鼓石”，两石险立岗顶，前石硕圆如鼓，后石屹立似鼓手，传为仙人为金地藏诵经击鼓，形象逼真。据传金龟也前来听经，在十王峰西北感化成金龟石。十王峰西有一尊木鱼石，群石交叠，顶架二石，从拜经台眺望，酷似木鱼，据传是金地藏诵经时被敲击的木鱼感化而成的。位于小狮子峰北的纱帽峰，极似一顶古代官员的乌纱帽，传说这是唐代京城一名大臣来听金地藏诵经，前面位置让给各路神仙，他在峰北听经，所以在拜经台处看不到。这些拟人状物的峰石，生成于佛山，与佛有缘，而且与金地藏诵经联系在一起，佛国神奇，令人惊叹。 蜡烛峰 从拜经台蹬石级至天台，左有两座南北对峙的蜡烛峰，海拔分别为1261米、1252米。两座圆柱形山峰耸立，状如蜡烛；峰顶有树丛，一树突出，形如烛蕊，极似两支正在点燃的蜡烛。 天台寺 位于海拔1306米的天台正顶上，全国重点寺院，又名地藏寺、地藏禅林。相传金地藏曾居天台，留有”金仙洞”遗迹。大殿为3层宫殿建筑，上层为万佛殿，中为地藏殿，下为地下室。卷拱石洞山门依旧。北面建有观音殿，东侧为新建的远层民居式寮房。重建后天台寺耸立山巅，气宇轩昂，寺与周边峰、石、洞融为一体，为九华山高山玄寺的代表，已成规模道场。寺周景点众多，风光如画，可南望黄山，北眺长江，四方观景，观景四方。天台寺历来香火旺盛，现在每天来游山和拜佛的游人香客络绎不绝。香客们有的在佛前祈祷，有的忙于在香袋上盖印。天台寺藏有一颗明代铜质”地藏利生宝印”，据传盖了地藏宝印，可以消灾祈福，表明地藏信仰已深入信众心中。天台寺地下室与金仙洞相连，此洞又名地藏洞，为3米高岩石裂缝，顶覆盖石条而成。传说金地藏曾寓居此洞，为金地藏圣迹之一。既然有天台寺，那么当然就有天台峰了。 天台峰 又名”天台正顶”，海拔1306米，九华山第三高峰。 位于天台峰南侧的是十王峰，两峰有一山脊相连。 道僧洞 位于十王峰东南，天然石洞，深5米，面积约20平方米。相传道人先住此洞，清咸丰年间有个和尚为逃避战乱至此，与道人共居，故此洞名”道僧洞”，又名”逃僧洞”。 向北，走过”一线天”，就到九华山另一个高山景区——花台景区了。 朋友们：我们游览了天台景区后，可以沿着天台正顶往西北的石板道，或从吊桥上方往西北的石板道去花台景区观赏它的”天造地设”、”鬼斧神工”的峰石奇观。花台景区面积10平方公里，地处高山峻岭之中，没有尘烟污染，故保有原始、古朴、纯净、清新的天然丽质。 罗汉峰 位于天台峰西北，海拔1280米。由于组成其山体的花岗岩十分密致、坚硬，抗风化、流水冲蚀能力强，故形成浑圆顶状的山峰。 地藏井 位于罗汉墩西。相传金地藏曾在此地禅修，苦于没有饮用水，就在山上寻找水源，见一地表湿润，便挖出一口活泉，故名地藏井。 倚栏石刻 位于罗汉墩东南岩壁。这是一方摩崖石刻。文为“春来莫忘重到此，倚栏侧目听松风。” 地藏岩 位于罗汉墩北。这是一大片平旷的岩面。传说当年金地藏在此坐禅，久而久之，便磨陷出一个窝槽，恰好能容纳一人坐入其中，可仰面倚靠，人称”地藏靠”。 莲台峰 位于罗汉墩东北，海拔1218米。五大磐石高叠成峰，峰腰悬石错列，架空成洞，洞空旷，有”四门”可以进入。洞里冬暖夏凉是难得的修行场所。 天门峰 位于会仙峰（小花台）西南。海拔947米，峰拔如削，与南面的悬崖夹峙，高阜如门，故名。每当风起云涌，云雾从天门中奔腾而出，气势磅礴，惊涛拍岩，确实是一处勾人魂魄的景致。 大花台 原名中峰，位于天台峰东北、会仙峰（小花台）北侧。 小花台 原名会仙峰，位于中峰南、莲台峰北，海拔1006米。 石 佛 位于小花台至下闵园的石板道中段西侧，有一山崖伸出一块岩石，他长有大眼睛、高鼻头，突出的下巴和圆润的额头，可谓形神兼备、惟妙惟肖的天成佛像。 龙头峰 位于天然”石佛”下方。这座山峰酷似龙头，它张开大嘴，口中含着一颗浑圆的宝珠。 文殊洞 位于小花台至下闵园石板道下段北侧，距下闵园0.5公里处，书箱峰西麓。两洞相连，上小下大。相传文殊菩萨曾来此地探访金地藏，故名”文殊洞”。 朋友们：你们在九华山的旅程就要结束了。几天来，大家观瞻佛寺，欣赏美景，考察佛教文化，拍摄名胜风光，九华山之旅使你们留下了诸多的悬念。 “美景一时观不尽，佛山有缘再来游。”欢迎各位今后有机会重游九华山，更欢迎带着你们的亲友游览九华山。 　　朋友们：几天来我的服务可能有不周到的地方，请赐宝贵意见，以利我们改进工作。现在你们将带着九华山的灵气、福气和财气踏上新的征程，我和九华山人民祝愿大家一路平安，全家幸福！再见！