九种人的需要：上流人的需要(約三)

信息摘要： 三會所大專每週福音靈糧 約翰福音九種人的需要 二、上流人的需要 約翰福音三章1~16節：『但有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來到耶穌那裡，對祂說，拉比，我們知道你是從神那裡來作教師的，因為你所行的這些神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從那靈生的，就是這樣。尼哥底母問祂說，怎能有這事？耶穌回答說，你是以色列人的教師，還不明白這事麼？．．．摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信入祂的都得永遠的生命。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』 ＊人真實的需要－需要重生 『重生』這兩個字，是非常有意思的。『生』就是生孩子的『生』。『重』就是再一次的意思。所以『重生』就是再生一次。尼哥底母是一個修行的人。他以為他這個人不夠好。他請主耶穌教導他如何修行，使他能作一個夠好的人，能作一個人上人。但是主耶穌給他看見，他所需要的，不是外面的教導，乃是裡面的重生，乃是裡面的再生一次。朋友﹗信基督所注重的，不是修行的問題，乃是重生的問題。有些人會說﹕宗教都是勸人為善嘛﹗但是，信基督不是勸人為善，反而要告訴人說「人是勸不善的」，因為惡的生命再如何勸仍是一樣。你有作好的心願，你有作好的思想，但你沒有作好的生命，沒有作好的能力。你要做好，就必須換一個生命，就必須重生。從幼年的時候，父母就告訴你說，不可說謊。以後師長也告訴你說，不可說謊。但是時候到了，你還是說謊了。你的說謊，不是教的，不是學的，乃是你生命的特性，你生命的本能。你第一需要的，不是改變外面的行為，乃是換裡面的生命。 　　並且一種生命，只能明白牠所屬的那一界的事。猴子不能明白人界的事，因為猴子沒有人的生命。同樣的，我們人只憑著我們人自己的生命，也是不能明白神國的事。人若要明白神國的事，就必須有神的生命，就必須重生。所以主說『人若不重生，就不能見神的國』。主耶穌來到世上，不是要教導人，乃是要叫人得著祂的生命。祂來到世上，不是作人的師傅，乃是作人的生命。人有生命，教導才有用處。所以教導不是人第一的需要，生命才是人第一的需要。 ＊主耶穌如何滿足人的需要－何為重生 「耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。」尼哥底母這法利賽人與主談話，主就說他所熟悉的話，說重生就是從水和靈生。水是施浸者約翰職事的中心標記，就是埋葬、了結舊造的人。施浸者約翰在他的職事裡用水施浸。他對人說，他們必須悔改，並看見他們是墮落的，只配埋葬。凡聽見約翰的傳講而悔改的人，就被浸在水裡。這就是說，他們這些舊造墮落的人被了結了。這是約翰的職事。不僅如此，約翰告訴人說，他的職事乃是為著主耶穌的職事。水怎樣是施浸者約翰職事的中心標記；照樣，靈乃是耶穌職事的中心意義，就是使人在新造裡有新生的起頭。水與靈這兩個主要觀念擺在一起，就是重生的完整意義，重生，再生，就是了結舊造的人，及其所作所為，並在新造裡，以神的生命使人得著新生的起頭。什麼是重生？重生的意思就是藉著水被約翰的職事了結，又藉著靈因耶穌的職事而有新生的起頭。 ＊人要如何得救－怎能重生 耶穌回答說﹕『摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也必照樣被舉起來；叫一切信入祂的，都得永遠的生命』。這給我們看見，人要得重生，就必須有兩件事： （1）​ 主耶穌需被舉起，就是在十字架上被釘死。銅蛇怎樣在曠野怎樣被舉起，代替以色列人受了神的審判，使那些在死亡中的以色列人得以活過來，照樣主耶稣也必須在十字架上被舉起，代替我們罪人受了神的審判，使我們能得著神的生命而得重生。 （二）我們必須相信這位被舉起，在十字架上替我們擔罪受審的主耶穌。你若承認你這個人是壞的，是沒有法子變好的，而在神面前服下來，承認你自己的罪惡，從心裡接受主耶穌作你的救主，神的靈就必進到你裡面，將神的生命接在你的靈裡，你一敞開你的心接受主耶穌作救主，神的靈馬上就進到你裡面，使你得著神的生命。 ＊​ 你可以這樣禱告： 『哦，主耶穌！謝謝你使我看見：我需要重生。我的生命是一個敗壞的生命，無法靠著教導而改良。讚美你是那在十字架上為我們的罪被舉起來的一位。我願意簡單的相信你，接受你的生命到我的靈裡。我把自己奉獻給你，阿們。』